Turinys
Šumerą, pirmąją senovės Mesopotamijos civilizaciją, sudarė daugybė miestų-valstybių. Kaip ir dauguma senovės civilizacijų, kiekvienas iš šių miestų-valstybių turėjo savo aukščiausiąjį dievą. Šumerų mitologijoje kalbama apie septynias didžiąsias dievybes, dar vadinamas Annunakiais.
Senovės Mesopotamijos dievai
Tarp daugelio kitų dievų, kuriuos garbino mesopotamiečiai, vieni svarbiausių buvo Annunaki - septyni galingiausi dievai: Enki, Enlilis, Ninhursagas, Anas, Inana, Utu ir Nanna.
Šumerų mitas nenuoseklus įvardijant šiuos dievus. Skiriasi net jų skaičius. Tačiau visuotinai pripažįstama, kad du broliai Enlilis ir Enki buvo neatsiejama šio Mesopotamijos panteono dalis. Enki ir pasaulio tvarka vaizduojami kiti Annunakiai, atiduodantys pagarbą Enkiui ir giedantys himnus jo garbei.
Enlilis ir Enkis kartu su savo tėvu Anu, dangaus dievu, Mesopotamijos religijoje sudarė trejybę. Kartu jie valdė visatą, dangų ir žemę. Jie taip pat buvo labai galingi patys ir globojo atskirus savo miestus.
Enki
Enki, vėliau akadų ir babiloniečių vadinamas Ea, buvo šumerų išminties, intelekto, gudrybių ir magijos, gėlo vandens, gydymo, kūrybos ir vaisingumo dievybė. iš pradžių jis buvo garbinamas kaip Eridu, kurį šumerai laikė pirmuoju pasaulio pradžioje sukurtu miestu, globėjas. pasak mito, Enki davė pradžią Tigro ir Eufrato upėms iš upeliųnuo jo kūno tekantis vanduo. Enkio vandenys laikomi gyvybę teikiančiais vandenimis, o jo simboliai - ožka ir žuvis, kurie simbolizuoja vaisingumą.
Enkio kilmė
Enki ištakos glūdi babiloniečių kūrinijos epe, Enuma Elish . Pagal šį epą Enki buvo Tiamat ir Apsu sūnus, nors šumerų mitas jį vadina An, dangaus dievo, ir deivės Nammu, senovės motinos deivės, sūnumi. Apsu ir Tiamat pagimdė visus jaunesniuosius dievus, tačiau jų nuolatinis triukšmas trikdė Apsu ramybę, ir jis nusprendė juos nužudyti.
Istorija pasakoja, kad Tiamat apie tai įspėja Enki, ir Enki supranta, kad vienintelis būdas užkirsti kelią šiai katastrofai - užbaigti Apsu. Galiausiai jis pasiunčia savo tėvą į gilų miegą ir jį nužudo. Šis veiksmas išgąsdina Tiamat, kuri kartu su savo meilužiu Quingu suburia demonų armiją, kad nugalėtų jaunesniuosius dievus. Jaunesnieji dievai yra varomi atgal ir pralaimi vieną mūšį po kito vyresniesiems dievams, kolEnkio sūnus Mardukas nugali Kvingą vienoje kovoje ir nužudo Tiamatą.
Tada jos kūnas naudojamas žemei sukurti, o jos ašaros - upėms. Pasak mito, Enki yra šio proceso bendrininkas, todėl jis vadinamas gyvybės ir pasaulio bendrakūrėju.
Jo vardo reikšmė
Šumerų "En" apytikriai reiškia "valdovas", o "ki" - "žemė". Taigi visuotinai priimta jo vardo reikšmė yra "Žemės valdovas". Tačiau tai gali būti ne visai tiksli reikšmė. Jo vardo variantas yra Enkig.
Tačiau "kig" reikšmė nežinoma. Kitas Enkio vardas yra Ea. šumerų kalboje du skiemenys E-A kartu reiškia "vandens valdovas". taip pat gali būti, kad pirminė dievybė Eridu buvo pavadinta Abzu, o ne Enkiu. "Ab" taip pat reiškia "vanduo", todėl galima teigti, kad dievas Enkis buvo gėlo vandens, gydymo ir vaisingumo dievas, o pastarieji du taip pat siejami su vandeniu.
Eridu globėjas
Šumerai tikėjo, kad Eridu buvo pirmasis dievų sukurtas miestas, kuriame pasaulio pradžioje žmonėms pirmą kartą buvo suteiktas įstatymas ir tvarka. Vėliau šis miestas buvo vadinamas "pirmųjų karalių miestu" ir tūkstančius metų išliko svarbia mezopotamiečių religine vieta. Todėl svarbu, kad išminties ir intelekto dievas buvo išminties ir proto globėjas.Enki buvo žinomas kaip meh, civilizacijos dovanų, turėtojas.
Kasinėjimai rodo, kad Enkio šventykla, kelis kartus statyta toje pačioje vietoje, buvo žinoma kaip E-abzu, kas išvertus reiškia "Abzu namai", arba E-engur-ra, poetiškesnis pavadinimas, reiškiantis "Požeminių vandenų namai". Buvo manoma, kad prie įėjimo į šventyklą yra gėlo vandens baseinas, o karpių kaulai leidžia manyti, kad baseine buvo žuvų. Tokio dizaino laikėsi visos šumerų šventyklos.nuo šiol Eridu užima šumerų civilizacijos lyderio vietą.
Ikonografija
Keliuose Mesopotamijos antspauduose Enki vaizduojamas su dviem upėmis - Tigru ir Eufratu - tekančiomis per jo pečius. Jis vilki ilgą sijoną ir drabužius bei raguotą kepurę - dieviškumo ženklą. Jis turi ilgą barzdą, o ant jo ištiestos rankos vaizduojamas nusileidžiantis erelis. Enki stovi iškėlęs vieną koją ir kopia į Saulėtekio kalną. Žinomiausias iš jųantspaudai - tai Addos antspaudas, senas akadų antspaudas, kuriame taip pat pavaizduoti Inana, Utu ir Izimudas.
Keliuose senuose karališkuose užrašuose kalbama apie Enkio nendres. Nendrės - prie vandens augantys augalai - šumerų buvo naudojamos krepšiams gaminti, kartais mirusiesiems ar ligoniams nešioti. Viename šumerų himne sakoma, kad Enkis savo vandenimis užpildo tuščias upių vagas. Šis Enkio gyvybės ir mirties dvilypumas yra įdomus, turint omenyje, kad jis pirmiausia buvo žinomas kaip gyvybės davėjas.
Apgaulės dievas
Intriguoja tai, kad šumerai Enkį vadina apgaudinėjančiu dievu, nes visuose mituose, kuriuose susiduriame su šiuo dievu, jo motyvacija iš tikrųjų yra padėti žmonėms ir kitiems dievams. Tai reiškia, kad Enkis, kaip išminties dievas, veikia taip, kaip ne visada suprantama kitiems. Jis padeda apšviesti žmones, kaip pamatysime mite apie Enkį ir Inaną, betne visada tiesiogiai.
Mums, pripratusiems prie pasakojimų apie dangiškąsias dievybes, kurios kelia žmonėms rūpesčių, kad tik pramogautų, toks dievo apgaudinėtojo apibrėžimas gana keistas. Tačiau panašu, kad Enki apgaudinėjo siekdamas padėti žmonijai, nors ir apsukriai.
Žmonijos gelbėjimas nuo tvano
Būtent Enki sugalvojo sukurti žmogų, dievų tarną, padarytą iš molio ir kraujo. Tai padaryti jam padėjo deivė motina Ninhursag. Be to, būtent Enki suteikė žmonijai gebėjimą kalbėti viena kalba, kad galėtų susikalbėti tarpusavyje. Samuelis Noah Krameris pateikia šumerų poemos, kurioje apie tai kalbama, vertimą.
Ilgainiui, kai žmonių daugėja, jie tampa vis triukšmingesni ir sunkesni, jie kelia didelį nerimą Enlilui, dievų karaliui. Jis atsiunčia kelias stichines nelaimes, kurios baigiasi potvyniu, kad sunaikintų žmoniją. Enki vis iš naujo gelbsti žmoniją nuo savo brolio rūstybės. Galiausiai Enki liepia didvyriui Atrahaziui pastatyti laivą, kad išgelbėtų gyvybę Žemėje.
Šiame babiloniečių mite apie potvynį Atrahasis išgyvena septynių dienų potvynį ir po potvynio aukoja aukas, kad nuramintų Enlilą ir kitus dievus. Enki paaiškina, kodėl išgelbėjo Atrahasis, ir parodo, koks jis geras žmogus. Patenkinti dievai sutinka iš naujo apgyvendinti pasaulį žmonėmis, bet su tam tikromis sąlygomis. Žmonėms daugiau niekada nebus suteikta galimybė tapti pernelyg gausiais irdievai pasirūpins, kad jie žūtų natūraliu būdu, kol dar neišsivaikščiojo po žemę.
Enki ir Inana
Inanna yra Enkio duktė ir Uruko miesto globėja. Viename mite pasakojama, kad Inanna ir Enkis varžėsi gerdami. Būdamas girtas Enkis atidavė Inannai visus mechus, civilizacijos dovanas, kurias ji išsivežė į Uruką. Enkis pasiuntė savo tarną jų susigrąžinti, bet jam nepavyko to padaryti. Galiausiai jam tenka sutikti su taikos sutartimi su Uruku. Jis leidžia jai pasiliktimeh, nors ir žinojo, kad Inana ketina juos atiduoti žmonijai, nors visi dievai tam prieštarautų.
Tai galėjo būti simbolinis pasakojimas apie laikotarpį, kai Urukas kaip politinės valdžios centras ėmė įgyti didesnę reikšmę nei Eridu. Tačiau Eridu išliko svarbus religinis centras dar ilgai po to, kai jo reikšmė politiniu požiūriu nebebuvo tokia svarbi, nes babiloniečių religijoje dievas Ea buvo labai svarbus.
Šumerų poema, Inanos nusileidimas į žemutinį pasaulį , pasakojama, kaip Enki iš karto susirūpina savo dukterimi ir pasirūpina jos išgelbėjimu iš požeminio pasaulio po to, kai vyresnioji sesuo Ereškigal ją ten įkalina ir užmuša už tai, kad norėjo išplėsti savo galias požeminiame pasaulyje.
Taigi tampa aišku, kad Enki yra atsidavęs Inannos tėvas ir dėl jos padarys viską. Kartais tai nėra teisingas ar teisingas pasirinkimas, tačiau dėl Enki išminties jis visada baigiasi tuo, kad pasaulyje atkuriama pusiausvyra. Minėtu atveju Ereškigalas yra nuskriaustoji pusė. Tačiau išgelbėdamas Inaną ir grąžindamas ją į žemę Enki užtikrina, kad viskas ir visi būtų atkurti į savoteisėta vieta ir pusiausvyra nėra pažeista.
Palikuonys ir genealogija
Enkio žmona ir sugyventinė buvo Ninhursag, kuri buvo vadinama dievų ir žmonių motina, nes atliko svarbų vaidmenį juos abu sukuriant. Kartu jie susilaukė kelių vaikų. Jų sūnūs - Adapa, žmonių išminčius, Enbilulu, kanalų dievas, Asarluhi, magiškų žinių dievas, ir svarbiausias - Mardukas, kuris vėliau užleido vietą Enlilui kaip dievų karaliui.
Mite Enkis ir Ninhursagas , Ninhursagui bandant išgydyti Enkį, gimė aštuoni vaikai, mažesni Mesopotamijos panteono dievai ir deivės. Enkis paprastai vadinamas karo, aistros, meilės ir vaisingumo deivės Inannos tėvu, o kartais ir dėde. sakoma, kad jis taip pat turėjo brolį dvynį, vadinamą Adadu arba Iškuru, audros dievu.
Enlil
Enlilas, vėliau žinomas kaip Elilas, buvo šumerų oro ir vėjo dievas. Vėliau jis buvo garbinamas kaip dievų karalius ir buvo daug galingesnis už kitus stichijų dievus. Kai kuriuose šumerų tekstuose jis taip pat vadinamas Nunamniru. Kadangi pagrindinė Enlilo garbinimo vieta buvo Ekuro šventykla Nipūre, kurio miesto globėjas jis buvo, Enlilo svarba išaugo iškilus Nipūrui.Viename šumerų himne, kurį išvertė Samuelis Nojus Krameris, Enlilas vadinamas tokiu šventu, kad net dievai bijojo į jį pažvelgti.
Taip pat žr: Valkirijos: nužudytųjų rinkėjosJo vardo reikšmė
Enlilis sudarytas iš dviejų žodžių "En", kuris reiškia "valdovas", ir "lil", dėl kurio reikšmės nesutariama. Kai kurie jį aiškina kaip vėją, kaip oro reiškinį. Taigi Enlilis žinomas kaip "Oro valdovas" arba, pažodžiui, "Vėjo valdovas". Tačiau kai kurie istorikai mano, kad "lil" gali reikšti dvasią, kuri jaučiama oro judėjime. Taigi Enlilis atstovaujaTai būtų susiję su tuo, kad Enlilui nesuteikiamas antropomorfinis pavidalas nė vienoje lentelėje, kurioje jis vaizduojamas.
Tiesą sakant, spėjama, kad Enlilio vardas apskritai nėra visiškai šumerų kalba, o gali būti dalinė semitų kalbos skolintoja.
Nipuro globėjas
Enlilio garbinimo centras senovės Šumere buvo Nipuro miestas ir jame esanti Ekuro šventykla, nors jis taip pat buvo garbinamas Babilone ir kituose miestuose. Senovės šumerų kalba pavadinimas reiškia "Kalnų namai". Žmonės tikėjo, kad Ekurą pastatė pats Enlilis ir kad jis yra ryšio tarpininkas tarp dangaus ir žemės. Taigi Enlilis buvo vienintelis dievas, turėjęs tiesioginę prieigą prie An,kuris valdė dangų ir visą visatą.
Šumerai tikėjo, kad tarnavimas dievams yra svarbiausias žmogaus gyvenimo tikslas. Šventyklose dirbo šventikai, kurie aukojo dievams maistą ir kitus žmogui būtinus dalykus. Jie net keisdavo dievo statulos drabužius. Maistas kasdien būdavo padedamas kaip puota Enlilui, o šventikai juo vaišindavosi pasibaigus ritualui.
Pirmą kartą Enlilis tapo svarbus, kai An įtaka ėmė silpnėti. Tai įvyko XXIV a. pr. m. e. Jo reikšmė sumažėjo, kai Šumerą užkariavo Babilonijos karalius Hammurabi, nors babiloniečiai jį garbino Elilio vardu. Vėliau, 1300 m. pr. m. e., Enlilis buvo įtrauktas į asirų panteoną ir Nipūras trumpam vėl tapo svarbus. Kai neoasirųžlugus imperijai, visos Enlilio šventyklos ir statulos buvo sunaikintos. Iki to laiko jis buvo neatsiejamai susijęs su asirais, kurių nekentė jų užkariautos tautos.
Ikonografija
Svarbu pažymėti, kad, nepaisant to, jog šimtus metų buvo aukščiausiasis valdovas, Mesopotamijos ikonografijoje nėra tinkamo Enlilio atvaizdo. Jis niekada nebuvo vaizduojamas žmogaus pavidalu, o tik kaip raguota kepurė, sudaryta iš septynių porų jaučio ragų, uždėtų vienas ant kito. Raguotos karūnos buvo dieviškumo simbolis, todėl įvairūs dievai buvo vaizduojami su jomis.tradicija tęsėsi šimtmečius, net iki persų užkariavimo ir vėlesniais metais.
Šumerų numerologinėje sistemoje Enlilas taip pat buvo susijęs su skaičiumi penkiasdešimt. Jie tikėjo, kad skirtingi skaičiai turi skirtingą religinę ir ritualinę reikšmę, o penkiasdešimt buvo Enlilui šventas skaičius.
Aukščiausiasis Dievas ir arbitras
Vienoje babiloniečių istorijoje Enlilas yra aukščiausiasis dievas, turintis Likimo lenteles. Tai šventieji daiktai, suteikę teisėtumą jo valdymui, kuriuos pavagia Anzu, milžiniškas paukštis-monstras, pavydintis Enlilui galios ir padėties, kai Enlilas maudosi vonioje. Daugybė dievų ir didvyrių bando jas iš Anzu atgauti. Galiausiai Enlilo sūnus Ninurta nugali Anzu ir grįžta su lentelėmis, taigiįtvirtino Enlilio, kaip pagrindinio panteono dievo, poziciją.
Šumerų poemose Enlilui priskiriamas kirstuko išradėjo titulas. Ankstyvieji šumerai išrado svarbų žemės ūkio įrankį, o Enlilas giriamas už tai, kad jį sukūrė ir padovanojo žmonijai. Kirstuku aprašomas labai gražus, pagamintas iš gryno aukso ir su lazurito galvute. Enlilas moko žmones naudoti jį piktžolėms naikinti ir augalams auginti, miestams statyti ir užkariauti.kiti žmonės.
Kituose eilėraščiuose Enlilas aprašomas kaip ginčų ir diskusijų arbitras. Sakoma, kad jis įkūrė dievus Enteną ir Emešą, piemenį ir žemdirbį, kad skatintų gausą ir klestinčią civilizaciją. Kai šie du dievai susipyko, nes Emešas pareiškė pretenzijas į Enteną, Enlilas įsikišo ir priėmė pastarajam palankų sprendimą, todėl jie susitaikė.
Taip pat žr: Marsas: romėnų karo dievasBabilono mitas apie potvynį
Šumerų mito apie tvaną versija beveik neišliko, nes didelė lentelės dalis buvo sunaikinta. Nežinoma, kaip tvanas atsirado, nors užrašyta, kad žmogus, vardu Ziusudra, padedamas Enkio, jį išgyveno.
Akadų mito apie tvaną versijoje, kuri daugiausia išliko, sakoma, kad tvaną sukėlė pats Enlilis. Enlilis nusprendžia išnaikinti žmoniją, nes didelė jos populiacija ir triukšmingumas trukdo jam ilsėtis. Dievas Ea, babilonietiškoji Enkio versija, sutrukdo sunaikinti visą žmoniją, perspėdamas herojų Atrahisį, dar vadinamą Utnapištimu arba Ziusudra.įvairiomis versijomis, kad būtų sukurtas didelis laivas ir išsaugota gyvybė Žemėje.
Potvyniui pasibaigus, Enlilas supyksta pamatęs, kad Atrahasis išgyveno. Tačiau Ninurta pasisako prieš savo tėvą Enlilą žmonijos vardu. Jis teigia, kad užuot potvyniui sunaikinus visą žmonių gyvybę, dievai turėtų atsiųsti laukinių gyvūnų ir ligų, kad žmonės vėl nepersidaugintų. Kai Atrahasis ir jo šeima nusilenkia Enlilui ir aukoja jam aukas, šis nusiramina.ir palaimina herojų nemirtingumu.
Enlilas ir Ninlilas
Enlilas ir Ninlilas tai dviejų jaunų dievų meilės istorija. Abu jie traukia vienas kitą, tačiau Ninlil motina Nisaba arba Ninshebargunu įspėja ją, kad ji nesiartintų prie Enlilio. Tačiau Enlilis seka paskui Ninlil prie upės, kai ji eina maudytis, ir jiedu mylisi. Ninlil pastoja. Ji pagimdo mėnulio dievą Nanną.
Supykę dievai išvaro Enlilį iš Nipūro ir ištremia į Kurą, šumerų požeminį pasaulį. Ninlil seka paskui jį, ieškodama Enlilio. Tada Enlilis persirengia įvairiais požeminio pasaulio vartų prižiūrėtojais. Kiekvieną kartą, kai Ninlil reikalauja sužinoti, kur yra Enlilis, jis neatsako. Vietoj to jis ją suvilioja ir jie kartu susilaukia dar trijų vaikų: Nergalo, Ninazu ir Enbilulu.
Šios istorijos esmė - Enlilio ir Ninlil meilės stiprybės šventė. Du jauni dievai neleidžia, kad iššūkiai juos išskirtų. Jie nepaklūsta visiems įstatymams ir kitiems dievams, kad pamiltų vienas kitą. Net ištremti į Kurą, jų meilė vienas kitam triumfuoja ir baigiasi sukūrimo aktu.
Palikuonys ir genealogija
Senovės šumerai Enlilą garbino kaip šeimos žmogų ir tikėjo, kad jis su Ninlil susilaukė keleto vaikų. Svarbiausiais iš jų laikomi Nanna - mėnulio dievas, Utu-Šamašas - saulės dievas, Iškuras arba Adadas - audros dievas ir Inana. Tačiau šiuo klausimu nėra vieningos nuomonės, nes teigiama, kad Iškuras yra Enkio brolis dvynys, o Enkis tikrai nėra vienas iš Enlilo sūnų.Taip pat ir Inana daugumoje mitų vadinama Enkio, o ne Enlilio dukterimi. Dėl skirtingų Mesopotamijos civilizacijos kultūrų ir jų įpročio pasisavinti senovės šumerų dievus šie neatitikimai yra įprasti.
Nergalas, Ninazu ir Enbilulu skirtinguose mituose taip pat laikomi skirtingų tėvų vaikais. Net Ninurta, kuris kartais vadinamas Enlilio ir Ninlil sūnumi, kai kuriuose žinomiausiuose mituose yra Enkio ir Ninhursago vaikas.
Asimiliacija su Marduku
Per Hammurabio valdymo laikotarpį Enlilas ir toliau buvo garbinamas, nors naujuoju dievų karaliumi tapo Enkio sūnus Mardukas. Svarbiausi Enlilo aspektai buvo perkelti į Marduką, kuris tapo pagrindine babiloniečių ir asirų dievybe. Nipūras išliko šventas miestas per visą šį laikotarpį, antras po Eridu. Buvo tikima, kad Enlilas ir Anas savo noruperdavė savo galias Mardukui.
Net ir mažėjant Enlilio vaidmeniui Mesopotamijos religijoje, žlugus asirų valdžiai, jis ir toliau buvo garbinamas Marduko pavidalu. 141 m. po Kr. Marduko garbinimas sumažėjo ir Enlilis buvo galutinai pamirštas, net ir šiuo vardu.
