Satura rādītājs
Īru folklorā lepras ir mītiska būtne, kas parasti tiek attēlota kā mazs, ļauns vecs vīriņš zaļā apģērbā ar sarkanu bārdu un cepuri.
Saskaņā ar leģendām leprēkoni pēc profesijas ir kurpnieki un ir pazīstami ar savu mīlestību pret zeltu un prasmi izgatavot apavus. Runā arī par to, ka viņi ir ļoti noslēpumaini un izvairīgi, un bieži vien, meklējot savus dārgumus, viņi aizved cilvēkus uz mežonīgu pakaļdzīšanos.
Īru mitoloģijā tiek uzskatīts, ka, noķerot nātru, viņam apmaiņā pret atbrīvošanu jāizpilda trīs vēlmes. Tomēr nātru ir ļoti grūti noķert, jo viņi ir ātri un gudri.
Skatīt arī: Lucius VerusNēģera tēls ir kļuvis par populāru Īrijas simbolu un bieži tiek saistīts ar Svētā Patrika dienas svinībām.
Kas ir Leprchaun?
Parasti leprečūni tiek pieskaitīti kādai pasaku paveidam, tie ir mazas pārdabiskas būtnes, kas raksturīgas īru folklorai. Tie tiek attēloti kā mazi bārdaini vīriņi, un atkarībā no stāsta tie var būt ļaunsirdīgi sprites vai izpalīdzīgi kurpnieki. Tie ir cieši saistīti ar zeltu un bagātību, un to uzdevums ir pārbaudīt cilvēka alkatību. Mūsdienu pasaulē leprečūns ir kļuvis parpaliekošs Īrijas simbols.
Ko nozīmē vārds "Leprechaun"?
Angļu vārds "leprechaun" ir atvasināts no vidējā īru valodas vārda "luchrapán" vai "lupraccán". tie savukārt ir cēlušies no vecā īru valodas vārda "luchorpán" vai "lupracán". visbiežāk vārds "leprechaun" ir vārdu "lú" vai "laghu" un "corp" savienojums. "Lú" vai "laghu" ir no grieķu valodas vārda, kas nozīmē "mazs", un "corp" ir no latīņu valodas vārda "corpus", kas nozīmē "ķermenis".
Cita jaunāka teorija liecina, ka vārds ir atvasināts no Luperci un romiešu pastorālajiem svētkiem Luperkalijām.
Visbeidzot, vietējā folklora uzskata, ka nosaukums varētu būt atvasināts no vārdiem "leith", kas nozīmē "puse", un "bróg", kas nozīmē "brogue." Tā kā vietējais alternatīvais lepras rakstības veids ir leithbrágan, tā varētu būt atsauce uz attēliem, kuros lepras strādā ar vienu kurpi.
Dažādi leprekaunu nosaukumi
Dažādās Īrijas daļās šim radījumam ir atšķirīgi nosaukumi. Konnahtā sākotnējais lepras vārds bija lúracán, bet Ulsterā - luchramán. Munsterā tas bija pazīstams kā lurgadán, bet Leinsterā - kā luprachán. Visi šie vārdi ir atvasināti no vidusīru valodas vārdiem, kas nozīmē "mazs ķermenis", un tā ir visredzamākā nosaukuma nozīme.
Lugh apstājas
Ir vēl viens īru nostāsts par "leprechaun" izcelsmi. ķeltu dievs Lugh, iespējams, galu galā pārveidojies no sava varenā auguma līdz veidam, ko tautā dēvē par Lugh-chromain. Nozīmējot "noliektais Lugh", dievs esot pazudis ķeltu sidhe pazemes pasaulē.
Iespējams, ka šī kādreiz varenā karaļa mazākā forma ir pārtapusi mūsdienās pazīstamajā nātrene - pasaku būtnē, kas ir puslīdz amatnieks un puslīdz ļauns gars. Tā kā līdz ar kristietības ienākšanu visas sākotnējās mitoloģiskās būtnes tika deleģētas uz pazemes pasauli, tas izskaidro dieva pārtapšanu.
ķeltu dievs Lugh
Izskats
Lai gan mūsdienās leprēkoni tiek uztverti kā nelāgi, zaļā tērpā un cepurē tērpta maza būtne, pasaku leģendās tie ir attēloti pavisam citādi. Leprēkoni tradicionāli bija veca vīra ar baltu vai sarkanu bārdu veidolā. Viņi nebija lielāki par bērnu, nēsāja cepures un parasti tika attēloti sēžam uz rupucēm. Viņiem bija vecas, grumbuinas sejas.
Pastāv arī mūsdienīgāka lepras interpretācija - tas ir radījums, kura jautrā, apaļā seja konkurē ar spilgti zaļo apģērba krāsu. Mūsdienu lepras parasti ir gludi noskūtas vai ar sarkanu bārdu, kas kontrastē ar zaļo apģērbu.
Apģērbs
Īru mitoloģijā fejas parasti tika attēlotas sarkanā vai zaļā mētelī. vecākās lepras variācijas parasti valkāja sarkanas jakas. Īru dzejniekam Jeitam (Yeats) tam bija izskaidrojums. Pēc viņa domām, vientuļās fejas, piemēram, lepras, tradicionāli valkāja sarkanu, bet fejas, kas dzīvoja grupās, valkāja zaļu.
Leprēkona žaketei bija septiņas pogas. Katrā rindā savukārt bija septiņas pogas. Dažās valsts daļās leprēkons valkāja trikorna cepuri vai gaiļa cepuri. Apģērbs atšķīrās arī atkarībā no reģiona, no kura bija mīts. Ziemeļu leprēkoni bija tērpušies militāros mēteļos, bet leprēkoni no mežonīgās rietumu piekrastes - siltās friziera jakās. Tipperari leprēkons parādās mītāsenatnīgu šķelmotu žaketi, savukārt Monaganas nātrēni (saukti arī par cluricaune) valkāja lakstīgalu vakarkleitu. Taču parasti viņi visi bija sarkani.
Vēlākā interpretācija, ka nātru rūķi valkā zaļu krāsu, varētu būt tāpēc, ka zaļā krāsa bija tradicionālā Īrijas nacionālā krāsa jau kopš 1600. gada. Arī nātru rūķu ģērbšanās stils mainījās, lai atspoguļotu īru imigrantu, kas ieradās Amerikas Savienotajās Valstīs, modi.
Pasaku un stāstu tēlos, kuros leprēkons izgatavo apavus, viņš var būt attēlots arī ar ādas priekšautu virs apģērba.
Raksturojums
Par leprečoniem tiek uzskatīti mazi, neticami veikli goblīnu vai feju tēli. Tie parasti ir vientuļi radījumi un slēpto dārgumu sargātāji. Tāpēc viņi tik bieži senajās pasakās tiek attēloti ar zelta monētu podiem. Tradicionālajās pasakās par leprečoniem tiek runāts par skarbiem, drūmiem, sliktā temperamentā esošiem veciem vīriem. Viņi esot bieži strīdīgi un nepatīkami, un viņu mērķis ir.tās bieži vien tiek saistītas arī ar amatnieciskumu.
Mūsdienīgākā lepras kā jautras mazas dvēselītes, kas sēž uz rupucīša, interpretācija nav autentiska īru tautas pasakām. Tas ir universālāks Eiropas tēls, kas radies kontinenta pasaku ietekmes dēļ. Šai lepras versijai, šķiet, patīk izspēlēt jokus ar cilvēkiem. Lai gan tās nekad nav tik bīstamas vai ļaunprātīgas kā dažas īru pasaku pasakas, tomēr tās nav tik bīstamas vai ļaunprātīgas kā dažas īru pasaku pasakas.nātrulīši ir ieinteresēti darīt ļaundarības tikai pašu prieka pēc.
Nāriņi tik bieži tiek asociēti ar zeltu un bagātību, ka gandrīz vai šokē fakts, ka viņu ekskluzīvā karjeras izvēle ir būt par šuvējiem. Ja tā padomā, tas neizklausās pēc ļoti ienesīgas profesijas. Tomēr stingri ticīgie nāriņi dodas tos meklēt, lai pārliecinātos, vai viņi var atgūt zeltu.
D. R. Makenlijs (D. R. McAnally, Irish Wonders, 1888) apgalvo, ka šāda lepras kā profesionālu šuvēju interpretācija ir kļūdaina. Patiesībā lepras tikai ļoti bieži labo savas kurpes, jo tik daudz skraida un tās nodilst.
Nav sieviešu nātru?
Interesants fakts par nātrēniem ir tas, ka tie ir tikai un vienīgi vīriešu dzimuma. Īru folklorā šīs būtnes vienmēr tiek attēlotas kā bārdaini elfi. Ja nav sieviešu, no kurienes tad rodas mazie nātrēni, varētu jautāt? Uz šo jautājumu nav atbildes. Vēsturē nav liecību par sieviešu dzimuma nātrēm.
Mīti un leģendas
Nēģu izcelsmi var saistīt ar īru mitoloģiju Tuatha Dé Danann. Iespējams, ka daudzi uzskata, ka nēģu izcelsme ir saistīta ar īru mītiskā varoņa Lugh nozīmes mazināšanos.
Tuatha Dé Danann - Džona Dunkana (John Duncan) "Sidhe jātnieki"
Izcelsme
Jau ir noskaidrots, ka nosaukums "lepras" varētu būt cēlies no Lugh. Tā kā viņš bija amatniecības dievs, ir loģiski, ka fejas, kas visvairāk saistītas ar tādu amatu kā kurpniecība, ir saistītas arī ar Lugh. Lugh bija zināms arī ar to, ka, kad viņam tas bija izdevīgi, viņš mēdza izspēlēt trikus.
Tomēr jautājums, kā viņš kļuva mazs, joprojām ir aizraujošs. Ne visi ķeltu fēriji, jo īpaši aristokrātiskāki, bija mazi augumā. Tad kāpēc leprekauni būtu tik mazi, ja viņi patiešām būtu Luga paveids?
Skatīt arī: Konstants HlorsTas liek domāt par vēl vienu šo radījumu izcelsmes stāstu. Otrs senais lepras iedvesmas avots ir ķeltu mitoloģijas ūdens sprites. Šīs mazās feju būtnes pirmo reizi īru literatūrā parādījās grāmatā "Fergus son of Léti piedzīvojumi", kas datēta ar 8. gs. p. m. ē. Grāmatā tās dēvētas par lúchoirp jeb luchorpáin.
Stāsts vēsta, ka varonis Fergus, Ulsteras karalis, iemieg pludmalē. Viņš pamostas un atklāj, ka vairāki ūdens gari ir atņēmuši viņa zobenu un velk viņu ūdenī. Fergus pamostas no ūdens, kas pieskaras viņa kājām. Fergus atbrīvojas un satver trīs garus. Viņi apsolās izpildīt viņam trīs vēlmes apmaiņā pret savu brīvību. Viena no vēlmēm Fergusam piešķirŠī ir pirmā norāde par leprēkonu variācijām īru grāmatās.
Clúracán & amp; Far Darrig
Ir arī citas īru fejas, kuras var saistīt ar nātru rūķiem. Tās ir Clúracán un Far Darrig. Iespējams, tie ir bijuši arī citi iedvesmas avoti, no kuriem radās nātru rūķis.
Lupracánaig ("Iebrukumu grāmata", 12. gs. p. m. ē.) bija briesmīgi briesmoņi, kurus sauca arī par clúracán (vai cluricaune). Tie bija arī vīriešu kārtas gari, kas sastopami plašākā Eiropas mitoloģijā un, kā tika apgalvots, vajā pagrabus. Tie tika attēloti sarkanās, ļoti smalkās drēbēs un ar sudraba monētām pildītiem maciņiem.
Klūracāns mīlēja smēķēt un dzert. Tāpēc viņi dzīvoja vīna pilnos pagrabos un baidīja zagļus kalpus. Runāja, ka viņi bija ļoti slinki. Klūracānam bija dažas līdzības ar skotu gēlu folklorā sastopamo brūniju, kas dzīvoja kūtīs un naktīs pildīja mājas darbus. Tomēr, ja viņu sadusmoja, brūnijs salauza lietas un izlēja visu pienu.
Savukārt tālais darrigs ir neglīts fejs ar ļoti vecu, krunkainu seju. Dažos reģionos uzskata, ka viņš ir ļoti augsts. Citviet cilvēki tic, ka viņš var mainīt savu augumu, kad vien vēlas. Arī tālajam darrigam patīk jokot. Taču atšķirībā no nātrēna viņš dažkārt aiziet pārāk tālu un jokiem kļūst nāvējoši. Tādējādi viņa reputācija ir ļaunāka. Tomēr tālais darrigs var atbrīvotkāds ieslodzīts feju zemē, ja viņš to vēlas.
Arī ķeltu Galisijā un citos ķeltu reģionos Spānijā pastāvēja mouros, par kuriem tika uzskatīti par kapu un apslēpto dārgumu sargātājiem.
Tādējādi nātreneši ir sava veida visu šo būtņu apvienojums. Viņi pārņēma šo mītisko būtņu aspektus un pamazām kļuva par visplašāk atpazīstamo īru pasaku.
Far Darrig ilustrācija
Zelta katls
Visizplatītākā īru folkloras nostāsts par nātru ir par to, kā viens no tiem sēž un labo apavus, bet blakus tam ir mazs zelta trauciņš vai kaudzīte zelta monētu. Ja cilvēks spēj notvert un visu laiku turēt nātru aiz auss, viņš var paņemt zelta monētas.
Tomēr te ir problēma: viltīgais nātrēns ir ļoti veikls un veikls. Viņam ir vesela soma triku, lai novērstu cilvēka uzmanību. Nātrēna iecienītākais triks, lai izvairītos no sava sagūstītāja, ir spēlēties ar viņa alkatību. Lielākajā daļā stāstu nātrēns spēj noturēties pie sava zelta katla. Cilvēks paliek nožēlojams par savu muļķību, ka viņu apmuļķojis mazais radījums.
Kur nātru rūķi atrod zeltu? Mīti vēsta, ka viņi atrod zemē paslēptas zelta monētas. Pēc tam tās glabā podā un paslēpj varavīksnes galā. Un kāpēc viņiem ir vajadzīgs zelts, jo viņi tik un tā nevar to iztērēt? Nu, izplatīta interpretācija ir tāda, ka nātru rūķi ir nelieši, kuri vienkārši vēlas apmānīt cilvēkus.
Leprchaun mūsdienu pasaulē
Mūsdienu pasaulē nēģeris savā ziņā ir kļuvis par Īrijas talismanu. Viņš ir viņu iemīļotākais simbols, un viņa nepievilcīgākās tendences ir mīkstinātas. Tādējādi no graudaugu pārslām un Notre Dame līdz pat Īrijas politikai nav iespējams izvairīties no nēģera.
Talismans
Leprēkons ir iekarojis amerikāņu iztēli un kļuvis par graudaugu pārslas Lucky Charms oficiālo talismanu. Saukts par Lucky, talismans neizskatās nekādi līdzīgs tam, kāds leprēkons izskatījās sākotnēji. Ar starojošu smaidu un uz galvas uzvilktu cepuri Lucky žonglē ar dažādiem piekariņiem un vilina amerikāņu bērnus iegādāties saldos brokastu našķus.
Notredamas Universitātē Notredamas nātru rūķis ir oficiālais "Fighting Irish" sporta komandu talismans. Pat politikā īri izmanto nātru rūķīšus, lai runātu par Īrijas tūrismu, kas saistīts ar dažādiem trikiem.
Populārā kultūra
Vairākas ķeltu mūzikas grupas ir izmantojušas terminu leprechaun savu albumu vai dziesmu nosaukumos. Un pat amerikāņu mūzikā mītiskā būtne ir pieminēta vairākos žanros, sākot no smagā metāla un pankroka līdz džezam.
Diezgan šausmīga un bezgaršīga atsauce uz nātrēniem ir Vorvika Deivisa šausmu filma. 1993. gada filmā "Leprechaun" un tās piecos turpmākajos turpinājumos Deiviss atveidoja slepkavnieciska nātrēna lomu.
Frānsisa Forda Kopolas (Francis Ford Coppola) 1968. gada filma "Finiana varavīksne" (Finian's Rainbow), kurā galvenajā lomā bija Freds Astērs (Fred Astaire), stāsta par īru un viņa meitu, kuri nozaga nātru zelta katlu un emigrēja uz Amerikas Savienotajām Valstīm. Filma tika nominēta vairākām balvām, taču nevienu neiegūst.
Nobela prēmijas laureāts, ekonomists Pols Krugmans (Paul Krugman) nāca klajā ar terminu "leprechaun economics", kas attiecas uz nepamatotiem vai izkropļotiem ekonomikas datiem.
Neatņemams mantojums
Nēģeri, neatkarīgi no tā, vai tie tērpušies sarkanā vai zaļā mētelī, ir kļuvuši par ļoti svarīgu Īrijas simbolu. ASV Svētā Patrika dienu nevar svinēt bez biežām un atkārtotām asociācijām ar nēģeriem, zaļo krāsu vai šamaukiem.
Leprchauns sabiedrības iztēlē kļuva tik dominējoši pār visiem citiem feju un mītisko būtņu veidiem. Pēc viduslaiku laikmeta modernās īru grāmatas, piemēram, T. Kroftona Krokera "Īrijas dienvidu pasaku leģendas un tradīcijas", pārliecinājās, ka leprchauns aizēnoja citus goblinus, elfus un feju būtnes.
