Isi kandungan
Flavius Claudius Julianus
(AD 332 – AD 363)
Julian dilahirkan pada tahun 332 AD di Constantinople, anak kepada Julius Constantius, yang merupakan saudara tiri kepada Constantine the Great . Ibunya ialah Basilina, anak perempuan gabenor Mesir, yang meninggal dunia sejurus selepas kelahirannya.
Bapanya telah dibunuh pada tahun 337 M dalam pembunuhan saudara-mara Constantine oleh tiga saudara-maharaja Constantine II, Constantius II dan Constans, yang berusaha untuk bukan sahaja membunuh pewaris bersama mereka Dalmatius dan Hannibalianus, tetapi juga semua pesaing berpotensi lain dibunuh.
Selepas pembunuhan beramai-ramai ini Julian, abang tirinya Constantius Gallus, kakak Constantine Eutropia dan anaknya Nepotianus adalah satu-satunya sanak saudara Constantine yang masih hidup, selain daripada tiga maharaja itu sendiri.
Constantius II meletakkan Julian dalam jagaan sida-sida Mardonius, yang mendidiknya dalam tradisi klasik Rom, dengan itu menanamkan dalam dirinya minat yang besar untuk sastera, falsafah dan tuhan pagan lama. Mengikuti jejak klasik ini, Julian mempelajari tatabahasa dan retorik, sehingga dia dipindahkan dari Constantinople ke Nikomedia oleh maharaja pada tahun 342 AD.
Constantius II ternyata tidak menyukai idea tentang seorang pemuda berdarah Constantine yang terlalu dekat dengan pusat kuasa walaupun hanya sebagai seorang pelajar. Tidak lama selepas Julian dipindahkan lagi, kali ini ke kubu terpencil di Macelum di Cappadocia,bersama-sama dengan saudara tirinya Gallus. Di sana Julian diberi pendidikan Kristian. Namun minatnya terhadap karya klasik pagan terus tidak berkurangan.
Selama enam tahun Julian tinggal di buangan terpencil ini sehingga dia dibenarkan pulang ke Constantinople, walaupun hanya untuk dipindahkan keluar dari bandar tidak lama kemudian oleh maharaja dan dikembalikan kepada Nicomedia sekali lagi pada tahun 351.
Selepas hukuman mati terhadap saudara tirinya Constantius Gallus oleh Constantius II pada tahun 354, Julian telah diarah ke Mediolanum (Milan). Tetapi kebenaran tidak lama kemudian diberikan kepadanya untuk berpindah ke Athens untuk meneruskan pengajiannya yang meluas.
Pada tahun 355 M dia telah dipanggil semula. Dengan masalah yang timbul di timur dengan Persia, Constantius II mencari seseorang untuk mengurus masalah di sempadan Rhine untuknya.
Maka Julian pada tahun 355 M telah dinaikkan ke pangkat Caesar, telah berkahwin dengan kakak maharaja Helena dan telah diarahkan untuk pergi ke Rhine untuk menangkis pencerobohan oleh orang Frank dan Alemanni.
Julian, walaupun tidak berpengalaman sama sekali dalam hal ketenteraan, berjaya memulihkan Colonia Aggripina pada tahun 356 AD, dan pada tahun 357 Masihi, telah menewaskan banyak orang. pasukan unggul Alemanni berhampiran Argentorate (Strasbourg). Selepas ini dia menyeberangi Rhine dan menyerbu kubu kuat Jerman, dan memperoleh kemenangan lebih lanjut ke atas Jerman pada tahun 358 dan 359 AD.
Lihat juga: Echidna: Separuh Wanita, Separuh Ular YunaniPasukan tentera dengan cepat menghampiri Julian, seorang pemimpin yang seperti Trajan bertahankepayahan hidup tentera bersama askar. Tetapi juga penduduk umum Gaul menghargai Caesar baru mereka untuk pemotongan cukai yang meluas yang diperkenalkannya.
Adakah Julian terbukti sebagai seorang pemimpin yang berbakat, maka kebolehannya tidak menimbulkan simpati kepadanya di mahkamah Constantius II. Semasa maharaja mengalami kemunduran di tangan orang Parsi, kemenangan oleh Kaisarnya dilihat hanya sebagai memalukan. Kecemburuan Constantius II adalah sedemikian rupa sehingga dipercayai dia juga merancang untuk membunuh Julian.
Tetapi kesusahan ketenteraan Constantius II dengan Parsi memerlukan perhatian segera. Oleh itu, dia menuntut Julian untuk menghantar beberapa tentera terbaiknya sebagai bala bantuan dalam perang melawan Parsi. Tetapi askar-askar di Gaul enggan menurut. Kesetiaan mereka terletak pada Julian dan mereka melihat perintah ini sebagai tindakan cemburu bagi pihak maharaja. Sebaliknya pada Februari AD 360 mereka memuji maharaja Julian.
Julian dikatakan enggan menerima gelaran itu. Mungkin dia mahu mengelakkan peperangan dengan Constantius II, atau mungkin kerana keengganan seorang lelaki yang tidak pernah berusaha untuk memerintah. Walau apa pun, dia tidak boleh mempunyai banyak kesetiaan kepada Constantius II, selepas hukuman mati ke atas bapa dan saudara tirinya, pengasingannya di Kapadokia dan kecemburuan kecil terhadap popularitinya.
Pada mulanya dia berusaha untuk berunding dengan Constantius II, tetapi sia-sia. Danmaka pada tahun 361 M, Julian berangkat ke timur untuk menemui musuhnya. Hebatnya, dia hilang ke dalam hutan Jerman dengan tentera hanya kira-kira 3'000 orang, hanya untuk muncul semula di Hilir Danube tidak lama kemudian. Usaha yang menakjubkan ini berkemungkinan besar dibuat untuk mencapai legiun utama Danubia secepat mungkin untuk memastikan kesetiaan mereka dalam pengetahuan bahawa semua unit Eropah pasti akan mengikuti contoh mereka. Tetapi langkah itu terbukti tidak perlu apabila berita tiba bahawa Constantius II telah meninggal dunia akibat sakit di Cilicia.
Dalam perjalanan ke Constantinople Julian kemudian secara rasmi mengisytiharkan dirinya sebagai pengikut tuhan pagan lama. Dengan Constantine dan warisnya beragama Kristian, dan Julian, semasa masih di bawah Constantius secara rasminya masih berpegang kepada kepercayaan Kristian, ini adalah satu kejadian yang tidak dijangka.
Lihat juga: Dewa Angin Yunani: Zephyrus dan AnemoiPenolakannya terhadap agama Kristianlah yang memberikan namanya kepadanya. dalam sejarah sebagai Julian 'the Murtad'.
Tidak lama selepas itu, pada Disember AD 361, Julian memasuki Constantinople sebagai satu-satunya maharaja dunia Rom. Beberapa penyokong Constantius II telah dibunuh, yang lain dibuang negeri. Tetapi penyertaan Julian sama sekali tidak berdarah seperti ketika tiga anak lelaki Constantine memulakan pemerintahan mereka.
Gereja Kristian kini ditolak keistimewaan kewangan yang dinikmati di bawah rejim sebelumnya, dan orang Kristian dikecualikan daripada ajaran profesion. Dalam usaha untuk melemahkankedudukan Kristian, Julian memihak kepada orang Yahudi, dengan harapan mereka boleh menyaingi kepercayaan Kristian dan menghilangkannya daripada ramai pengikutnya. Dia juga menganggap pembinaan semula Kuil Besar di Baitulmaqdis.
Walaupun agama Kristian telah bertapak terlalu kukuh dalam masyarakat Rom untuk berjaya disingkirkan dengan cara Julian. Sifatnya yang sederhana dan berfalsafah tidak membenarkan penganiayaan dan penindasan yang ganas terhadap orang Kristian dan oleh itu tindakannya gagal memberi kesan yang ketara.
Orang mungkin berhujah bahawa jika Julian adalah seorang yang berasal dari Konstantin Agung, percubaannya kembali kepada paganisme mungkin lebih berjaya. Seorang autokrat yang kejam dan berfikiran tunggal yang akan melaksanakan perubahan yang diinginkannya dengan penganiayaan berdarah mungkin berjaya. Untuk sebahagian besar daripada penduduk biasa masih pagan. Tetapi intelektual yang berfikiran tinggi ini tidak cukup kejam untuk menggunakan kaedah sedemikian.
Sememangnya, intelektual Julian adalah seorang penulis yang hebat, yang kedua selepas maharaja ahli falsafah Marcus Aurelius, mengarang esei, sindiran, ucapan, ulasan dan surat-surat yang berkualiti.
Beliau jelas merupakan penguasa falsafah kedua Rom, selepas Marcus Aurelius yang hebat. Tetapi jika Marcus Aurelius dibebani oleh peperangan dan wabak ketika itu, beban terbesar Julian adalah kerana dia berada dalam usia yang berbeza. Dilatih secara klasik, belajar dalam falsafah Yunani dia akantelah membuat pengganti yang baik kepada Marcus Aurelius. Tetapi hari-hari itu telah berlalu, kini intelek yang jauh ini kelihatan tidak pada tempatnya, bertentangan dengan ramai rakyatnya, dan pastinya dengan elit masyarakat Kristian.
Penampilannya hanya mengukuhkan lagi imej seorang pemerintah zaman lampau. Pada masa orang Rom dicukur bersih, Julian memakai janggut kuno yang mengingatkan Marcus Aurelius. Julian berbadan atletik dan kuat. Walaupun sia-sia dan cenderung untuk mendengar sanjungan, dia juga cukup bijak untuk membenarkan penasihat membetulkannya di mana dia membuat kesilapan.
Sebagai ketua kerajaan, dia membuktikan pentadbir yang cekap, berusaha untuk memulihkan bandar-bandar di bahagian timur empayar, yang telah menderita sejak kebelakangan ini dan telah mula merosot. Langkah-langkah telah diperkenalkan untuk menghadkan kesan inflasi ke atas empayar dan percubaan telah dibuat untuk mengurangkan birokrasi.
Seperti yang lain sebelum beliau, Julian juga menghargai pemikiran suatu hari nanti untuk mengalahkan Parsi dan menggabungkan wilayah mereka ke dalam empayar.
Pada bulan Mac 363 M dia meninggalkan Antioch dengan mengepalai enam puluh ribu orang. Berjaya menyerang wilayah Parsi, dia telah menghalau pasukannya pada bulan Jun hingga ke ibu kota Ctesiphon. Tetapi Julian menganggap pasukannya terlalu kecil untuk mencuba menawan ibu kota Parsi dan sebaliknya berundur untuk bergabung dengan lajur simpanan Rom.
Walaupun pada 26 Jun AD 363 Julian yang Murtad telah terkena anak panahdalam pertempuran dengan pasukan berkuda Parsi. Walaupun khabar angin mendakwa dia ditikam oleh seorang Kristian di kalangan tenteranya. Walau apa pun punca kecederaan itu, luka itu tidak sembuh dan Julian meninggal dunia. Pada mulanya dia, seperti yang dia inginkan, dikebumikan di luar Tarsus. Tetapi kemudian mayatnya digali dan dibawa ke Constantinople.
Baca Lagi:
Maharaja Diocletian
Maharaja Constantine II
Maharaja Constantius Chlorus
