Satura rādītājs
Šumeru, pirmo no senās Mezopotāmijas civilizācijām, veidoja vairākas pilsētas-valstis. Vairumā seno civilizāciju katrai no šīm pilsētām-valstīm bija savs augstākais dievs. Šumeru mitoloģijā tiek runāts par septiņām lielajām dievībām, ko dēvē arī par Annunaki.
Senie Mezopotāmijas dievi
Starp daudziem citiem dieviem, kurus pielūdza mezopotāmieši, vieni no svarīgākajiem bija Annunaki - septiņi visvarenākie dievi: Enki, Enlil, Ninhursags, An, Inanna, Utu un Nanna.
Šumeru mīts ir nekonsekvents šo dievu nosaukumos. Pat to skaits atšķiras. Tomēr ir vispāratzīts, ka Enlils un Enki, abi brāļi, bija neatņemama šī mezopotāmiešu panteona sastāvdaļa. Faktiski šumeru poēma Enki un pasaules kārtība attēlo pārējos Annunaki, kas godina Enki un dzied himnas par godu viņam.
Enlils un Enki kopā ar savu tēvu Anu, debesu dievu, Mezopotāmijas reliģijā veidoja trīsvienību. Kopā viņi pārvaldīja visumu, debesis un zemi. Viņi bija arī ļoti vareni paši par sevi un bija savu pilsētu patroni.
Enki
Enki, ko akādieši un babilonieši vēlāk dēvēja par Ea, bija šumeru gudrības, inteliģences, triku un maģijas, saldūdens, dziedniecības, radīšanas un auglības dievība. sākotnēji viņš tika pielūgts kā Eridu, kuru šumeri uzskatīja par pirmo pilsētu, kas radās pasaules pirmsākumos, aizbildnis. saskaņā ar mītu Enki dzemdējis Tigra un Eifratas upes no strautiemEnki ūdeņi tiek uzskatīti par dzīvību dodošiem, un viņa simboli ir kaza un zivs, kas simbolizē auglību.
Enki izcelsme
Enki pirmsākumi meklējami babiloniešu eposā par radīšanu, Enuma Elish . Saskaņā ar šo eposu Enki bija Tiamatas un Apsu dēls, lai gan šumeru mīts viņu sauc par debesu dieva An un senās mātes dievietes Nammu dēlu. Apsu un Tiamata dzemdēja visus jaunākos dievus, taču viņu pastāvīgais troksnis traucēja Apsu mieru, un viņš nolēma tos nogalināt.
Stāsts vēsta, ka Tiamata par to brīdina Enki, un Enki saprot, ka vienīgais veids, kā novērst šo katastrofu, ir izbeigt Apsu. Visbeidzot viņš nosūta savu tēvu dziļā miegā un nogalina viņu. Šis akts biedē Tiamatu, kura kopā ar savu mīļāko Kvingu uzceļ dēmonu armiju, lai sakautu jaunākos dievus. Jaunākie dievi tiek dzīti atpakaļ un zaudē vienu kauju pēc otras vecākajiem dieviem, līdzEnki dēls Marduks sakauj Kvingu vienkaujā un nogalina Tiamatu.
Viņas ķermenis tiek izmantots, lai radītu zemi, bet viņas asaras - upes. Saskaņā ar mītu Enki ir līdzzinātājs šajā procesā, un tāpēc viņu dēvē par dzīvības un pasaules līdzradītāju.
Viņa vārda nozīme
Šumeru "En" aptuveni nozīmē "kungs", bet "ki" nozīmē "zeme". Tādējādi vispārpieņemtā vārda nozīme ir "Zemes kungs", taču tā varētu nebūt precīza nozīme. Viņa vārda variācija ir Enkig.
Tomēr vārda "kig" nozīme nav zināma. Otrs Enki vārds ir Ea. Šumeru valodā abas zilbes E-A kopā nozīmē "ūdens valdnieks". Iespējams, ka sākotnējais dievības vārds Eridu bija Abzu, nevis Enki. "Ab" nozīmē arī "ūdens", tādējādi dodot ticamību, ka dievs Enki ir saldūdens, dziedināšanas un auglības dievs, jo pēdējie divi vārdi ir saistīti arī ar ūdeni.
Eridu patrons dievs
Šumeri uzskatīja, ka Eridu bija pirmā dievu radītā pilsēta. Tā bija vieta, kur pasaules pirmsākumos cilvēkiem pirmo reizi tika piešķirts likums un kārtība. Vēlāk to sāka dēvēt par "pirmo ķēniņu pilsētu", un tūkstošiem gadu tā mezopotāmiešiem bija nozīmīga reliģiska vieta. Tāpēc ir zīmīgi, ka gudrības un inteliģences dievs bija patrons.Enki bija pazīstams kā meh, civilizācijas dāvanu, īpašnieks.
Izrakumi liecina, ka Enki templis, kas vairākkārt celts vienā un tajā pašā vietā, bija pazīstams kā E-abzu, kas tulkojams kā "Abzu nams", vai E-engur-ra, kas ir poētiskāks nosaukums, kas nozīmē "Pazemes ūdeņu nams". Tika uzskatīts, ka templim pie ieejas ir saldūdens baseins, un karpu kauli liecina, ka baseinā bijušas zivis. Tas bija dizains, kas bija raksturīgs visiem šumeru tempļiem.turpmāk, parādot Eridu kā šumeru civilizācijas līdera vietu.
Ikonogrāfija
Enki ir attēlots uz vairākiem Mezopotāmijas zīmogiem ar divām upēm - Tigras un Eifrats -, kas plūst pāri viņa pleciem. Viņš ir attēlots garā svārkā un drēbēs, kā arī ragainā cepurē - dievišķības zīmē. Viņam ir gara bārda, un attēlots ērglis, kas lido lejā, lai sēdētu uz viņa izstieptās rokas. Enki stāv ar paceltu vienu kāju, kāpjot uz Saules kalna. Vispazīstamākais no šiemzīmogs ir Adda zīmogs, vecs akkādiešu zīmogs, kurā attēlota arī Inanna, Utu un Isimuds.
Vairāki seni karaļa uzraksti runā par Enki niedrēm. Niedres, augus, kas auga pie ūdens, šumeri izmantoja grozu izgatavošanai, dažkārt, lai pārnēsātu mirušos vai slimos. Vienā šumeru himnā teikts, ka Enki ar saviem ūdeņiem piepilda tukšās upju gultnes. Šī Enki dzīvības un nāves dualitāte ir interesanta, ņemot vērā to, ka viņš galvenokārt bija pazīstams kā dzīvības devējs.
Krāpšanas dievs
Tas ir intriģējoši, ka šumeri Enki dēvē par trikusteru dievu, ņemot vērā, ka visos mītos, kuros sastopamies ar šo dievu, viņa motivācija patiesībā ir palīdzēt gan cilvēkiem, gan citiem dieviem. Tas nozīmē, ka Enki kā gudrības dievs darbojas tādā veidā, kas ne vienmēr ir saprotams citiem. Viņš palīdz apgaismot cilvēkus, kā redzēsim mītā par Enki un Inannu, betne vienmēr tiešā veidā.
Mums, pieradušiem pie debesu dievībām, kas sagādā cilvēcei nepatikšanas, lai izklaidētu sevi, šāda definīcija ir diezgan dīvaina, jo esam pieraduši pie stāstiem par debesu dievībām, kas sagādā cilvēcei nepatikšanas, lai izklaidētu sevi. Taču Enki viltību veids, šķiet, ir ar mērķi palīdzēt cilvēcei, kaut arī apvedceļojot.
Cilvēces glābšana no plūdiem
Tieši Enki bija tas, kurš nāca klajā ar ideju radīt cilvēku - dievu kalpu, kas radīts no māla un asinīm. Viņam to palīdzēja izdarīt dieviete Ninhursag. Enki bija arī tas, kurš deva cilvēcei spēju runāt vienā valodā, lai sazinātos savā starpā. Samuels Noa Kramers sniedz kāda šumeru dzejoļa tulkojumu, kurā par to runāts.
Galu galā, kad cilvēku kļūst arvien vairāk un tie kļūst arvien skaļāki un grūtāki, tie izraisa lielu nemieru dievu ķēniņam Enlilam. Viņš sūta vairākas dabas katastrofas, kas beidzas ar plūdiem, lai iznīcinātu cilvēci. Atkal un atkal Enki glābj cilvēci no sava brāļa dusmām. Visbeidzot Enki uzdod varonim Atrahasisam uzbūvēt kuģi, lai glābtu dzīvību uz Zemes.
Šajā babiloniešu mītā par plūdiem Atrahasis izdzīvo septiņu dienu plūdus un pēc plūdiem veic upurus, lai nomierinātu Enlilu un citus dievus. Enki paskaidro iemeslus, kāpēc viņš glābis Atrahasisu, un parāda, cik labs cilvēks viņš ir. Priecīgi, dievi piekrīt pasauli atkal apdzīvot ar cilvēkiem, bet ar zināmiem nosacījumiem. Cilvēkiem nekad vairs netiks dota iespēja kļūt pārāk daudzskaitlīgiem un.dievi parūpēsies, lai viņi nomirtu dabiskā ceļā, pirms tie pārskries pār zemi.
Enki un Inanna
Inanna ir Enki meita un Urukas pilsētas patronese. Vienā mītā stāstīts, ka Inanna un Enki esot sacentušies dzeršanas sacensībās. Būdams piedzēries, Enki atdod Inannai visus mehus, civilizācijas dāvanas, kuras viņa aizved līdzi uz Uruku. Enki sūta savu kalpu tās atgūt, bet nespēj to izdarīt. Visbeidzot viņam nākas pieņemt miera līgumu ar Uruku. Viņš ļauj Inannai paturēt sevmeh, lai gan zina, ka Inanna vēlas tos atdot cilvēcei, lai gan visi dievi pret to iebilst.
Skatīt arī: Merkurs: romiešu tirdzniecības un tirdzniecības dievsIespējams, tas simboliski norāda uz periodu, kad Uruka sāka iegūt lielāku nozīmi kā politiskās varas centrs nekā Eridu. Tomēr Eridu palika nozīmīgs reliģisks centrs vēl ilgi pēc tam, kad tas vairs nebija tik nozīmīgs politiskā ziņā, jo babiloniešu reliģijā dievs Ea bija ļoti svarīgs.
Šumeru dzejolis, Inannas noiešana Nakšpasaulē , stāsta par to, kā Enki nekavējoties izsaka rūpes par savu meitu un organizē tās glābšanu no pazemes pasaules pēc tam, kad viņu tur ieslodzīja vecākā māsa Ereshkigal un nogalināja par to, ka viņa centās paplašināt savas spējas uz pazemes pasauli.
Tādējādi kļūst skaidrs, ka Enki ir Inannai uzticīgs tēvs un viņš viņas labā darīs visu. Dažkārt tā nav taisnīga vai pareiza izvēle, taču tā vienmēr beidzas ar to, ka Enki gudrības dēļ pasaulē tiek atjaunots līdzsvars. Iepriekš minētajā gadījumā Ereškigals ir netaisnīgā puse. Taču, glābjot Inannu un atgriežot viņu uz zemes, Enki nodrošina, ka viss un visi tiek atjaunoti savospareizā vietā, un līdzsvars netiek izjaukts.
Pēcnācēji un ģenealoģija
Enki sieva un dzīvesbiedre bija Ninhursaga, kuru dēvēja par dievu un cilvēku māti, jo viņa bija piedalījusies abu radīšanā. Viņiem kopā bija vairāki bērni. Viņu dēli ir Adapa, cilvēku gudrais, Enbilulu, kanālu dievs, Asarluhi, maģisko zināšanu dievs, un vissvarīgākais - Marduks, kurš vēlāk apsteidza Enlilu kā dievu karalis.
Mītā Enki un Ninhursags , Ninhursaga mēģinājumi izdziedināt Enki noveda pie astoņu bērnu, mezopotāmiešu panteona maznozīmīgu dievu un dieviņu, dzimšanas. Enki parasti tiek dēvēts par kara, kaislību, mīlestības un auglības dievietes Inannas mīļotās tēvu vai dažkārt tēva tēvu vai tēvabrāli. viņam esot bijis arī brālis dvīņubrālis Adads jeb Iščurs - vētras dievs.
Enlil
Enlils, kas vēlāk tika dēvēts par Elilu, bija šumeru gaisa un vēja dievs. Vēlāk viņu pielūdza kā dievu karali, un viņš bija daudz varenāks par jebkuru no pārējiem stihiju dieviem. Dažos šumeru tekstos viņš tika dēvēts arī par Nunamniru. Tā kā Enlila galvenā pielūgsmes vieta bija Ekura templis Nippurā, kuras pilsēta viņš bija patrons, Enlila nozīme pieauga līdz ar Nippuras uzplaukumu.Vienā no šumeru himnām, ko tulkojis Samuels Noa Krāmers, Enlils tiek slavināts kā tik svēts, ka pat dievi baidījās uz viņu skatīties.
Viņa vārda nozīme
Enlil sastāv no diviem vārdiem "En", kas nozīmē "kungs", un "lil", par kura nozīmi nav panākta vienprātība. Daži to interpretē kā vēju kā laikapstākļu parādību. Tādējādi Enlil ir pazīstams kā "Gaisa kungs" vai, burtiskāk, "Vēja kungs". Taču daži vēsturnieki uzskata, ka "lil" var būt gara, kas jūtams gaisa kustībā, attēlojums. Tādējādi Enlil ir attēls.Tas sasaucas ar faktu, ka Enlilam nav piešķirts antropomorfisks veidols nevienā no plāksnēm, kurās viņš ir attēlots.
Patiesībā ir daži pieņēmumi, ka Enlila vārds nemaz nav pilnībā šumeru valodā, bet gan varētu būt daļējs semītu valodas aizguvums.
Nippuras patrons dievs
Enlila pielūgsmes centrs senajā Šumerā bija Nippuras pilsēta un tajā esošais Ekura templis, lai gan viņu pielūdza arī Babilonā un citās pilsētās. Senajā šumeru valodā nosaukums nozīmē "Kalnu nams". Cilvēki ticēja, ka Enlils pats uzcēlis Ekuru un ka tas ir komunikācijas līdzeklis starp debesīm un zemi. Tādējādi Enlils bija vienīgais dievs, kam bija tieša piekļuve An,kas valdīja pār debesīm un visumu kopumā.
Šumeri uzskatīja, ka kalpošana dieviem ir vissvarīgākais mērķis cilvēka dzīvē. Svētnīcās bija priesteri, kas dieviem ziedoja ēdienu un citas cilvēkam nepieciešamas lietas. Viņi pat pārģērbj dieva statuju. Ēdiens katru dienu tika nolikts kā mielasts Enlila priekšā, un priesteri pēc rituāla pabeigšanas to baudīja.
Pirmo reizi Enlil kļuva ievērojamāks, kad An ietekme sāka mazināties. Tas notika 24. gadsimtā p. m. ē. Viņš zaudēja savu nozīmi pēc tam, kad Šumeru iekaroja babiloniešu ķēniņš Hammurabi, lai gan babilonieši viņu pielūdza ar vārdu Elil. Vēlāk, 1300. gadā p. m. ē., Enlil tika iekļauts asīriešu panteonā, un Nippurs uz īsu brīdi atkal kļuva nozīmīgs. Kad neoasīriešulīdz ar impērijas sabrukumu visi Enlila tempļi un statujas tika iznīcinātas. Līdz tam brīdim viņš bija kļuvis nesaraujami saistīts ar asīriešiem, kurus viņu iekarotie ļaudis ļoti ienīda.
Ikonogrāfija
Svarīgi atzīmēt, ka, neraugoties uz to, ka Enlils bija augstākais valdnieks gadu simtiem, Mezopotāmijas ikonogrāfijā nav atrodams atbilstošs Enlila attēls. Viņš nekad netika attēlots cilvēka veidolā, tā vietā viņš tika attēlots vienkārši kā ragaina cepure ar septiņiem vēršu ragu pāriem, kas bija viens virs otra. Ragainie kroņi bija dievības simbols, un dažādi dievi tika attēloti ar tiem.tradīcija turpinājās gadsimtiem ilgi, pat līdz pat persiešu iekarošanas laikam un vēl vairākus gadus pēc tam.
Šumeru numeroloģiskajā sistēmā Enlils bija saistīts arī ar skaitli piecdesmit. Viņi uzskatīja, ka dažādiem skaitļiem ir atšķirīga reliģiska un rituāla nozīme, un piecdesmit bija Enlilam svēts skaitlis.
Augstākais Dievs un šķīrējtiesnesis
Vienā babiloniešu stāstā Enlils ir augstākais dievs, kura rokās ir Likteņa plāksnes. Tie ir svēti priekšmeti, kas deva leģitimitāti viņa valdīšanai, un tos nozog Anzu, milzīgs briesmīgs putns, kurš apskauž Enlila varu un stāvokli, kamēr Enlils vannojas. Daudzi dievi un varoņi mēģina tos atgūt no Anzu. Visbeidzot, tas ir Ninurta, Enlila dēls, kurš sakauj Anzu un atgriežas ar plāksnēm, tādējādi.kas nostiprināja Enlila kā galvenā dieva stāvokli panteonā.
Šumeru poēmās Enlilam tiek piedēvēts, ka viņš ir ķirnakmeņa izgudrotājs. agrīnajiem šumeriem tas bija svarīgs lauksaimniecības darbarīks, un Enlilam tiek slavēts, ka viņš to radījis un dāvinājis cilvēcei. ķirnakmens ir aprakstīts kā ļoti skaists, izgatavots no tīra zelta un ar lazurīta lazurīta galvu. Enlils māca cilvēkiem to izmantot, lai izrautu nezāles un audzētu augus, celtu pilsētas un iekarotu.citiem cilvēkiem.
Citos dzejoļos Enlils aprakstīts kā strīdu un diskusiju šķīrējtiesnesis. Viņš esot izveidojis dievus Entenu un Emešu, ganu un zemnieku, lai veicinātu pārpilnību un plaukstošu civilizāciju. Kad abi dievi sastrīdas, jo Emešs pretendē uz Entena amatu, Enlils iejaucas un lemj par labu Entenam, kā rezultātā abi izlīdzinās.
Babiloniešu plūdu mīts
Šumeru versija par plūdu mītu gandrīz nav saglabājusies, jo liela daļa planšetes ir iznīcināta. Nav zināms, kā plūdi radās, lai gan ir ierakstīts, ka kāds cilvēks vārdā Ziusudra ar Enki palīdzību tos pārdzīvoja.
Mīta par plūdiem akādiešu versijā, kas ir versija, kura lielākoties saglabājusies neskarta, plūdus esot izraisījis pats Enlils. Enlils nolemj iznīcināt cilvēci, jo tās lielais iedzīvotāju skaits un trokšņošana traucē viņa atpūtai. Dievs Ea, babiloniešu versija Enki, novērš visas cilvēces iznīcināšanu, brīdinot varoni Atrahasisu, sauktu arī par Utnapištimu vai Ziusudru.dažādās versijās, lai izveidotu lielu kuģi un saglabātu dzīvību uz Zemes.
Kad plūdi ir beigušies, Enlils ir sašutis, redzot, ka Atrahasis ir izdzīvojis. Taču Ninurta uzrunā savu tēvu Enlilu cilvēces vārdā. Viņš apgalvo, ka tā vietā, lai plūdi iznīcinātu visu cilvēku dzīvi, dieviem vajadzētu sūtīt savvaļas dzīvniekus un slimības, lai nodrošinātu, ka cilvēki atkal nepārpulcējas. Kad Atrahasis un viņa ģimene noliecas Enlilam un piedāvā viņam upurus, viņš tiek nomierināts.un viņš svētī varoni ar nemirstību.
Enlils un Ninlil
Enlils un Ninlil Tas ir divu jaunu dievu mīlas stāsts. Abi ir viens otram pievilcīgi, bet Ninlil māte Nisaba jeb Ninshebargunu brīdina viņu no Enlila. Tomēr Enlil seko Ninlil līdzi uz upi, kad viņa dodas peldēties, un abi mīlējas. Ninlil iestājas grūtniecība. Viņa dzemdē mēness dievu Nanna.
Skatīt arī: Kauja pie IlipasEnlilu dusmīgie dievi izdzen no Nippuras un aizdzen uz Kur, šumeru zemeslodi. Ninlil seko līdzi, meklējot Enlilu. Tad Enlils pārģērbjas par dažādiem pazemes vārtu sargiem. Katru reizi, kad Ninlil pieprasa zināt, kur ir Enlils, viņš neatbild. Tā vietā viņš viņu pavedina, un viņiem kopā dzimst vēl trīs bērni: Nergals, Ninazu un Enbilulu.
Šī stāsta jēga ir Enlila un Ninlilas mīlestības spēka svinēšana. Abi jaunie dievi neļauj, lai izaicinājumi viņus šķirtu. Viņi nepakļaujas visiem likumiem un pašiem citiem dieviem, lai mīlētu viens otru. Pat izsūtīti uz Kur, viņu savstarpējā mīlestība triumfē un beidzas ar radīšanas aktu.
Pēcnācēji un ģenealoģija
Senie šumeri Enlilu pielūdza kā ģimenes vīru, un tika uzskatīts, ka viņam ar Ninlilu bija vairāki bērni. Par svarīgākajiem no tiem tiek uzskatīti Mēness dievs Nanna, Saules dievs Utu-Šamašs, vētras dievs Iškurs jeb Adads un Inanna. Tomēr šajā jautājumā nav vienprātības, jo tiek uzskatīts, ka Iškurs ir Enki dvīņubrālis, un Enki noteikti nav viens no Enlila dēliem.Tāpat arī Inanna vairumā mītu tiek dēvēta par Enki meitu, nevis par Enlila meitu. Dažādās Mezopotāmijas civilizācijas kultūras un to ieradums piesavināties senos šumeru dievus padara šīs pretrunas izplatītas.
Dažādos mītos arī Nergalam, Ninazu un Enbilulu ir minēti dažādi vecāki. Pat Ninurta, kas dažkārt tiek dēvēts par Enlila un Ninlilas dēlu, dažos no pazīstamākajiem mītiem ir Enki un Ninhursaga bērns.
Asimilācija ar Marduku
Hammurabi valdīšanas laikā Enlilu turpināja pielūgt, lai gan par jauno dievu ķēniņu bija kļuvis Marduks, Enki dēls. Svarīgākie Enlila aspekti tika pārņemti Mardukā, kurš kļuva par galveno dievību gan babiloniešiem, gan asīriešiem. Nippūra visu šo laiku palika svēta pilsēta, otrā aiz Eridu. Tika uzskatīts, ka Enlils un An labprātīgi bija kļuvuši par galveno dievību.nodeva savas pilnvaras Mardukam.
Pat tad, kad līdz ar asīriešu valdīšanas krišanu Enlila loma Mezopotāmijas reliģijā mazinājās, viņu turpināja pielūgt Marduka veidā. Tikai 141. gadā pēc Kristus dzimšanas Marduka pielūgsme samazinājās un Enlils tika galīgi aizmirsts pat ar šo vārdu.
