فهرست مطالب
سومر، اولین تمدن بین النهرین باستان، از تعدادی شهر-دولت تشکیل شده بود. به روش اکثر تمدن های باستانی، هر یک از این دولت شهرها خدای برتر خود را داشتند. اساطیر سومری در مورد هفت خدای بزرگ صحبت می کند که به نام آنوناکی نیز شناخته می شود.
خدایان باستانی بین النهرین
در میان بسیاری از خدایان دیگری که بین النهرین می پرستیدند، برخی از مهمترین آنها آنوناکی ها بودند. ، هفت خدایی که قدرتمندترین بودند: انکی، انلیل، نینهورساگ، آن، اینانا، اوتو و ناننا.
اسطوره سومری در نامگذاری این خدایان ناسازگار است. حتی اعداد متفاوت است. اما به طور کلی پذیرفته شده است که انلیل و انکی، دو برادر، بخشی جدایی ناپذیر از این پانتئون بین النهرین بودند. در واقع، شعر سومری انکی و نظم جهانی بقیه آنوناکی ها را در حال ادای احترام به انکی و خواندن سرودهایی به افتخار او به تصویر می کشد.
انلیل و انکی، همراه با پدرشان آن، خدای آسمانها، یک تثلیث در دین بین النهرین بودند. آنها با هم بر جهان، آسمان و زمین حکومت کردند. آنها همچنین به خودی خود بسیار قدرتمند بودند و حامیان شهرهای جداگانه خود بودند.
انکی
انکی که بعدها توسط اکدی ها و بابلی ها به عنوان Ea شناخته شد، خدای خرد سومری بود. ، هوش ، حیله و جادو ، آب شیرین ، شفا ، آفرینش و باروری. در اصل، او به عنوان حامی پرستش می شدخداوند متعال برای صدها سال، هیچ تصویر مناسبی از انلیل در شمایل نگاری بین النهرین در دسترس ما نیست. او هرگز به شکل انسان ترسیم نشد و در عوض به عنوان کلاهی شاخدار از هفت جفت شاخ گاو، یکی روی دیگری نشان داده شد. تاج‌های شاخدار نماد خدایی بودند و خدایان مختلفی در حالی که بر سر دارند به تصویر کشیده می‌شدند. این سنت حتی تا زمان فتح ایرانیان و سال‌های پس از آن تا قرن‌ها ادامه داشت.
همچنین ببینید: آگوستوس سزار: اولین امپراتور رومانلیل در نظام اعداد سومری نیز به عدد پنجاه مرتبط بود. آنها معتقد بودند که اعداد مختلف اهمیت مذهبی و آیینی متفاوتی دارند و پنجاه عددی است که برای انلیل مقدس است.
خدای متعال و داور
در یک داستان بابلی، انلیل خدای برتر است که لوح های سرنوشت را در اختیار دارد. اینها اشیای مقدسی هستند که به حکومت او مشروعیت بخشیدند و توسط آنزو، یک پرنده هیولا غول پیکر که به قدرت و موقعیت انلیل حسادت می کند، دزدیده می شوند، در حالی که انلیل در حال حمام کردن است. بسیاری از خدایان و قهرمانان تلاش می کنند تا آن را از آنزو پس بگیرند. در نهایت، این نینورتا، پسر انلیل است که آنزو را شکست می دهد و با قرص ها برمی گردد، بنابراین موقعیت انلیل به عنوان خدای اصلی در پانتئون تثبیت می شود.
اشعار سومری انلیل را مخترع کلنگ می دانند. یک ابزار مهم کشاورزی برای سومریان اولیه، انلیل به دلیل ایجاد آن و هدیه دادن آن به بشریت مورد ستایش قرار می گیرد. کلنگ استبسیار دوست داشتنی، ساخته شده از طلای خالص و با سر ساخته شده از لاجورد توصیف شده است. انلیل به انسان ها می آموزد که از آن برای کشیدن علف های هرز و رشد گیاهان، ساختن شهرها و تسخیر مردم دیگر استفاده کنند.
اشعار دیگر انلیل را به عنوان داور نزاع ها و بحث ها توصیف می کنند. گفته می شود که او خدایان Enten و Emesh را که یک چوپان و یک کشاورز بود، برای تشویق فراوانی و تمدن شکوفا تأسیس کرد. هنگامی که دو خدا به دلیل ادعای اِمِش برای مقام انتِن در هم می‌افتند، انلیل مداخله می‌کند و به نفع دومی حکومت می‌کند و منجر به تشکیل این دو می‌شود.
افسانه سیل بابلی
نسخه سومری از افسانه سیل به سختی زنده مانده است، زیرا بخش های بزرگی از لوح نابود شده است. معلوم نیست این سیل چگونه به وجود آمده است، اگرچه ثبت شده است که مردی به نام زیوسودرا با کمک انکی از آن جان سالم به در برده است.
در نسخه اکدی افسانه سیل، که نسخه ای است که باقی مانده است. گفته می شود که اغلب دست نخورده است، سیل توسط خود انلیل ایجاد شده است. انلیل تصمیم می گیرد بشریت را از بین ببرد زیرا جمعیت زیاد و سر و صدای آنها استراحت او را مختل می کند. خدای Ea، نسخه بابلی انکی، با هشدار دادن به قهرمان Atrahasis که در نسخه های مختلف اوتناپیشتیم یا زیوسودرا نیز نامیده می شود، برای ساختن یک کشتی بزرگ و حفظ حیات بر روی زمین، نابودی تمام بشریت را خنثی می کند.
پس از آن. سیل تمام شده است، انلیل از دیدن آتراهاسیس عصبانی می شودجان سالم به در برد. اما نینورتا از طرف بشریت با پدرش انلیل صحبت می کند. او استدلال می کند که به جای سیل که تمام زندگی انسان ها را از بین می برد، خدایان باید حیوانات وحشی و بیماری ها را بفرستند تا مطمئن شوند که انسان ها دوباره پرجمعیت نشوند. هنگامی که آتراهاسیس و خانواده اش در برابر انلیل تعظیم می کنند و برای او قربانی می کنند، دلجویی می کند و قهرمان را جاودانگی می بخشد.
Enlil and Ninlil
Enlil and Ninlil داستان عشق دو خدای جوان این دو مجذوب یکدیگر می‌شوند، اما مادر نینلیل، نیسابا یا نین‌شهبارگونو، او را نسبت به انلیل هشدار می‌دهد. با این حال انلیل به دنبال نینلیل به سمت رودخانه می رود که او برای حمام کردن می رود و آن دو عاشق هم می شوند. نینلیل باردار می شود. او خدای ماه نانا را به دنیا می آورد.
انلیل توسط خدایان خشمگین از نیپور بیرون رانده می شود و به کور، دنیای سومری ها تبعید می شود. Ninlil دنبال می‌شود و Enlil را جستجو می‌کند. سپس انلیل خود را به عنوان نگهبانان مختلف دروازه های جهان اموات مبدل می کند. هر بار که نینلیل می خواهد بداند انلیل کجاست، جواب نمی دهد. در عوض او را اغوا می کند و آنها سه فرزند دیگر با هم دارند: نرگال، نینازو و انبیلولو.
نکته این داستان جشنی است از قدرت عشق بین انلیل و نینلیل. دو خدای جوان اجازه نمی دهند چالش ها آنها را از هم دور نگه دارد. آنها از تمام قوانین و خود خدایان سرپیچی می کنند تا یکدیگر را دوست داشته باشند. حتی به کور تبعید، عشق آنها به هر یکپیروزی ها و پایان های دیگر در عمل آفرینش است.
اعقاب و تبارشناسی
Enlil به عنوان یک مرد خانواده توسط سومری های باستان پرستش می شد و اعتقاد بر این بود که او چندین فرزند از Ninlil دارد. مهمترین آنها به عنوان Nanna، خدای ماه ذکر شده است. Utu-Shamash، خدای خورشید؛ ایشکور یا آداد، خدای طوفان و اینانا. با این حال، در این مورد اتفاق نظر وجود ندارد زیرا گفته می شود ایشکور برادر دوقلوی انکی است و انکی قطعاً یکی از پسران انلیل نیست. به همین ترتیب، اینانا در اکثر اسطوره ها به عنوان دختر انکی شناخته می شود و نه دختر انلیل. فرهنگ های مختلف در تمدن بین النهرین و عادت آنها به تصاحب خدایان سومری باستان، این ناسازگاری ها را رایج می کند.
نرگال، نینازو و انبیلولو نیز گفته می شود که در اسطوره های مختلف والدین متفاوتی دارند. حتی نینورتا که گاهی به نام انلیل و پسر نینلیل نیز شناخته می شود، در برخی از مشهورترین اسطوره ها فرزند انکی و نینورساگ است.
همسان سازی با مردوک
در طول سلطنت حمورابی ، انلیل همچنان پرستش می شد، حتی اگر مردوک، پسر انکی، پادشاه جدید خدایان شده بود. مهمترین جنبه‌های انلیل جذب مردوک شد که خدای اصلی بابلی‌ها و آشوری‌ها شد. نیپور در تمام این دوره یک شهر مقدس باقی ماند و پس از اریدو دومین شهر بود. اعتقاد بر این بود که انلیل و آن با کمال میل تسلیم شده بودندقدرت آنها به مردوک.
حتی با کاهش نقش انلیل در دین بین النهرین با سقوط حکومت آشور، او همچنان در قالب مردوک پرستش می شد. تنها در سال 141 پس از میلاد بود که پرستش مردوک کاهش یافت و انلیل در نهایت حتی با آن نام فراموش شد.
خدای اریدو که سومریان آن را اولین شهری می دانستند که در زمان شروع جهان ایجاد شد. بر اساس افسانه، انکی رودهای دجله و فرات را از نهرهای آبی که از بدنش جاری می شد به دنیا آورد. آب های انکی حیات بخش و نمادهای او بز و ماهی هستند که هر دو نماد باروری هستند.ریشه های انکی
منشا انکی را می توان در حماسه آفرینش بابلی، انوما الیش یافت. طبق این حماسه، انکی پسر تیامات و آپسو بود، اگرچه اسطوره سومری او را پسر آن، خدای آسمان، و الهه نامو، الهه مادر باستانی نامیده است. آپسو و تیامات همه خدایان جوانتر را به دنیا آوردند، اما سر و صدای مداوم آنها آرامش آپسو را به هم زد و او تصمیم گرفت آنها را بکشد.
داستان از این قرار است که تیامات به انکی در این مورد هشدار می دهد و انکی متوجه می شود که تنها راه برای جلوگیری از این فاجعه پایان دادن به آپسو است. سرانجام پدرش را به خوابی عمیق فرو می برد و او را به قتل می رساند. این عمل تیامات را به وحشت می اندازد، که ارتشی از شیاطین را در کنار معشوقش، کوینگو، برای شکست دادن خدایان جوان تر تشکیل می دهد. خدایان جوانتر عقب رانده می‌شوند و یکی پس از دیگری در نبرد با خدایان بزرگ‌تر شکست می‌خورند، تا اینکه مردوک پسر انکی کوینگو را در یک نبرد تکی شکست می‌دهد و تیامات را می‌کشد.
سپس از بدن او برای ایجاد زمین استفاده می شود و او رودخانه ها را پاره می کند. بر اساس افسانه، انکی در این زمینه همدست است و به همین دلیل به عنوان یک همساز شناخته می شود.از زندگی و جهان.
معنای نام او
«En» سومری تقریباً به «ارباب» و «کی» به معنای «زمین» ترجمه می‌شود. بنابراین، معنای عمومی پذیرفته شده نام او «ارباب زمین» است. اما ممکن است این معنای دقیق نباشد. گونه ای از نام او انکیگ است.
با این حال، معنای "کیگ" ناشناخته است. نام دیگر انکی Ea است. در سومری، دو هجای E-A در کنار هم به معنای «ارباب آب» است. همچنین ممکن است خدای اصلی در اریدو ابزو نام داشته باشد نه انکی. «آب» همچنین به معنای «آب» است، بنابراین به خدای انکی به عنوان خدای آب شیرین، شفا و باروری اعتبار می دهد، دو مورد آخر نیز با آب مرتبط هستند.
خدای حامی اریدو
سومریان بر این باور بودند که اریدو اولین شهری است که توسط خدایان ساخته شده است. آنجا بود که در آغاز جهان، قانون و نظم برای اولین بار به انسان اعطا شد. این شهر بعدها به عنوان «شهر اولین پادشاهان» شناخته شد و هزاران سال برای بین‌النهرین‌ها یک مکان مذهبی مهم باقی ماند. پس قابل توجه است که خدای خرد و هوش، خدای حامی این شهر مقدس بود. انکی به عنوان دارنده مه، هدایای تمدن شناخته می‌شد.
کاوش‌ها نشان می‌دهد که معبد انکی که چندین بار در یک مکان ساخته شده بود، به نام E-abzu شناخته می‌شد که به «خانه آبزو» ترجمه می‌شود. یا E-engur-ra، نامی شاعرانه تر به معنای "خانه زیرزمینی".آب ها. اعتقاد بر این بود که معبد دارای حوضچه ای از آب شیرین در ورودی آن است و استخوان های کپور حاکی از وجود ماهی در استخر است. این طرحی بود که تمام معابد سومری از این پس پیروی کردند و جایگاه اریدو را به عنوان رهبر تمدن سومری نشان داد.
شمایل نگاری
انکی بر روی چندین مهر بین النهرین با دو رودخانه، رودخانه های دجله و فرات که بر روی شانه های او جاری است، به تصویر کشیده شده است. او با دامن بلند و ردایی و کلاهی شاخدار که نشانه الوهیت است، نشان داده شده است. او ریش بلندی دارد و عقابی در حال پرواز است تا روی بازوی دراز شده‌اش بنشیند. انکی با یک پا بالا می ایستد و از کوه طلوع خورشید بالا می رود. شناخته شده ترین این مهرها مهر آدا است، یک مهر قدیمی اکدی که اینانا، اوتو و ایسیمود را نیز به تصویر می کشد.
چند کتیبه سلطنتی قدیمی درباره نی های انکی صحبت می کند. نی، گیاهانی که در کنار آب رشد می‌کردند، سومری‌ها برای ساختن سبد، گاهی برای حمل مرده یا بیمار استفاده می‌کردند. در یکی از سرودهای سومری گفته می شود که انکی بسترهای خالی رودخانه را از آب خود پر می کند. این دوگانگی زندگی و مرگ برای انکی جالب است، زیرا او در درجه اول به عنوان حیات بخش شناخته می شد.
خدای حیله
این جالب است که انکی به عنوان خدای حقه باز شناخته می شود. توسط سومری ها با توجه به اینکه در تمام اسطوره هایی که به این خدا برخورد می کنیم، انگیزه او کمک به انسان ها و دیگر خدایان است. معنیپشت این موضوع این است که انکی به عنوان خدای خرد به روشی کار می کند که همیشه برای هیچ کس معنا ندارد. او به روشنگری مردم کمک می کند، همانطور که در اسطوره انکی و اینانا خواهیم دید، اما نه همیشه به صورت مستقیم.
این تعریف از خدای حیله‌گر برای ما بسیار عجیب است، زیرا از آن در مورد خدایان آسمانی استفاده می‌شود که برای سرگرمی انسانها مشکل ایجاد می‌کنند. اما به نظر می رسد روش حیله گری انکی با هدف کمک به بشریت باشد، البته به صورت دور برگردان.
نجات بشریت از سیل
این انکی بود که ایده خلقت را مطرح کرد. انسان، خدمتکار خدایان، ساخته شده از گل و خون. نین هورساگ، الهه مادر، در این امر به او کمک کرد. همچنین این انکی بود که به بشر این توانایی را داد که به یک زبان صحبت کنند تا با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. ساموئل نوح کرامر ترجمه‌ای از شعر سومری ارائه می‌کند که در این مورد صحبت می‌کند.
در نهایت، با افزایش تعداد انسانها و بلندتر شدن و سخت‌تر شدن آنها، باعث ناراحتی بزرگ انلیل، پادشاه خدایان می‌شوند. او چندین بلای طبیعی را به زمین می‌فرستد که به سیل ختم می‌شود تا بشریت را از بین ببرد. بارها و بارها انکی بشریت را از خشم برادرش نجات می دهد. در نهایت انکی به قهرمان آتراهاسیس دستور می دهد تا یک کشتی برای نجات زندگی روی زمین بسازد.
در این اسطوره سیل بابلی، آتراهاسیس از طوفان هفت روزه جان سالم به در می برد و برای دلجویی از انلیل و مردم قربانی انجام می دهد.خدایان دیگر پس از سیل انکی دلایل خود را برای نجات آتراهاسیس توضیح می دهد و نشان می دهد که او چه مرد خوبی است. خرسند، خدایان موافقت کردند که جهان را با انسانها، اما با شرایط خاص، دوباره آباد کنند. دیگر هرگز به انسان ها این فرصت داده نمی شود که بیش از حد پرجمعیت شوند و خدایان اطمینان حاصل می کنند که آنها قبل از اینکه بر روی زمین بچرخند با وسایل طبیعی بمیرند.
انکی و اینانا
اینانا دختر انکی و الهه حامی شهر اوروک است. در یک افسانه گفته می شود که اینانا و انکی با هم رقابت نوشیدنی داشتند. انکی در حالی که مست است، تمام مه ها، هدایای تمدن را به اینانا می دهد، که با خود به اوروک می برد. انکی خدمتکار خود را برای بازیابی آنها می فرستد اما قادر به انجام آن نیست. در نهایت، او باید پیمان صلح با اوروک را بپذیرد. او به او اجازه می‌دهد تا مه را نگه دارد، علی‌رغم اینکه می‌داند اینانا قصد دارد آنها را به بشر بدهد، حتی اگر این چیزی است که همه خدایان با آن مخالفت می‌کنند. به عنوان مرکز اقتدار سیاسی از اریدو اهمیت بیشتری دارد. با این حال، اریدو به دلیل اهمیت خدای Ea در آیین بابلی، مدت‌ها پس از آن که دیگر از نظر سیاسی مرتبط نبود، یک مرکز مذهبی مهم باقی ماند.
شعر سومری، فرود اینانا به جهان هلند ، می گوید که چگونه انکی بلافاصله ابراز نگرانی می کند و ترتیبی برای نجات آن می دهد.دخترش از دنیای اموات پس از اینکه در آنجا توسط خواهر بزرگترش ارشکیگال به دام افتاد و به دلیل تلاش برای گسترش قدرت خود به دنیای زیرین کشته شد. هر چیزی برای او گاهی اوقات این انتخاب منصفانه یا درستی نیست، اما همیشه به دلیل خرد انکی، تعادل به دنیا باز می گردد. در مورد فوق ارشکیگال طرف ظالم است. اما در نجات اینانا و بازگرداندن او به زمین، انکی تضمین می‌کند که همه چیز و همه به جای واقعی خود باز می‌گردند و تعادل به هم نمی‌خورد.
همچنین ببینید: Vomitorium: گذری به آمفی تئاتر رومی یا اتاق استفراغ؟فرزندان و تبارشناسی
همسر و همسر انکی نینهورساگ ، که به خاطر نقشی که در خلق هر دو بازی کرد به مادر خدایان و انسان ها شهرت داشت. آنها با هم صاحب چند فرزند شدند. پسران آنها آداپا، حکیم انسان هستند. انبیلولو، خدای کانال ها؛ آسارلوحی، خدای دانش جادویی و مهمترین آنها، مردوک، که بعداً از انلیل به عنوان پادشاه خدایان پیشی گرفت.
در اسطوره انکی و نینهورساگ ، تلاش‌های نینهورساگ برای درمان انکی منجر می‌شود. تا تولد هشت فرزند، خدایان کوچک و الهه های پانتئون بین النهرین. انکی معمولاً به عنوان پدر یا گاهی عموی الهه محبوب جنگ، اشتیاق، عشق و باروری، اینانا، شناخته می شود. همچنین گفته می شود که او یک برادر دوقلو به نام آداد یا ایشکور، خدای طوفان دارد.
Enlil
Enlil,که بعدها به نام ایلیل شناخته شد، خدای سومری هوا و باد بود. او بعدها به عنوان پادشاه خدایان پرستش شد و بسیار قدرتمندتر از هر یک از خدایان عنصری دیگر بود. در برخی از متون سومری از او با نام نونامنیر نیز یاد شده است. از آنجایی که مکان اصلی عبادت انلیل معبد اکور نیپور بود که حامی آن شهر بود، انلیل با ظهور خود نیپور اهمیت پیدا کرد. یکی از سرودهای سومری که توسط ساموئل نوح کرامر ترجمه شده است، انلیل را چنان مقدس می داند که حتی خدایان از نگاه کردن به او می ترسیدند.
معنای نام او
انلیل از این دو ساخته شده است. واژه «اِن» که به معنای «ارباب» و «لیل» است که معنای آن مورد توافق قرار نگرفته است. برخی آن را باد به عنوان پدیده آب و هوا تعبیر می کنند. بنابراین، انلیل به عنوان "ارباب هوا" یا به معنای واقعی تر، "ارباب باد" شناخته می شود. اما برخی از مورخان فکر می کنند که "لیل" ممکن است نمایانگر روحی باشد که در حرکت هوا احساس می شود. بنابراین، انلیل بازنمایی «لیل» است و نه علت «لیل». این امر با این واقعیت مرتبط است که انلیل در هیچ یک از الواح که در آن نمایش داده شده است، شکل انسان شکلی داده نشده است.
در واقع، برخی گمانه زنی ها وجود دارد که نام انلیل اصلاً کاملاً سومری نیست، اما ممکن است یک نام باشد. وام بخشی از یک زبان سامی در عوض.
خدای حامی نیپور
مرکز عبادت انلیل در سومر باستان شهر نیپور و معبداکور در داخل، اگرچه او در بابل و شهرهای دیگر نیز پرستش می شد. در سومری باستان، این نام به معنای "خانه کوه" است. مردم معتقد بودند که انلیل خود اکور را ساخته است و این وسیله ارتباط بین آسمان و زمین است. بنابراین، انلیل تنها خدایی بود که مستقیماً به آن دسترسی داشت و بر آسمان و جهان به طور کلی حکومت می کرد.
سومریان معتقد بودند که خدمت به خدایان مهمترین هدف در زندگی انسان است. در معابد کاهنانی بودند تا غذا و سایر ملزومات انسانی را به خدایان تقدیم کنند. آنها حتی لباس مجسمه خدا را عوض می کردند. غذا هر روز قبل از انلیل به عنوان یک ضیافت سرو می‌شد و کشیش‌ها پس از اتمام مراسم از آن می‌خوردند.
Enlil برای اولین بار زمانی که تأثیر An شروع به از بین رفتن کرد، برجسته شد. این در قرن 24 قبل از میلاد بود. او پس از تسخیر سومر توسط پادشاه بابل حمورابی از شهرت افتاد، حتی اگر بابلی ها او را تحت نام ایلیل می پرستیدند. بعدها، 1300 قبل از میلاد به بعد، انلیل جذب پانتئون آشوری شد و نیپور برای مدت کوتاهی بار دیگر اهمیت یافت. هنگامی که امپراتوری نئوآسوری فروپاشید، معابد و مجسمه های انلیل همگی ویران شدند. او تا آن زمان با آشوری‌هایی که به‌شدت مورد نفرت مردمی بودند که تسخیر کرده بودند، پیوند ناگسستنی پیدا کرده بود.
