Julián apostol

Flavius Claudius Julianus

(AD 332 - AD 363)

Julianus Kr. u. 332-ben született Konstantinápolyban, Julius Constantius fiaként, aki Nagy Konstantin féltestvére volt. Anyja Basilina, Egyiptom helytartójának lánya volt, aki nem sokkal születése után meghalt.

Apját Kr. u. 337-ben ölték meg a három császártestvér, II. Konstantin, II. Konstantiusz és Konstanziánusz, akik nemcsak a társörökösöket, Dalmatiust és Hannibalianust, hanem minden más potenciális riválist is meg akartak öletni.

E mészárlás után Julianus, féltestvére, Constantius Gallus, Konstantin nővére, Eutropia és fia, Nepotianus voltak Konstantin egyetlen életben maradt rokonai, kivéve magukat a három császárt.

II. Konstantiusz Juliánt az eunuch Mardonius gondjaira bízta, aki a római klasszikus hagyományok szerint nevelte, és ezzel nagy érdeklődést ébresztett benne az irodalom, a filozófia és a régi pogány istenek iránt. E klasszikus nyomokat követve Julián nyelvtant és retorikát tanult, amíg a császár Kr. u. 342-ben Konstantinápolyból Nikomédiába nem költöztette.

II. Constantiusnak nyilvánvalóan nem tetszett az ötlet, hogy egy Konstantin véréből származó ifjú túl közel kerüljön a hatalom központjához, még ha csak diákként is. Nem sokkal később Juliánt ismét áthelyezték, ezúttal a kappadókiai Macellumba, egy távoli erődítménybe, féltestvérével, Gallusszal együtt. Ott Julián keresztény nevelésben részesült. Érdeklődése azonban a pogány klasszikusok iránt továbbra is töretlen maradt.

Julianus hat évig maradt ebben a távoli száműzetésben, amíg vissza nem engedték Konstantinápolyba, bár a császár nem sokkal később ismét kiköltöztette a városból, és Kr. u. 351-ben ismét visszatoloncolták Nikomédiába.

Miután féltestvérét, Constantius Gallust II. Constantius Kr. u. 354-ben kivégeztette, Julianust Mediolanumba (Milánóba) vezényelték. Hamarosan azonban engedélyt kapott arra, hogy Athénba költözzön, ahol folytathatta kiterjedt tanulmányait.

Kr. u. 355-ben már visszahívták. Mivel keleten a perzsák miatt bajok gyülekeztek, II. Constantius keresett valakit, aki helyettesítette volna a rajnai határvidék problémáival.

Így Julián Kr. u. 355-ben császári rangra emelkedett, feleségül vette a császár húgát, Helenát, és parancsot kapott, hogy a Rajna partjára vonuljon a frankok és az alemannok invázióinak visszaverésére.

Julianus, bár katonai ügyekben teljesen tapasztalatlan volt, Kr. u. 356-ra sikeresen visszaszerezte Colonia Aggripinát, és Kr. u. 357-ben Argentorate (Strasbourg) közelében legyőzte a hatalmas túlerőben lévő alemannokat. Ezt követően átkelt a Rajnán, és német erődöket támadott meg, majd Kr. u. 358-ban és 359-ben újabb győzelmeket aratott a germánok felett.

A csapatok hamar megkedvelték Juliánt, aki Trajánushoz hasonlóan a katonák mellett viselte a katonai élet viszontagságait. De Gallia lakossága is nagyra értékelte új császárukat az általa bevezetett jelentős adócsökkentések miatt.

Ha Julianus tehetséges vezetőnek bizonyult, akkor képességei nem váltottak ki szimpátiát II. Constantius udvarában. Miközben a császár a perzsák ellen szenvedett kudarcokat, császárának ezeket a győzelmeit csak kínosnak tekintették. II. Constantius féltékenysége olyan mértékű volt, hogy állítólag még Julianus meggyilkolásának terveit is szövögette.

De II. Constantiusnak a perzsákkal kapcsolatos katonai helyzete sürgős figyelmet igényelt. Ezért azt követelte Juliántól, hogy küldje el legjobb csapatainak egy részét erősítésként a perzsák elleni háborúba. A gall katonák azonban nem engedelmeskedtek. Hűségük Juliánhoz kötötte őket, és ezt a parancsot a császár féltékenységének tekintették. Ehelyett Kr. u. 360 februárjában üdvözölték Juliánt.császár.

Julianus állítólag vonakodott elfogadni a címet. Talán el akarta kerülni a háborút II. Constantiusszal, vagy talán egy olyan ember vonakodása volt ez, aki amúgy sem akart uralkodni. Mindenesetre nem lehetett túlságosan lojális II. Constantiushoz, miután apját és féltestvérét kivégezték, Kappadókíába száműzték, és látszólagos népszerűsége miatt kicsinyes féltékenykedtek.

Először II. Constantiusszal próbált tárgyalni, de hiába. 361-ben Julianus ezért kelet felé indult, hogy találkozzon ellenségével. Figyelemre méltó módon, mindössze mintegy 3000 fős seregével eltűnt a német erdőkben, hogy röviddel később újra felbukkanjon a Duna alsó folyásánál. Ez a meghökkentő erőfeszítés valószínűleg azért történt, hogy minél hamarabb elérje a kulcsfontosságú dunai légiókat, hogy biztosítsa ahűségét abban a tudatban, hogy minden európai egység biztosan követni fogja a példájukat. A lépés azonban szükségtelennek bizonyult, mivel megérkezett a hír, hogy II. Constantius meghalt betegségben Kilíciában.

Konstantinápolyba tartva Julianus ekkor hivatalosan is a régi pogány istenek követőjének nyilvánította magát. Mivel Konstantin és örökösei keresztények voltak, Julianus pedig még Constantius alatt hivatalosan is a keresztény hithez ragaszkodott, ez váratlan fordulatot jelentett.

A kereszténység elutasítása volt az, ami miatt a történelemben Julián "a hitehagyott" néven emlegetik.

Nem sokkal később, Kr. u. 361 decemberében Julianus a római világ egyedüli császáraként bevonult Konstantinápolyba. II. Constantius támogatói közül néhányat kivégeztek, másokat száműztek. Julianus trónra lépése azonban korántsem volt olyan véres, mint amikor Konstantin három fia megkezdte uralkodását.

A keresztény egyháztól most megtagadták a korábbi rendszerek alatt élvezett pénzügyi kiváltságokat, és a keresztényeket kizárták a tanári hivatásból. A keresztény helyzet aláásására tett kísérletében Julianus a zsidóknak kedvezett, remélve, hogy vetélytársai lehetnek a keresztény hitnek, és sok követőjétől megfoszthatják azt. Még a jeruzsálemi Nagytemplom újjáépítését is fontolóra vette.

Bár a kereszténység már túlságosan szilárdan meghonosodott a római társadalomban ahhoz, hogy Julianus eszközeivel sikeresen kiszoríthassa. Mérsékelt, filozofikus természete nem tette lehetővé a keresztények erőszakos üldözését és elnyomását, ezért intézkedései nem tudtak jelentős hatást gyakorolni.

Lehetne azt állítani, hogy ha Julián olyan ember lett volna, mint Nagy Konstantin, akkor a pogánysághoz való visszatérési kísérlete talán sikeresebb lett volna. Egy kíméletlen, céltudatos önkényúr, aki véres üldözésekkel kényszerítette volna ki a kívánt változásokat, talán sikerrel járt volna. Hiszen az egyszerű lakosság nagy része még mindig pogány volt. De ez a magasröptű értelmiségi nem volt elég kíméletlen ahhoz, hogyilyen módszereket használnak.

Az értelmiségi Julianus valóban nagy író volt, talán Marcus Aurelius filozófus császár után a második, aki kiváló minőségű esszéket, szatírákat, beszédeket, kommentárokat és leveleket írt.

A nagy Marcus Aurelius után egyértelműen ő Róma második filozófus-uralkodója. De ha Marcus Aureliust akkoriban háború és pestis nyomasztotta, Julianus legnagyobb terhe az volt, hogy egy másik korhoz tartozott. A klasszikusan képzett, görög filozófiában jártas emberből kiváló utódja lett volna Marcus Aureliusnak. De azok az idők elmúltak, most ez a távoli intellektus nem tűnt helyénvalónak,sok emberével, és minden bizonnyal a társadalom keresztény elitjével is ellentétben állt.

Megjelenése csak tovább erősítette egy letűnt kor uralkodójának képét. Abban a korban, amikor a rómaiak tisztára borotváltak voltak, Julianus régimódi, Marcus Aureliusra emlékeztető szakállt viselt. Julianus atletikus, erőteljes testalkatú volt. Bár hiú és hajlamos volt hallgatni a hízelgésre, elég bölcs volt ahhoz is, hogy hagyja, hogy tanácsadói kijavítsák, ha hibázott.

Kormányfőként rátermett adminisztrátornak bizonyult, és igyekezett újjáéleszteni a birodalom keleti részének városait, amelyek az utóbbi időkben szenvedtek és hanyatlani kezdtek. Intézkedéseket vezetett be az infláció birodalomra gyakorolt hatásának korlátozására, és kísérleteket tett a bürokrácia csökkentésére.

Az előtte járókhoz hasonlóan Julianus is azt a gondolatot dédelgette, hogy egy napon legyőzi a perzsákat, és területüket a birodalomhoz csatolja.

Kr. u. 363 márciusában hatvanezer ember élén elhagyta Antiókhiát. Sikeresen behatolt perzsa területre, és júniusra egészen a fővárosig, Késziszifonig vitte seregeit. Julián azonban túl kicsinek ítélte haderejét ahhoz, hogy megkockáztassa a perzsa főváros elfoglalását, és ehelyett visszavonult, hogy csatlakozzon egy római tartalékoszlophoz.

Bár Kr. u. 363. június 26-án Julián apostolt a perzsa lovassággal folytatott csetepatéban egy nyílvessző találta el. Bár egy pletyka szerint egy keresztény szúrta meg a katonái közül. Bármi is volt a sérülés oka, a seb nem gyógyult be, és Julián meghalt. Először - kívánságának megfelelően - Tarsus mellett temették el. Később azonban exhumálták a testét, és Konstantinápolyba vitték.

Bővebben:

Diocletianus császár

II. Konstantin császár

Constantius Chlorus császár