Ynhâldsopjefte
In kabouter is in mytysk skepsel yn de Ierske folkloare, typysk ôfbylde as in lyts, ûndeugend âld mantsje klaaid yn grien mei in read burd en in hoed.
Neffens de leginde binne kabouters skonkers fan hannel en binne bekend om har leafde foar goud en har feardigens yn it meitsjen fan skuon. Der wurdt ek sein dat se tige geheimsinnich en ûngrypber binne, en liede faak minsken op wylde guozzen op syk nei har skat.
Yn 'e Ierske mytology wurdt leaud dat as jo in kabouter fange, hy jo trije winsken jaan moat yn ruil foar syn frijlitting. Kabouters binne lykwols berucht dreech te fangen, om't se fluch en tûk binne.
It byld fan 'e kabouter is in populêr symboal wurden fan Ierlân en wurdt faak ferbûn mei Sint Patricksdei fieringen.
Wat is in Leprechaun?
Meastentiids klassifisearre as in soarte fan in mearke, kabouters binne lytse boppenatuerlike skepsels dy't spesifyk binne foar Ierske folkloare. Ofbylde as lytse burdmannen, kinne se de rol spylje fan mislike sprites of behelpsume skuonmakkers, ôfhinklik fan it ferhaal. Se binne sterk assosjearre mei goud en rykdom en binne bedoeld om in test te wêzen fan 'e habsucht fan in minske. Yn 'e moderne wrâld is de kabouter in bliuwend symboal wurden fan Ierlân.
Wat betsjut 'kabouter'?
It Ingelske wurd ‘leprechaun’ is ôflaat fan it midden-Ierske ‘luchrapán’ of ‘lupraccán.’ Dy stiene wer ôf fan it âldekabouter yn harren album titels of ferske titels. En sels Amerikaanske muzyk hat melding makke fan it mytyske skepsel yn ferskate sjenres, fan heavy metal en punkrock oant jazz.
In nochal ôfgryslike en smaakleaze ferwizing nei kabouters is de Warwick Davies horror slasher film. Yn 'e film "Leprechaun" fan 1993 en de fiif folgjende ferfolchfilms, spile Davis de rol fan in moardlike kabouter.
De film "Finian's Rainbow" út 1968 fan Francis Ford Coppola, mei Fred Astaire, gie oer in Ier en syn dochter dy't stiel in kabouter syn pot mei goud en emigrearre nei de Feriene Steaten. It waard nominearre foar ferskate prizen, mar wûn gjin.
Paul Krugman, de Nobelpriiswinnende ekonoom, kaam mei de term 'kabouterekonomy' dy't ferwiist nei unsound of ferfoarme ekonomyske gegevens.
An Enduring Legacy
Kabouters, itsij klaaid yn in reade as griene jas, binne in tige wichtich symboal wurden fan Ierlân. Yn 'e FS kin Sint Patricksdei net fierd wurde sûnder de faak en werhelle assosjaasjes mei kabouters, de kleur grien, of klavers.
Kabouters waarden sa dominant oer alle oare soarten mearkes en mytyske skepsels yn 'e publike ferbylding. Nei it midsieuske tiidrek makken moderne Ierske boeken lykas T. Crofton Croker's "Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland" der foar dat kabouters oare kabouters, elven en feyske skepsels fersmyten.
Iersk 'luchorpán' of 'lupracán.' De meast foarkommende betsjutting jûn foar de namme is in gearsetting fan 'e basiswurden 'lú' of 'laghu' en 'corp.' 'Lú' of 'laghu' komt fan it Grykske wurd dat 'betsjut' lyts' en 'korp' komt fan it Latynske 'corpus', dat 'lichem' betsjut.In oare resinte teory suggerearret dat it wurd ôflaat is fan 'e Luperci en it Romeinske pastorale feest Lupercalia.
Uteinlik stelt pleatslike folkloare teory dat de namme ôflaat wurde kin fan 'e wurden 'leith' dy't 'heal' betsjutte en 'bróg' betsjuttend 'brogue'. Om't in lokale alternative stavering foar kabouter leithbrágan is, kin dit in ferwizing wêze nei ôfbyldings de kabouter wurket oan ien skoech.
Ferskillende nammen foar kabouters
Ferskillende dielen fan Ierlân hawwe ferskillende nammen foar it skepsel. Yn Connacht wie de oarspronklike namme foar de kabouter lúracán, wylst it yn Ulster luchramán wie. Yn Munster stie it bekend as lurgadán en yn Leinster as luprachán. Dit alles komt fan 'e Mid-Ierske wurden foar 'lyts lichem', dat is de meast foar de hân lizzende betsjutting efter de namme.
Stooping Lugh
Der is in oar Iersk ferhaal oer de oarsprong fan 'kabouter' .' De Keltyske god Lugh hat mooglik úteinlik feroare fan syn machtige statuer yn in foarm dy't yn 'e folksmûle Lugh-chromain neamd wurdt. Betsjutting fan 'boppe Lugh', soe de god ferdwûn wêze yn 'e ûndergrûnske wrâld fan 'e Keltyske sidhe.
Dizze ferlytsingsfoarm fande ienris machtige kening kin him ûntjûn hawwe ta de kabouter dy't wy hjoed kenne, it mearke wêzen dat in heal ambachtsman en heal ûndeugende geast is. Sûnt alle oarspronklike mytologyske skepsels waarden delegearre nei de ûnderwrâld mei de komst fan it kristendom, it ferklearret de transformaasje fan de god.
Keltyske god Lugh
Uterlik
Wylst de moderne belibbing fan 'e kabouter in mislike útsjocht bytsje is klaaid yn in grien pak en hege hoed, hawwe de feeleginden in hiel oare ôfbylding fan har. Kabouters namen tradisjoneel de foarm oan fan in âld man mei in wyt of read burd. Se wiene net grutter as in bern, droegen hoeden en waarden meastentiids ôfbylde sittend op paddestoelen. Se hiene âlde, rimpelige gesichten.
Der is in modernere ynterpretaasje fan 'e kabouter - in skepsel waans jolly rûne gesicht konkurrearret mei it ljochte griene fan syn klean. De moderne kabouter is meastentiids glêdskearn of hat in read burd om syn griene klean te kontrastearjen.
Kleding
Yn 'e Ierske mytology waarden feeën meastentiids ôfbylde mei in reade of griene jas. De âldere farianten fan 'e kabouter soene meast reade jassen drage. De Ierske dichter Yeats hie dêr in ferklearring foar. Neffens him droegen de iensume mearkes lykas de kabouter tradisjoneel read, wylst de mearkes dy't yn groepen wennen grien droegen.
De kabouterjas hie sân rigen knopen. Elke rige, ynbeurt, hie sân knoppen. Yn beskate dielen fan it lân droech de kabouter in trijehoekige hoed of skuorre hoed. De outfit feroare ek ôfhinklik fan 'e regio wêrfan de myte wie. De noardlike kabouters wiene klaaid yn militêre jassen en de kabouters út de wylde westkust yn waarme friezen jassen. De Tipperary Leprechaun ferskynt yn in antike skuorre jas, wylst de kabouters fan Monaghan (ek wol cluricaune neamd) in swallow-tailed jûnsjas droegen. Mar se wiene meastentiids allegear read.
De lettere ynterpretaasje dat kabouters grien drage kin wêze om't grien in tradisjonele nasjonale kleur fan Ierlân wie fan al yn 'e 1600. De jurkstyl fan 'e kabouter feroare ek om de moade te reflektearjen fan Ierske ymmigranten dy't nei de Feriene Steaten komme.
Yn ferhalen en portretten wêr't de kabouter skuon makket, kin hy ek ôfbylde wurde mei in learen foarskoot oer syn klean .
Skaaimerken
Der wurdt tocht dat kabouters lytse, ongelooflijk agile kabouters of feefigueren binne. Se binne typysk iensume skepsels en de hoeders fan ferburgen skat. Dêrom wurde se yn 'e âlde ferhalen sa faak ôfbylde mei potten mei gouden munten. De tradisjonele ferhalen fan kabouters prate oer strange, sombere, min temperearre âlde manlju. Der wurdt sein dat se faak rûzje en smoarch binne en har doel is om minsken te testen op har gierigens. Se wurde ek faak ferbûn meifakmanskip.
De modernere ynterpretaasje fan in kabouter as in fleurige lytse siel dy't op in paddestoel sit, is net autentyk foar Ierske folksferhalen. Dat is in mear universeel Europeesk byld dat ferskynde troch de ynfloed fan mearkes út it kontinint. Dizze ferzje fan 'e kabouter liket genietsje te spyljen fan praktyske grappen op minsken. Wylst nea sa gefaarlik of kwea-aardich as guon fan 'e Ierske fey, dizze kabouters binne allinnich ynteressearre yn it meitsjen fan ûnheil om 'e wille fan it.
Kabouters wurde sa faak assosjearre mei goud en rykdom dat it hast komt as in skok dat harren eksklusive karriêre kar is te wêzen cobblers. Dat klinkt net as in tige lukratyf berop as jo der oer tinke. De fêste leauwigen yn kabouters geane lykwols op syk nei se om te sjen oft se it goud weromhelje kinne.
D. R. McAnally (Irish Wonders, 1888) seit dat dizze ynterpretaasje fan kabouters as profesjonele skoenmakers in falske is. It feit is dat de kabouter allinich syn eigen skuon heel faak reparearret, om't hy safolle rint en se draacht.
Gjin froulike kabouters?
Ien nijsgjirrich feit oer kabouters is dat se allinich manlik binne. Ierske folklore ferbyldet dizze skepsels altyd as bearded elven. As der gjin froulju binne, wêr komme poppekabouters dan wei, kinne jo freegje? Der is gjin antwurd op dizze fraach. D'r binne gjin akkounts fan froulike kabouters ynskiednis.
Myten en leginden
De oarsprong fan de kabouter kin weromfierd wurde nei de Tuatha Dé Danann fan de Ierske mytology. Dit kin wêze om't in protte leauwe dat de oarsprong fan 'e kabouter leit yn it ôfnimmende belang fan' e Ierske mytyske held Lugh.
Tuatha Dé Danann - "Riders of the Sidhe" fan John Duncan
Oarsprong
It is al fêststeld dat de namme 'kabouter' mooglik fan Lugh ôfkomstich is. Om't hy de god fan fakmanskip wie, makket it sin dat de feeën dy't it meast ferbûn binne mei in ambacht lykas skuonmakkerij ek ferbûn binne mei Lugh. Lugh stie ek bekend om trúkjes te spyljen as it him útkaam.
Hoe't hy ferlytsingswurd waard, bliuwt lykwols in fassinearjende fraach. Net alle Keltyske feeën, benammen it mear aristokratyske type, wiene lyts fan stal. Dus wêrom soene de kabouters sa lyts wêze, as se yndie in foarm fan Lugh wiene?
Dit suggerearret in oar oarsprongferhaal fan 'e skepsels. De oare âlde boarne fan ynspiraasje foar kabouters is de wettersprites fan 'e Keltyske mytology. Dizze lytse feeske skepsels ferskynden foar it earst yn Ierske literatuer yn it boek "Aventoer fan Fergus soan fan Léti," út 'e 8e ieu CE. Se wurde yn it boek lúchoirp of luchorpáin neamd.
It ferhaal giet dat de held Fergus, kening fan Ulster, op in strân yn sliep falt. Hy wurdt wekker om te finen dat in oantal wettergeasten syn swurd meinommen hawwe en binnehim yn it wetter sleept. It is it wetter dat syn fuotten rekket dat Fergus wekker makket. Fergus befrijt himsels en pakt trije geasten. Se tasizze him trije winsken te jaan yn ruil foar har frijheid. Ien fan 'e winsken jout Fergus de mooglikheid om ûnder wetter te swimmen en te sykheljen. Dit is de earste fermelding fan alle fariaasjes fan de kabouter yn Ierske boeken.
De Clúracán & amp; Far Darrig
D'r binne oare Ierske feeën dy't kinne wurde keppele oan kabouters. It binne de Clúracán en Far Darrig. Dit kinne ek oare boarnen fan ynspiraasje west hawwe dy't de kabouter berne hawwe.
De lupracánaig (Boek fan ynfallen, 12e iuw CE) wiene ferskriklike meunsters dy't ek wol clúracán (of cluricaune) neamd waarden. It wiene ek manlike geasten dy't fûn waarden yn 'e bredere Jeropeeske mytology en waarden sein dat se kelders spookje. Se waarden ôfbylde mei reade klean fan tige moaie kwaliteit en droegen portemonnees fol mei sulveren munten.
Solitêre skepsels, de clúracán hâlde fan smoken en drinken. Dêrom wennen se yn kelders fol mei wyn en skroken diefjende tsjinstfeinten fuort. Se waarden sein hiel lui. De clúracán dielde wat oerienkomsten mei de brownie fan 'e Skotsk-Gaelyske folkloare, dy't yn skuorren wenne en nachts karweien die. As hy lykwols lilk waard, soe de brownie dingen brekke en alle molke fergrieme.
Sjoch ek: Hoe âld is de Feriene Steaten fan Amearika?De fiere darrig, oan 'e oare kant, is in ûnsjogge fee mei in heul kreukele âldegesicht. Yn guon regio's wurdt tocht dat er tige heech is. Op oare plakken leauwe minsken dat hy syn maat feroarje kin as hy mar wol. De fierste hâldt ek fan in praktyske grap. Mar oars as de kabouter giet er soms te fier en wurde de grappen deadlik. Sa, syn reputaasje is kweade. De fiere darrig kin lykwols immen befrije dy't fêst is yn feelân as hy dat wol.
Der wiene ek de mouros fan Keltyske Galisië en oare Keltyske streken fan Spanje. Dizze skepsels waarden sein de hoeders fan grêven en ferburgen skat.
Sa binne kabouters in soarte fan gearfoeging fan al dizze skepsels. Se namen aspekten fan dizze mytyske wêzens en waarden stadichoan de meast universele erkende Ierske mearke.
In yllustraasje fan Far Darrig
Pot of Gold
The meast foarkommende bytsje Ierske folklore oer de kabouter giet oer ien sitten en reparearje skuon mei in lytse pot mei goud of in steapel gouden munten neist him. As de minske de kabouter altyd fange en yn 'e gaten hâlde kin, kinne se de gouden munten nimme.
Dêr is lykwols in probleem. De slûchige kabouter is tige behendich en flink. Hy hat in hiele tas mei trúkjes om de minske ôf te lieden. De favorite trúk fan 'e kabouter om syn finzene te ûntkommen is te spyljen op syn gierigens. Yn de measte ferhalen kin de kabouter oan syn pot mei goud hingje. De minske wurdt oerbleaun oer har eigen dommensferrifelje troch it lytse skepsel.
Wêr fine de kabouters it goud? De myten sizze dat se gouden munten fine ferburgen yn 'e grûn. Se bewarje se dan yn in pot en ferbergje se oan 'e ein fan in reinbôge. En wêrom hawwe se it goud nedich, om't se it dochs net útjaan kinne? No, de mienskiplike ynterpretaasje is dat de kabouters skurken binne dy't gewoan minsken ferrifelje wolle.
De kabouter yn 'e moderne wrâld
Yn 'e moderne wrâld is de kabouter de mascotte fan Ierlân wurden yn guon sin. Hy is harren meast leafste symboal en syn mear unappealing tendinzen binne fersachte wei. Sa kinne jo, fan granen en Notre Dame oant Ierske polityk, net ûntkomme oan 'e kabouter.
Mascotte
De kabouter hat de populêre Amerikaanske ferbylding wûn en de offisjele wurden maskotte fan de Lucky Charms cereal. Lucky neamd, de maskotte liket neat op wat in kabouter oarspronklik like. Mei in strieljende glimke en in skuorre hoed op 'e holle jongleart Lucky mei in ferskaat oan sjarmes en ferrifelet Amerikaanske bern om de swiete moarnsiten lekkernijen te keapjen.
Op 'e Universiteit fan Notre Dame is de Notre Dame Kabouter de offisjele mascotte fan de Fighting Ierske atletyske teams. Sels yn de polityk meitsje de Ieren gebrûk fan kabouters om te praten oer de mear gimmicky aspekten fan toerisme yn Ierlân.
Sjoch ek: Pompejus de GruttePopulêre Kultuer
Ferskate Keltyske muzykgroepen hawwe de term brûkt.
