Julian an t-Abstol

Julian an t-Abstol
James Miller

Flavius ​​Claudius Julianus

(AD 332 – AD 363)

Rugadh Julian ann an AD 332 ann an Constantinople, mac Julius Constantius, a bha na leth-bhràthair do Chonstantine Mòr . B' i a mhàthair Basilina, nighean riaghladair na h-Eiphit, a bhàsaich goirid an dèidh a bhreith.

Faic cuideachd: Pele: Ban-dia Teine agus Bholcànothan Hawaiian

Chaidh athair a mharbhadh ann an AD 337 ann am murt chàirdean Chonstantine leis an triùir bhràithrean-ìmpire Constantine II, Constantius II agus Constans, a dh'iarr cha'n e mhàin gu'm biodh an co-oighreachan Dalmatius agus Hannibalianus, ach mar sin cuideachd a h-uile farpaiseach eile a dh'fhaodadh a bhith air am marbhadh.

An dèidh a' mhuirt seo Julian, a leth-bhràthair Constantius Gallus, piuthar Chonstantin Eutropia, agus a mac Nepotianus b' iad na h-aon chàirdean aig Constantine a bha air fhàgail beò, ach a-mhàin na triùir ìmpirean iad fhèin.

Faic cuideachd: 9 Diathan Beatha agus Cruthachaidh bho Seann Chultaran

Chuir Constantius II Julian fo chùram an eunuch Mardonius, a dh'ionnsaich e ann an dualchas clasaigeach na Ròimhe, agus mar sin chuir e a-steach e. ùidh mhòr ann an litreachas, feallsanachd agus na seann dhiathan pàganach. A' leantainn anns na slighean clasaigeach seo, rinn Julian sgrùdadh air gràmar agus reul-eòlas, gus an deach a ghluasad bho Constantinople gu Nicomedia leis an ìmpire ann an AD 342.

Tha e follaiseach nach bu toil le Constantius II am beachd air òigridh de fhuil Chonstantine a bhith cuideachd. faisg air meadhan cumhachd, eadhon ged a bhiodh e dìreach mar oileanach. Goirid an dèidh do Julian a bhith air a ghluasad a-rithist, an turas seo gu daingneach iomallach aig Macellum ann an Cappadocia,maille r'a leth-bhràthair Gallus. An sin fhuair Julian foghlam Crìosdail. Ach cha do lughdaich an ùidh aige anns na paganach clasaigeach.

Airson sia bliadhna dh’fhuirich Julian san fhògarrach iomallach seo gus an d’ fhuair e cead tilleadh gu Constantinople, ged nach deach a ghluasad air ais às a’ bhaile ach goirid às a dhèidh leis an ìmpire agus a thilleadh gu Nicomedia aon uair eile ann an AD 351.

An dèidh dha leth-bhràthair Constantius Gallus a chur gu bàs le Constantius II ann an AD 354, chaidh Julian òrdachadh gu Mediolanum (Milan). Ach cha b' fhada gus an deach cead a thoirt dha gluasad gu Athens gus leantainn air adhart le a chuid ionnsachaidh.

Ann an AD 355 bha e air a ghairm air ais mu thràth. Le trioblaid a' grùdaireachd san ear leis na Persians, bha Constantius II a' sireadh cuideigin a bheireadh aire dha na trioblaidean air crìoch an Rhine dha.

Mar sin chaidh Julian ann an AD 355 àrdachadh gu inbhe Chaesair, bha e pòsta leis piuthar an ìmpire Helena agus chaidh òrdachadh a toirt don Rhine gus ionnsaighean a chuir air falbh leis na Frangaich agus Alemanni.

Ged nach robh e gu tur eòlach air cùisean armailteach, fhuair Julian air ais Colonia Aggripina ro AD 356, agus ann an AD 357 rinn e a’ chùis gu mòr feachd adhartach Alemanni faisg air Argentorate (Strasbourg). Às dèidh seo chaidh e thairis air an Rhine agus thug e ionnsaigh air daingnichean Gearmailteach, agus fhuair e tuilleadh buaidh air na Gearmailtich ann an AD 358 agus 359.

Thug na saighdearan gu luath gu Julian, ceannard a dh'fhuiling an ceann-cinnidh mar Trajan.cruadal beatha an airm còmhla ris na saighdearan. Ach mar an ceudna bha muinntir Ghaul a' cur meas air an Caesar ùr aca air son nan gearraidhean cìse farsaing a thug e a-steach.

An do dhearbh Julian gu robh e na cheannard tàlantach, cha do choisinn a chomasan co-fhaireachdainn sam bith dha aig cùirt Chonstantius II. Fhad 's a bha an t-ìmpire a' fulang bacaidhean aig làmhan nam Persach cha robh na buadhan sin le a Chaesar air am faicinn ach mar mhasladh. Bha eud Constantius II cho mòr 's gu bheilear a' creidsinn gu robh e fiù 's a' cur ri chèile planaichean airson Julian a mhurt.

Ach bha feum èiginneach air suidheachadh armailteach Constantius II leis na Persians. Agus mar sin dh’iarr e air Julian cuid de na saighdearan a b’ fheàrr a chuir a-steach mar dhaingnichean sa chogadh an aghaidh nam Persians. Ach dhiùlt na saighdearan ann an Gaul gèilleadh. Bha an dìlseachd aig Julian agus chunnaic iad an òrdugh seo mar ghnìomh eud às leth an ìmpire. An àite sin sa Ghearran 360 AD chuir iad fàilte air an ìmpire Julian.

Bhathar ag ràdh nach robh Julian deònach gabhail ris an tiotal. Is dòcha gu robh e airson cogadh a sheachnadh le Constantius II, no 's dòcha gur e mì-thoileachas duine nach do dh'fheuch ri riaghladh idir. Co-dhiù, chan urrainn dha a bhith air mòran dìlseachd a bhith aige do Chonstantius II, às deidh dha athair agus leth-bhràthair a chuir gu bàs, a fhògarrach ann an Cappadocia agus na mion-eudach air sgàth cho mòr-chòrdte a bha e.

An toiseach dh’ fheuch e ri co-rèiteachadh le Constantius II, ach gu dìomhain. Agusmar sin ann an AD 361 chaidh Julian a-mach chun an ear gus coinneachadh ri a nàmhaid. Gu h-iongantach, chaidh e a-steach do choilltean na Gearmailt le arm de dìreach mu 3,000 fear, dìreach gus nochdadh a-rithist air an Danube ìosal goirid às deidh sin. Tha e coltach gun deach an oidhirp iongantach seo a dhèanamh gus na prìomh legionan Danubian a ruighinn cho luath ‘s a ghabhas gus an dìlseachd a dhearbhadh leis an eòlas sin gum biodh na h-aonadan Eòrpach gu lèir gu cinnteach a’ leantainn an eisimpleir. Ach cha robh feum air a' ghluasad oir thàinig an naidheachd gun robh Constantius II air bàsachadh le tinneas ann an Cilicia.

Air an t-slighe gu Constantinople dh'ainmich Julian gu h-oifigeil gu robh e na neach-leantainn nan seann dhiathan pàganach. Leis gun robh Constantine agus na h-oighrean aige nan Crìosdaidhean, agus Julian, fhad ‘s a bha e fhathast fo Chonstantius gu h-oifigeil fhathast a’ cumail ris a’ chreideamh Chrìosdail, b’ e tionndadh de thachartasan ris nach robh dùil a bha seo.

B’ e a dhiùltadh Crìosdaidheachd a thug ainm dha ann an eachdraidh mar Julian ‘the Apostate’.

Goirid às deidh sin, san Dùbhlachd AD 361, chaidh Julian a-steach do Chonstantinople mar an aon ìmpire air saoghal nan Ròmanach. Chaidh cuid de luchd-taic Constantius II a chur gu bàs, chaidh cuid eile fhògarrach. Ach cha robh teachd a-steach Julian idir cho fuilteach ’s a bha nuair a thòisich triùir mhac Chonstantine air an riaghladh.

Bha a-nis na sochairean ionmhais a bha aig an eaglais Chrìosdail fo riaghladh roimhe seo air a dhiùltadh, agus bha Crìosdaidhean air an dùnadh a-mach às an teagasg. dreuchd. Ann an oidhirp gus an lagachadhan suidheachadh Crìosdail, bha Julian a’ còrdadh ris na h-Iùdhaich, an dòchas gum faodadh iad a dhol an aghaidh a’ chreideimh Chrìosdail agus gun toireadh iad mòran den luchd-leanmhainn air. Bheachdaich e eadhon air ath-thogail an Teampall Mhòir ann an Ierusalem.

Ged a bha Crìosdaidheachd air e fhèin a stèidheachadh ro làidir ann an comann nan Ròmanach airson a bhith air a sgaoileadh gu soirbheachail le dòigh Julian. Cha tug a nàdar meadhanach, feallsanachail cead do gheur-leanmhainn fòirneartach agus fòirneart air na Crìosdaidhean agus mar sin cha tug na ceumannan aige buaidh mhòr.

Dh’ fhaodadh neach a bhith ag argamaid nam biodh Julian air a bhith na dhuine le freumhag Constantine Mòr, 's dòcha gum biodh an oidhirp aige air tilleadh gu pàganachd air a bhith na b' fheàrr. Is dòcha gun do shoirbhich le fèin-riaghladh neo-thruacanta, aon-inntinn a bhiodh air na h-atharrachaidhean a bha e ag iarraidh a chuir an gnìomh le geur-leanmhainn fuilteach. Airson pàirtean mòra den t-sluagh àbhaisteach bha fhathast pàganaich. Ach cha robh an inntinn àrd-inntinneach seo neo-thruacanta gu leòr airson a leithid de dhòighean a chleachdadh.

Gu dearbh, bha an Julian inntleachdail na shàr sgrìobhadair, san dàrna àite a-mhàin 's dòcha don ìmpire feallsanachd Marcus Aurelius, a' dèanamh aistean, aoir, òraidean, aithrisean agus litrichean de dheagh chàileachd.

Tha e soilleir gu bheil e mar an dàrna fear-riaghlaidh feallsanaiche a-riamh aig an Ròimh, às deidh Marcus Aurelius mòr. Ach nam biodh Marcus Aurelius air a chothromachadh le cogadh agus plàigh an uairsin, b’ e an t-uallach a bu mhotha a bha air Julian gur ann le aois eile a bha e. Air a thrèanadh gu clasaigeach, air ionnsachadh ann am feallsanachd Grèigeach bhiodh eair deagh neach-leantainn a dhèanamh do Marcus Aurelius. Ach bha na laithean sin air falbh, a nis bha 'n inntinn fad as a' coimhead as aite, ann an coimeas ri moran d'a shluaigh, agus gu cinnteach ri elite Criosduidh a' chomuinn.

Cha do dhaingnich a choltas ach tuilleadh iomhaigh riaghladair a' chinne-daonna. seachad air aois. Ann an àm nuair a bha na Ròmanaich air am bearradh glan, bha feusag seann-fhasanta air Julian a bha coltach ri Marcus Aurelius. Bha Julian de thogail lùth-chleasachd, cumhachdach. Ged a bha e dìomhain agus buailteach a bhith ag èisteachd ri miodal, bha e cuideachd glic gu leòr leigeil le comhairlichean a cheartachadh far an do rinn e mearachdan.

Mar cheannard an riaghaltais bha e na rianadair comasach, a' feuchainn ri bailtean-mòra na h-àird an ear ath-bheothachadh. na h-ìmpireachd, a bha air fulang o chionn ghoirid agus a bha air tòiseachadh a’ crìonadh. Chaidh ceumannan a thoirt a-steach gus buaidh na h-atmhorachd air an ìmpireachd a chuingealachadh agus chaidh oidhirpean a dhèanamh gus biurocrasaidh a lughdachadh.

Coltach ri feadhainn eile a bha roimhe, bha meas aig Julian air smaoineachadh aon latha a’ chùis a dhèanamh air na Persians agus an cuid fearann ​​a cheangal ris an ìmpireachd.

Anns a’ Mhàrt 363 AD dh’fhàg e Antioch aig ceann trì fichead mìle fear. Le bhith a 'toirt ionnsaigh air fearann ​​​​Persianach gu soirbheachail, bha e air na feachdan aige a stiùireadh cho fada ris a' phrìomh-bhaile Ctesiphon. Ach bha Julian den bheachd gun robh an fheachd aige ro bheag airson a dhol an sàs ann a bhith a’ glacadh prìomh-bhaile Phersia agus an àite sin thill e air ais gus a dhol còmhla ri colbh tèarmann Ròmanach.

Ged air 26 Ògmhios AD 363 chaidh Julian an t-Abstol a bhualadh le saigheadann an sgeir le eachraidh Phersia. Ged a thuirt fathann gun deach a shàthadh le Crìosdaidh am measg a shaighdearan. Ge bith dè an adhbhar airson an dochann, cha do shlànaich an lot agus bhàsaich Julian. Air tùs bha e, mar bu mhiann leis, air adhlacadh an taobh a muigh de Tharsus. Ach an dèidh sin chaidh a chorp a chuir às a chèile agus a thoirt gu Constantinople.

Leugh More:

Impire Diocletian

Impire Constantine II

Impire Constantius Chlorus



James Miller
James Miller
Tha Seumas Mac a’ Mhuilleir na neach-eachdraidh agus na ùghdar cliùiteach le ùidh mhòr ann a bhith a’ rannsachadh grèis-bhrat mòr eachdraidh a’ chinne-daonna. Le ceum ann an Eachdraidh bho oilthigh cliùiteach, tha Seumas air a’ mhòr-chuid de a chùrsa-beatha a chuir seachad a’ sgrùdadh eachdraidhean an ama a dh’ fhalbh, gu dùrachdach a’ faighinn a-mach na sgeulachdan a thug cumadh air an t-saoghal againn.Tha a fheòrachas neo-sheasmhach agus a mheas domhainn air cultaran eadar-mheasgte air a thoirt gu làraich arc-eòlais gun àireamh, seann tobhtaichean, agus leabharlannan air feadh na cruinne. A’ cothlamadh rannsachadh mionaideach le stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach, tha comas sònraichte aig Seumas luchd-leughaidh a ghiùlan tro thìde.Tha blog Sheumais, The History of the World, a’ taisbeanadh a chuid eòlais ann an raon farsaing de chuspairean, bho aithrisean mòra sìobhaltachdan gu sgeulachdan gun innse mu dhaoine fa leth a dh’ fhàg an comharra air eachdraidh. Tha am blog aige na mheadhan brìgheil dha luchd-dealasach eachdraidh, far an urrainn dhaibh iad fhèin a bhogadh ann an cunntasan inntinneach mu chogaidhean, ar-a-mach, lorg saidheansail, agus ar-a-mach cultarach.Seachad air a’ bhlog aige, tha Seumas cuideachd air grunn leabhraichean cliùiteach a sgrìobhadh, nam measg From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers and Unsung Heroes: The Forgotten Figures who Changed History. Le stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach agus ruigsinneach, tha e air eachdraidh a thoirt beò gu soirbheachail do luchd-leughaidh de gach cùl-raon agus aois.Tha dealas Sheumais airson eachdraidh a’ leudachadh nas fhaide na na tha sgrìobhtefacal. Bidh e gu tric a’ gabhail pàirt ann an co-labhairtean acadaimigeach, far am bi e a’ roinn a chuid rannsachaidh agus a’ dol an sàs ann an còmhraidhean inntinneach le co-eachdraichean. Air aithneachadh airson a chuid eòlais, tha Seumas cuideachd air a bhith a’ nochdadh mar aoigh air grunn podcastan agus taisbeanaidhean rèidio, a’ sgaoileadh a ghràidh don chuspair tuilleadh.Nuair nach eil e air a bhogadh anns na rannsachaidhean eachdraidheil aige, lorgar Seumas a’ sgrùdadh ghailearaidhean ealain, a’ coiseachd ann an cruthan-tìre àlainn, no a’ gabhail tlachd ann an còcaireachd bho dhiofar cheàrnan den t-saoghal. Tha e gu làidir den bheachd gu bheil tuigse air eachdraidh an t-saoghail againn a’ beairteachadh an latha an-diugh, agus bidh e a’ feuchainn ris an aon fheòrachas agus an aon luach a tha ann an cuid eile a lasadh tron ​​bhlog tarraingeach aige.