مواد جي جدول
Flavius Claudius Julianus
(AD 332 – AD 363)
جولين سن 332ع ۾ قسطنطنيه ۾ پيدا ٿيو، جوليئس قسطنطنيه جو پٽ هو، جيڪو قسطنطنيه عظيم جو اڌ ڀاءُ هو. . هن جي ماءُ بيسيلينا هئي، جيڪا مصر جي گورنر جي ڌيءَ هئي، جيڪا هن جي ڄمڻ کان ٿورو پوءِ ئي فوت ٿي وئي.
هن جي پيءُ کي قسطنطنيه جي مائٽن جي قتل ۾ ٽن ڀائر- شهنشاهه قسطنطين II، قسطنطنيه II جي هٿان سن 337ع ۾ قتل ڪيو ويو. ۽ قسطنطنيه، جن نه رڳو پنهنجن ساٿي وارثن ڊالميٽيئس ۽ هينيبالينس کي قتل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، پر ٻين سڀني امڪاني حریفن کي به قتل ڪيو.
هن قتل عام کان پوءِ جولين، سندس اڌ ڀاءُ ڪانسٽينٽيس گيلس، قسطنطنيه جي ڀيڻ يوٽروپيا ۽ سندس پٽ نيپوٽينس. قسطنطين جا فقط باقي بچيل مائٽ باقي بچيا هئا، سواءِ انهن ٽن شهنشاهن کان.
Constantius II جولين کي نراس مارڊونيئس جي سنڀال ۾ رکيو، جنهن کيس روم جي ڪلاسيڪل روايتن جي تعليم ڏني، ان ڪري هن ۾ هڪ جذبو پيدا ڪيو. ادب، فلسفي ۽ پراڻن ڪافر ديوتائن لاءِ وڏي دلچسپي. انهن ڪلاسيڪل ٽريڪز جي پيروي ڪندي، جولين گرامر ۽ ريٽريڪ جو اڀياس ڪيو، جيستائين هو قسطنطنيه کان نيڪوميڊيا ڏانهن شهنشاهه طرفان 342ع ۾ منتقل ڪيو ويو. طاقت جي مرڪز جي ويجهو، جيتوڻيڪ صرف هڪ شاگرد جي حيثيت ۾. جلد ئي جولين کي ٻيهر منتقل ڪيو ويو، هن ڀيري ڪئپاڊوڪيا ۾ ميڪيلم جي هڪ ڏورانهين قلعي ڏانهن،گڏو گڏ سندس اڌ ڀاء Gallus سان. اتي جولين کي عيسائي تعليم ڏني وئي. تنهن هوندي به هن جي ڪافر طبقي ۾ دلچسپي گهٽجي نه وئي.
ڇهن سالن تائين جولين هن دور دراز جلاوطنيءَ ۾ رهيو، جيستائين کيس قسطنطنيه واپس وڃڻ جي اجازت نه ڏني وئي، جيتوڻيڪ فقط شهنشاهه طرفان جلد ئي شهر مان واپس هليو ويو. سن 351ع ۾ هڪ ڀيرو ٻيهر نيڪوميڊيا ڏانهن موٽيو ويو.
سنه 354ع ۾ ڪانسٽينٽئس II پاران سندس اڌ ڀاءُ ڪانسٽينٽيس گيلس کي قتل ڪرڻ کان پوءِ، جولين کي ميڊيولينم (ملان) ڏانهن وڃڻ جو حڪم ڏنو ويو. پر جلد ئي کيس اجازت ملي وئي ته هو پنهنجي وسيع مطالعي کي جاري رکڻ لاءِ ايٿنس هليو وڃي.
ڏسو_ پڻ: Crochet نمونن جي تاريخع 355ع ۾ کيس اڳ ئي واپس گهرايو ويو. اوڀر ۾ پارسين سان ڇڪتاڻ جي ڪري، قسطنطنيه II، رائن جي سرحد تي مسئلن جو خيال رکڻ لاءِ ڪنهن کي گهرايو.
پوءِ 355ع ۾ جولين کي سيزر جو درجو ڏنو ويو، ان سان شادي ڪئي وئي. شهنشاهه جي ڀيڻ هيلينا ۽ فرئنڪس ۽ اليمني جي حملي کي رد ڪرڻ لاءِ رائن ڏانهن وٺي وڃڻ جو حڪم ڏنو ويو.
جولين، جيتوڻيڪ فوجي معاملن ۾ مڪمل طور تي ناتجربه هو، ڪاميابيءَ سان 356ع ۾ ڪولونيا ايگريپينا کي بحال ڪيو، ۽ 357ع ۾ وڏي شڪست ڏني. Argentorate (اسٽراسبرگ) جي ويجهو Alemanni جي اعلي قوت. ان کان پوءِ هن رائن پار ڪيو ۽ جرمن مضبوط قلعن تي چڙهائي ڪئي ۽ سن 358ع ۽ 359ع ۾ جرمنن تي وڌيڪ فتحون حاصل ڪيون.
فوج جلد ئي جولين وٽ پهتا، جيڪو ٽرجن جهڙو اڳواڻ هو.سپاهين سان گڏ فوجي زندگي جون مشڪلاتون. پر گال جي عام آبادي پڻ پنھنجي نئين سيزر کي ساراھيو ان لاءِ ته ٽيڪس ڪٽ ۾ جيڪي ھن متعارف ڪرايا.
ڇا جولين ھڪ باصلاحيت اڳواڻ ثابت ٿيو، پوءِ سندس قابليت کيس ڪانسٽنٽيس II جي درٻار ۾ ڪا به همدردي نه ڏني. جڏهن شهنشاهه پارسين جي هٿان شڪست کائي رهيو هو ته سندس قيصر جون اهي فتوحات فقط شرمندگيءَ جي صورت ۾ نظر اينديون هيون. قسطنطنيه II جون حسد اهڙيون هيون جو خيال ڪيو وڃي ٿو ته هو جولين کي قتل ڪرڻ جا منصوبا به ٺاهي رهيو هو.
پر ڪانسٽنٽيس II جي پارسين سان فوجي پريشاني تي فوري توجه جي ضرورت هئي. ۽ ان ڪري هن جولين کان مطالبو ڪيو ته هو پارسين خلاف جنگ ۾ پنهنجي چند بهترين فوجن کي مدد لاءِ موڪلي. پر گال ۾ سپاهين کي مڃڻ کان انڪار ڪيو. سندن وفاداريون جولين سان هيون ۽ هنن هن حڪم کي شهنشاهه جي طرفان حسد جي عمل طور ڏٺو. ان جي بدران فيبروري AD 360 ۾ انهن جولين شهنشاهه کي سلام ڪيو.
جولين اهو لقب قبول ڪرڻ کان انڪار ڪيو. ٿي سگهي ٿو ته هو Constantius II سان جنگ کان پاسو ڪرڻ چاهي ها، يا شايد اهو هڪ اهڙي ماڻهوءَ جي خواهش هئي، جنهن ڪڏهن به حڪومت ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪئي هئي. ڪنهن به صورت ۾، هن پنهنجي پيءُ ۽ اڌ ڀاءُ جي قتل کان پوءِ، ڪئپاڊوسيا ۾ جلاوطن ٿيڻ ۽ سندس ظاهري مقبوليت تي ننڍيون ننڍيون حسد کان پوءِ، قسطنطنيه II سان ايتري وفاداري نه ٿي رکي سگهي. Constantius II سان ڳالهين، پر بيڪار. ۽361ع ۾ جولين پنهنجي دشمن سان ملڻ لاءِ اوڀر طرف روانو ٿيو. حيرت انگيز طور تي، هو صرف 3.000 مردن جي فوج سان جرمن ٻيلن ۾ غائب ٿي ويو، صرف ٿوري دير کان پوء هيٺين ڊينيوب تي ٻيهر ظاهر ٿيو. اها حيرت انگيز ڪوشش گهڻو ڪري ممڪن طور تي اهم ڊنوبين لشڪر تائين پهچڻ لاءِ ڪئي وئي هئي ته جيئن ان علم ۾ پنهنجي وفاداري کي يقيني بڻائي سگهجي ته سڀئي يورپي يونٽ ضرور انهن جي مثال تي عمل ڪندا. پر اهو اقدام غير ضروري ثابت ٿيو جيئن خبر آئي ته قسطنطنيه II Cilicia ۾ بيماريءَ سبب فوت ٿي ويو آهي.
پنهنجي رستي تي جولين قسطنطنيه ڏانهن روانو ٿيو ته پوءِ سرڪاري طور تي پاڻ کي پراڻي ڪافر ديوتائن جو پيروڪار قرار ڏنو. جڏهن قسطنطين ۽ سندس وارث عيسائي هئا، ۽ جولين، جڏهن قسطنطنيه جي حڪومت ۾ اڃا تائين سرڪاري طور تي عيسائي عقيدي تي قائم رهيو، اهو واقعن جو هڪ اڻڄاتل موڙ هو.
ڏسو_ پڻ: ايٿينا: جنگ جي ديوي ۽ گهراهو سندس عيسائيت کي رد ڪرڻ هو، جنهن کيس پنهنجو نالو ڏنو. تاريخ ۾ جولين ’دي اپوسٽيٽ‘ جي حيثيت سان.
ٿوري ئي دير بعد، ڊسمبر 361ع ۾، جولين قسطنطنيه ۾ رومن دنيا جي واحد شهنشاهه جي حيثيت ۾ داخل ٿيو. Constantius II جي حمايت ڪندڙن مان ڪجهه کي قتل ڪيو ويو، ٻين کي جلاوطن ڪيو ويو. پر جولين جو الحاق ڪنهن به لحاظ کان اهڙو خونخوار نه هو جهڙو جڏهن قسطنطنيه جي ٽن پٽن پنهنجي حڪومت شروع ڪئي هئي.
عيسائي چرچ کي هاڻ انهن مالي مراعات کان انڪار ڪيو ويو، جيڪي اڳوڻين حڪومتن ۾ حاصل هيون، ۽ عيسائين کي تعليم کان ٻاهر رکيو ويو هو. پيشو. گھٽائڻ جي ڪوشش ۾مسيحي پوزيشن، جولين يهودين جي حمايت ڪئي، اميد آهي ته اهي عيسائي عقيدي جو مقابلو ڪن ۽ ان جي ڪيترن ئي پوئلڳن کان محروم ڪن. هن يروشلم ۾ عظيم مندر جي بحاليءَ تي به غور ڪيو.
جيتوڻيڪ عيسائيت پنهنجو پاڻ کي رومي سماج ۾ ايتري مضبوطيءَ سان قائم ڪري چڪي هئي جو جولين جي ذريعي ڪاميابيءَ سان ختم ٿي ويو. هن جي اعتدال پسند، فلسفيانه طبيعت عيسائين تي تشدد ۽ جبر جي اجازت نه ڏني هئي ۽ ان ڪري هن جا قدم اهم اثر پيدا ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويا.
ڪو اهو بحث ڪري سگهي ٿو ته جيڪڏهن جولين عظيم قسطنطنيه جي فائبر جو ماڻهو هجي ها، هن جي بت پرستيءَ ڏانهن واپسي جي ڪوشش وڌيڪ ڪامياب ٿي سگهي ٿي. هڪ بي رحم، اڪيلو ذهن رکندڙ خود مختار، جيڪو خوني ظلمن سان پنهنجي گهربل تبديلين کي لاڳو ڪري سگهي ٿو، ڪامياب ٿي سگهي ٿو. عام آبادي جي وڏي حصي لاء اڃا به ڪافر هئا. پر هي اعليٰ ذهن رکندڙ دانشور ايترو بي رحم نه هو جو اهڙن طريقن کي استعمال ڪري سگهي.
حقيقت ۾، دانشور جولين هڪ عظيم ليکڪ هو، ٻيو نمبر شايد فلسفي شهنشاهه مارڪس اوريليئس کان پوءِ، مضمونن، طنز، تقريرن، تبصرن ۽ تبصرن کي ترتيب ڏنو. عظيم معيار جا اکر.
هو واضح طور تي روم جو ٻيو فلاسفر-حڪمران آهي، عظيم مارڪوس اوريليئس کان پوءِ. پر جيڪڏهن مارڪس اوريليس جنگ ۽ طاعون جي ڪري دٻجي ويو ته پوءِ جولين تي سڀ کان وڏو بار اهو هو ته هو هڪ مختلف عمر سان تعلق رکي ٿو. ڪلاسيڪل طور تي تربيت ڪئي، يوناني فلسفي ۾ سکيومارڪس اوريليس کي سٺو جانشين بڻايو. پر اهي ڏينهن هليا ويا هئا، هاڻي هن دور جي عقل، هن جي ڪيترن ئي ماڻهن سان، ۽ يقيني طور تي سماج جي عيسائي اشرافيه سان اختلاف ڪرڻ لڳي ٿي.
هن جي ظاهر صرف هڪ حڪمران جي تصوير کي وڌيڪ مضبوط ڪيو. گذريل عمر. هڪ دفعي جڏهن رومن صاف سٿرا هئا، جولين هڪ پراڻي فيشن واري ڏاڙهي پائيندو هو جيڪو مارڪس اوريليس جي ياد ڏياريندو هو. جولين ايٿليٽڪ، طاقتور تعمير جو هو. جيتوڻيڪ هو بيڪار ۽ خوشامد ٻڌڻ جو شوقين هو، پر هو ايترو هوشيار به هو ته هو مشيرن کي اجازت ڏيندو هو ته هو جتي به غلطيون ڪن، انهن کي درست ڪري سگهن.
سرڪار جي حيثيت ۾ هو هڪ قابل منتظم ثابت ٿيو، اوڀر واري حصي جي شهرن کي بحال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. سلطنت جو، جيڪو تازو وقت ۾ برداشت ڪيو هو ۽ زوال شروع ٿي چڪو هو. سلطنت تي افراط زر جي اثرن کي محدود ڪرڻ لاءِ تدبيرون متعارف ڪرايون ويون ۽ بيوروڪريسي کي گهٽائڻ جي ڪوشش ڪئي وئي.
هن کان اڳ جي ٻين ماڻهن وانگر، جولين به هڪ ڏينهن پارسين کي شڪست ڏيڻ ۽ انهن جي علائقن کي سلطنت ۾ شامل ڪرڻ جو خيال رکيو. مارچ 363ع ۾ هن سٺ هزار ماڻهن جي سربراهيءَ ۾ انطاڪيا ڇڏي ڏنو. ڪاميابيءَ سان پارس جي علائقي تي حملو ڪري، هن جون جون تائين پنهنجي فوجن کي گاديءَ واري هنڌ سيٽيفون تائين پهچايو هو. پر جولين پنهنجي قوت کي تمام ننڍو سمجهي پارس جي راڄڌاني تي قبضو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ ان جي بدران رومن رزرو ڪالم سان شامل ٿيڻ لاءِ پوئتي هٽي ويو.
جيتوڻيڪ 26 جون 363ع تي جولين دي اپوسٽيٽ تي تير سان حملو ڪيو ويو.فارسي گهوڙي سوارن سان لڙائي ۾. جيتوڻيڪ هڪ افواه دعوي ڪئي هئي ته هو پنهنجي سپاهين جي وچ ۾ هڪ عيسائي طرفان چاقو هو. زخم جو سبب جيڪو به هجي، زخم ڀرجي نه سگهيو ۽ جولين مري ويو. پهرين ته هو، جيئن هن چاهيو هو، ترسس جي ٻاهران دفن ڪيو ويو. پر بعد ۾ سندس لاش ڪڍي قسطنطنيه آندو ويو.
وڌيڪ پڙهو:
شهنشاهه ڊيوڪليٽين
شهنشاهه قسطنطنيه II
شهنشاهه Constantius Chlorus
