Enhavtabelo
Flavius Claudius Julianus
(AD 332 - AD 363)
Julian estis naskita en 332 AD en Konstantinopolo, la filo de Julius Constantius, kiu estis duonfrato de Konstantino la Granda . Lia patrino estis Basilina, la filino de la guberniestro de Egiptujo, kiu mortis baldaŭ post sia naskiĝo.
Vidu ankaŭ: Gordiano IIILia patro estis mortigita en 337 p.K. en la murdoj de la parencoj de Konstantino fare de la tri fratoj-imperiestroj Konstantino la 2-a, Konstancio la 2-a. kaj Constans, kiu klopodis mortigi ne nur siajn kunheredantojn Dalmatius kaj Hanibalianus, sed ankaŭ ĉiujn aliajn potencialajn rivalojn mortigitaj.
Post tiu ĉi masakro Juliano, lia duonfrato Konstancio Galo, la fratino de Konstantino Eŭtropio kaj ŝia filo Nepotiano. estis la nuraj ceteraj parencoj de Konstantino restantaj vivantaj, krom la tri imperiestroj mem.
Konstancio la 2-a metis Julianon en la prizorgon de la eŭnuko Mardonio, kiu edukis lin en la klasika tradicio de Romo, tiel ensorbigante en li granda intereso por literaturo, filozofio kaj la malnovaj paganaj dioj. Sekvante ĉi tiujn klasikajn spurojn, Julian studis gramatikon kaj retorikon, ĝis li estis movita de Konstantinopolo al Nikomedio fare de la imperiestro en 342 p.K.
Konstancio la 2-a evidente ne ŝatis la ideon de junulo de la sango de Konstantino esti tro. proksime al la centro de potenco, eĉ se nur kiel studento. Baldaŭ post kiam Julian denove estis proponita, tiu tempon al malproksima fortikaĵo ĉe Macellum en Kapadokio,kune kun lia duonfrato Gallus. Tie Julian ricevis kristanan edukadon. Tamen lia intereso pri la paganaj klasikaĵoj daŭris nemalgrandigita.
Dum ses jaroj Julian restis en ĉi tiu malproksima ekzilo ĝis li estis permesita reveni al Konstantinopolo, kvankam nur por esti movita reen el la urbo baldaŭ poste fare de la imperiestro kaj estante resendita al Nikomedio denove en 351 p.K.
Post la ekzekuto de lia duonfrato Konstancio Galo fare de Konstancio la 2-a en 354 p.K., Juliano estis ordonita al Mediolanum (Milano). Sed baldaŭ estis donita permeso por li translokiĝi al Ateno por daŭrigi siajn ampleksajn studojn.
Vidu ankaŭ: Gods of Chaos: 7 Malsamaj Kaoso-Dioj de Ĉirkaŭ la MondoEn 355 p.K. li jam estis revokita. Kun problemoj kreiĝantaj en la oriento kun la persoj, Konstancio la 2-a serĉis iun por prizorgi la problemojn ĉe la Rejna limo por li.
Do Juliano en 355 p.K. estis levita al la rango de Cezaro, estis edziĝinta kun la la fratino de imperiestro Helena kaj estis ordonita iri al Rejno por forpuŝi invadojn de la Frankoj kaj Alemanoj.
Julian, kvankam tute nesperta en militaj aferoj, sukcese reakiris Colonia Aggripina antaŭ AD 356, kaj en AD 357 venkis vaste supera forto de Alemanni proksime de Argentorate (Strasburgo). Post tio li transiris Rejnon kaj trudeniris germanajn fortikaĵojn, kaj akiris ankoraŭ pliajn venkojn super la germanoj en 358 kaj 359 p.K.
La trupoj rapide prenis al Julian, gvidanto kiu kiel Trajano eltenis lamalfacilaĵoj de la militista vivo apud la soldatoj. Sed ankaŭ la ĝenerala loĝantaro de Gaŭlio aprezis sian novan Cezaron pro la ampleksaj impostreduktoj kiujn li enkondukis.
Ĉu Juliano pruvis esti talenta gvidanto, tiam liaj kapabloj gajnis al li neniujn simpatiojn ĉe la kortego de Konstancio la 2-a. Dum la imperiestro suferis malsukcesojn ĉe la manoj de la persoj tiuj venkoj de lia Cezaro estis viditaj nur kiel embarasoj. La ĵaluzoj de Konstancio la 2-a estis tiaj, ke oni kredas, ke li eĉ faris planojn por esti murdita de Juliano.
Sed la milita problemo de Konstancio la 2-a kun la persoj postulis urĝan atenton. Kaj tial li postulis Julian sendi kelkajn el siaj plej bonaj soldatoj kiel plifortikigojn en la milito kontraŭ la persoj. Sed la soldatoj en Gaŭlio rifuzis obei. Iliaj lojalecoj kuŝis kun Julian kaj ili vidis tiun ordon kiel ago de ĵaluzo nome de la imperiestro. Anstataŭe en februaro 360 p.K. ili salutis julian imperiestron.
Julian laŭdire estis malvolonta akcepti la titolon. Eble li volis eviti militon kun Konstancio la 2-a, aŭ eble ĝi estis la malemo de viro kiu neniam serĉis regi ĉiuokaze. Ĉiukaze, li ne povas havi multe da lojaleco al Konstancio la 2-a, post ekzekuto de sia patro kaj duonfrato, lia ekzilo en Kapadokio kaj la etaj ĵaluzoj pro lia ŝajna populareco.
Unue li serĉis intertrakti kun Konstancio la 2-a, sed vane. Kajdo en 361 p.K. Julian ekiris al la oriento por renkonti sian malamikon. Rimarkinde, li malaperis en la germanajn arbarojn kun armeo de nur proksimume 3'000 viroj, nur por reaperi denove sur la pli malalta Danubo baldaŭ poste. Tiu ĉi mirinda fortostreĉo estis plej verŝajne farita por atingi la ŝlosilajn danubiajn legiojn kiel eble plej baldaŭ por certigi ilian fidelecon en tiu scio ke ĉiuj eŭropaj unuoj certe sekvos sian ekzemplon. Sed la movo montriĝis nenecesa ĉar alvenis novaĵoj, ke Konstancio la 2-a mortis pro malsano en Kilikio.
Survoje al Konstantinopolo Julian tiam oficiale deklaris sin sekvanto de la malnovaj paganaj dioj. Kun Konstantino kaj liaj heredantoj estis kristanaj, kaj Juliano havanta, dum ankoraŭ sub Konstancio oficiale daŭre aliĝis al la kristana kredo, tio estis neatendita turno de la okazaĵoj.
Estis lia malakcepto de kristanismo kiu donis al li lian nomon. en historio kiel Julian 'la Apostato'.
Baldaŭ post, en decembro 361 p.K., Juliano eniris Konstantinopolon kiel la sola imperiestro de la romia mondo. Kelkaj el la subtenantoj de Konstancio la 2-a estis ekzekutitaj, aliaj estis ekzilitaj. Sed la aliĝo de Juliano neniel estis tiel sanga kiel kiam la tri filoj de Konstantino komencis sian regadon.
Al la kristana eklezio nun estis rifuzataj la financaj privilegioj ĝuitaj sub antaŭaj reĝimoj, kaj la kristanoj estis ekskluditaj de la instruado. profesio. En provo subfosila kristana pozicio, Julian favoris la judojn, esperante ke ili eble rivalos la kristanan kredon kaj senigos ĝin de multaj el ĝiaj anoj. Li eĉ pripensis la rekonstruon de la Granda Templo en Jerusalemo.
Kvankam kristanismo stariĝis tro firme en la roma socio por esti sukcese forigita per la rimedoj de Juliano. Lia modera, filozofia naturo ne permesis perfortan persekuton kaj subpremadon de la kristanoj kaj tial liaj mezuroj ne efikis signifan efikon.
Oni povus argumenti ke se Juliano estus viro de la fibro de Konstantino la Granda, lia provita reveno al paganismo eble estis pli sukcesa. Senkompata, unupensa aŭtokrato, kiu devigus siajn deziratajn ŝanĝojn kun sangaj persekutoj, eble sukcesus. Ĉar grandaj partoj de la ordinara loĝantaro estis ankoraŭ paganoj. Sed tiu ĉi altmensa intelektulo ne estis sufiĉe senkompata por uzi tiajn metodojn.
Efektive, la intelektulo Juliano estis granda verkisto, dua nur eble post la filozofa imperiestro Marko Aŭrelio, verkante eseojn, satirojn, paroladojn, komentojn kaj leteroj de granda kvalito.
Li estas klare la dua filozofo-reganto de Romo, post la granda Marko Aŭrelio. Sed se Marko Aŭrelio estis pezigita de milito kaj pesto tiam, la plej granda ŝarĝo de Julian devis esti ke li apartenis al malsama aĝo. Trejnita klasike, lernita en greka filozofio li farusfaris bonan posteulon de Marcus Aurelius. Sed tiuj tagoj jam forpasis, nun ĉi tiu malproksima intelekto ŝajnis eksterloke, en konflikto kun multaj el lia popolo, kaj certe kun la kristana elito de la socio.
Lia aspekto nur plifortigis la bildon de reganto de pasinta aĝo. En tempo kiam romianoj estis tute razitaj, Julian portis malmodernan barbon rememorigan pri Marko Aŭrelio. Julian estis de atletika, potenca konstruo. Kvankam vana kaj ema aŭskulti flatadon, li ankaŭ estis sufiĉe saĝa por permesi al konsilistoj korekti lin kie li faris erarojn.
Kiel registarestro li pruvis kapabla administranto, serĉante revivigi la urbojn de la orienta parto. de la imperio, kiu suferis en la lastaj tempoj kaj komencis malkreski. Oni enkondukis rimedojn por limigi la efikojn de inflacio sur la imperio kaj oni provis redukti la burokration.
Kiel aliaj antaŭ li, Juliano ankaŭ ŝatis la penson, ke iutage venkis la persojn kaj aneksi iliajn teritoriojn en la imperion.
En marto 363 p.K. li forlasis Antioĥion ĉe la kapo de sesdek mil viroj. Sukcese invadante persan teritorion, li antaŭ junio movis siajn fortojn ĝis la ĉefurbo Ktesifono. Sed Julian opiniis sian forton tro malgranda por riski kapti la persan ĉefurbon kaj anstataŭe retiriĝis por interligi kun romia rezerva kolono.
Kvankam la 26an de junio 363 p.K. Juliano la Apostato estis trafita per sago.en bataleto kun persa kavalerio. Kvankam onidiro asertis ke li estis ponardita fare de kristano inter liaj soldatoj. Kia ajn la kaŭzo de la vundo, la vundo ne resaniĝis kaj Julian mortis. Komence li estis, kiel li deziris, enterigita ekster Tarso. Sed poste lia korpo estis elfosita kaj portita al Konstantinopolo.
Legu Pli:
Imperiestro Diokleciano
Imperiestro Konstantino la 2-a
Imperiestro Konstanco Kloro
