Enkî û Enlîl: Du Xwedayên Mezopotamyayê yên Herî Girîng

Sumer, şaristaniya yekem a Mezopotamya kevnar, ji çend bajar-dewletan pêk dihat. Bi awayê şaristaniyên herî kevnar, her yek ji van bajar-dewletan xwedayê xwe yê bilind hebû. Mîtolojiya Sumerî behsa heft xwedayên mezin dike, ku bi navê 'Annunaki' jî tê zanîn.

Xwedayên Mezopotamya kevnar

Di nav gelek xwedayên din ên ku ji aliyê Mezopotamiyan ve dihatin perizîn, hin ji yên herî girîng jî Annunakî bûn. , heft xwedayên ku herî bi hêz bûn: Enki, Enlil, Ninhursag, An, Inanna, Utu û Nanna.

Essaneya Sumeran di navkirina van xwedayan de nakokî ye. Hejmar jî diguhere. Lê bi giştî tê pejirandin ku Enlîl û Enkî, herdu bira, parçeyek bingehîn a vê panteona Mezopotamyayê bûn. Bi rastî, helbesta Sumerî Enkî û Rêzkirina Cîhanê , Annunakî yên mayî nîşan dide ku hurmetê didin Enkî û ji bo rûmeta wî stranan dibêjin.

Enlîl û Enkî, tevî bavê xwe An, xwedayê ezmanan, di nav ola Mezopotamyayê de sêyek bûn. Bi hev re serweriya gerdûn, ezman û erdê dikirin. Ew jî bi serê xwe pir bi hêz bûn û patronên bajarên xwe yên takekesî bûn.

Enki

Enki, paşê ji hêla Akad û Babîliyan ve wekî Ea tê zanîn, xwedawenda şehrezayiya Sumeran bû. , îstîxbarat, hîle û efsûn, ava şirîn, saxbûn, afirandin û berberî. Di eslê xwe de, ew wekî patron dihat perizînXwedayê herî bilind bi sed salan e, di îkonografiya Mezopotamyayê de wêneyekî rast ê Enlîl li ber destê me nîne. Ew tu carî di şiklê mirovan de nehate teswîr kirin, lê di şûna wê de tenê wekî kapek hornîkî ya heft cot stûyê ga, yek li ser ya din, hate xuyang kirin. Tacên bi hornayî sembola xwedawendiyê bûn û xwedayên cûrbecûr wekî li ser wan dihatin xuyang kirin. Ev kevneşopî bi sedsalan berdewam kir, heta dema dagirkirina farisan û salên piştî wê jî.

Enlîl di pergala jimarnasî ya Sumeran de jî bi hejmara pêncî ve girêdayî bû. Wan bawer dikir ku hejmarên cihêreng xwedî girîngiya olî û rîtuelî ne û pêncî jimareyek ji Enlîl re pîroz bû.

Xwedayê Bilind û Hakem

Di çîrokek Babîlê de, Enlîl Xwedayê herî bilind e ku Tabloyên Qederê digire. Ev tiştên pîroz in ku rewatî dane serweriya wî û ji hêla Anzu, çivîkek cinawirê dêw ku çavnebariyê li hêz û pozîsyona Enlîl dike, dema ku Enlîl serşokê dike, têne dizîn. Gelek xweda û lehengan hewl didin ku wê ji Anzu vegerînin. Di dawiyê de, ew Ninurta, kurê Enlil e, ku Anzu têk dibe û bi Tabletan vedigere, bi vî rengî pozîsyona Enlîl wekî xwedayê sereke di pantheonê de zexm dike.

Helbestên Sumerî ji Enlîl re îcadkerê kelmêş e. Amûrek girîng a çandiniyê ya ji bo Sumeriyên destpêkê, Enlîl ji ber ku ew di nav hebûnê de çêkiriye û diyarî mirovahiyê kiriye tê pesinandin. Pişk etê gotin ku ew pir delal e, ji zêrê paqij û bi serê xwe ji lapis lazuli hatî çêkirin. Enlîl mirov hîn dike ku wê ji bo rakirina giyayan û çandina nebatan, ji bo avakirina bajaran û fethkirina mirovên din bikar bînin.

Di helbestên din de Enlîl wekî hakemê gengeşiyan û nîqaşan tê ravekirin. Tê gotin ku wî xwedayên Enten û Emeş, şivan û cotkar, ji bo teşwîqkirina pirbûn û şaristaniyek geş ava kiriye. Gava ku her du xweda ji hev dikevin ji ber ku Emesh îdiaya helwesta Entenê dike, Enlîl mudaxele dike û di berjewendiya ya paşîn de hukm dike û dibe sedem ku her du xwedayan çêkin. efsaneya lehiyê bi zorê sax maye ji ber ku beşên mezin ên tabletê hatine hilweşandin. Nayê zanîn ku tofan çawa çêbûye, her çend tê tomarkirin ku zilamek bi navê Ziusudra bi alîkariya Enkî ji wê xilas bûye.

Di guhertoya akadî ya efsaneya tofanê de, ev versiyona ku maye. bi piranî saxlem, tê gotin ku lehî ji aliyê Enlîl bi xwe ve hatiye. Enlîl biryar dide ku mirovatiyê ji holê rake, ji ber ku nifûsa wan a mezin û dengê wan rihetiya wî xera dike. Xwedayê Ea, guhertoya Enkî ya Babîlî, bi hişyarkirina lehengê Atrahasis, ku di versiyonên cuda de jê re Utnapishtim an jî Ziusudra tê gotin, ji bo ku keştiyek mezin çêbike û jiyana li ser rûyê erdê biparêze, hilweşandina tevahiya mirovahiyê asteng dike.

Piştî lehî qediya, Enlîl hêrs dibe ku dibîne ku Atrahasis heyesax filitî. Lê Nînûrta li ser navê mirovahiyê bi bavê xwe Enlîl re diaxive. Ew amaje dike ku li şûna ku lehiyek tevahiya jiyana mirovan ji holê rake, divê xweda heywanên kovî û nexweşiyan bişînin da ku piştrast bikin ku mirov dîsa zêde nifûsê nebin. Dema ku Atrahasis û malbata wî li ber Enlîl serê xwe ditewînin û qurbanan pêşkêşî wî dikin, dilxweş dibe û nemiriyê pîroz dike. çîroka evîna du xwedayên ciwan. Herdu bala hev dikişînin lê diya Ninlil, Nisaba an Ninşebargunu, wê li hember Enlîl hişyar dike. Lê Enlîl dema ku Ninlil diçe serşokê dişopîne û her du jî evînê dikin. Nînîl ducanî dibe. Ew xwedaya heyvê Nanna tîne dinyayê.

Enlil ji aliyê xwedayên hêrsbûyî ve ji Nîppurê tê avêtin û sirgûnî Kur, li jêrzemîna Sumeriyan tê kirin. Ninlil dişopîne, li Enlîl digere. Enlîl wê gavê xwe wek parêzgerên cihêreng ên deriyên cîhana binerdê vedişêre. Her cara ku Nînlîl daxwaz dike ku bizane Enlîl li ku ye, bersiv nade. Li şûna wê ew wê dixapîne û sê zarokên din bi hev re çêdibin: Nergal, Ninazu û Enbilulu.

Mebesta vê çîrokê pîrozkirina xurtbûna evîna di navbera Enlîl û Nînlîl de ye. Du xwedayên ciwan nahêlin ku dijwarî wan ji hev dûr bixe. Ew hemû qanûn û xwedayên din bi xwe ji hev hez dikin. Heta sirgûnî Kur, hezkirina wan ji her yekê reSerkeftinên din û di çalakiya afirandinê de bi dawî dibe.

Nijad û Jîneolojî

Enlîl ji hêla Sumeriyên kevnar ve wekî zilamek malbatî dihat perestin û tê bawer kirin ku ji Ninlil re çend zarokên wî çêbûne. Ya herî girîng jî Nanna, xwedayê heyvê ye; Utu-Shamash, xwedayê rojê; Îşkur an Adad, xwedayê tofanê û Înanna. Lêbelê, di vê mijarê de lihevhatinek tune ji ber ku tê gotin ku Ishkur birayê cêwî yê Enkî ye û bê guman Enkî ne yek ji kurên Enlîl e. Bi heman awayî, Înanna di piraniya efsaneyan de wek keça Enkî tê naskirin û ne ya Enlîl. Çandên cihê yên di nava şaristaniya Mezopotamyayê de û adetên wan ên xwedîkirina xwedayên Sumer ên kevnar van nakokiyan hevpar dike.

Nergal, Ninazu, û Enbilulu jî tê gotin ku di efsaneyên cûda de dêûbavên cûda hene. Ninurta jî, ku carinan wek Enlîl û kurê Ninlil tê naskirin, di hin efsaneyên herî naskirî de zarokê Enkî û Ninhursag e.

Asîmîlasyona bi Marduk re

Di dema desthilatdariya Hammurabî de. , Enlîl her çendî ku Mardûk, kurê Enkî, bû Padîşahê nû yê Xwedayan, perestiya xwe berdewam kir. Aliyên herî girîng ên Enlîl di nav Mardûk de ku hem ji bo Babîliyan û hem jî ji bo Asûriyan bû xwedawenda serekî, vegirtin. Nippur di vê heyamê de bajarek pîroz ma, piştî Eridu ya duyemîn. Dihate bawerkirin ku Enlîl û An bi dilxwazî ​​teslîm bûnehêzên wan ji Marduk re.

Her çendî ku rola Enlîl di ola Mezopotamya de bi hilweşîna desthilatdariya Asûriyan kêm bû jî, wî di şiklê Marduk de perestiya wî berdewam kir. Tenê di sala 141 BZ de îbadeta Marduk kêm bû û Enlîl jî di bin wî navî de di dawiyê de hate jibîrkirin.

Orîjînalên Enkî

Koka Enkî di destana afirandinê ya Babîlî de, Enuma Elîş de tê dîtin. Li gorî vê destanê, Enkî kurê Tiamat û Apsu bû, her çend efsaneya Sumerî navê wî dike kurê An, xwedayê ezman, û xwedawend Nammu, xwedawenda dayika kevnar. Apsu û Tiamat hemû xwedayên ciwan anîn dinyayê, lê dengê wan ê berdewam aramiya Apsu xera kir û wî biryara xwe da ku wan bikuje.

Çîrok diçe ku Tiamat Enkî ji vê yekê hişyar dike û Enki fam dike ku yekane riya pêşîgirtina vê felaketê bidawîkirina Apsu ye. Di dawiyê de bavê xwe dişîne xeweke giran û wî dikuje. Ev kiryar Tiamat ditirsîne, ku artêşek cinan li kêleka evîndarê xwe, Quingu, radike da ku xwedayên piçûk têk bibe. Xwedayên piçûk paşde têne avêtin û şer li dû hev ji xwedayên mezin re winda dikin, heya ku kurê Enki Marduk di şerekî yekane de Quingu têk dibe û Tiamat dikuje.

Piştre laşê wê ji bo afirandina erdê û wê çeman diçirîne tê bikar anîn. Li gorî efsaneyê, Enki di vê yekê de hevkar e û ji ber vê yekê wekî hev-afirînerê tê zanîn.Jiyan û dinyayê.

Wateya Navê Wî

Sûmerî 'En' bi giştî werdigerîne 'xwedê' û 'ki' tê wateya 'erd'. Ji ber vê yekê, wateya ku bi gelemperî tête pejirandin navê wî 'Xwedayê Erdê ye.' Lê dibe ku ev ne wateya rastîn be. Guhertoya navê wî Enkîg e.

Lêbelê, wateya 'kig' nayê zanîn. Navê din ê Enkî Ea ye. Di sûmerî de, her du tîpên E-A yên ku li hev hatine danîn, tê wateya ‘Xwedayê Avê.’ Her weha dibe ku navê xwedawenda eslî li Eridu Abzu be û ne Enkî be. 'Ab' di heman demê de tê wateya 'av', ji ber vê yekê xwedayê Enkî wekî xwedayê ava şirîn, başbûn û berberiyê dide pejirandin, her duyên dawî jî bi avê ve girêdayî ne.

Xwedayê Patronê Eridu

Sumeriyan bawer dikirin ku Eridu yekemîn bajarê ku ji aliyê xwedayan ve hatiye afirandin e. Li wê derê, di destpêka dinyayê de, qanûn û nîzam yekem car li ser mirovan hate pejirandin. Paşê wekî 'bajarê padîşahên yekem' hate binavkirin û bi hezaran salan ji bo Mezopotamyayan cîhek olî ya girîng ma. Wê demê girîng e ku xwedayê aqil û jîr, xwedayê parêzgerê vî bajarê pîroz bû. Enkî wekî xwedanê meh, diyariyên şaristaniyê dihat naskirin.

Lêkolîn nîşan didin ku perestgeha Enkî ku çend caran li ser heman cihî hatiye çêkirin, bi navê E-abzu, ku tê wergerandin 'Mala Abzu', dihat naskirin. , an jî E-engur-ra, navekî helbestîtir e ku tê wateya 'Mala bin erdêWaters'. Di perestgehê de tê bawer kirin ku di dergehê wê de hewzek ava şîrîn heye û hestiyên kerbê hebûna masiyan di hewzê de destnîşan dikin. Ev sêwirana ku hemû perestgehên Sumeran ji niha û pê ve dişopandin, cihê Eridu wekî rêberê şaristaniya Sumeran nîşan dide.

Îkonografiya

Enkî li ser çend mohrên Mezopotamyayê hatiye teswîrkirin ku du çem, çemên Dîcle û Ferat, li ser milên wî diherikin. Ew bi kirasekî dirêj û cil û bergek bi hornîk, nîşana xwedatiyê, tê nîşandan. Rîhekî wî dirêj e û ajelek tê xuyang kirin ku difire jêr da ku li ser milê wî yê dirêjkirî rûne. Enkî bi lingekî bilind radiweste, hilkişiya Çiyayê Rojê. Di nav van moran de ya herî naskirî Mora Adda ye, mohra kevn a akadî ye ku di heman demê de Înanna, Utu û Isimud jî teswîr dike.

Gelek nivîsên kevin ên padîşah behsa qamîşên Enkî dikin. Qamîş, riwekên ku li ber avê şîn dibin, ji aliyê Sumeran ve ji bo çêkirina selikan, carinan jî ji bo hilgirtina miriyan an jî nexweşan dihat bikaranîn. Di straneke Sumerî de tê gotin ku Enkî çemên vala bi ava xwe tije dike. Ev dualîteya jiyan û mirinê ji bo Enkî balkêş e, ji ber ku ew di serî de wekî jiyan-dayînê dihat nasîn.

Xwedayê hîlekarê

Cihê balkêş e ku Enki wekî xwedayê hîlekar tê zanîn. ji aliyê Sumeriyan ve hatiye dayîn ku di hemû efsaneyên ku em rastî vî xweda tên, motîvasyona wî ew e ku bi rastî alîkariya mirovan û xwedayên din bike. Wateyali pişt vê yekê ev e ku wekî xwedayê şehrezayiyê, Enkî bi awayên ku her gav ji kesek din re maqûl nake dixebite. Ew alîkariya ronîkirina mirovan dike, wek ku em ê di efsaneya Enkî û Înanna de bibînin, lê ne her gav bi rengek rasterast.

Ev pênaseya Xwedayê xapînok ji me re pir xerîb e, wekî em ji bo hesabên xwedayên ezmanî yên ku ji bo ku mirovahî xwe bi xwe re mijûl bikin tengasiyê çêdikin tê bikar anîn. Lê awayê hîlebaziya Enkî xuya dike ku ji bo mebesta alîkariya mirovahiyê ye, her çend bi awayê dorpêçkirî be.

Rizgarkirina Mirovahiyê ji Tofanê

Enki bû ku ramana afirandinê anî. ya mirov, xulamê xwedayan e, ji ax û xwînê hatiye çêkirin. Di vê yekê de alîkariya wî Ninhursag, xwedawenda dayikê. Di heman demê de Enkî bû ku mirov bikaribe bi zimanekî biaxive da ku bi hev re biaxive. Samuel Noah Kramer wergereke helbesteke sumerî pêşkêş dike ku behsa vê yekê dike.

Axiriyê de, her ku hejmara mirovan zêde dibe û bilindtir û dijwartir dibe, ew aciziyek mezin didin Enlîl, Qralê Xwedayan. Ew gelek karesatên xwezayî dişîne, di lehiyekê de diqede da ku mirovahiyê ji holê rake. Car bi car Enkî mirovahiyê ji xezeba birayê xwe rizgar dike. Di dawiyê de, Enki talîmat dide leheng Atrahasis ku keştiyek ava bike da ku jiyana li ser Erdê xilas bike.

Di vê efsaneya tofana Babîlî de, Atrahasis ji tofana heft rojan de sax dimîne û ji bo razîkirina Enlil ûxwedayên din piştî tofanê. Enkî sedemên xwe yên rizgarkirina Atrahasis vedibêje û nîşan dide ku ew çi mirovekî baş e. Kêfxweş e, xweda qebûl dikin ku dinyayê ji nû ve bi mirovan, lê bi hin şertan, bijîn. Dê careke din fersenda mirovan neyê dayîn ku pir qelebalix bibin û xweda dê piştrast bikin ku ew bi rêyên xwezayî bimirin berî ku ew li ser rûyê erdê bimirin.

Enkî û Înanna

Înanna keça Enkî û xwedawenda parêzgerê bajarê Ûrûkê ye. Di yek efsaneyê de, Inanna û Enki tê gotin ku pêşbaziyek vexwarinê hebû. Enkî dema serxweş e, hemû mehseyên şaristaniyê dide Înannayê û bi xwe re tîne Ûrûkê. Enkî xulamê xwe dişîne da ku wan vegerîne lê nikare bike. Di dawiyê de, divê ew bi Uruk re peymana aştiyê qebûl bike. Ew dihêle ku ew mehek bimîne tevî ku dizane ku Înanna dixwaze wan bide mirovan, her çend ev tiştek e ku hemî xwedayan li dijî wê derkevin.

Dibe ku ev vegotinek sembolîk bûya dema ku Uruk dest pê kir. wekî navendek desthilatdariya siyasî ji Eridu girîngtir e. Lêbelê Eridu, ji ber girîngiya xwedayê Ea di ola Babîliyan de, demek dirêj şûnda navendek olî ya girîng ma. Daketina Înanna ya li Cîhanê , vedibêje ku çawa Enkî tavilê xema xwe nîşan dide û ji bo rizgarkirina wî amade dike.keça wî ya ji cîhana binerd piştî ku ew li wir ji aliyê xwişka xwe ya mezin Ereshkigal ve tê girtin û ji ber ku dixwaze hêza xwe ber bi dinyaya jêr ve dirêj bike tê kuştin.

Bi vî rengî diyar dibe ku Enkî bavekî dilsoz ê Înanna ye û ew ê bike. tiştek ji bo wê. Carinan ev ne bijartina dadmend an rast e, lê ew her gav bi hevsengiya ku ji ber şehrezayiya Enki li cîhanê tê vegerandin bi dawî dibe. Di doza jorîn de, Ereşkîgal partiya neheq e. Lê bi rizgarkirina Înanna û vegerandina wê li ser rûyê erdê, Enkî piştrast dike ku her tişt û her kes li cihê xwe yê rast were vegerandin û hevsengî xera nebe.

Nijad û Jîneolojî

Jin û hevjîna Enkî Ninhursag bû. , ku ji ber rola ku di afirandina her duyan de lîst, wekî dayika xweda û mirovan dihat nasîn. Bi hev re, çend zarokên wan hebûn. Kurên wan Adapa, şehrezayê mirovan in; Enbilulu, xwedayê kanalan; Asarluhi, xwedayê zanîna efsûnî û ya herî girîng, Marduk, ku paşê Enlil wekî Qralê Xwedayan bi dest xist.

Di efsaneyê de Enki û Ninhursag , hewldanên Ninhursag ji bo saxkirina Enkî rê dide. ji dayîkbûna heşt zarokan, xwedayên biçûk û xwedawendên panteona Mezopotamyayê. Enkî bi gelemperî wekî bav an jî carinan mamê xwedawenda şer, azwerî, evîn û zayînê, Înanna, tê binavkirin. Her wiha tê gotin ku birayekî wî yê cêwî heye ku navê wî Adad an jî Îşkûr Xwedayê bahozê ye.

Enlil

Enlil,ku paşê bi navê Elîl hat naskirin, xwedayê hewa û bayê Sumeran bû. Dûv re ew wekî Padîşahê Xwedayan hate perizandin û ji her xwedayên bingehîn ên din pir bi hêztir bû. Di hin metnên sumerî de jî wek Nunamnir hatiye binavkirin. Ji ber ku cîhê perestgehê yê bingehîn ê Enlil perestgeha Ekur a Nippur bû, ku ew patronê wî bajarî bû, Enlil bi bilindbûna Nippur bixwe re girîngî da. Yek sirûdek Sumerî, ku ji hêla Samuel Noah Kramer ve hatî wergerandin, Enlil wekî ew qas pîroz e ku xweda jî ditirsiyan ku li wî binêrin.

Wateya Navê wî

Enlil ji her duyan pêk tê. Peyvên 'En' ku tê wateya 'xwedê' û 'lil', ku wateya wan li ser nehatiye pejirandin. Hin kes wê wekî ba wekî fenomenek hewayê şîrove dikin. Ji ber vê yekê, Enlil wekî 'Xwedanê Hewayê' an, bi rastî, 'Xudan Wind' tê zanîn. Lê hin dîroknas difikirin ku 'lil' dibe ku temsîla giyanek e ku di tevgera hewayê de tê hîs kirin. Ji ber vê yekê, Enlîl temsîla 'lil'ê ye û ne sedema 'lil'ê ye. Ev ê bi wê yekê ve girêdayî be ku Enlîl di tu tabletên ku lê tê temsîl kirin de forma antropomorfîk nayê dayîn.

Di rastiyê de, hin texmîn hene ku navê Enlîl bi tevahî ne Sumerî ye lê dibe ku navek be. Dewsa wê peyva qismî ji zimanekî semîtîk.

Xwedayê patronê Nippur

Navenda îbadeta Enlîl di Sumera kevnar de bajarê Nippur û perestgehaEkur di hundurê de, her çend ew li Babîl û bajarên din jî dihat perizandin. Di Sumeriya kevn de, navê navê "Mala Çiya" ye. Gel bawer dikir ku Enlîl bi xwe Ekur ava kiriye û ew navgîna danûstandina di navbera erd û ezman de ye. Ji ber vê yekê, Enlîl tenê xwedayê ku rasterast gihîştibû An bû, ku li ser bihuşt û gerdûnê bi giştî hukim dikir.

Sumeriyan bawer dikirin ku di jiyana mirovan de xizmetkirina xwedayan armanca herî girîng e. Li perestgehan kahînan hebûn ku xwarin û pêdiviyên din ên mirovan pêşkêşî xwedayan dikirin. Dê cil û bergên li ser peykerê xweda jî biguherînin. Xwarin her roj li ber Enlîl wek cejnekê dihat danîn û piştî ku rîtuel bi dawî bû, kahînan jê dixwarin.

Enlîl yekem car dema ku bandora An dest pê kir xizan bû. Ev di sedsala 24-an berî zayînê de bû. Piştî ku Sumer ji aliyê padîşahê Babîlê Hammurabî ve hat dagirkirin, ew ji navdariyê ket, tevî ku Babîliyan bi navê Elîl diperizin wî. Dûv re, 1300 BZ û pê de, Enlîl di nav pantheona Asûriyan de bû û Nippur bi kurtî careke din girîng bû. Dema împaratoriya Neo-Asûriyan hilweşiya, perestgeh û peykerên Enlîl hemû hatin rûxandin. Ew, di wê demê de, bi asûriyên ku ji aliyê gelên ku wan dagir kiribûn ve gelekî nefret kiribûn ve girêdayî bû.

Îkonografî

Giring e ku bê zanîn ku tevî