Ένκι και Ενλίλ: Οι δύο σημαντικότεροι Θεοί της Μεσοποταμίας

Ο Σουμερίτης, ο πρώτος από τους πολιτισμούς της αρχαίας Μεσοποταμίας, αποτελούνταν από μια σειρά πόλεων-κρατών. Κατά τον τρόπο των περισσότερων αρχαίων πολιτισμών, κάθε μια από αυτές τις πόλεις-κράτη είχε τον δικό της υπέρτατο θεό. Η μυθολογία των Σουμερίων μιλάει για επτά μεγάλες θεότητες, γνωστές και ως "Ανουνάκι".

Οι Αρχαίοι Θεοί της Μεσοποταμίας

Μεταξύ των πολλών άλλων θεών που λάτρευαν οι Μεσοποταμιανοί, μερικοί από τους πιο σημαντικούς ήταν οι Ανουνάκι, οι επτά θεοί που ήταν οι πιο ισχυροί: Ένκι, Ενλίλ, Νινχουρσάγκ, Αν, Ινάνα, Ούτου και Νάνα.

Ο σουμεριακός μύθος είναι ασυνεπής στην ονομασία αυτών των θεών. Ακόμα και οι αριθμοί ποικίλλουν. Όμως είναι καθολικά αναγνωρισμένο ότι ο Ενλίλ και ο Ένκι, τα δύο αδέλφια, αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος αυτού του Μεσοποταμιακού πανθέου. Στην πραγματικότητα, το σουμεριακό ποίημα Ο Ένκι και η Παγκόσμια Τάξη απεικονίζει τους υπόλοιπους Αννουνάκι να αποτίουν φόρο τιμής στον Ένκι και να τραγουδούν ύμνους προς τιμήν του.

Ο Ενλίλ και ο Ένκι, μαζί με τον πατέρα τους Αν, τον θεό των ουρανών, αποτελούσαν μια τριάδα στη θρησκεία της Μεσοποταμίας. Μαζί κυβερνούσαν το σύμπαν, τον ουρανό και τη γη. Ήταν επίσης πολύ ισχυροί από μόνοι τους και προστάτες των πόλεών τους.

Enki

Ο Ένκι, αργότερα γνωστός ως Ea από τους Ακκάδιους και τους Βαβυλώνιους, ήταν η σουμεριακή θεότητα της σοφίας, της νοημοσύνης, των κόλπων και της μαγείας, του γλυκού νερού, της θεραπείας, της δημιουργίας και της γονιμότητας. Αρχικά, λατρευόταν ως προστάτης θεός της Εριντού, την οποία οι Σουμέριοι θεωρούσαν ως την πρώτη πόλη που δημιουργήθηκε όταν ξεκίνησε ο κόσμος. Σύμφωνα με το μύθο, ο Ένκι γέννησε τους ποταμούς Τίγρη και Ευφράτη από τα ρεύματα τουΤα νερά του Ένκι θεωρούνται ζωογόνα και τα σύμβολά του είναι η κατσίκα και το ψάρι, τα οποία συμβολίζουν τη γονιμότητα.

Η προέλευση του Ένκι

Η προέλευση του Ένκι βρίσκεται στο βαβυλωνιακό έπος της δημιουργίας, Enuma Elish Σύμφωνα με αυτό το έπος, ο Ένκι ήταν γιος της Τιαμάτ και της Άψου, αν και ο σουμεριακός μύθος τον ονομάζει γιο του Αν, του θεού του ουρανού, και της θεάς Ναμμού, της αρχαίας μητέρας θεάς. Η Άψου και η Τιαμάτ γέννησαν όλους τους νεότερους θεούς, αλλά ο συνεχής θόρυβος τους διατάραξε την ηρεμία του Άψου και αποφάσισε να τους σκοτώσει.

Η ιστορία λέει ότι η Τιαμάτ προειδοποιεί τον Ένκι γι' αυτό και ο Ένκι συνειδητοποιεί ότι ο μόνος τρόπος για να αποτρέψει αυτή την καταστροφή είναι να τελειώσει τον Άψου. Τελικά, στέλνει τον πατέρα του σε βαθύ ύπνο και τον δολοφονεί. Αυτή η πράξη τρομοκρατεί την Τιαμάτ, η οποία επιστρατεύει ένα στρατό από δαίμονες μαζί με τον εραστή της, τον Κουίνγκου, για να νικήσουν τους νεότερους θεούς. Οι νεότεροι θεοί απωθούνται και χάνουν τη μία μάχη μετά την άλλη από τους παλαιότερους θεούς, μέχρι πουΟ γιος του Ένκι, ο Μαρντούκ, νικά τον Κουίνγκου σε μονομαχία και σκοτώνει την Τιαμάτ.

Το σώμα της χρησιμοποιείται στη συνέχεια για τη δημιουργία της γης και τα δάκρυά της για τη δημιουργία των ποταμών. Σύμφωνα με το μύθο, ο Ένκι είναι συνυπεύθυνος σε αυτό και έτσι γίνεται γνωστός ως συνδημιουργός της ζωής και του κόσμου.

Η σημασία του ονόματός του

Το σουμεριακό 'En' μεταφράζεται περίπου ως 'άρχοντας' και το 'ki' σημαίνει 'γη'. Έτσι, η κοινώς αποδεκτή σημασία του ονόματός του είναι 'άρχοντας της γης'. Αλλά αυτό μπορεί να μην είναι το ακριβές νόημα. Μια παραλλαγή του ονόματός του είναι Enkig.

Ωστόσο, η σημασία του "kig" είναι άγνωστη. Το άλλο όνομα του Ένκι είναι Ea. Στα σουμεριακά, οι δύο συλλαβές E-A μαζί σημαίνουν "Κύριος του Νερού". Είναι επίσης πιθανό ότι η αρχική θεότητα στην Εριντού ονομαζόταν Abzu και όχι Ένκι. "Ab" σημαίνει επίσης "νερό", δίνοντας έτσι βάση στο ότι ο θεός Ένκι ήταν ο θεός του γλυκού νερού, της θεραπείας και της γονιμότητας, καθώς τα δύο τελευταία συνδέονται επίσης με το νερό.

Προστάτης Θεός της Eridu

Οι Σουμέριοι πίστευαν ότι η Εριντού ήταν η πρώτη πόλη που δημιούργησαν οι θεοί. Εκεί, στην αρχή του κόσμου, αποδόθηκε για πρώτη φορά ο νόμος και η τάξη στα ανθρώπινα όντα. Αργότερα έγινε γνωστή ως η "πόλη των πρώτων βασιλιάδων" και παρέμεινε σημαντικός θρησκευτικός τόπος για χιλιάδες χρόνια για τους Μεσοποταμίτες. Είναι σημαντικό λοιπόν ότι ο θεός της σοφίας και της νοημοσύνης ήταν ο προστάτης θεός τηςΟ Ένκι ήταν γνωστός ως ο κάτοχος των meh, των δώρων του πολιτισμού.

Οι ανασκαφές δείχνουν ότι ο ναός του Ένκι, που χτίστηκε αρκετές φορές στην ίδια θέση, ήταν γνωστός ως E-abzu, που μεταφράζεται ως "Σπίτι του Abzu", ή E-engur-ra, ένα πιο ποιητικό όνομα που σημαίνει "Σπίτι των Υπόγειων Υδάτων". Ο ναός πιστεύεται ότι είχε μια λίμνη με γλυκό νερό στην είσοδό του και τα οστά κυπρίνου υποδηλώνουν την ύπαρξη ψαριών στη λίμνη. Αυτό ήταν ένα σχέδιο που ακολουθούσαν όλοι οι ναοί των Σουμερίων.στο εξής, δείχνοντας τη θέση της Εριντού ως ηγέτη του σουμεριακού πολιτισμού.

Εικονογραφία

Ο Ένκι απεικονίζεται σε αρκετές σφραγίδες της Μεσοποταμίας με δύο ποταμούς, τον Τίγρη και τον Ευφράτη, να ρέουν πάνω από τους ώμους του. Απεικονίζεται να φοράει μακριά φούστα και χιτώνες και ένα κερασφόρο σκούφο, το σήμα της θεότητας. Έχει μακριά γενειάδα και ένας αετός απεικονίζεται να πετάει προς τα κάτω για να καθίσει στο απλωμένο χέρι του. Ο Ένκι στέκεται με το ένα πόδι υψωμένο, ανεβαίνοντας στο βουνό της ανατολής. Το πιο γνωστό από αυτά τασφραγίδες είναι η σφραγίδα Adda, μια παλιά σφραγίδα των Ακκάδων που απεικονίζει επίσης την Inanna, την Utu και τον Isimud.

Αρκετές παλιές βασιλικές επιγραφές μιλούν για τα καλάμια του Ένκι. Τα καλάμια, φυτά που φύτρωναν δίπλα στο νερό, χρησιμοποιούνταν από τους Σουμέριους για να φτιάχνουν καλάθια, μερικές φορές για να μεταφέρουν τους νεκρούς ή τους ασθενείς. Σε έναν ύμνο των Σουμέριων, ο Ένκι λέγεται ότι γεμίζει τις άδειες κοίτες των ποταμών με τα νερά του. Αυτή η διττότητα ζωής και θανάτου για τον Ένκι είναι ενδιαφέρουσα, δεδομένου ότι ήταν κυρίως γνωστός ως ο ζωοδότης.

Ο Θεός της απάτης

Είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι ο Ένκι είναι γνωστός ως θεός απατεώνας από τους Σουμέριους, δεδομένου ότι σε όλους τους μύθους που συναντάμε αυτόν τον θεό, το κίνητρό του είναι να βοηθήσει στην πραγματικότητα τόσο τους ανθρώπους όσο και τους άλλους θεούς. Το νόημα πίσω από αυτό είναι ότι ως θεός της σοφίας, ο Ένκι λειτουργεί με τρόπους που δεν έχουν πάντα νόημα για κανέναν άλλον. Βοηθάει να φωτίσει τους ανθρώπους, όπως θα δούμε στο μύθο του Ένκι και της Ινάνα, αλλάόχι πάντα με άμεσο τρόπο.

Αυτός ο ορισμός του θεού απατεώνα είναι μάλλον παράξενος για εμάς, καθώς είμαστε συνηθισμένοι σε περιγραφές ουράνιων θεοτήτων που δημιουργούν προβλήματα στην ανθρωπότητα για να διασκεδάσουν. Αλλά ο τρόπος με τον οποίο ο Ένκι κάνει τα κόλπα του φαίνεται να έχει ως σκοπό να βοηθήσει την ανθρωπότητα, αν και με έναν περίεργο τρόπο.

Σώζοντας την ανθρωπότητα από τον κατακλυσμό

Ο Ένκι ήταν αυτός που σκέφτηκε την ιδέα της δημιουργίας του ανθρώπου, ενός υπηρέτη των θεών, φτιαγμένου από πηλό και αίμα. Τον βοήθησε σε αυτό η Ninhursag, η μητέρα θεά. Ο Ένκι ήταν επίσης αυτός που έδωσε στην ανθρωπότητα την ικανότητα να μιλάει μια γλώσσα για να επικοινωνεί μεταξύ της. Ο Samuel Noah Kramer παρέχει μια μετάφραση ενός σουμέριου ποιήματος που μιλάει γι' αυτό.

Τελικά, καθώς οι άνθρωποι αυξάνονται σε αριθμό και γίνονται πιο δυνατοί και πιο δύσκολοι, προκαλούν μεγάλη αναστάτωση στον Ενλίλ, τον βασιλιά των θεών. Αυτός στέλνει διάφορες φυσικές καταστροφές, που καταλήγουν σε έναν κατακλυσμό για να εξαλείψουν την ανθρωπότητα. Ξανά και ξανά, ο Ένκι σώζει την ανθρωπότητα από την οργή του αδελφού του. Τελικά, ο Ένκι δίνει εντολή στον ήρωα Ατραχάσις να κατασκευάσει ένα πλοίο για να σώσει τη ζωή στη Γη.

Σε αυτόν τον βαβυλωνιακό μύθο για τον κατακλυσμό, ο Ατραχάσις επιβιώνει από έναν επταήμερο κατακλυσμό και μετά τον κατακλυσμό κάνει θυσίες για να εξευμενίσει τον Ενλίλ και τους άλλους θεούς. Ο Ένκι εξηγεί τους λόγους για τους οποίους έσωσε τον Ατραχάσις και δείχνει πόσο καλός άνθρωπος είναι. Ικανοποιημένοι, οι θεοί συμφωνούν να ξαναπληρώσουν τον κόσμο με ανθρώπους, αλλά με ορισμένους όρους. Οι άνθρωποι δεν θα έχουν ποτέ ξανά την ευκαιρία να γίνουν πολύ πολυπληθείς και οιοι θεοί θα φροντίσουν να πεθάνουν με φυσικά μέσα πριν κατακλύσουν τη γη.

Enki και Inanna

Η Ινάνα είναι η κόρη του Ένκι και η προστάτιδα θεά της πόλης Ουρούκ. Σε έναν μύθο, η Ινάνα και ο Ένκι λέγεται ότι είχαν έναν διαγωνισμό ποτού. Ενώ ήταν μεθυσμένος, ο Ένκι δίνει όλα τα mehs, τα δώρα του πολιτισμού, στην Ινάνα, τα οποία παίρνει μαζί της στην Ουρούκ. Ο Ένκι στέλνει τον υπηρέτη του να τα ανακτήσει, αλλά δεν μπορεί να το κάνει. Τελικά, αναγκάζεται να δεχτεί μια συνθήκη ειρήνης με την Ουρούκ. Την αφήνει να κρατήσειτα meh παρά το γεγονός ότι γνωρίζει ότι η Inanna σκοπεύει να τα δώσει στην ανθρωπότητα, παρόλο που όλοι οι θεοί θα αντιδρούσαν σε αυτό.

Αυτό μπορεί να ήταν μια συμβολική ένδειξη της περιόδου κατά την οποία η Ουρούκ άρχισε να αποκτά μεγαλύτερη σημασία ως κέντρο πολιτικής εξουσίας από την Εριντού. Η Εριντού, ωστόσο, παρέμεινε ένα σημαντικό θρησκευτικό κέντρο για πολύ καιρό αφότου έπαψε να έχει πολιτική σημασία, λόγω της σημασίας του θεού Εα στη βαβυλωνιακή θρησκεία.

Το ποίημα των Σουμερίων, Η κάθοδος της Inanna στον Κάτω Κόσμο , διηγείται πώς ο Ένκι εκφράζει αμέσως την ανησυχία του και φροντίζει για τη διάσωση της κόρης του από τον Κάτω Κόσμο, αφού αυτή παγιδεύεται εκεί από τη μεγαλύτερη αδελφή της Ερεσκιγκάλ και χτυπιέται νεκρή επειδή προσπάθησε να επεκτείνει τις δυνάμεις της στον Κάτω Κόσμο.

Έτσι γίνεται σαφές ότι ο Ένκι είναι ένας αφοσιωμένος πατέρας στην Ινάνα και θα κάνει τα πάντα γι' αυτήν. Μερικές φορές αυτή δεν είναι η δίκαιη ή σωστή επιλογή, αλλά πάντα καταλήγει στην αποκατάσταση της ισορροπίας στον κόσμο λόγω της σοφίας του Ένκι. Στην παραπάνω περίπτωση, η Ερεσκίγκαλ είναι το αδικημένο μέρος. Αλλά σώζοντας την Ινάνα και επιστρέφοντας την στη γη, ο Ένκι εξασφαλίζει ότι όλα και όλοι θα αποκατασταθούν στηντη θέση που της αρμόζει και η ισορροπία δεν διαταράσσεται.

Απόγονοι και γενεαλογία

Η σύζυγος και σύζυγος του Ένκι ήταν η Νινχουρσάγκ, η οποία ήταν γνωστή ως μητέρα των θεών και των ανθρώπων για το ρόλο που έπαιξε στη δημιουργία και των δύο. Μαζί απέκτησαν πολλά παιδιά. Οι γιοι τους είναι ο Άνταπα, ο ανθρώπινος σοφός, ο Ενμπιλούλου, ο θεός των καναλιών, ο Ασαρλούχι, ο θεός της μαγικής γνώσης και ο σημαντικότερος, ο Μαρντούκ, ο οποίος αργότερα ξεπέρασε τον Ενλίλ ως βασιλιάς των θεών.

Στο μύθο Enki και Ninhursag , Οι προσπάθειες του Ninhursag να θεραπεύσει τον Ένκι οδήγησαν στη γέννηση οκτώ παιδιών, δευτερευόντων θεών και θεών του πανθέου της Μεσοποταμίας. Ο Ένκι αναφέρεται συνήθως ως πατέρας ή μερικές φορές ως θείος της αγαπημένης θεάς του πολέμου, του πάθους, του έρωτα και της γονιμότητας, της Ινάνα. Λέγεται επίσης ότι έχει έναν δίδυμο αδελφό που ονομάζεται Adad ή Ishkur, ο θεός της καταιγίδας.

Enlil

Ο Ενλίλ, ο οποίος αργότερα ήταν γνωστός ως Ελίλ, ήταν ο Σουμεριακός θεός του αέρα και του ανέμου. Αργότερα λατρεύτηκε ως ο βασιλιάς των θεών και ήταν πολύ πιο ισχυρός από οποιονδήποτε από τους άλλους στοιχειώδεις θεούς. Σε ορισμένα Σουμεριακά κείμενα, αναφερόταν επίσης ως Nunamnir. Καθώς ο κύριος τόπος λατρείας του Ενλίλ ήταν ο ναός Ekur της Νιπούρ, της οποίας πόλης ήταν ο προστάτης, ο Ενλίλ ανέβηκε σε σημασία με την άνοδο της Νιπούρ.Ένας σουμεριακός ύμνος, μεταφρασμένος από τον Samuel Noah Kramer, εξυμνεί τον Enlil ως τόσο ιερό που ακόμη και οι θεοί φοβόντουσαν να τον κοιτάξουν.

Η σημασία του ονόματός του

Ο Ενλίλ αποτελείται από τις δύο λέξεις "Εν" που σημαίνει "άρχοντας" και "λιλ", η σημασία του οποίου δεν έχει συμφωνηθεί. Κάποιοι ερμηνεύουν ότι πρόκειται για τον άνεμο ως φαινόμενο του καιρού. Έτσι, ο Ενλίλ είναι γνωστός ως "άρχοντας του αέρα" ή, πιο κυριολεκτικά, "άρχοντας του ανέμου". Αλλά ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι το "λιλ" μπορεί να είναι η αναπαράσταση ενός πνεύματος που γίνεται αισθητό στην κίνηση του αέρα. Έτσι, ο Ενλίλ είναι η αναπαράστασηΑυτό θα μπορούσε να συνδεθεί με το γεγονός ότι ο Ενλίλ δεν έχει ανθρωπόμορφη μορφή σε καμία από τις πινακίδες όπου αναπαρίσταται.

Στην πραγματικότητα, υπάρχουν κάποιες εικασίες ότι το όνομα του Ενλίλ δεν είναι πλήρως Σουμεριακό, αλλά μπορεί να είναι ένα μερικό δάνειο από μια σημιτική γλώσσα.

Προστάτης Θεός της Νιππούρ

Το κέντρο της λατρείας του Ενλίλ στην αρχαία Σουμερία ήταν η πόλη Νιπούρ και ο ναός του Εκούρ εντός αυτής, αν και λατρευόταν επίσης στη Βαβυλώνα και σε άλλες πόλεις. Στα αρχαία σουμεριακά, το όνομα σημαίνει "Οίκος του Βουνού". Οι άνθρωποι πίστευαν ότι ο ίδιος ο Ενλίλ είχε χτίσει τον Εκούρ και ότι ήταν το μέσο επικοινωνίας μεταξύ ουρανού και γης. Έτσι, ο Ενλίλ ήταν ο μόνος θεός με άμεση πρόσβαση στον Αν,που κυβερνούσε τον ουρανό και το σύμπαν γενικότερα.

Οι Σουμέριοι πίστευαν ότι η εξυπηρέτηση των θεών ήταν ο πιο σημαντικός σκοπός στη ζωή του ανθρώπου. Υπήρχαν ιερείς στους ναούς για να προσφέρουν στους θεούς φαγητό και άλλα ανθρώπινα είδη πρώτης ανάγκης. Άλλαζαν ακόμη και τα ρούχα στο άγαλμα του θεού. Το φαγητό ήταν στρωμένο ως γιορτή μπροστά στον Ενλίλ κάθε μέρα και οι ιερείς το έπαιρναν μετά την ολοκλήρωση της τελετουργίας.

Ο Ενλίλ έγινε για πρώτη φορά σημαντικός όταν η επιρροή του Αν άρχισε να φθίνει. Αυτό συνέβη τον 24ο αιώνα π.Χ. Έπεσε από την προβολή του μετά την κατάκτηση του Σουμερίου από τον Βαβυλώνιο βασιλιά Χαμουραμπί, αν και οι Βαβυλώνιοι τον λάτρευαν με το όνομα Ενλίλ. Αργότερα, από το 1300 π.Χ. και μετά, ο Ενλίλ απορροφήθηκε από το ασσυριακό πάνθεον και η Νιππούρ έγινε για λίγο και πάλι σημαντική. Όταν οι Νεοασύριοιη αυτοκρατορία κατέρρευσε, οι ναοί και τα αγάλματα του Ενλίλ καταστράφηκαν όλα. Είχε, μέχρι τότε, συνδεθεί άρρηκτα με τους Ασσύριους, οι οποίοι ήταν ευρέως μισητοί από τους λαούς που είχαν κατακτήσει.

Εικονογραφία

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι παρά το γεγονός ότι ήταν ο ανώτατος άρχοντας για εκατοντάδες χρόνια, δεν έχουμε στη διάθεσή μας καμία κατάλληλη εικόνα του Enlil στη Μεσοποταμιανή εικονογραφία. Ποτέ δεν απεικονίστηκε με ανθρώπινη μορφή, αντιθέτως απεικονίζεται απλά ως ένα κερασφόρος σκούφος από επτά ζεύγη κεράτων βοδιού, το ένα πάνω στο άλλο. Οι κερασφόροι σκούφοι ήταν σύμβολο της θεότητας και διάφοροι θεοί απεικονίζονταν να τους φορούν.η παράδοση συνεχίστηκε για αιώνες, ακόμη και μέχρι την εποχή της περσικής κατάκτησης και τα χρόνια μετά από αυτήν.

Ο Ενλίλ συνδεόταν επίσης με τον αριθμό πενήντα στο αριθμολογικό σύστημα των Σουμερίων. Πίστευαν ότι διαφορετικοί αριθμοί είχαν διαφορετική θρησκευτική και τελετουργική σημασία και το πενήντα ήταν ένας αριθμός που ήταν ιερός για τον Ενλίλ.

Ο Υπέρτατος Θεός και Διαιτητής

Σε μια βαβυλωνιακή ιστορία, ο Ενλίλ είναι ο ανώτατος θεός που κατέχει τις Πινακίδες του Πεπρωμένου. Πρόκειται για ιερά αντικείμενα που έδιναν νομιμοποίηση στην κυριαρχία του και τα οποία κλέβει ο Άνζου, ένα γιγάντιο τερατώδες πουλί που ζηλεύει τη δύναμη και τη θέση του Ενλίλ, ενώ ο Ενλίλ κάνει μπάνιο. Πολλοί θεοί και ήρωες προσπαθούν να τα ανακτήσουν από τον Άνζου. Τελικά, είναι ο Νινουρτά, ο γιος του Ενλίλ, που νικά τον Άνζου και επιστρέφει με τις Πινακίδες, έτσιεδραιώνοντας τη θέση του Ενλίλ ως ο κύριος θεός στο πάνθεον.

Τα σουμεριακά ποιήματα αποδίδουν στον Ενλίλ την επινόηση της αξίνας. Ένα σημαντικό γεωργικό εργαλείο για τους πρώτους Σουμέριους, ο Ενλίλ επαινείται για την ύπαρξή της και τη δωρεά της στην ανθρωπότητα. Η αξίνα περιγράφεται ως πολύ όμορφη, φτιαγμένη από καθαρό χρυσό και με κεφαλή από λάπις λάζουλι. Ο Ενλίλ διδάσκει στους ανθρώπους να τη χρησιμοποιούν για να ξεριζώνουν τα ζιζάνια και να καλλιεργούν φυτά, να χτίζουν πόλεις και να κατακτούνάλλους ανθρώπους.

Άλλα ποιήματα περιγράφουν τον Ενλίλ ως διαιτητή σε διαμάχες και αντιπαραθέσεις. Λέγεται ότι καθιέρωσε τους θεούς Εντέν και Εμές, έναν βοσκό και έναν αγρότη, για να ενθαρρύνει την αφθονία και την άνθηση του πολιτισμού. Όταν οι δύο θεοί έρχονται σε ρήξη επειδή ο Εμές διεκδικεί τη θέση του Εντέν, ο Ενλίλ παρεμβαίνει και αποφασίζει υπέρ του τελευταίου, με αποτέλεσμα να τα βρουν.

Ο Βαβυλωνιακός Μύθος του Κατακλυσμού

Η σουμεριακή εκδοχή του μύθου του κατακλυσμού έχει μόλις και μετά βίας διασωθεί, καθώς μεγάλα τμήματα της πινακίδας έχουν καταστραφεί. Δεν είναι γνωστό πώς προέκυψε ο κατακλυσμός, αν και καταγράφεται ότι ένας άνδρας ονόματι Ζιουσούντρα επέζησε από αυτόν με τη βοήθεια του Ένκι.

Στην Ακκαδική εκδοχή του μύθου του κατακλυσμού, η οποία είναι η εκδοχή που έχει παραμείνει ως επί το πλείστον ανέπαφη, ο κατακλυσμός λέγεται ότι προκαλείται από τον ίδιο τον Ενλίλ. Ο Ενλίλ αποφασίζει να εξαλείψει την ανθρωπότητα επειδή ο μεγάλος πληθυσμός της και η θορυβώδης συμπεριφορά της διαταράσσουν την ανάπαυσή του. Ο θεός Εα, η Βαβυλωνιακή εκδοχή του Ένκι, αποτρέπει την καταστροφή όλης της ανθρωπότητας προειδοποιώντας τον ήρωα Ατραχάσις, που ονομάζεται επίσης Ουτναπιστίμ ή Ζιουσούντρα.σε διάφορες εκδοχές, για να φτιάξουν ένα μεγάλο πλοίο και να διατηρήσουν τη ζωή στη γη.

Αφού τελειώσει ο κατακλυσμός, ο Ενλίλ είναι έξαλλος όταν βλέπει ότι ο Ατραχάσις επέζησε. Αλλά ο Νινουρτά μιλάει στον πατέρα του Ενλίλ για λογαριασμό της ανθρωπότητας. Υποστηρίζει ότι, αντί ο κατακλυσμός να εξαφανίσει όλη την ανθρώπινη ζωή, οι θεοί θα πρέπει να στείλουν άγρια ζώα και ασθένειες για να βεβαιωθούν ότι οι άνθρωποι δεν θα υπερπληθυσμίσουν ξανά. Όταν ο Ατραχάσις και η οικογένειά του υποκλίνονται μπροστά στον Ενλίλ και του προσφέρουν θυσίες, εκείνος κατευνάζεταικαι ευλογεί τον ήρωα με αθανασία.

Enlil και Ninlil

Enlil και Ninlil είναι η ερωτική ιστορία των δύο νεαρών θεών. Οι δύο τους έλκονται ο ένας από τον άλλο, αλλά η μητέρα της Νινλίλ, η Νισάμπα ή Νινσεμπαργκούνου, την προειδοποιεί εναντίον του Ενλίλ. Ο Ενλίλ, ωστόσο, ακολουθεί τη Νινλίλ στο ποτάμι όταν πάει να κάνει μπάνιο και οι δύο τους κάνουν έρωτα. Η Νινλίλ μένει έγκυος. Γεννά τον θεό της σελήνης Νάνα.

Ο Ενλίλ διώχνεται από τη Νιπούρ από τους οργισμένους θεούς και εξορίζεται στον Κουρ, τον κάτω κόσμο των Σουμερίων. Η Νινλίλ ακολουθεί, αναζητώντας τον Ενλίλ. Ο Ενλίλ μεταμφιέζεται τότε σε διάφορους φύλακες των πυλών του κάτω κόσμου. Κάθε φορά που η Νινλίλ ζητά να μάθει πού βρίσκεται ο Ενλίλ, εκείνος δεν απαντά. Αντ' αυτού την αποπλανεί και αποκτούν μαζί άλλα τρία παιδιά: τον Νεργκάλ, τον Νιναζού και την Ενμπιλούλου.

Το νόημα αυτής της ιστορίας είναι ένας εορτασμός της δύναμης της αγάπης μεταξύ του Ενλίλ και της Νινλίλ. Οι δύο νεαροί θεοί δεν επιτρέπουν στις προκλήσεις να τους χωρίσουν. Αψηφούν όλους τους νόμους και τους ίδιους τους άλλους θεούς για να αγαπήσουν ο ένας τον άλλον. Ακόμη και εξορισμένοι στον Κουρ, η αγάπη τους για τον άλλον θριαμβεύει και καταλήγει στην πράξη της δημιουργίας.

Απόγονοι και γενεαλογία

Ο Ενλίλ λατρευόταν ως οικογενειάρχης από τους αρχαίους Σουμέριους και πιστεύεται ότι είχε αποκτήσει πολλά παιδιά με τη Νινλίλ. Τα πιο σημαντικά από αυτά είναι η Νάννα, ο θεός της σελήνης, ο Ουτού-Σαμάς, ο θεός του ήλιου, ο Ισκούρ ή Αδάδ, ο θεός της καταιγίδας και η Ινάνα. Ωστόσο, δεν υπάρχει ομοφωνία σε αυτό το θέμα, καθώς ο Ισκούρ λέγεται ότι είναι δίδυμος αδελφός του Ένκι και ο Ένκι σίγουρα δεν είναι ένας από τους γιους του Ενλίλ.Κατά τον ίδιο τρόπο, η Ινάνα είναι γνωστή στους περισσότερους μύθους ως κόρη του Ένκι και όχι του Ενλίλ. Οι διαφορετικοί πολιτισμοί εντός του πολιτισμού της Μεσοποταμίας και η συνήθειά τους να οικειοποιούνται τους αρχαίους θεούς των Σουμερίων καθιστούν αυτές τις ανακολουθίες συνηθισμένες.

Ο Nergal, ο Ninazu και ο Enbilulu λέγεται επίσης ότι έχουν διαφορετικούς γονείς σε διαφορετικούς μύθους. Ακόμη και ο Ninurta, ο οποίος είναι μερικές φορές γνωστός ως γιος του Enlil και της Ninlil, είναι το παιδί του Enki και της Ninhursag σε μερικούς από τους πιο γνωστούς μύθους.

Εξομοίωση με τον Marduk

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Χαμουραμπί, ο Ενλίλ συνέχισε να λατρεύεται παρόλο που ο Μαρντούκ, ο γιος του Ένκι, είχε γίνει ο νέος βασιλιάς των θεών. Οι πιο σημαντικές πτυχές του Ενλίλ απορροφήθηκαν από τον Μαρντούκ, ο οποίος έγινε η κύρια θεότητα τόσο για τους Βαβυλώνιους όσο και για τους Ασσύριους. Η Νιπούρ παρέμεινε ιερή πόλη καθ' όλη τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δεύτερη μετά την Εριντού. Πιστεύεται ότι ο Ενλίλ και ο Αν είχαν οικειοθελώςπαρέδωσαν τις εξουσίες τους στον Μαρντούκ.

Ακόμη και όταν ο ρόλος του Ενλίλ στη θρησκεία της Μεσοποταμίας μειώθηκε με την πτώση της ασσυριακής κυριαρχίας, συνέχισε να λατρεύεται με τη μορφή του Μαρντούκ. Μόνο το 141 μ.Χ. η λατρεία του Μαρντούκ μειώθηκε και ο Ενλίλ ξεχάστηκε οριστικά, ακόμη και με αυτό το όνομα.