ਜੂਲੀਅਨ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ

ਜੂਲੀਅਨ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ
James Miller

ਫਲੇਵੀਅਸ ਕਲੌਡੀਅਸ ਜੂਲੀਅਨਸ

(AD 332 – AD 363)

ਜੂਲੀਅਨ ਦਾ ਜਨਮ 332 ਈ. . ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਬਾਸੀਲੀਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਮਿਸਰ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਦੀ ਧੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ 337 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਭਰਾ-ਸਮਰਾਟਾਂ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ II, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II ਦੁਆਰਾ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੈਨਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸਹਿ-ਵਾਰਸ ਡਾਲਮੇਟਿਅਸ ਅਤੇ ਹੈਨੀਬਲੀਅਨਸ, ਬਲਕਿ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਇਸ ਕਤਲੇਆਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੂਲੀਅਨ, ਉਸਦਾ ਸੌਤੇਲਾ ਭਰਾ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ ਗੈਲਸ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੀ ਭੈਣ ਯੂਟ੍ਰੋਪੀਆ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨੇਪੋਟੀਅਨਸ। ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੀ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਸਨ, ਤਿੰਨ ਸਮਰਾਟਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ।

ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II ਨੇ ਜੂਲੀਅਨ ਨੂੰ ਖੁਸਰੇ ਮਾਰਡੋਨੀਅਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੋਮ ਦੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। ਸਾਹਿਤ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ। ਇਹਨਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਟਰੈਕਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੂਲੀਅਨ ਨੇ ਵਿਆਕਰਣ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਨੂੰ 342 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਤੋਂ ਨਿਕੋਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸੱਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਭਾਵੇਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ। ਜੂਲੀਅਨ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਵਾਰ ਕੈਪਾਡੋਸੀਆ ਵਿੱਚ ਮੈਕੈਲਮ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ,ਆਪਣੇ ਸੌਤੇਲੇ ਭਰਾ ਗੈਲਸ ਦੇ ਨਾਲ। ਉੱਥੇ ਜੂਲੀਅਨ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਫਿਰ ਵੀ ਮੂਰਤੀਵਾਦੀ ਕਲਾਸਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਘੱਟਦੀ ਰਹੀ।

ਜੂਲੀਅਨ ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਸ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਸੀ ਅਤੇ 351 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਨਿਕੋਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਜੁਪੀਟਰ: ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ

ਈ. 354 ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਸੌਤੇਲੇ ਭਰਾ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ ਗੈਲਸ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੂਲੀਅਨ ਨੂੰ ਮੇਡੀਓਲਾਨਮ (ਮਿਲਾਨ) ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਆਪਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਐਥਨਜ਼ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।

ਈ. 355 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਰਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸੀਬਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਰਾਈਨ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।

ਇਸ ਲਈ 355 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਜੂਲੀਅਨ ਨੂੰ ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਦਰਜੇ ਤੱਕ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਭੈਣ ਹੇਲੇਨਾ ਨੂੰ ਫਰੈਂਕਸ ਅਤੇ ਅਲੇਮਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਰਾਈਨ ਲੈ ਜਾਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਜੂਲੀਅਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਫੌਜੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨੇ 356 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਕੋਲੋਨੀਆ ਐਗਰੀਪੀਨਾ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ 357 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹਾਰ ਦਿੱਤੀ। ਅਰਜਨਟੋਰੇਟ (ਸਟ੍ਰਾਸਬਰਗ) ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਲੇਮਾਨੀ ਦੀ ਉੱਤਮ ਸ਼ਕਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਰਾਈਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਦੇ ਗੜ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਛਾਪਾ ਮਾਰਿਆ, ਅਤੇ 358 ਅਤੇ 359 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਜਿੱਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ।

ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਜੂਲੀਅਨ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਜਿਸਨੇ ਟ੍ਰੈਜਨ ਵਾਂਗ ਸਬਰ ਕੀਤਾ।ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਫੌਜੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ। ਪਰ ਗੌਲ ਦੀ ਆਮ ਆਬਾਦੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੀਜ਼ਰ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਆਪਕ ਟੈਕਸ ਕਟੌਤੀਆਂ ਲਈ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ।

ਕੀ ਜੂਲੀਅਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਨੇਤਾ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ, ਫਿਰ ਉਸਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਮਦਰਦੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਝਟਕੇ ਝੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਸੀਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II ਦੀਆਂ ਈਰਖਾਵਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੂਲੀਅਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਪਰ ਫ਼ਾਰਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II ਦੀ ਫੌਜੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਜੂਲੀਅਨ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਵਜੋਂ ਭੇਜਣ। ਪਰ ਗੌਲ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਜੂਲੀਅਨ ਨਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਈਰਖਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਫਰਵਰੀ 360 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੂਲੀਅਨ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 1794 ਦਾ ਵਿਸਕੀ ਬਗਾਵਤ: ਨਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਸਰਕਾਰੀ ਟੈਕਸ

ਜੂਲੀਅਨ ਨੂੰ ਇਹ ਖਿਤਾਬ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਅਣਹੋਣੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਸੌਤੇਲੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੈਪਾਡੋਸੀਆ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਛੋਟੀਆਂ ਈਰਖਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। Constantius II ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪਰ ਵਿਅਰਥ. ਅਤੇਇਸ ਲਈ 361 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਜੂਲੀਅਨ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਿਆ। ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਰਮਨ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ 3'000 ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨਾਲ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਉਹ ਹੇਠਲੇ ਡੈਨਿਊਬ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਡੈਨੂਬੀਅਨ ਫੌਜਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਉਸ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਇਕਾਈਆਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਪਰ ਇਹ ਕਦਮ ਬੇਲੋੜਾ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਖ਼ਬਰਾਂ ਆਈਆਂ ਕਿ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II ਦੀ ਸਿਲੀਸੀਆ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਜੂਲੀਅਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਾਰਸ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਜੂਲੀਅਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਜੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਮੋੜ ਸੀ।

ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜੂਲੀਅਨ 'ਦੀ ਅਪੋਸਟੇਟ' ਵਜੋਂ।

ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਦਸੰਬਰ 361 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਜੂਲੀਅਨ ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕਲੇ ਸਮਰਾਟ ਵਜੋਂ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II ਦੇ ਕੁਝ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਜੂਲੀਅਨ ਦਾ ਰਲੇਵਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੰਨਾ ਖੂਨੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਇਸਾਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਿੱਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੇਸ਼ੇ. ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚਈਸਾਈ ਸਥਿਤੀ, ਜੂਲੀਅਨ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਹ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਖੇ ਮਹਾਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ 'ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਈਸਾਈਅਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੂਲੀਅਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਉਜਾੜਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਸਦੇ ਮੱਧਮ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੁਭਾਅ ਨੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਉਸਦੇ ਉਪਾਅ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ।

ਕੋਈ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਜੂਲੀਅਨ ਮਹਾਨ ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਦੇ ਫਾਈਬਰ ਦਾ ਆਦਮੀ ਹੁੰਦਾ, ਉਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸ਼ਾਇਦ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲ ਰਹੀ ਹੋਵੇ। ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ, ਇਕੱਲੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਾਲਾ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਜਿਸ ਨੇ ਖੂਨੀ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ​​ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਮੂਰਤੀ ਸਨ. ਪਰ ਇਹ ਉੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਬੇਰਹਿਮ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਦਰਅਸਲ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਜੂਲੀਅਨ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮਰਾਟ ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲੀਅਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੇਖ, ਵਿਅੰਗ, ਭਾਸ਼ਣ, ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਮਹਾਨ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰ।

ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲੀਅਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਮ ਦਾ ਦੂਜਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ-ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲੀਅਸ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਪਲੇਗ ਦੁਆਰਾ ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੂਲੀਅਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਬੋਝ ਇਹ ਹੋਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸੀ। ਕਲਾਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲੀਅਸ ਦਾ ਵਧੀਆ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਦਿਨ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ, ਹੁਣ ਇਹ ਦੂਰ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਈਸਾਈ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਮਤਭੇਦ ਵਾਲੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ।

ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਅਕਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜਬੂਤ ਕੀਤਾ। ਬੀਤ ਗਈ ਉਮਰ. ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਰੋਮਨ ਕਲੀਨ ਸ਼ੇਵ ਸਨ, ਜੂਲੀਅਨ ਨੇ ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲੀਅਸ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਪਾਈ ਸੀ। ਜੂਲੀਅਨ ਐਥਲੈਟਿਕ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਿਲਡ ਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਅਰਥ ਅਤੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵਿਰਤ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਸਮਝਦਾਰ ਵੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ।

ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਉਸਨੇ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਯੋਗ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ। ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਗਿਰਾਵਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਸਾਮਰਾਜ 'ਤੇ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਾਅ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਜੂਲੀਅਨ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਫਾਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਸੀ।

ਮਾਰਚ 363 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸੱਠ ਹਜ਼ਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਐਂਟੀਓਕ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਫ਼ਾਰਸੀ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਜੂਨ ਤੱਕ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕੇਟੇਸੀਫ਼ੋਨ ਤੱਕ ਭਜਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਜੂਲੀਅਨ ਨੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜਧਾਨੀ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਦਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੋਮਨ ਰਿਜ਼ਰਵ ਕਾਲਮ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ।

ਹਾਲਾਂਕਿ 26 ਜੂਨ ਈਸਵੀ 363 ਨੂੰ ਜੂਲੀਅਨ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੀਰ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਫ਼ਾਰਸੀ ਘੋੜਸਵਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਝੜਪ ਵਿੱਚ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਅਫਵਾਹ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਦੁਆਰਾ ਚਾਕੂ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੱਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜੋ ਵੀ ਸੀ, ਜ਼ਖ਼ਮ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਜੂਲੀਅਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਟਾਰਸਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਕੱਢ ਕੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ:

ਸਮਰਾਟ ਡਾਇਓਕਲੇਟੀਅਨ

ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ II

ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ ਕਲੋਰਸ




James Miller
James Miller
ਜੇਮਜ਼ ਮਿਲਰ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਟੇਪਸਟਰੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਕਾਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਮਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ, ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਉਸ ਦੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੰਡਰਾਂ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਖੋਜ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੇਮਸ ਕੋਲ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।ਜੇਮਸ ਦਾ ਬਲੌਗ, ਦ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਦਾ ਵਰਲਡ, ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੱਕ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਹਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਬਲੌਗ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਰਚੁਅਲ ਹੱਬ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੁੱਧਾਂ, ਇਨਕਲਾਬਾਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਦੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਜੇਮਜ਼ ਨੇ ਕਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਾਮਰਾਜ ਤੱਕ: ਅਨਵੀਲਿੰਗ ਦ ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਫਾਲ ਆਫ ਐਨਸ਼ੀਟ ਪਾਵਰਜ਼ ਅਤੇ ਅਨਸੰਗ ਹੀਰੋਜ਼: ਦ ਫਰਗੋਟਨ ਫਿਗਰਸ ਹੂ ਚੇਂਜਡ ਹਿਸਟਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਹਰ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ।ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਜੇਮਜ਼ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈਸ਼ਬਦ. ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਮੁਹਾਰਤ ਲਈ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਜੇਮਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੋਡਕਾਸਟਾਂ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਸ਼ੋਆਂ 'ਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਸਪੀਕਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਜੇਮਜ਼ ਨੂੰ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੁੰਦਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਈਕਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੋਨਿਆਂ ਤੋਂ ਰਸੋਈ ਦੇ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਾਡੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨਮੋਹਕ ਬਲੌਗ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।