Innehållsförteckning
Flavius Claudius Julianus
(AD 332 - AD 363)
Julian föddes 332 e.Kr. i Konstantinopel, son till Julius Constantius, som var halvbror till Konstantin den store. Hans mor var Basilina, dotter till Egyptens guvernör, som dog kort efter hans födelse.
Hans far dödades 337 e.Kr. i morden på Konstantins släktingar av de tre kejsarbröderna Konstantin II, Constantius II och Constans, som inte bara ville döda sina medarvingar Dalmatius och Hannibalianus utan även alla andra potentiella rivaler.
Efter denna massaker var Julian, hans halvbror Constantius Gallus, Konstantins syster Eutropia och hennes son Nepotianus de enda kvarvarande släktingarna till Konstantin som levde, förutom de tre kejsarna själva.
Constantius II satte Julian i eunucken Mardonius vård, som utbildade honom i Roms klassiska tradition och därigenom ingav honom ett stort intresse för litteratur, filosofi och de gamla hedniska gudarna. Julian följde dessa klassiska spår och studerade grammatik och retorik tills han flyttades från Konstantinopel till Nikomedia av kejsaren år 342 e.Kr.
Constantius II gillade uppenbarligen inte tanken på att en yngling av Konstantins blod skulle vara för nära maktens centrum, om så bara som student. Kort därefter flyttades Julian igen, denna gång till en avlägsen fästning vid Macellum i Kappadokien, tillsammans med sin halvbror Gallus. Där fick Julian en kristen utbildning. Men hans intresse för de hedniska klassikerna fortsatte med oförminskad styrka.
I sex år levde Julian i denna avlägsna exil tills han tilläts återvända till Konstantinopel, men bara för att kort därefter flyttas ut ur staden igen av kejsaren och återföras till Nikomedia igen år 351 e.Kr.
Se även: En kort historik över skäggstilarEfter att hans halvbror Constantius Gallus avrättats av Constantius II år 354 e.Kr. beordrades Julian till Mediolanum (Milano). Men han fick snart tillstånd att flytta till Aten för att fortsätta sina omfattande studier.
Redan 355 e.Kr. kallades han tillbaka. Med problem i öst med perserna sökte Constantius II någon som kunde ta hand om problemen vid Rhengränsen åt honom.
Julian upphöjdes därför till Caesar 355 e.Kr., gifte sig med kejsarens syster Helena och beordrades att ta sig till Rhen för att slå tillbaka invasioner från frankerna och alemannerna.
Julian, som var helt oerfaren i militära frågor, lyckades återta Colonia Aggripina 356 e.Kr. och besegrade en mycket överlägsen styrka alemannier nära Argentorate (Strasbourg) 357 e.Kr. Därefter korsade han Rhen och anföll tyska fästen, och vann ytterligare segrar över tyskarna 358 och 359 e.Kr.
Trupperna tog snabbt till sig Julian, en ledare som precis som Trajanus uthärdade det militära livets vedermödor tillsammans med soldaterna. Men även den allmänna befolkningen i Gallien uppskattade sin nye Caesar för de omfattande skattesänkningar han införde.
Om Julian visade sig vara en begåvad ledare fick han inga sympatier vid Constantius II:s hov. Kejsaren drabbades av motgångar på grund av perserna, men hans Caesars segrar sågs bara som pinsamheter. Constantius II var så avundsjuk att han troligen till och med planerade att låta mörda Julian.
Men Constantius II:s militära problem med perserna krävde omedelbar uppmärksamhet. Därför krävde han att Julian skulle skicka några av sina bästa trupper som förstärkning i kriget mot perserna. Men soldaterna i Gallien vägrade att lyda. Deras lojalitet låg hos Julian och de såg denna order som en svartsjukehandling från kejsarens sida. I februari år 360 hyllade de i stället Juliankejsare.
Julianus sades vara motvillig att acceptera titeln. Kanske ville han undvika ett krig med Constantius II, eller kanske var det motviljan hos en man som ändå aldrig ville regera. I vilket fall som helst kan han inte ha varit särskilt lojal mot Constantius II, efter avrättningen av hans far och halvbror, hans exil i Kappadokien och de småaktiga avundsjukorna över hans uppenbara popularitet.
Först försökte han förhandla med Constantius II, men förgäves. Så 361 e.Kr. gav sig Julian av österut för att möta sin fiende. Anmärkningsvärt nog försvann han in i de tyska skogarna med en armé på bara cirka 3 000 man, för att kort därefter dyka upp igen vid nedre Donau. Denna häpnadsväckande insats gjordes sannolikt för att nå de viktiga danubiska legionerna så snart som möjligt och försäkra derastrohet i vetskapen om att alla europeiska enheter säkert skulle följa deras exempel. Men draget visade sig vara onödigt när nyheten kom om att Constantius II hade dött av sjukdom i Kilikien.
På sin väg till Konstantinopel förklarade Julian sig sedan officiellt vara anhängare av de gamla hedniska gudarna. Eftersom Konstantin och hans arvingar hade varit kristna och Julian, medan han fortfarande lydde under Constantius, officiellt hade hållit fast vid den kristna tron var detta en oväntad vändning.
Det var hans förkastande av kristendomen som gav honom hans namn i historien som Julian "den avfällige".
Kort därefter, i december år 361, intog Julian Konstantinopel som den romerska världens ende kejsare. Några av Constantius II:s anhängare avrättades, andra förvisades. Men Julians tillträde var inte alls lika blodigt som när Konstantins tre söner hade inlett sin regeringstid.
Den kristna kyrkan förvägrades nu de ekonomiska privilegier som tidigare regimer hade haft, och kristna uteslöts från läraryrket. I ett försök att undergräva den kristna positionen gynnade Julian judarna i hopp om att de skulle konkurrera med den kristna tron och beröva den många av dess anhängare. Han övervägde till och med att återuppbygga det stora templet i Jerusalem.
Kristendomen hade dock etablerat sig alltför starkt i det romerska samhället för att kunna avlägsnas med Julians medel. Hans moderata, filosofiska natur tillät inte våldsam förföljelse och förtryck av de kristna och därför fick hans åtgärder inte någon större effekt.
Man skulle kunna hävda att om Julian hade varit en man av Konstantin den stores kaliber hade hans försök att återgå till hedendom kanske varit mer framgångsrikt. En hänsynslös, enkelspårig envåldshärskare som skulle ha genomdrivit sina önskade förändringar med blodiga förföljelser hade kanske lyckats. För stora delar av den vanliga befolkningen var fortfarande hedningar. Men denna högsinnade intellektuella var inte tillräckligt hänsynslös för attanvända sådana metoder.
Den intellektuelle Julian var en stor författare, kanske näst efter den filosofiske kejsaren Marcus Aurelius, och författade essäer, satirer, tal, kommentarer och brev av hög kvalitet.
Han är helt klart Roms andre filosofiske härskare någonsin, efter den store Marcus Aurelius. Men om Marcus Aurelius då tyngdes av krig och pest, var Julians största börda att han tillhörde en annan tid. Med en klassisk utbildning och kunskaper i grekisk filosofi skulle han ha blivit en utmärkt efterträdare till Marcus Aurelius. Men den tiden var förbi, nu verkade detta avlägsna intellekt vara malplacerat,på kant med många av sina medmänniskor, och definitivt med den kristna eliten i samhället.
Se även: Geb: fornegyptisk gud för jordenHans utseende förstärkte ytterligare bilden av en härskare från en svunnen tid. I en tid då romarna var rakade bar Julian ett gammaldags skägg som påminde om Marcus Aurelius. Julian var atletisk och kraftfullt byggd. Även om han var fåfäng och benägen att lyssna på smicker var han också klok nog att låta rådgivare rätta honom när han begick misstag.
Som regeringschef visade han sig vara en skicklig administratör och försökte återuppliva städerna i den östra delen av imperiet, som hade lidit under senare tid och hade börjat förfalla. Åtgärder infördes för att begränsa inflationens effekter på imperiet och försök gjordes för att minska byråkratin.
Liksom andra före honom närde Julian också tanken på att en dag besegra perserna och införliva deras territorier i imperiet.
I mars AD 363 lämnade han Antiochia i spetsen för 60 000 man. Han lyckades invadera persiskt territorium och hade i juni drivit sina styrkor så långt som till huvudstaden Ctesiphon. Men Julian ansåg att hans styrka var för liten för att våga ta den persiska huvudstaden och retirerade istället för att ansluta sig till en romersk reservkolonn.
Den 26 juni år 363 träffades Julian den apostatiske av en pil under en skärmytsling med persiskt kavalleri. Enligt ett rykte hade han blivit knivhuggen av en kristen bland sina soldater. Oavsett orsaken till skadan läkte såret inte och Julian dog. Först begravdes han, som han hade önskat, utanför Tarsus. Men senare grävdes hans kropp upp och fördes till Konstantinopel.
Läs mer här:
Kejsar Diocletianus
Kejsar Konstantin II
Kejsare Constantius Chlorus
