Indholdsfortegnelse
Flavius Claudius Julianus
(AD 332 - AD 363)
Julian blev født i 332 e.Kr. i Konstantinopel som søn af Julius Constantius, der var halvbror til Konstantin den Store. Hans mor var Basilina, datter af guvernøren i Egypten, som døde kort efter hans fødsel.
Hans far blev dræbt i 337 e.Kr. i mordene på Konstantins slægtninge af de tre brødre-kejsere Konstantin II, Constantius II og Constans, som ikke kun forsøgte at få deres medarvinger Dalmatius og Hannibalianus dræbt, men også alle andre potentielle rivaler.
Efter denne massakre var Julian, hans halvbror Constantius Gallus, Konstantins søster Eutropia og hendes søn Nepotianus de eneste af Konstantins slægtninge, der var tilbage i live, ud over de tre kejsere selv.
Constantius II satte Julian i pleje hos eunukken Mardonius, som oplærte ham i den klassiske tradition fra Rom og derved indgød ham en stor interesse for litteratur, filosofi og de gamle hedenske guder. Julian fulgte i disse klassiske spor og studerede grammatik og retorik, indtil kejseren flyttede ham fra Konstantinopel til Nikomedia i 342 e.Kr.
Constantius II brød sig åbenbart ikke om tanken om, at en ung mand af Konstantins blod skulle være for tæt på magtens centrum, selv om det kun var som studerende. Kort efter blev Julian flyttet igen, denne gang til en fjern fæstning ved Macellum i Kappadokien, sammen med sin halvbror Gallus. Her fik Julian en kristen uddannelse. Men hans interesse for de hedenske klassikere fortsatte med uformindsket styrke.
I seks år opholdt Julian sig i dette fjerne eksil, indtil han fik lov til at vende tilbage til Konstantinopel, dog kun for at blive flyttet ud af byen igen kort tid efter af kejseren og blive sendt tilbage til Nikomedia igen i 351 e.Kr.
Efter at hans halvbror Constantius Gallus blev henrettet af Constantius II i 354 e.Kr. blev Julian beordret til Mediolanum (Milano). Men han fik snart tilladelse til at flytte til Athen for at fortsætte sine omfattende studier.
Allerede i 355 e.Kr. blev han kaldt tilbage. Da der var problemer med perserne i øst, søgte Constantius II en, der kunne tage sig af problemerne ved Rhinens grænse for ham.
Så Julian blev i 355 e.Kr. ophøjet til cæsar, blev gift med kejserens søster Helena og fik ordre til at tage til Rhinen for at afvise invasioner fra frankerne og alemannerne.
Se også: Septimius Severus: Den første afrikanske kejser af RomSelvom Julian var fuldstændig uerfaren i militære anliggender, lykkedes det ham at genvinde Colonia Aggripina i 356 e.Kr., og i 357 e.Kr. besejrede han en langt overlegen styrke af alemannere nær Argentorate (Strasbourg). Herefter krydsede han Rhinen og plyndrede tyske fæstninger og vandt endnu flere sejre over tyskerne i 358 og 359 e.Kr.
Tropperne tog hurtigt Julian til sig, en leder, der ligesom Trajan udholdt militærlivets strabadser sammen med soldaterne. Men også den almindelige befolkning i Gallien værdsatte deres nye Cæsar for de omfattende skattelettelser, han indførte.
Hvis Julian viste sig at være en talentfuld leder, så gav hans evner ham ingen sympati ved Constantius II's hof. Mens kejseren led tilbageslag i hænderne på perserne, blev hans kejsers sejre kun set som pinligheder. Constantius II's jalousi var så stor, at det menes, at han endda lagde planer om at få Julian snigmyrdet.
Men Constantius II's militære problemer med perserne krævede øjeblikkelig opmærksomhed. Så han krævede, at Julian sendte nogle af sine bedste tropper som forstærkning i krigen mod perserne. Men soldaterne i Gallien nægtede at adlyde. Deres loyalitet lå hos Julian, og de så denne ordre som en handling af jalousi på kejserens vegne. I stedet hyldede de Julian i februar 360 e.Kr.kejser.
Det siges, at Julian var tilbageholdende med at acceptere titlen. Måske ville han undgå en krig med Constantius II, eller måske var det tilbageholdenheden hos en mand, der alligevel aldrig ønskede at regere. Under alle omstændigheder kan han ikke have været særlig loyal over for Constantius II efter henrettelsen af hans far og halvbror, hans eksil i Kappadokien og de smålige jalousier over hans tilsyneladende popularitet.
Først forsøgte han at forhandle med Constantius II, men forgæves. Så i 361 e.Kr. drog Julian mod øst for at møde sin fjende. Bemærkelsesværdigt nok forsvandt han ind i de tyske skove med en hær på kun omkring 3.000 mand for kort efter at dukke op igen ved den nedre del af Donau. Denne forbløffende indsats blev sandsynligvis gjort for at nå de vigtige danubiske legioner så hurtigt som muligt for at sikre deresMen det viste sig at være unødvendigt, da nyheden kom om, at Constantius II var død af sygdom i Kilikien.
Se også: Roms konger: De første syv romerske kongerPå vej til Konstantinopel erklærede Julian sig så officielt som tilhænger af de gamle hedenske guder. Da Konstantin og hans arvinger havde været kristne, og Julian, mens han stadig var under Constantius, officielt stadig holdt fast i den kristne tro, var dette en uventet vending i begivenhederne.
Det var hans afvisning af kristendommen, der gav ham sit navn i historien som Julian "den frafaldne".
Kort efter, i december 361 e.Kr., indtog Julian Konstantinopel som den romerske verdens eneste kejser. Nogle af Constantius II's støtter blev henrettet, andre blev sendt i eksil. Men Julians tronbestigelse var på ingen måde så blodig, som da Konstantins tre sønner havde indledt deres regeringstid.
Den kristne kirke blev nu nægtet de økonomiske privilegier, som den havde haft under tidligere regimer, og kristne blev udelukket fra lærergerningen. I et forsøg på at underminere den kristne position favoriserede Julian jøderne i håb om, at de kunne konkurrere med den kristne tro og fratage den mange af dens tilhængere. Han overvejede endda at genopføre det store tempel i Jerusalem.
Kristendommen havde dog etableret sig for solidt i det romerske samfund til at kunne fjernes med Julians midler. Hans moderate, filosofiske natur tillod ikke voldelig forfølgelse og undertrykkelse af de kristne, og derfor fik hans foranstaltninger ikke den store effekt.
Man kan argumentere for, at hvis Julian havde været en mand af Konstantin den Stores støbning, ville hans forsøg på at vende tilbage til hedenskabet måske have været mere succesfuldt. En hensynsløs, ensporet autokrat, der ville have gennemtvunget sine ønskede ændringer med blodige forfølgelser, ville måske have haft succes. For store dele af den almindelige befolkning var stadig hedninge. Men denne højpandede intellektuelle var ikke hensynsløs nok til atbruge sådanne metoder.
Faktisk var den intellektuelle Julian en stor forfatter, måske kun overgået af den filosofiske kejser Marcus Aurelius, der skrev essays, satirer, taler, kommentarer og breve af stor kvalitet.
Han er helt klart Roms anden filosofiske hersker nogensinde, efter den store Marcus Aurelius. Men hvis Marcus Aurelius dengang var tynget af krig og pest, var Julians største byrde, at han tilhørte en anden tidsalder. Klassisk uddannet, lærd i græsk filosofi, ville han have været en fin efterfølger til Marcus Aurelius. Men de dage var forbi, nu virkede dette fjerne intellekt malplaceret,på kant med mange af sine folk, og bestemt med den kristne elite i samfundet.
Hans udseende forstærkede kun billedet af en hersker fra en svunden tid. I en tid, hvor romerne var glatbarberede, bar Julian et gammeldags skæg, der mindede om Marcus Aurelius. Julian var atletisk og kraftigt bygget. Selvom han var forfængelig og tilbøjelig til at lytte til smiger, var han også klog nok til at lade sine rådgivere rette ham, når han begik fejl.
Som regeringsleder viste han sig at være en dygtig administrator, der forsøgte at genoplive byerne i den østlige del af imperiet, som havde lidt i den seneste tid og var begyndt at falde fra. Der blev indført foranstaltninger for at begrænse inflationens virkninger på imperiet, og der blev gjort forsøg på at reducere bureaukratiet.
Som andre før ham nærede Julian også tanken om en dag at besejre perserne og indlemme deres territorier i imperiet.
I marts 363 AD forlod han Antiokia i spidsen for 60.000 mand. Han invaderede med succes persisk territorium og havde i juni drevet sine styrker så langt som til hovedstaden Ctesiphon. Men Julian anså sin styrke for at være for lille til at vove at erobre den persiske hovedstad og trak sig i stedet tilbage for at slutte sig til en romersk reservekolonne.
Men den 26. juni 363 blev Julian den Frafaldne ramt af en pil i en træfning med persisk kavaleri. Et rygte hævdede, at han var blevet stukket af en kristen blandt sine soldater. Uanset årsagen til skaden helede såret ikke, og Julian døde. Først blev han, som han havde ønsket, begravet uden for Tarsus. Men senere blev hans lig gravet op og ført til Konstantinopel.
Læs mere her:
Kejser Diocletian
Kejser Konstantin II
Kejser Constantius Chlorus
