Julianus Apostat

Julianus Apostat
James Miller

Flavius Claudius Julianus

(AD 332 - AD 363)

Julianus sündis 332 pKr. Konstantinoopolis Julius Constantiuse pojana, kes oli Konstantinoopoli poolvend. Tema ema oli Egiptuse kuberneri tütar Basilina, kes suri varsti pärast tema sündi.

Tema isa tapeti 337. aastal pKr. kolme keisrivenna Konstantinoopoli sugulaste mõrvade käigus, mille põhjustasid kolm keisrivenda Konstantinus II, Constantius II ja Constans, kes püüdsid mitte ainult oma kaaspärijaid Dalmatiust ja Hannibalianust, vaid ka kõiki teisi potentsiaalseid rivaale tappa.

Pärast seda veresauna olid Julianus, tema poolvend Constantius Gallus, Konstantinoopoli õde Eutropia ja tema poeg Nepotianus peale kolme keisri enda ainsad elusolevad sugulased.

Constantius II andis Julianuse eunuhh Mardoniuse hoole alla, kes kasvatas teda Rooma klassikalises traditsioonis, sisendades temas suurt huvi kirjanduse, filosoofia ja vanade paganlike jumalate vastu. Neid klassikalisi radu järgides õppis Julianus grammatikat ja retoorikat, kuni keiser kolis ta 342. aastal pKr Konstantinopolist Nikomediasse.

Ilmselt ei meeldinud Constantius II-le mõte, et Constantinuse verega nooruk on liiga lähedal võimukeskusele, isegi kui ta oli ainult õpilane. Varsti pärast seda viidi Julianus taas ümber, seekord koos oma poolvenna Gallusega Kappadookias asuvasse kaugesse Macellumi kindlusesse. Seal anti Julianusele kristlikku haridust. Kuid tema huvi paganlike klassikute vastu püsis siiski muutumatult.

Kuue aasta jooksul viibis Julianus selles kauges eksiilis, kuni tal lubati Konstantinoopolisse tagasi pöörduda, kuigi keiser viis ta varsti pärast seda uuesti linnast välja ja ta saadeti 351. aastal pKr taas Nikomediasse tagasi.

Pärast oma poolvenna Constantius Galluse hukkamist Constantius II poolt 354. aastal pKr. saadeti Julianus Mediolanumisse (Milanosse), kuid peagi anti talle luba kolida Ateenasse, et jätkata oma ulatuslikke õpinguid.

Juba 355. aastal pKr. kutsuti ta tagasi. Kuna idas olid probleemid pärslastega, otsis Constantius II kedagi, kes tegeleks tema eest probleemidega Reini piiril.

Nii tõsteti Julianus 355. aastal pKr keisri auastmesse, abiellus keisri õe Helenaga ja sai käsu minna Reini äärde, et tõrjuda frankide ja alemannide sissetungid.

Julianus, kuigi sõjaliselt täiesti kogenematu, võitis 356. aastaks pKr edukalt tagasi Colonia Aggripina ja alistas 357. aastal pKr Argentorate (Strasbourg) lähedal alemanni vägede suurt ülekaalu, seejärel ületas ta Reini ja rüüstas sakslaste linnuseid ning saavutas 358. ja 359. aastal pKr veel uusi võite germaanlaste üle.

Väed võtsid kiiresti omaks Julianuse, juhi, kes sarnaselt Trajanusele kannatas sõdurite kõrval ka sõdurielu raskusi. Kuid ka Gallia elanikkond hindas oma uut keisrit tema kehtestatud ulatusliku maksukärbe eest.

Kui Julian osutus andekaks juhiks, siis tema võimed ei toonud talle Constantius II õukonnas sümpaatiat. Samal ajal kui keiser kannatas pärslaste käes tagasilööke, nähti neid tema keisri võite ainult piinlikkustena. Constantius II armukadedus oli selline, et arvatakse, et ta isegi kavandas Juliani mõrvamist.

Kuid Constantius II sõjaline kitsikus koos pärslastega nõudis kiiret tähelepanu. Ja nii nõudis ta Julianuselt, et ta saadaks mõned oma parimad väed tugevduseks sõjas pärslaste vastu. Kuid Gallia sõdurid keeldusid kuuletumast. Nende lojaalsus oli Julianusel ja nad pidasid seda käsku keisri poolseks armukadeduse aktiks. Selle asemel tervitasid nad veebruaris 360 pKr Julianust.keiser.

Räägitakse, et Julianus ei tahtnud tiitlit vastu võtta. Võib-olla tahtis ta vältida sõda Constantius II-ga, või oli see võib-olla sellise mehe vastumeelsus, kes nagunii kunagi valitseda ei tahtnud. Igal juhul ei saanud ta olla Constantius II-le eriti lojaalne, pärast oma isa ja poolvenna hukkamist, tema pagendust Kappadookias ja väikseid armukadedusi tema ilmselge populaarsuse pärast.

Kõigepealt püüdis ta Constantius II-ga läbirääkimisi pidada, kuid asjata. 361. aastal pKr suundus Julianus siis itta, et oma vaenlasele vastu astuda. Märkimisväärne on, et ta kadus Saksa metsadesse vaid umbes 3'000-mehelise armeega, et varsti pärast seda taas Doonau alamjooksul ilmuda. See hämmastav pingutus tehti tõenäoliselt selleks, et jõuda võimalikult kiiresti Doonau võtmetähtsusega leegioni juurde, et tagada nendelojaalsus selles teadmises, et kõik Euroopa üksused järgivad kindlasti nende eeskuju. Kuid see samm osutus tarbetuks, sest saabus uudis, et Constantius II oli Kiliitsias haiguse tagajärjel surnud.

Teel Konstantinoopolisse kuulutas Julianus end siis ametlikult vanade paganlike jumalate järgijaks. Kuna Konstantinoopoli ja tema pärijad olid kristlased ja Julianus oli veel Constantiuse ajal ametlikult kristliku usu poole pöördunud, oli see ootamatu pööre.

Just tema ristiusu tagasilükkamine andis talle ajaloos nime Julianus "usulahkunud".

Varsti pärast seda, detsembris 361 pKr, astus Julianus ainsa Rooma keisrina Konstantinoopoli. Mõned Constantius II toetajad hukati, teised pagendati. Kuid Julianuse võimuletulek ei olnud sugugi nii verine kui kolme Konstantinoopoli poja valitsemise algus.

Kristlikule kirikule ei võimaldatud nüüd rahalisi privileege, mis olid varasemate režiimide ajal, ja kristlased jäeti välja õpetajaametist. Püüdes kristlaste positsiooni õõnestada, soosis Julianus juute, lootes, et nad võiksid kristliku usuga konkureerida ja võtta sellelt paljud järgijad. Ta kaalus isegi Jeruusalemma Suure templi taastamist.

Kuigi kristlus oli Rooma ühiskonnas juba liiga tugevalt juurdunud, et Julianuse vahenditega seda edukalt tõrjuda. Tema mõõdukas, filosoofiline iseloom ei võimaldanud kristlaste vägivaldset tagakiusamist ja rõhumist ning seetõttu ei suutnud tema meetmed märkimisväärset mõju avaldada.

Võiks väita, et kui Julianus oleks olnud Konstantinus Suure kiuste mees, oleks tema tagasipöördumiskatse paganluse juurde võinud olla edukam. Halastamatu, sihikindel isevalitseja, kes oleks oma soovitud muudatusi veriste tagakiusamistega läbi surunud, oleks võinud olla edukas. Sest suur osa tavarahvast oli endiselt pagan. Kuid see kõrge mõtlemisega intellektuaal ei olnud piisavalt halastamatu, etkasutada selliseid meetodeid.

Intellektuaal Julianus oli tõepoolest suur kirjanik, kes oli vahest teine pärast filosoofi keiser Marcus Aureliust, kirjutades väga kvaliteetseid esseesid, satiire, kõnesid, kommentaare ja kirju.

Ta on selgelt Rooma teine filosoof-valitseja pärast suurt Marcus Aureliust. Aga kui Marcus Aureliust painasid tollal sõjad ja katk, siis Julianuse suurimaks koormaks pidi olema see, et ta kuulus teise ajastusse. Klassikaliselt koolitatud, kreeka filosoofias õppinud, oleks temast saanud suurepärane Marcus Aureliuse järeltulija. Aga need ajad olid möödas, nüüd tundus see kauge mõistus kohatu,vastuolus paljude oma inimestega ja kindlasti ka ühiskonna kristliku eliidiga.

Vaata ka: Rooma piiramissõda

Tema välimus ainult tugevdas veelgi kujutlust möödunud ajastu valitsejast. Ajal, mil roomlased olid puhtaks raseeritud, kandis Julianus vanamoodsat habet, mis meenutas Marcus Aureliust. Julianus oli sportliku ja jõulise kehaehitusega. Kuigi ta oli ülbe ja kalduv kuulama meelitusi, oli ta ka piisavalt tark, et lasta nõunikel teda parandada, kui ta tegi vigu.

Valitsuse juhina osutus ta osavaks administraatoriks, kes püüdis taaselustada impeeriumi idaosa linnu, mis olid viimasel ajal kannatanud ja hakanud langema. Võeti meetmeid, et piirata inflatsiooni mõju impeeriumile, ja püüti vähendada bürokraatiat.

Nagu teised enne teda, hellitas ka Julianus mõtet, et ühel päeval võidab ta pärslased ja liidab nende territooriumid oma impeeriumiga.

Märtsis 363 pKr lahkus ta kuuekümne tuhande mehega Antiookiast. Edukalt tungides Pärsia territooriumile, oli ta juuniks viinud oma väed kuni pealinna Ktesifonini. Kuid Julianus pidas oma väge liiga väikeseks, et julgeda Pärsia pealinna vallutada, ja selle asemel taandus ta tagasi, et ühineda Rooma reservkolonniga.

Kuigi 26. juunil 363 pKr tabas Julianus Apostat noolega, kui ta oli Pärsia ratsaväega kakluses. Kuigi kuulujutt väitis, et teda torkas üks kristlane tema sõdurite hulgast. Mis iganes oli vigastuse põhjus, haav ei paranenud ja Julianus suri. Algul maeti ta, nagu ta ise soovis, Tarsose lähedale. Kuid hiljem tema keha ekshumeeriti ja viidi Konstantinoopolisse.

Loe edasi:

Keiser Diocletianus

Keiser Konstantin II

Keiser Constantius Chlorus

Vaata ka: Kuidas suri Henry VIII? Vigastus, mis maksab elu



James Miller
James Miller
James Miller on tunnustatud ajaloolane ja autor, kelle kirg on uurida inimkonna ajaloo tohutut seinavaipa. Mainekas ülikoolis ajaloo erialal omandanud James on suurema osa oma karjäärist kulutanud mineviku annaalidele süvenedes, avastades innukalt lugusid, mis on meie maailma kujundanud.Tema rahuldamatu uudishimu ja sügav tunnustus erinevate kultuuride vastu on viinud ta lugematutesse arheoloogilistesse paikadesse, iidsetesse varemetesse ja raamatukogudesse üle kogu maailma. Kombineerides põhjaliku uurimistöö kütkestava kirjutamisstiiliga, on Jamesil ainulaadne võime lugejaid ajas transportida.Jamesi ajaveeb The History of the World tutvustab tema teadmisi paljudel teemadel, alates tsivilisatsioonide suurtest narratiividest kuni lugudeni inimestest, kes on jätnud ajalukku jälje. Tema ajaveeb on ajaloohuvilistele virtuaalne keskus, kus nad saavad sukelduda põnevatesse sõdade, revolutsioonide, teaduslike avastuste ja kultuurirevolutsioonide aruannetesse.Lisaks oma ajaveebile on James kirjutanud ka mitmeid tunnustatud raamatuid, sealhulgas "Tsivilisatsioonidest impeeriumiteni: iidsete jõudude tõusu ja languse paljastamine" ja "Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers: The Forgotten Figures Who Changed History". Kaasahaarava ja ligipääsetava kirjutamisstiiliga on ta edukalt äratanud ajaloo igas taustas ja vanuses lugejatele.Jamesi kirg ajaloo vastu ulatub kirjutatust kaugemalesõna. Ta osaleb regulaarselt akadeemilistel konverentsidel, kus ta jagab oma uurimistööd ja osaleb mõtteid pakkuvates aruteludes kaasajaloolastega. Oma asjatundlikkuse eest tunnustatud James on esinenud ka külalisesinejana erinevates taskuhäälingusaadetes ja raadiosaadetes, levitades veelgi tema armastust selle teema vastu.Kui ta pole oma ajaloolistesse uurimistesse süvenenud, võib Jamesi kohata kunstigaleriides avastamas, maalilistel maastikel matkamas või maailma eri nurkadest pärit kulinaarseid naudinguid nautimas. Ta usub kindlalt, et meie maailma ajaloo mõistmine rikastab meie olevikku, ning ta püüab oma kütkestava ajaveebi kaudu ka teistes sedasama uudishimu ja tunnustust sütitada.