Enki dhe Enlil: Dy perënditë më të rëndësishme të Mesopotamisë

Sumer, i pari nga qytetërimet e Mesopotamisë së lashtë, përbëhej nga një numër qytet-shtetesh. Në mënyrën e qytetërimeve më të lashta, secili nga këto qytet-shtete kishte perëndinë e tij supreme. Mitologjia sumeriane flet për shtatë hyjnitë e mëdha, të njohura gjithashtu si 'Annunaki'.

Zotat e lashtë të Mesopotamisë

Ndër shumë perëndi të tjera të adhuruara nga Mesopotamianët, disa nga më të rëndësishmet ishin Annunaki , shtatë perënditë që ishin më të fuqishmit: Enki, Enlil, Ninhursag, An, Inanna, Utu dhe Nanna.

Miti sumerian është i paqëndrueshëm në emërtimin e këtyre perëndive. Edhe numrat ndryshojnë. Por pranohet botërisht se Enlil dhe Enki, dy vëllezërit, ishin pjesë përbërëse e këtij panteoni mesopotamian. Në fakt, poema sumeriane Enki dhe rendi botëror përshkruan pjesën tjetër të Annunaki-t duke i bërë homazhe Enkit dhe duke kënduar himne për nder të tij.

Enlil dhe Enki, së bashku me babain e tyre An, perëndinë e qiejve, ishin një trinitet brenda fesë Mesopotamiane. Së bashku, ata sunduan universin, qiellin dhe tokën. Ata ishin gjithashtu shumë të fuqishëm në vetvete dhe ishin patronët e qyteteve të tyre individuale.

Enki

Enki, i njohur më vonë si Ea nga Akkadianët dhe Babilonasit, ishte hyjnia sumeriane e mençurisë , inteligjenca, truket dhe magjia, uji i freskët, shërimi, krijimi dhe pjelloria. Fillimisht, ai adhurohej si mbrojtësZoti suprem për qindra vjet, nuk ka asnjë imazh të duhur në dispozicion të Enlilit në ikonografinë Mesopotamiane. Ai nuk u përshkrua kurrë në formën e njeriut, duke u përfaqësuar thjesht si një kapak me brirë prej shtatë palë brirë kau, njëri mbi tjetrin. Kurorat me brirë ishin një simbol i hyjnisë dhe perëndi të ndryshme përshkruheshin teksa i mbanin ato. Kjo traditë vazhdoi me shekuj, madje deri në kohën e pushtimit pers dhe vitet pas kësaj.

Enlil ishte gjithashtu i lidhur me numrin pesëdhjetë në sistemin numerologjik sumer. Ata besonin se numrat e ndryshëm kishin rëndësi të ndryshme fetare dhe rituale dhe pesëdhjetë ishte një numër që ishte i shenjtë për Enlilin.

Zoti dhe arbitri suprem

Në një histori babilonase, Enlil është perëndia supreme që mban Tabelat e Fatit. Këto janë objekte të shenjta që i dhanë legjitimitet sundimit të tij dhe vidhen nga Anzu, një zog gjigant monstruoz që e ka zili fuqinë dhe pozicionin e Enlilit, ndërsa Enlil është duke bërë banjë. Shumë perëndi dhe heronj përpiqen ta rimarrin atë nga Anzu. Më në fund, është Ninurta, djali i Enlilit, ai që mund Anzu dhe kthehet me Tabelat, duke çimentuar kështu pozicionin e Enlilit si perëndia kryesore në panteon.

Poezitë sumeriane e vlerësojnë Enlilin si shpikësi i kazmës. Një mjet i rëndësishëm bujqësor për sumerët e hershëm, Enlil vlerësohet për krijimin e tij në ekzistencë dhe dhurimin e tij për njerëzimin. Kazma ështëe përshkruar si shumë e bukur, e bërë prej ari të pastër dhe me një kokë prej lazuli lapis. Enlil i mëson njerëzit që ta përdorin atë për të nxjerrë barërat e këqija dhe për të rritur bimë, për të ndërtuar qytete dhe për të pushtuar njerëz të tjerë.

Poezi të tjera e përshkruajnë Enlilin si një arbitër grindjesh dhe debatesh. Thuhet se ai ka krijuar perënditë Enten dhe Emesh, një bari dhe një fermer, për të inkurajuar bollëkun dhe një qytetërim të lulëzuar. Kur dy perënditë bien jashtë sepse Emesh pretendon për pozicionin e Entenit, Enlil ndërhyn dhe sundon në favor të këtij të fundit, duke çuar në krijimin e dy perëndive.

Miti Babilonas i Përmbytjes

Versioni Sumerian i mitit të përmbytjes mezi ka mbijetuar pasi pjesë të mëdha të tabletës janë shkatërruar. Nuk dihet se si erdhi përmbytja, megjithëse është regjistruar se një burrë i quajtur Ziusudra i mbijetoi me ndihmën e Enki-t.

Në versionin akadian të mitit të përmbytjes, që është versioni që ka mbetur kryesisht i paprekur, përmbytja thuhet se është shkaktuar nga vetë Enlil. Enlil vendos të eliminojë njerëzimin, sepse popullsia e madhe dhe zhurma e tyre i shqetësojnë pushimin. Zoti Ea, versioni babilonas i Enki-t, pengon shkatërrimin e të gjithë njerëzimit duke paralajmëruar heroin Atrahasis, i quajtur edhe Utnapishtim ose Ziusudra në versione të ndryshme, të bëjë një anije të madhe dhe të ruajë jetën në tokë.

Pas kësaj. përmbytja ka mbaruar, Enlil është i tërbuar kur sheh që Atrahasis kambijetoi. Por Ninurta flet me babain e tij Enlil në emër të njerëzimit. Ai argumenton se në vend që një përmbytje të zhdukë gjithë jetën njerëzore, perënditë duhet të dërgojnë kafshë të egra dhe sëmundje për t'u siguruar që njerëzit të mos mbipopullohen përsëri. Kur Atrahasis dhe familja e tij përkulen para Enlilit dhe i ofrojnë atij sakrifica, ai qetësohet dhe e bekon heroin me pavdekësi.

Enlil dhe Ninlil

Enlil dhe Ninlil është historia e dashurisë së dy perëndive të rinj. Të dy tërhiqen nga njëri-tjetri, por nëna e Ninlilit, Nisaba ose Ninshebargunu, e paralajmëron atë kundër Enlilit. Enlil, megjithatë, ndjek Ninlil në lumë kur ajo shkon për të bërë një banjë dhe të dy bëjnë dashuri. Ninlil mbetet shtatzënë. Ajo lind perëndinë e hënës Nanna.

Enlil dëbohet nga Nippur nga perënditë e zemëruar dhe dëbohet në Kur, në botën e poshtme sumeriane. Ninlil e ndjek, duke kërkuar për Enlilin. Enlil më pas maskohet si roje të ndryshme të portave të botës së krimit. Sa herë që Ninlil kërkon të dijë se ku është Enlil, ai nuk përgjigjet. Në vend të kësaj ai e josh atë dhe ata kanë tre fëmijë të tjerë së bashku: Nergal, Ninazu dhe Enbilulu.

Çështja e kësaj historie është një festë e forcës së dashurisë midis Enlilit dhe Ninlilit. Dy perënditë e reja nuk lejojnë që sfidat t'i mbajnë të ndarë. Ata sfidojnë të gjitha ligjet dhe vetë perënditë e tjera për ta dashur njëri-tjetrin. Madje të dëbuar në Kur, dashuria e tyre për secilintriumfe të tjera dhe përfundon në aktin e krijimit.

Pasardhësit dhe gjenealogjia

Enlil adhurohej si njeri familjar nga sumerët e lashtë dhe besohej se kishte disa fëmijë me Ninlilin. Më e rëndësishmja prej tyre përmendet si Nanna, perëndia e hënës; Utu-Shamash, perëndia e diellit; Ishkur ose Adad, perëndia e stuhisë dhe Inanna. Megjithatë, nuk ka konsensus për këtë çështje pasi Ishkur thuhet se është vëllai binjak i Enkit dhe Enki nuk është padyshim një nga djemtë e Enlilit. Në të njëjtën mënyrë, Inanna njihet në shumicën e miteve si vajza e Enkit dhe jo e Enlilit. Kulturat e ndryshme brenda qytetërimit Mesopotamian dhe zakoni i tyre për të përvetësuar perënditë e lashta sumeriane i bëjnë këto mospërputhje të zakonshme.

Nergal, Ninazu dhe Enbilulu thuhet gjithashtu se kanë prindër të ndryshëm në mite të ndryshme. Edhe Ninurta, i cili ndonjëherë njihet si Enlil dhe djali i Ninlilit, është fëmija i Enki-t dhe Ninhursag-ut në disa nga mitet më të njohura.

Asimilimi me Mardukun

Përmes mbretërimit të Hamurabit , Enlil vazhdoi të adhurohej edhe pse Marduk, i biri i Enkit, ishte bërë Mbreti i ri i Zotave. Aspektet më të rëndësishme të Enlilit u zhytën në Marduk, i cili u bë hyjni kryesor si për babilonasit ashtu edhe për asirianët. Nippur mbeti një qytet i shenjtë gjatë gjithë kësaj periudhe, i dyti vetëm pas Eridu. Besohej se Enlil dhe An e kishin dorëzuar me dëshirëfuqitë e tyre ndaj Mardukut.

Edhe pse roli i Enlilit në fenë Mesopotamiane u pakësua me rënien e sundimit asirian, ai vazhdoi të adhurohej në formën e Mardukut. Vetëm në vitin 141 pas Krishtit, adhurimi i Marduk-ut ra dhe Enlili u harrua përfundimisht, madje edhe nën atë emër.

Origjina e Enkit

Origjina e Enkit mund të gjendet në epikën babilonase të krijimit, Enuma Elish . Sipas kësaj epike, Enki ishte djali i Tiamat dhe Apsu, edhe pse miti sumerian e quan atë djalin e Anit, perëndisë së qiellit dhe perëndeshës Nammu, perëndeshës së lashtë nënë. Apsu dhe Tiamat lindën të gjithë perënditë më të rinj, por zhurma e tyre e vazhdueshme prishi paqen e Apsut dhe ai vendosi t'i vriste ata.

Historia thotë se Tiamat paralajmëron Enkin për këtë dhe Enki e kupton se e vetmja mënyrë për të parandaluar këtë katastrofë është t'i japë fund Apsu. Më në fund, ai e dërgon të atin në një gjumë të thellë dhe e vret. Ky akt tmerron Tiamat, e cila ngre një ushtri demonësh së bashku me të dashurin e saj, Quingu, për të mposhtur perënditë më të rinj. Zotat më të rinj tërhiqen dhe humbasin një betejë pas tjetrës me perënditë më të vjetër, derisa djali i Enkit, Marduk, mund Quingun në një betejë të vetme dhe vret Tiamat.

Trupi i saj më pas përdoret për të krijuar tokën dhe ajo gris lumenjtë. Sipas mitit, Enki është një bashkë-konspirator në këtë dhe kështu bëhet i njohur si një bashkë-krijues.të jetës dhe botës.

Kuptimi i emrit të tij

Sumerishtja 'En' përkthehet afërsisht në 'zot' dhe 'ki' do të thotë 'tokë'. Kështu, kuptimi i pranuar përgjithësisht i emrit të tij është 'Zoti i Tokës'. Por ky mund të mos jetë kuptimi i saktë. Një variant i emrit të tij është Enkig.

Megjithatë, kuptimi i 'kig' është i panjohur. Emri tjetër i Enkit është Ea. Në sumerisht, dy rrokjet E-A të bashkuara nënkuptojnë "Zot i Ujit". Është gjithashtu e mundur që hyjnia origjinale në Eridu të jetë quajtur Abzu dhe jo Enki. 'Ab' do të thotë gjithashtu 'ujë', duke i dhënë kështu besim perëndisë Enki si perëndia e ujit të ëmbël, shërimit dhe pjellorisë, dy të fundit gjithashtu shoqërohen me ujin.

Zoti mbrojtës i Eridu-s

Sumerët besonin se Eridu ishte qyteti i parë i krijuar nga perënditë. Ishte vendi ku, në fillim të botës, ligji dhe rendi iu dha për herë të parë qenieve njerëzore. Më vonë u bë i njohur si "qyteti i mbretërve të parë" dhe mbeti një vend i rëndësishëm fetar për mijëra vjet për Mesopotamianët. Është domethënëse që perëndia i mençurisë dhe inteligjencës ishte perëndia mbrojtës i këtij qyteti të shenjtë. Enki njihej si zotëruesi i mehit, dhuratave të qytetërimit.

Gërmimet tregojnë se tempulli i Enkit, i ndërtuar disa herë në të njëjtin vend, njihej si E-abzu, që përkthehet në "Shtëpia e Abzu". , ose E-engur-ra, një emër më poetik që do të thotë "Shtëpia e nëndheut".Ujërat'. Tempulli besohej se kishte një pellg me ujë të freskët në hyrje të tij dhe kockat e krapit sugjerojnë ekzistencën e peshkut në pishinë. Ky ishte një dizajn që të gjithë tempujt sumerian ndoqën tani e tutje, duke treguar vendin e Eridu si një udhëheqës i qytetërimit sumerian.

Ikonografia

Enki është përshkruar në disa vula të Mesopotamisë me dy lumenj, lumenjtë Tigër dhe Eufrat, që rrjedhin mbi supet e tij. Ai paraqitet i veshur me një skaj të gjatë dhe rroba dhe një kapelë me brirë, shenjë e hyjnisë. Ai ka një mjekër të gjatë dhe një shqiponjë duket se po fluturon poshtë për t'u ulur në krahun e tij të shtrirë. Enki qëndron me një këmbë të ngritur, duke u ngjitur në Malin e Lindjes së Diellit. Më e njohura nga këto vula është Vula Adda, një vulë e vjetër akadiane që përshkruan gjithashtu Inanna, Utu dhe Isimud.

Disa mbishkrime të vjetra mbretërore flasin për kallamishtet e Enkit. Kallamishtet, bimët që rriteshin pranë ujit, përdoreshin nga sumerët për të bërë shporta, ndonjëherë për të transportuar të vdekurit ose të sëmurët. Në një himn sumerian, thuhet se Enki mbush shtretërit e lumenjve bosh me ujërat e tij. Ky dual i jetës dhe vdekjes për Enkin është interesant, duke pasur parasysh se ai njihej kryesisht si jetëdhënësi.

Zoti i mashtrimit

Është intriguese që Enki njihet si një zot mashtrues nga sumerët duke qenë se në të gjitha mitet që hasim këtë zot, motivimi i tij është të ndihmojë në të vërtetë si qeniet njerëzore ashtu edhe perënditë e tjera. KuptimiPas kësaj është se si perëndia e mençurisë, Enki punon në mënyra që nuk kanë gjithmonë kuptim për askënd tjetër. Ai ndihmon për të ndriçuar njerëzit, siç do ta shohim në mitin e Enkit dhe Inanna-s, por jo gjithmonë në mënyrë të drejtpërdrejtë.

Ky përkufizim i zotit mashtrues është mjaft i çuditshëm për ne, duke u përdorur ashtu siç jemi ne për rrëfimet e hyjnive qiellore që bëjnë telashe për njerëzimin për t'u argëtuar. Por mënyra e mashtrimit të Enkit duket se ka për qëllim të ndihmojë njerëzimin, ndonëse në një mënyrë rrethrrotullimi.

Shpëtimi i njerëzimit nga përmbytja

Ishte Enki që lindi idenë e krijimit i njeriut, një shërbëtor i perëndive, i bërë nga balta dhe gjaku. Ai u ndihmua në këtë nga Ninhursag, perëndeshë nënë. Ishte gjithashtu Enki ai që i dha njerëzimit aftësinë për të folur një gjuhë për të komunikuar me njëri-tjetrin. Samuel Noah Kramer ofron një përkthim të një poeme sumeriane që flet për këtë.

Përfundimisht, ndërsa njerëzit rriten në numër dhe bëhen më të zhurmshëm e më të vështirë, ata i shkaktojnë shqetësim të madh Enlilit, Mbretit të Zotave. Ai dërgon disa fatkeqësi natyrore, duke përfunduar me një përmbytje për të zhdukur njerëzimin. Herë pas here, Enki e shpëton njerëzimin nga zemërimi i vëllait të tij. Më në fund, Enki udhëzon heroin Atrahasis të ndërtojë një anije për të shpëtuar jetën në Tokë.

Në këtë mit të përmbytjes babilonase, Atrahasis i mbijeton një përmbytjeje shtatë ditore dhe kryen sakrifica për të qetësuar Enlilin dheperëndi të tjera pas përmbytjes. Enki shpjegon arsyet e tij për të shpëtuar Atrahasis dhe tregon se sa njeri i mirë është. Të kënaqur, perënditë pranojnë të ripopullojnë botën me qenie njerëzore, por me kushte të caktuara. Njerëzve nuk do t'u jepet më kurrë mundësia të bëhen shumë të populluar dhe perënditë do të sigurohen që ata të vdesin me mjete natyrore para se të vrapojnë mbi tokë.

Enki dhe Inanna

Inanna është vajza e Enki dhe perëndeshë mbrojtëse e qytetit të Uruk. Në një mit, Inanna dhe Enki thuhet se kanë pasur një garë të pijes. Ndërsa i dehur, Enki i jep të gjitha mehet, dhuratat e qytetërimit, Inanës, të cilat ajo i merr me vete në Uruk. Enki dërgon shërbëtorin e tij për t'i rimarrë, por nuk mund ta bëjë këtë. Më në fund, ai duhet të pranojë një traktat paqeje me Uruk. Ai e lë atë të mbajë mehin pavarësisht se e dinte se Inanna synon t'ia japë njerëzimit, edhe pse kjo është diçka që të gjithë perënditë do ta kundërshtonin.

Kjo mund të ketë qenë një tregim simbolik i periudhës kur Uruk filloi të fitonte më shumë rëndësi si qendër e autoritetit politik sesa Eridu. Eridu, megjithatë, mbeti një qendër e rëndësishme fetare shumë kohë pasi nuk ishte më aq e rëndësishme politikisht, për shkak të rëndësisë së perëndisë Ea në fenë babilonase.

Poema sumeriane, Zbritja e Inanës në Botën e Holandës , tregon se si Enki menjëherë shpreh shqetësimin dhe organizon shpëtimin evajza e tij nga bota e krimit pasi ajo është bllokuar atje nga motra e saj më e madhe Ereshkigal dhe është goditur e vdekur për përpjekjen për të shtrirë fuqitë e saj në botën e krimit.

Kështu bëhet e qartë se Enki është një baba i përkushtuar ndaj Inanës dhe ai do ta bëjë këtë çdo gjë për të. Ndonjëherë kjo nuk është zgjedhja e drejtë apo e drejtë, por gjithmonë përfundon në rivendosjen e ekuilibrit në botë për shkak të urtësisë së Enkit. Në rastin e mësipërm, Ereshkigal është pala e padrejtë. Por në shpëtimin e Inanna-s dhe kthimin e saj në tokë, Enki siguron që gjithçka dhe të gjithë të rikthehen në vendin e duhur dhe ekuilibri të mos shqetësohet.

Pasardhësit dhe Gjenealogjia

Gruaja dhe bashkëshortja e Enkit ishte Ninhursag , e cila njihej si nëna e perëndive dhe e njerëzve për rolin që luajti në krijimin e të dyjave. Së bashku, ata patën disa fëmijë. Djemtë e tyre janë Adapa, i urti njerëzor; Enbilulu, perëndia e kanaleve; Asarluhi, perëndia i dijes magjike dhe më i rëndësishmi, Marduk, i cili më vonë e kaloi Enlilin si Mbret i Zotave.

Në mitin Enki dhe Ninhursag , përpjekjet e Ninhursag për të shëruar Enki çojnë deri në lindjen e tetë fëmijëve, perëndive të vogla dhe perëndeshave të panteonit Mesopotamian. Enki zakonisht quhet babai ose ndonjëherë xhaxhai i perëndeshës së dashur të luftës, pasionit, dashurisë dhe pjellorisë, Inanna. Ai gjithashtu thuhet se ka një vëlla binjak të quajtur Adad ose Ishkur, perëndia e stuhisë.

Enlil

Enlil,i cili më vonë u njoh si Elil, ishte perëndia sumeriane e ajrit dhe erës. Ai u adhurua më vonë si Mbreti i Zotave dhe ishte shumë më i fuqishëm se çdo perëndi tjetër elementar. Në disa tekste sumeriane, ai përmendej edhe si Nunamnir. Meqenëse vendi kryesor i adhurimit të Enlilit ishte tempulli Ekur i Nipurit, qyteti i të cilit ai ishte mbrojtësi, Enlil mori rëndësi me ngritjen e vetë Nipurit. Një himn sumerian, i përkthyer nga Samuel Noah Kramer, e lavdëron Enlilin si aq të shenjtë sa që edhe perënditë kishin frikë ta shikonin atë.

Kuptimi i emrit të tij

Enlil përbëhet nga të dy fjalët 'En' që do të thotë 'zot' dhe 'lil', kuptimi për të cilin nuk është rënë dakord. Disa e interpretojnë atë si erëra si një fenomen i motit. Kështu, Enlil njihet si "Zoti i Ajrit" ose, më fjalë për fjalë, "Zoti Wind". Por disa historianë mendojnë se 'lil' mund të jetë përfaqësimi i një shpirti që ndihet në lëvizjen e ajrit. Kështu, Enlil është përfaqësimi i 'lil' dhe jo shkaku i 'lil'. Kjo do të lidhej me faktin se Enlilit nuk i është dhënë forma antropomorfike në asnjërën nga pllakat ku ai përfaqësohet.

Në fakt, ka disa spekulime se emri i Enlilit nuk është fare sumerian, por mund të jetë një huazim i pjesshëm nga një gjuhë semite.

Zoti mbrojtës i Nipurit

Qendra e adhurimit të Enlilit në Sumerin e lashtë ishte qyteti i Nipurit dhe tempulli iEkur brenda, megjithëse adhurohej edhe në Babiloni dhe qytete të tjera. Në sumerishten e lashtë, emri do të thotë "Shtëpia e Malit". Njerëzit besonin se vetë Enlil kishte ndërtuar Ekur dhe se ishte mjeti i komunikimit midis qiellit dhe tokës. Kështu, Enlil ishte i vetmi zot me qasje të drejtpërdrejtë në An, i cili sundonte mbi qiellin dhe universin në përgjithësi.

Sumerët besonin se shërbimi ndaj perëndive ishte qëllimi më i rëndësishëm në jetën e njeriut. Kishte priftërinj në tempuj për t'u ofruar perëndive ushqim dhe gjëra të tjera të domosdoshme njerëzore. Ata madje do të ndërronin rrobat në statujën e perëndisë. Ushqimi do të shtrohej si një festë përpara Enlilit çdo ditë dhe priftërinjtë do ta merrnin atë pasi të përfundonte rituali.

Enlil u bë i parë në sy kur ndikimi i Anit filloi të shuhej. Kjo ishte në shekullin e 24 para Krishtit. Ai ra nga rëndësia pasi Sumeri u pushtua nga mbreti babilonas Hamurabi, edhe pse babilonasit e adhuronin atë me emrin Elil. Më vonë, 1300 pes e tutje, Enlil u zhyt në panteonin asirian dhe Nippur për pak kohë u bë i rëndësishëm edhe një herë. Kur perandoria Neo-Asiriane u shemb, tempujt dhe statujat e Enlilit u shkatërruan të gjitha. Në atë moment, ai ishte lidhur pazgjidhshmërisht me asirianët, të cilët ishin të urryer gjerësisht nga njerëzit që kishin pushtuar.

Ikonografia

Është e rëndësishme të theksohet se pavarësisht se ishte