Julian the Apostate

Flavius ​​Claudius Julianus

(332 sau Công nguyên – 363 sau Công nguyên)

Julian sinh năm 332 sau Công nguyên tại Constantinople, con trai của Julius Constantius, anh cùng cha khác mẹ của Constantine Đại đế . Mẹ của ông là Basilina, con gái của thống đốc Ai Cập, người đã qua đời ngay sau khi ông sinh ra.

Cha của ông đã bị giết vào năm 337 sau Công nguyên trong vụ sát hại người thân của Constantine bởi ba hoàng đế anh em Constantine II, Constantius II và Constans, những người tìm cách giết không chỉ những người đồng thừa kế là Dalmatius và Hannibalianus, mà còn giết tất cả các đối thủ tiềm năng khác.

Sau vụ thảm sát này, Julian, anh trai cùng cha khác mẹ của ông Constantius Gallus, em gái của Constantine là Eutropia và con trai của bà là Nepotianus là những người thân duy nhất còn lại của Constantine còn sống, ngoài ba vị hoàng đế.

Constantius II đã giao Julian cho thái giám Mardonius chăm sóc, người đã giáo dục anh ta theo truyền thống cổ điển của La Mã, do đó truyền cho anh ta một mối quan tâm lớn đối với văn học, triết học và các vị thần ngoại giáo cũ. Theo những bài hát cổ điển này, Julian học ngữ pháp và hùng biện, cho đến khi ông được hoàng đế chuyển từ Constantinople đến Nicomedia vào năm 342 sau Công nguyên.

Constantius II rõ ràng không thích ý tưởng về việc một thanh niên mang dòng máu của Constantine cũng vậy. gần với trung tâm quyền lực, ngay cả khi chỉ là một sinh viên. Ngay sau khi Julian lại được chuyển đến, lần này đến một pháo đài xa xôi ở Macellum ở Cappadocia,cùng với người anh cùng cha khác mẹ của mình là Gallus. Ở đó, Julian được giáo dục Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, mối quan tâm của anh ấy đối với các tác phẩm kinh điển ngoại giáo vẫn không hề suy giảm.

Trong sáu năm, Julian ở lại nơi lưu đày xa xôi này cho đến khi anh ấy được phép quay trở lại Constantinople, mặc dù chỉ sau đó không lâu hoàng đế đã chuyển ra khỏi thành phố và được trả lại cho Nicomedia một lần nữa vào năm 351 sau Công nguyên.

Sau khi Constantius II hành quyết người anh cùng cha khác mẹ của mình là Constantius Gallus vào năm 354 sau Công nguyên, Julian được lệnh đến Mediolanum (Milan). Nhưng ông đã sớm được phép chuyển đến Athens để tiếp tục nghiên cứu chuyên sâu của mình.

Vào năm 355 sau Công nguyên, ông đã được triệu hồi. Gặp rắc rối với người Ba Tư ở phía đông, Constantius II đã tìm người giải quyết các vấn đề ở biên giới sông Rhine cho mình.

Vì vậy, Julian vào năm 355 sau Công nguyên được nâng lên hàng Caesar, kết hôn với em gái của hoàng đế Helena và được lệnh đến sông Rhine để đẩy lùi các cuộc xâm lược của Franks và Alemanni.

Julian, mặc dù hoàn toàn thiếu kinh nghiệm trong các vấn đề quân sự, đã khôi phục thành công Colonia Aggripina vào năm 356 sau Công nguyên, và vào năm 357 sau Công nguyên đã đánh bại một lực lượng vượt trội của Alemanni gần Argentorate (Strasbourg). Sau đó, ông băng qua sông Rhine và tấn công các thành trì của quân Đức, đồng thời giành được nhiều chiến thắng hơn nữa trước quân Đức vào năm 358 và 359 sau Công nguyên.

Quân đội nhanh chóng chiếm được Julian, một nhà lãnh đạo giống như Trajan đã chịu đựngnhững gian khổ của cuộc sống quân ngũ bên cạnh những người lính. Nhưng người dân Gaul nói chung cũng đánh giá cao Caesar mới của họ vì chính sách cắt giảm thuế rộng rãi mà ông đã đưa ra.

Julian có chứng tỏ là một nhà lãnh đạo tài ba không, sau đó khả năng của ông không khiến ông có thiện cảm tại triều đình Constantius II. Trong khi hoàng đế đang phải chịu thất bại dưới tay người Ba Tư, những chiến thắng này của Caesar chỉ được coi là sự xấu hổ. Sự ghen tị của Constantius II đến mức người ta tin rằng ông thậm chí còn đang lên kế hoạch ám sát Julian.

Nhưng tình trạng khó khăn về quân sự của Constantius II với quân Ba Tư cần được chú ý khẩn cấp. Và vì vậy, ông yêu cầu Julian gửi một số đội quân tinh nhuệ nhất của mình để tiếp viện trong cuộc chiến chống lại quân Ba Tư. Nhưng những người lính ở Gaul không chịu tuân theo. Lòng trung thành của họ dành cho Julian và họ coi mệnh lệnh này là một hành động ghen tuông thay cho hoàng đế. Thay vào đó, vào tháng 2 năm 360 sau Công nguyên, họ ca ngợi hoàng đế Julian.

Julian được cho là miễn cưỡng chấp nhận danh hiệu. Có lẽ anh ta muốn tránh một cuộc chiến với Constantius II, hoặc có lẽ đó là sự miễn cưỡng của một người đàn ông chưa bao giờ tìm cách cai trị. Trong mọi trường hợp, anh ta không thể có nhiều lòng trung thành với Constantius II, sau khi cha và anh trai cùng cha khác mẹ của anh ta bị hành quyết, anh ta bị lưu đày ở Cappadocia và những ghen tị vụn vặt về sự nổi tiếng rõ ràng của anh ta.

Lúc đầu, anh ta tìm cách thương lượng với Constantius II, nhưng vô ích. Vàvì vậy vào năm 361 sau Công nguyên, Julian lên đường về phía đông để gặp kẻ thù của mình. Đáng chú ý, anh ta biến mất trong các khu rừng của Đức với một đội quân chỉ khoảng 3.000 người, chỉ để xuất hiện trở lại ở hạ lưu sông Danube ngay sau đó. Nỗ lực đáng kinh ngạc này rất có thể được thực hiện nhằm tiếp cận các quân đoàn chủ chốt của Danubian càng sớm càng tốt để đảm bảo lòng trung thành của họ khi biết rằng tất cả các đơn vị châu Âu chắc chắn sẽ noi gương họ. Nhưng động thái này tỏ ra không cần thiết khi có tin Constantius II đã chết vì bệnh tật ở Cilicia.

Trên đường đến Constantinople, Julian sau đó chính thức tuyên bố mình là tín đồ của các vị thần ngoại giáo cũ. Với việc Constantine và những người thừa kế của ông đã theo đạo Cơ đốc, và Julian, trong khi còn dưới thời Constantius vẫn chính thức trung thành với đức tin Cơ đốc, đây là một sự kiện bất ngờ.

Chính việc từ chối đạo Cơ đốc đã mang lại tên tuổi cho ông trong lịch sử với tư cách là 'Kẻ bội đạo' của Julian.

Ngay sau đó, vào tháng 12 năm 361 sau Công nguyên, Julian tiến vào Constantinople với tư cách là hoàng đế duy nhất của thế giới La Mã. Một số người ủng hộ Constantius II đã bị hành quyết, những người khác bị lưu đày. Nhưng sự lên ngôi của Julian hoàn toàn không phải là một sự kiện đẫm máu như khi ba người con trai của Constantine bắt đầu triều đại của họ.

Nhà thờ Thiên chúa giáo hiện đã bị từ chối các đặc quyền tài chính được hưởng dưới các chế độ trước đó, và những người theo đạo Cơ đốc bị loại khỏi giáo lý nghề nghiệp. Trong một nỗ lực để làm suy yếuVị trí của Cơ đốc giáo, Julian ủng hộ người Do Thái, hy vọng họ có thể cạnh tranh với đức tin Cơ đốc và tước đi nhiều tín đồ của nó. Ông thậm chí còn cân nhắc việc xây dựng lại Đại đền thờ ở Jerusalem.

Mặc dù Cơ đốc giáo đã thiết lập bản thân quá vững chắc trong xã hội La Mã để có thể bị đánh bật thành công nhờ các biện pháp của Julian. Bản chất ôn hòa, triết học của ông không cho phép đàn áp và đàn áp bạo lực đối với những người theo đạo Cơ đốc và do đó, các biện pháp của ông không tạo được tác động đáng kể.

Người ta có thể lập luận rằng nếu Julian là người của Constantine Đại đế, nỗ lực trở lại ngoại giáo của anh ấy có thể đã thành công hơn. Một nhà độc tài tàn nhẫn, độc đoán, người đã thực thi những thay đổi mong muốn của mình bằng những cuộc đàn áp đẫm máu có thể đã thành công. Đối với phần lớn dân số bình thường vẫn là người ngoại giáo. Nhưng người trí thức cao siêu này không đủ tàn nhẫn để sử dụng những phương pháp như vậy.

Thật vậy, người trí thức Julian là một nhà văn vĩ đại, có lẽ chỉ đứng sau hoàng đế triết học Marcus Aurelius, sáng tác các bài tiểu luận, châm biếm, diễn văn, bình luận và những lá thư có chất lượng tuyệt vời.

Rõ ràng ông là triết gia kiêm nhà cai trị thứ hai của La Mã, sau Marcus Aurelius vĩ đại. Nhưng nếu Marcus Aurelius bị đè nặng bởi chiến tranh và bệnh dịch, thì gánh nặng lớn nhất của Julian là anh thuộc về một thời đại khác. Được đào tạo theo kiểu cổ điển, học được triết học Hy Lạp, ông sẽđã trở thành một người kế vị tốt cho Marcus Aurelius. Nhưng những ngày đó đã qua, giờ đây, trí tuệ xa vời này dường như không còn phù hợp, mâu thuẫn với nhiều người dân của ông, và chắc chắn là với giới tinh hoa Cơ đốc giáo trong xã hội.

Sự xuất hiện của ông chỉ củng cố thêm hình ảnh một nhà cai trị của một tuổi đã qua. Vào thời mà người La Mã cạo râu sạch sẽ, Julian để bộ râu kiểu cũ gợi nhớ đến Marcus Aurelius. Julian có thân hình vạm vỡ, mạnh mẽ. Mặc dù kiêu ngạo và hay nghe theo những lời xu nịnh, nhưng ông cũng đủ khôn ngoan để cho phép các cố vấn sửa chữa những sai lầm của mình.

Là người đứng đầu chính phủ, ông đã chứng tỏ là một nhà quản lý tài ba, tìm cách vực dậy các thành phố ở phía đông của đế chế, vốn đã phải chịu đựng trong thời gian gần đây và bắt đầu suy tàn. Các biện pháp đã được đưa ra để hạn chế tác động của lạm phát đối với đế chế và các nỗ lực đã được thực hiện để giảm bớt nạn quan liêu.

Giống như những người khác trước ông, Julian cũng ấp ủ ý nghĩ một ngày nào đó sẽ đánh bại người Ba Tư và sáp nhập lãnh thổ của họ vào đế chế.

Vào tháng 3 năm 363 sau Công nguyên, ông rời Antioch với sự dẫn đầu của 60.000 quân. Xâm chiếm thành công lãnh thổ Ba Tư, đến tháng 6, ông đã điều quân đến tận thủ đô Ctesiphon. Nhưng Julian cho rằng lực lượng của mình quá nhỏ để mạo hiểm đánh chiếm thủ đô của Ba Tư và thay vào đó, ông rút lui để tham gia cùng với quân dự bị của La Mã.

Mặc dù vào ngày 26 tháng 6 năm 363 sau Công nguyên, Julian the Apostate đã bị trúng một mũi têntrong một cuộc giao tranh với kỵ binh Ba Tư. Mặc dù có tin đồn cho rằng anh ta đã bị đâm bởi một Cơ đốc nhân trong số những người lính của mình. Dù nguyên nhân gây ra vết thương là gì, vết thương không lành và Julian đã chết. Lúc đầu, như anh ấy mong muốn, được chôn cất bên ngoài Tarsus. Nhưng sau đó thi thể của ông được khai quật và đưa đến Constantinople.

Đọc thêm:

Hoàng đế Diocletian

Hoàng đế Constantine II

Hoàng đế Constantius Chlorus