Talaan ng nilalaman
Flavius Claudius Julianus
(AD 332 – AD 363)
Isinilang si Julian noong AD 332 sa Constantinople, ang anak ni Julius Constantius, na kapatid sa ama ni Constantine the Great . Ang kanyang ina ay si Basilina, ang anak na babae ng gobernador ng Ehipto, na namatay ilang sandali pagkatapos ng kanyang kapanganakan.
Ang kanyang ama ay pinatay noong AD 337 sa pagpaslang sa mga kamag-anak ni Constantine ng tatlong kapatid na emperador na si Constantine II, Constantius II at Constans, na naghangad na hindi lamang mapapatay ang kanilang mga kapwa tagapagmana na sina Dalmatius at Hannibalianus, kundi pati na rin ang lahat ng iba pang potensyal na karibal.
Pagkatapos ng masaker na ito si Julian, ang kanyang kapatid sa ama na si Constantius Gallus, ang kapatid ni Constantine na si Eutropia at ang kanyang anak na si Nepotianus ang tanging natitirang kamag-anak ni Constantine na buhay, maliban sa tatlong emperador mismo.
Inilagay ni Constantius II si Julian sa pangangalaga ng eunuch na si Mardonius, na nagturo sa kanya sa klasikal na tradisyon ng Roma, sa gayo'y nagtanim sa kanya ng isang malaking interes para sa panitikan, pilosopiya at mga lumang paganong diyos. Kasunod ng mga klasikal na track na ito, nag-aral si Julian ng gramatika at retorika, hanggang sa inilipat siya ng emperador mula Constantinople patungo sa Nicomedia noong AD 342.
Maliwanag na hindi nagustuhan ni Constantius II ang ideya ng pagiging isang kabataan ng dugo ni Constantine. malapit sa sentro ng kapangyarihan, kahit bilang isang estudyante lamang. Di-nagtagal pagkatapos na ilipat muli si Julian, sa pagkakataong ito sa isang malayong kuta sa Macelum sa Cappadocia,kasama ang kanyang kapatid sa ama na si Gallus. Doon nabigyan ng edukasyong Kristiyano si Julian. Gayunpaman, ang kanyang interes sa paganong klasiko ay nagpatuloy na hindi nabawasan.
Sa loob ng anim na taon ay nanatili si Julian sa malayong pagkakatapon na ito hanggang siya ay pinahintulutang bumalik sa Constantinople, bagama't inilipat lamang siya pabalik ng lungsod sa lalong madaling panahon pagkatapos ng emperador at na ibinalik muli sa Nicomedia noong AD 351.
Pagkatapos ng pagbitay sa kanyang kapatid sa ama na si Constantius Gallus ni Constantius II noong AD 354, si Julian ay inutusan sa Mediolanum (Milan). Ngunit hindi nagtagal ay binigyan siya ng pahintulot na lumipat sa Athens upang ipagpatuloy ang kanyang malawak na pag-aaral.
Noong AD 355 ay naalala na siya. Sa pagkakaroon ng problema sa silangan kasama ang mga Persian, si Constantius II ay naghanap ng isang tao na mag-asikaso sa mga problema sa hangganan ng Rhine para sa kanya.
Kaya si Julian noong AD 355 ay itinaas sa ranggo ng Caesar, ay ikinasal sa kapatid ng emperador na si Helena at inutusang dalhin sa Rhine upang itaboy ang mga pagsalakay ng mga Frank at Alemanni.
Si Julian, bagama't ganap na walang karanasan sa mga usaping militar, ay matagumpay na nabawi ang Colonia Aggripina noong AD 356, at noong AD 357 ay natalo ang isang malaking bilang superyor na puwersa ng Alemanni malapit sa Argentorate (Strasbourg). Kasunod nito ay tinawid niya ang Rhine at sinalakay ang mga kuta ng Aleman, at nakakuha pa ng higit pang mga tagumpay laban sa mga Aleman noong AD 358 at 359.
Mabilis na dinala ng mga tropa si Julian, isang pinuno na tulad ni Trajan ay nagtiis sahirap ng buhay militar kasama ng mga sundalo. Ngunit pinahahalagahan din ng pangkalahatang populasyon ng Gaul ang kanilang bagong Caesar para sa malawak na pagbawas ng buwis na ipinakilala niya.
Tingnan din: Paano Namatay si Beethoven? Sakit sa Atay at Iba Pang Dahilan ng KamatayanNapatunayan ba ni Julian na isang mahuhusay na pinuno, kung gayon ang kanyang mga kakayahan ay hindi nakakuha ng simpatiya sa korte ng Constantius II. Habang ang emperador ay dumaranas ng mga kabiguan sa kamay ng mga Persian ang mga tagumpay na ito ng kanyang Caesar ay nakita lamang bilang mga kahihiyan. Ang mga paninibugho ni Constantius II ay pinaniniwalaang gumagawa pa nga siya ng mga plano na ipapatay si Julian.
Tingnan din: Mga Viking Weapons: Mula sa Farm Tools hanggang War WeaponryNgunit ang kalagayang militar ni Constantius II sa mga Persiano ay nangangailangan ng agarang atensyon. Kaya't hiniling niya kay Julian na ipadala ang ilan sa kanyang pinakamagaling na hukbo bilang mga pampalakas sa digmaan laban sa mga Persiano. Ngunit tumanggi ang mga sundalo sa Gaul na sumunod. Ang kanilang katapatan ay kay Julian at nakita nila ang utos na ito bilang isang gawa ng paninibugho sa ngalan ng emperador. Sa halip noong Pebrero AD 360 ay pinuri nila ang emperador ni Julian.
Nag-aatubili daw si Julian na tanggapin ang titulo. Marahil ay nais niyang iwasan ang isang digmaan kay Constantius II, o marahil ito ay ang pag-aatubili ng isang tao na hindi kailanman naghangad na mamuno pa rin. Sa anumang kaso, hindi siya maaaring magkaroon ng labis na katapatan kay Constantius II, pagkatapos na bitayin ang kanyang ama at kapatid sa ama, ang kanyang pagkatapon sa Cappadocia at ang maliliit na paninibugho sa kanyang maliwanag na kasikatan.
Sa una ay hinangad niyang makipag-ayos kay Constantius II, ngunit walang kabuluhan. Atkaya noong AD 361 ay umalis si Julian sa silangan upang salubungin ang kanyang kalaban. Kapansin-pansin, nawala siya sa mga kagubatan ng Aleman kasama ang isang hukbo na halos 3'000 tao lamang, at muling lumitaw sa ibabang Danube sa ilang sandali. Ang kamangha-manghang pagsisikap na ito ay malamang na ginawa upang maabot ang mga pangunahing lehiyon ng Danubian sa lalong madaling panahon upang matiyak ang kanilang katapatan sa kaalamang iyon na ang lahat ng mga yunit ng Europa ay tiyak na susunod sa kanilang halimbawa. Ngunit ang paglipat ay napatunayang hindi kailangan nang dumating ang balita na si Constantius II ay namatay sa sakit sa Cilicia.
Sa kanyang pagpunta sa Constantinople Julian pagkatapos ay opisyal na idineklara ang kanyang sarili na isang tagasunod ng mga lumang paganong diyos. Dahil si Constantine at ang kanyang mga tagapagmana ay naging Kristiyano, at si Julian, habang nasa ilalim pa ni Constantius ay opisyal na sumunod pa rin sa pananampalatayang Kristiyano, ito ay isang hindi inaasahang pangyayari.
Ito ang kanyang pagtanggi sa Kristiyanismo na nagbigay sa kanya ng kanyang pangalan sa kasaysayan bilang si Julian 'ang Apostata'.
Di-nagtagal, noong Disyembre AD 361, pumasok si Julian sa Constantinople bilang nag-iisang emperador ng mundo ng Roma. Ang ilan sa mga tagasuporta ni Constantius II ay pinatay, ang iba ay ipinatapon. Ngunit ang pag-akyat ni Julian ay hindi gaanong madugo gaya noong nagsimula ang paghahari ng tatlong anak ni Constantine.
Ang simbahang Kristiyano ay tinanggihan na ngayon ang mga pribilehiyong pinansiyal na tinatamasa sa ilalim ng mga nakaraang rehimen, at ang mga Kristiyano ay hindi kasama sa pagtuturo. propesyon. Sa isang pagtatangkang pahinainsa posisyong Kristiyano, pinaboran ni Julian ang mga Hudyo, umaasa na maaari nilang karibal ang pananampalatayang Kristiyano at ipagkait ito sa marami sa mga tagasunod nito. Isinaalang-alang pa niya ang muling pagtatayo ng Dakilang Templo sa Jerusalem.
Bagaman ang Kristiyanismo ay naging matatag sa lipunang Romano upang matagumpay na maalis sa paraan ni Julian. Ang kanyang katamtaman, pilosopiko na kalikasan ay hindi nagpapahintulot ng marahas na pag-uusig at pang-aapi sa mga Kristiyano at sa gayon ang kanyang mga hakbang ay nabigong gumawa ng makabuluhang epekto.
Maaaring magtalo ang isa na kung si Julian ay isang tao ng hibla ng Constantine the Great, ang kanyang pagtatangka na bumalik sa paganismo ay maaaring mas matagumpay. Maaaring nagtagumpay ang isang walang awa, walang pag-iisip na autocrat na ipapatupad sana ang kanyang ninanais na mga pagbabago na may madugong pag-uusig. Para sa malaking bahagi ng ordinaryong populasyon ay mga pagano pa rin. Ngunit ang mataas na isip na intelektwal na ito ay hindi sapat na walang awa upang gumamit ng mga ganitong pamamaraan.
Tunay nga, ang intelektuwal na si Julian ay isang mahusay na manunulat, pangalawa lamang marahil sa pilosopong emperador na si Marcus Aurelius, na bumubuo ng mga sanaysay, satire, talumpati, komentaryo at mga titik na may mahusay na kalidad.
Siya ang malinaw na pangalawang pilosopo-namumuno sa Roma, pagkatapos ng dakilang Marcus Aurelius. Ngunit kung si Marcus Aurelius ay nabigatan ng digmaan at salot noon, ang pinakamalaking pasanin ni Julian ay ang siya ay kabilang sa ibang edad. Sinanay ng klasikal, natutunan sa pilosopiyang Griyego na gagawin niyagumawa ng magandang kahalili kay Marcus Aurelius. Ngunit ang mga araw na iyon ay lumipas na, ngayon ang malayong talino na ito ay tila wala sa lugar, salungat sa marami sa kanyang mga tao, at tiyak sa mga Kristiyanong piling tao ng lipunan.
Ang kanyang hitsura ay lalo pang nagpatibay sa imahe ng isang pinuno ng isang nakalipas na edad. Noong panahong malinis ang pagkakaahit ng mga Romano, nakasuot si Julian ng makalumang balbas na nakapagpapaalaala kay Marcus Aurelius. Si Julian ay matipuno, malakas ang pangangatawan. Bagama't walang kabuluhan at hilig makinig sa pambobola, sapat din ang kanyang katalinuhan upang payagan ang mga tagapayo na ituwid siya kung saan siya nagkamali.
Bilang pinuno ng pamahalaan pinatunayan niyang isang mahusay na tagapangasiwa, na naghahangad na buhayin ang mga lungsod sa silangang bahagi ng imperyo, na nagdusa nitong mga nakaraang panahon at nagsimulang bumagsak. Ipinakilala ang mga hakbang upang limitahan ang mga epekto ng implasyon sa imperyo at ginawa ang mga pagtatangka na bawasan ang burukrasya.
Tulad ng iba pang nauna sa kanya, pinahalagahan din ni Julian ang pag-iisip na balang araw ay talunin ang mga Persian at isama ang kanilang mga teritoryo sa imperyo.
Noong Marso AD 363 ay umalis siya sa Antioch sa pinuno ng animnapung libong lalaki. Matagumpay na sinalakay ang teritoryo ng Persia, noong Hunyo ay pinalayas niya ang kanyang mga puwersa hanggang sa kabisera ng Ctesiphon. Ngunit itinuring ni Julian na napakaliit ng kanyang puwersa upang makipagsapalaran sa pagsakop sa kabisera ng Persia at sa halip ay umatras upang sumali sa isang haligi ng reserbang Romano.
Bagaman noong 26 Hunyo AD 363 si Julian na Apostasya ay tinamaan ng isang palaso.sa isang labanan sa Persian cavalry. Bagaman ang sabi ng isang tsismis ay sinaksak siya ng isang Kristiyano sa kanyang mga sundalo. Anuman ang dahilan ng pinsala, hindi naghilom ang sugat at namatay si Julian. Noong una ay inilibing siya, gaya ng gusto niya, sa labas ng Tarsus. Ngunit kalaunan ay hinukay ang kanyang katawan at dinala sa Constantinople.
Read More:
Emperor Diocletian
Emperor Constantine II
Emperor Constantius Chlorus
