Leprechaun. Իռլանդական ֆոլկլորի փոքրիկ, չարաճճի և խուսափողական արարած

Leprechaun. Իռլանդական ֆոլկլորի փոքրիկ, չարաճճի և խուսափողական արարած
James Miller

Լեպրեկոնը առասպելական արարած է իռլանդական բանահյուսության մեջ, որը սովորաբար պատկերված է որպես փոքրիկ, չարաճճի ծերունի` կանաչ հագած կարմիր մորուքով և գլխարկով:

Ըստ լեգենդի, լեպրիշոնները արհեստով կոշկակար են և հայտնի են ոսկու հանդեպ իրենց սիրով և կոշիկ պատրաստելու հմտությամբ: Ասում են նաև, որ նրանք շատ գաղտնի և խուսափողական են, հաճախ մարդկանց տանում են վայրի սագի հետապնդումների՝ իրենց գանձը որոնելու համար:

Իռլանդական դիցաբանության մեջ ենթադրվում է, որ եթե դուք բռնում եք բորոտներին, նա պետք է կատարի ձեզ երեք ցանկություն: ազատ արձակման դիմաց։ Այնուամենայնիվ, լեպրիշոններին բավականին դժվար է բռնել, քանի որ նրանք արագ և խելացի են:

Լիպրիշոնի կերպարը դարձել է Իռլանդիայի հայտնի խորհրդանիշը և հաճախ ասոցացվում է Սուրբ Պատրիկի օրվա տոնակատարությունների հետ:

Ի՞նչ է Leprechaun-ը:

Սովորաբար դասվում են որպես ինչ-որ փերի, բորձորները փոքր գերբնական արարածներ են, որոնք հատուկ են իռլանդական բանահյուսությանը: Պատկերված լինելով որպես փոքրիկ մորուքավոր տղամարդիկ, նրանք կարող են խաղալ չարաճճի կամ օգտակար կոշկակարի դեր՝ կախված պատմությունից: Դրանք սերտորեն կապված են ոսկու և հարստության հետ և նախատեսված են մարդու ագահության փորձություն: Ժամանակակից աշխարհում լեպրիշոնը դարձել է Իռլանդիայի մնայուն խորհրդանիշը:

Տես նաեւ: Դիոնիսոս՝ հունական գինու և պտղաբերության աստված

Ի՞նչ է նշանակում «Leprechaun»:

Անգլերեն «leprechaun» բառը ծագել է միջին իռլանդական «luchrapán» կամ «lupraccán» բառից: Սրանք իրենց հերթին առաջացել են հին բառից:leprechaun-ն իրենց ալբոմների կամ երգերի վերնագրերում: Եվ նույնիսկ ամերիկյան երաժշտությունը հիշատակել է առասպելական արարածի մասին մի քանի ժանրերում՝ ծանր մետալից և պանկ ռոքից մինչև ջազ:

Բավական սարսափելի և անճաշակ հիշատակում է լեպրիշոններին Warwick Davies սարսափ սլեյշեր ֆիլմը: 1993 թվականին նկարահանված «Leprechaun» ֆիլմում և դրա հաջորդող հինգ շարունակություններում Դևիսը խաղացել է մարդասպան լեպրիշոնի դերը:

1968 թվականին Ֆրենսիս Ֆորդ Կոպոլայի «Ֆինանի ծիածան» ֆիլմը, Ֆրեդ Ասթերի մասնակցությամբ, իռլանդացու և նրա մասին էր: դուստրը, ով գողացել է լեպրիշոնի ոսկի կաթսան և արտագաղթել ԱՄՆ: Այն առաջադրվել է մի քանի մրցանակների, բայց ոչ մի մրցանակի չի արժանացել:

Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր տնտեսագետ Փոլ Կրուգմանը հորինել է «լեպրեկոնի տնտեսագիտություն» տերմինը, որը վերաբերում է անհիմն կամ խեղաթյուրված տնտեսական տվյալներին:

2> Մնայուն ժառանգություն

Լիպրեկոնները, լինեն կարմիր թե կանաչ վերարկու հագած, դարձել են Իռլանդիայի շատ կարևոր խորհրդանիշ: ԱՄՆ-ում Սուրբ Պատրիկի օրը չի կարող նշվել առանց ընձառյուծների, կանաչ գույնի կամ շամրոկի հետ հաճախակի և կրկնվող ասոցիացիաների:

Հասարակության երևակայության մեջ ընձյուղները այնքան գերիշխող դարձան բոլոր այլ տեսակի փերիների և առասպելական արարածների նկատմամբ: Միջնադարյան դարաշրջանից հետո ժամանակակից իռլանդական գրքերը, ինչպիսին է Թ. Քրոֆթոն Կրոկերի «Հարավային Իռլանդիայի հեքիաթները և ավանդույթները», համոզվեցին, որ ընձառյուծները խավարեցին մյուս գոբլիններին, էլֆերին և ֆեյ արարածներին:

Իռլանդական «luchorpán» կամ «lupracán»: Անվան համար տրված ամենատարածված իմաստը «lú» կամ «laghu» և «corp» արմատային բառերի միացությունն է: «Lú» կամ «laghu» հունարեն բառից է, որը նշանակում է « փոքր» և «corp» -ը լատիներեն «corpus» է, որը նշանակում է «մարմին»:

Մեկ այլ նոր տեսություն ենթադրում է, որ բառը ծագել է Luperci-ից և հռոմեական հովվական Lupercalia տոնից:

0> Վերջապես, տեղական ժողովրդական բանահյուսությունը տեսություն է տալիս, որ անունը կարող է ծագել «leith»՝ «կես» և «bróg»՝ «brogue» բառերից: Քանի որ լեպրեկոնի տեղական այլընտրանքային ուղղագրությունը leithbrágan-ն է, սա կարող է վկայակոչել նկարների պատկերները: ընձառյուծը աշխատում է մեկ կոշիկի վրա:

Տարբեր անուններ ընձառյուծների համար

Իռլանդիայի տարբեր մասեր արարածի համար տարբեր անուններ ունեն: Կոնախտում ընձառյուծի սկզբնական անունը lúracán էր, իսկ Օլսթերում՝ luchramán։ Մյունսթերում այն ​​հայտնի էր որպես lurgadán, իսկ Լեյնստերում՝ luprachán։ Այս բոլորը ծագում են միջին իռլանդական «փոքր մարմին» բառերից, որն ամենաակնհայտ իմաստն է անվան տակ:

Կռացած Լուղ

Կա մեկ այլ իռլանդական հեքիաթ «լեպրեկոնի» ծագման մասին: Կելտական ​​աստված Լուղը կարող է ի վերջո իր հզոր հասակից վերածվել մի ձևի, որը հանրաճանաչորեն կոչվում է Lugh-chromain: Նշանակելով «խոնարհված Լուղ», աստվածը ենթադրաբար անհետացել է կելտական ​​սիդհեի ստորգետնյա աշխարհում:

Այս փոքրիկ ձևըերբեմնի հզոր թագավորը կարող է վերածվել լեպրիշոնի, որը մենք գիտենք այսօր, հեքիաթային արարածի, որը կիսով չափ արհեստավոր է և կիսով չափ չարաճճի ոգի: Քանի որ բոլոր բնօրինակ դիցաբանական արարածները քրիստոնեության գալուստով պատվիրակվել են անդրաշխարհին, դա բացատրում է աստծո փոխակերպումը:

Կելտական ​​աստված Լուղ

Արտաքին տեսք

Չնայած լեպրիշոնի ժամանակակից ընկալումը կանաչ կոստյումով և գլխարկով հագնված չարաճճի փոքրիկ էակ է, հեքիաթային լեգենդները նրանց մասին շատ այլ կերպ են ներկայացնում: Leprechaun-ները ավանդաբար ընդունում էին սպիտակ կամ կարմիր մորուքով ծերունու կերպարանք: Նրանք երեխայից մեծ չէին, գլխարկներ էին կրում և սովորաբար պատկերված էին նստած դոդոշների վրա։ Նրանք ունեին ծեր, կնճռոտ դեմքեր:

Կա ավելի ժամանակակից մեկնաբանություն ընձառյուծի մասին. մի արարած, որի ուրախ կլոր դեմքը մրցակցում է իր հագուստի վառ կանաչին: Ժամանակակից լեպրիշոնը սովորաբար սափրված է կամ կարմիր մորուք ունի՝ իր կանաչ հագուստը հակադրելու համար:

Հագուստ

Իռլանդական դիցաբանության մեջ փերիներին սովորաբար պատկերում էին կարմիր կամ կանաչ վերարկուով: Leprechaun-ի ավելի հին տարբերակները սովորաբար կարմիր բաճկոններ են կրում: Իռլանդացի բանաստեղծ Յեյթսը սրա բացատրությունն ուներ. Ըստ նրա, մենակ փերիները, ինչպես ընձառյուծը, ավանդաբար կարմիր էին հագնում, իսկ խմբերով ապրող փերիները՝ կանաչ: Յուրաքանչյուր շարք, մեջհերթը, ուներ յոթ կոճակ: Երկրի որոշ մասերում լեպրիշոնը կրում էր եռանկյուն գլխարկ կամ աքաղաղ գլխարկ։ Հագուստը նույնպես տարբերվում էր՝ կախված այն տարածաշրջանից, որտեղից էր առասպելը: Հյուսիսային բորձանները հագած էին զինվորական վերարկուներ, իսկ վայրի արևմտյան ափից եկած բորձները՝ տաք ֆրիզ բաճկոններով: Tipperary Leprechaun-ը հայտնվում է հնաոճ կտրատված բաճկոնով, մինչդեռ Մոնաղանի լեպրիշոնները (նաև կոչվում են cluricaune) կրում էին ծիծեռնակի պոչ երեկոյան վերարկու: Բայց դրանք սովորաբար բոլորը կարմիր էին:

Վերջին մեկնաբանությունը, որ լեպրիշոնները կանաչ են հագնում, կարող է պայմանավորված լինել այն պատճառով, որ կանաչը Իռլանդիայի ավանդական ազգային գույնն էր դեռևս 1600-ականներից: Բորձորի հագուստի ոճը նույնպես փոխվել է՝ արտացոլելու իռլանդացի ներգաղթյալների նորաձևությունը, որոնք գալիս են Միացյալ Նահանգներ:

Հեքիաթներում և պատկերներում, որտեղ բորձավորը կոշիկներ է պատրաստում, նա կարող է նաև պատկերվել՝ հագուստի վրա կաշվե գոգնոց կրելով: .

Բնութագրերը

Ենթադրվում է, որ Leprechaun-ները փոքրիկ, աներևակայելի արագաշարժ գոբլինների կամ հեքիաթների կերպարներ են: Նրանք սովորաբար միայնակ արարածներ են և թաքնված գանձի պահապաններ: Ահա թե ինչու հին հեքիաթներում նրանք այդքան հաճախ պատկերված են ոսկե մետաղադրամների կաթսաներով: Բորոտների ավանդական հեքիաթները խոսում են խիստ, մռայլ, վատ բնավորությամբ ծերերի մասին: Ասում են, որ նրանք հաճախ կռվարար են և պիղծ բերան, և նրանց նպատակն է փորձարկել մարդկանց իրենց ագահության վրա: Նրանք նույնպես հաճախ կապված ենԱրհեստագործություն:

Լիպրիշոնի ավելի ժամանակակից մեկնաբանությունը՝ որպես կենսուրախ փոքրիկ հոգի, որը նստած է դոդոշի տակ, իսկական չէ իռլանդական ժողովրդական հեքիաթների համար: Դա ավելի ունիվերսալ եվրոպական պատկեր է, որն առաջացել է մայրցամաքի հեքիաթների ազդեցության շնորհիվ։ Լեպրեքոնի այս տարբերակը կարծես հաճույք է ստանում մարդկանց հետ գործնական կատակներ խաղալուց: Թեև երբեք այնքան վտանգավոր կամ չարամիտ չեն, որքան որոշ իռլանդական ֆեյեր, այս բորձավորները շահագրգռված են միայն հանուն դրա չարիք գործել: նրանց բացառիկ կարիերայի ընտրությունը կոշկակար լինելն է: Դա այնքան էլ եկամտաբեր մասնագիտություն չի թվում, եթե մտածեք դրա մասին: Այնուամենայնիվ, բորոտներին ամուր հավատացողները գնում են նրանց փնտրելու՝ տեսնելու, թե արդյոք նրանք կարող են հետ բերել ոսկին:

Դ. R. McAnally-ն (Irish Wonders, 1888) ասում է, որ բորձավորներին որպես պրոֆեսիոնալ կոշկակարների այս մեկնաբանությունը կեղծ է: Փաստն այն է, որ բորձավորը միայն շատ հաճախ է նորոգում իր կոշիկները, քանի որ շատ է վազում և մաշում դրանք:

Հետաքրքիր մի փաստ բորձորների մասին այն է, որ նրանք բացառապես արական սեռի են: Իռլանդական բանահյուսությունը միշտ պատկերում է այս արարածներին մորուքավոր էլֆերի տեսքով: Եթե ​​կանայք չկան, որտեղի՞ց են ծնվում բորձաթուրները, կարող եք հարցնել: Այս հարցին պատասխան չկա։ Այստեղ չկան իգական սեռի լեպրիշոնների պատմություններպատմություն։

Առասպելներ և լեգենդներ

Լեպրեքոնի ծագումը կարելի է գտնել իռլանդական դիցաբանության Տուատա Դե Դանանից։ Դա կարող է պայմանավորված լինել այն պատճառով, որ շատերը կարծում են, որ բոզերի ծագումը կայանում է նրանում, որ իռլանդական առասպելական հերոս Լյուգի կարևորությունը նվազում է:

Tuatha De Danann – «Sidhe-ի հեծյալները» Ջոն Դունկանի կողմից

Ծագումներ

Արդեն հաստատվել է, որ «leprechaun» անունը կարող է ծագել Լուղից։ Քանի որ նա արհեստագործության աստվածն էր, տրամաբանական է, որ այն փերիները, որոնք ամենաշատը կապված են այնպիսի արհեստի հետ, ինչպիսին է կոշկակարությունը, նույնպես կապված են Լուղի հետ: Լուղը նաև հայտնի էր, որ հնարքներ էր խաղում, երբ դա իրեն հարմար էր:

Ինչպես նա դարձավ փոքրացուցիչ, այնուամենայնիվ, մնում է հետաքրքրաշարժ հարց: Կելտական ​​փերիները, հատկապես ավելի արիստոկրատական ​​տեսակները, ոչ բոլորն էին հասակով փոքր: Ուրեմն ինչո՞ւ պետք է ընձառյուծները այդքան փոքր լինեն, եթե նրանք իսկապես Լուղի ձևն էին:

Տես նաեւ: Հադեսի սաղավարտ: Անտեսանելիության գլխարկը

Սա հուշում է արարածների ծագման մեկ այլ պատմություն: Բորձավորների ոգեշնչման մյուս հնագույն աղբյուրը կելտական ​​դիցաբանության ջրային սպիրտներն են: Այս փոքրիկ փերի արարածներն առաջին անգամ հայտնվեցին իռլանդական գրականության մեջ «Լետիի որդու Ֆերգուսի արկածը» գրքում, որը գրվել է 8-րդ դարում։ Գրքում դրանք կոչվում են lúchoirp կամ luchorpáin:

Պատմությունն ասում է, որ հերոս Ֆերգուսը՝ Օլսթերի թագավորը, քնում է ծովափին: Նա արթնանում է և տեսնում, որ մի շարք ջրային ոգիներ խլել են իր սուրը և կաննրան ջուրը քաշելով: Նրա ոտքերին դիպչող ջուրն է արթնացնում Ֆերգուսին։ Ֆերգուսն ազատվում է իրեն և բռնում երեք հոգի։ Իրենց ազատության դիմաց խոստանում են նրան կատարել երեք ցանկություն։ Ցանկություններից մեկը Ֆերգուսին տալիս է ջրի տակ լողալու և շնչելու ունակություն: Սա իռլանդական գրքերում ընձառյուծի որևէ տարբերակի առաջին հիշատակումն է:

The Clúracán & Far Darrig

Կան այլ իռլանդական փերիներ, որոնք կարելի է կապել ընձառյուծների հետ: Նրանք Clúracán-ն ու Far Darrig-ն են: Սրանք կարող են նաև լինել ոգեշնչման այլ աղբյուրներ, որոնք ծնել են բորոտներին:

Լուպրականագները (Գիրք արշավանքների, մ.թ. 12-րդ դար) սարսափելի հրեշներ էին, որոնք նաև կոչվում էին clúracán (կամ cluricaune): Նրանք նաև արական ոգիներ էին, որոնք հայտնաբերվել են ավելի լայն եվրոպական դիցաբանության մեջ և, ինչպես ասում էին, հետապնդում էին նկուղներում: Նրանք պատկերված էին շատ լավ որակի կարմիր հագուստով և արծաթե մետաղադրամներով լցված դրամապանակներ կրելով:

Միայնակ արարածներ, կլուրականը սիրում էր ծխել և խմել: Ահա թե ինչու նրանք բնակվում էին գինով լցված նկուղներում և վախեցնում էին գող ծառաներին։ Ասում էին, որ նրանք շատ ծույլ են։ Կլուրականը որոշ նմանություններ ուներ շոտլանդական գաելական բանահյուսության բրաունիների հետ, որոնք ապրում էին գոմերում և գիշերվա ընթացքում տնային գործեր անում։ Այնուամենայնիվ, եթե բրաունին զայրանար, կկոտրեր իրերը և կթափեր ամբողջ կաթը:

Մյուս կողմից, հեռավոր դարիգը տգեղ փերի է շատ կնճռոտ ծերուկով:դեմքը. Որոշ շրջաններում կարծում են, որ նա շատ բարձրահասակ է: Այլ վայրերում մարդիկ հավատում են, որ նա կարող է փոխել իր չափսը, երբ ցանկանա: Հեռավոր դարիգը նույնպես գործնական կատակ է սիրում: Բայց ի տարբերություն բորձավորի, նա երբեմն չափն անցնում է, և կատակները մահացու են դառնում։ Այսպիսով, նրա համբավն ավելի չար է։ Այնուամենայնիվ, հեռավոր դարիգը կարող է ազատել փերիների հողում թակարդված մեկին, եթե նա ցանկանա:

Կան նաև կելտական ​​Գալիցիայի և Իսպանիայի այլ կելտական ​​շրջանների մուրոները: Ասում էին, որ այս արարածները դամբարանների և թաքնված գանձերի պահապաններն են:

Այսպիսով, բորձերը այս բոլոր արարածների մի տեսակ միավորում են: Նրանք վերցրեցին այս առասպելական էակների կողմերը և աստիճանաբար դարձան ամենաճանաչված իռլանդական փերիը:

Ֆար Դարիգի նկարազարդումը

Ոսկու կաթսա

The Ամենատարածված իռլանդական ժողովրդական բանահյուսության մեջ լեպրիշոնի մասին մեկը նստած և նորոգում է կոշիկները, որի կողքին դրված է մի փոքրիկ ոսկի կամ մի կույտ ոսկի: Եթե ​​մարդն ի վիճակի է միշտ բռնել և իր աչքը պահել բորձերին, նրանք կարող են վերցնել ոսկե մետաղադրամները:

Սակայն այդտեղ խնդիր կա: Խորամանկ հովազը շատ արագաշարժ և ճարպիկ է: Նա հնարքների մի ամբողջ պարկ ունի՝ մարդու ուշադրությունը շեղելու համար։ Լեպրեքոնի սիրած հնարքը՝ իրեն գերողին խուսափելու համար, նրա ագահության վրա խաղալն է: Պատմությունների մեծ մասում բորձավորը կարողանում է կախվել իր ոսկու կաթսայից: Մարդը մնացել է ողբալու սեփական հիմարության վրախաբվելով փոքրիկ արարածին:

Որտե՞ղ են ոսկին գտնում բորձավորները: Առասպելներն ասում են, որ գետնի մեջ թաքցրած ոսկե մետաղադրամներ են գտնում։ Այնուհետև դրանք պահում են կաթսայի մեջ և թաքցնում ծիածանի վերջում: Իսկ ինչի՞ն է նրանց պետք ոսկին, քանի որ այդպես էլ չեն կարող այն ծախսել: Դե, տարածված մեկնաբանությունն այն է, որ բոզավորները սրիկաներ են, ովքեր պարզապես ցանկանում են խաբել մարդկանց:

The Leprechaun-ը ժամանակակից աշխարհում

Ժամանակակից աշխարհում բոզավորները դարձել են Իռլանդիայի թալիսմանը: ինչ-որ իմաստով. Նա նրանց ամենասիրելի խորհրդանիշն է, և նրա ավելի ոչ գրավիչ հակումները մեղմացել են: Այսպիսով, հացահատիկից և Նոտր Դամից մինչև իռլանդական քաղաքականություն, դուք չեք կարող փախչել բորձերից:

Թալիսման

Լիպրիշոնը գրավել է ամերիկյան հանրաճանաչ երևակայությունը և դարձել պաշտոնական Lucky Charms հացահատիկի թալիսման: Lucky կոչվող թալիսմանը ոչնչով նման չէ այն տեսքին, ինչպիսին ի սկզբանե լեպրիշոն էր: Պայծառ ժպիտով և գլխին գլխարկով գլխարկով, Լաքին ձեռնամուխ է լինում մի շարք հմայքների և խաբում է ամերիկացի երեխաներին գնելու քաղցր նախաճաշերը:

Նոտր Դամի համալսարանում Նոտր Դամ Լեպրեքոնը պաշտոնական թալիսման է: Մարտական ​​Իռլանդիայի մարզական թիմերից: Նույնիսկ քաղաքականության մեջ իռլանդացիները օգտագործում են բորոտները, որպեսզի խոսեն Իռլանդիայում զբոսաշրջության առավել հնարամիտ կողմերի մասին:

Հանրաճանաչ մշակույթ

Մի քանի կելտական ​​երաժշտական ​​խմբեր օգտագործել են տերմինը:




James Miller
James Miller
Ջեյմս Միլլերը ճանաչված պատմաբան և հեղինակ է, ով սիրում է ուսումնասիրել մարդկության պատմության հսկայական գոբելենը: Հեղինակավոր համալսարանից Պատմության կոչում ստանալով՝ Ջեյմսն իր կարիերայի մեծ մասն անցկացրել է անցյալի տարեգրության մեջ խորամուխ լինելով՝ անհամբեր բացահայտելով մեր աշխարհը կերտած պատմությունները:Նրա անհագ հետաքրքրասիրությունը և տարբեր մշակույթների հանդեպ խորը գնահատանքը նրան տարել են անհամար հնագիտական ​​վայրեր, հնագույն ավերակներ և գրադարաններ ամբողջ աշխարհում: Համատեղելով մանրակրկիտ հետազոտությունը գրավիչ գրելու ոճի հետ՝ Ջեյմսն ունի ընթերցողներին ժամանակի ընթացքում տեղափոխելու եզակի ունակություն:Ջեյմսի բլոգը՝ «Աշխարհի պատմությունը», ցուցադրում է նրա փորձը թեմաների լայն շրջանակում՝ քաղաքակրթությունների մեծ պատմություններից մինչև պատմության մեջ իրենց հետքը թողած անհատների անասելի պատմությունները: Նրա բլոգը վիրտուալ կենտրոն է ծառայում պատմության սիրահարների համար, որտեղ նրանք կարող են ընկղմվել պատերազմների, հեղափոխությունների, գիտական ​​հայտնագործությունների և մշակութային հեղափոխությունների հուզիչ պատմությունների մեջ:Իր բլոգից բացի, Ջեյմսը նաև հեղինակել է մի քանի ճանաչված գրքեր, այդ թվում՝ «Քաղաքակրթություններից մինչև կայսրություններ. Բացահայտում ենք հին ուժերի վերելքն ու անկումը» և «Անհայտ հերոսներ. մոռացված գործիչները, որոնք փոխեցին պատմությունը»: Գրելու գրավիչ և մատչելի ոճով նա հաջողությամբ կյանքի է կոչել պատմությունը բոլոր ծագման և տարիքի ընթերցողների համար:Ջեյմսի կիրքը պատմության նկատմամբ տարածվում է գրավորից այն կողմբառ. Նա պարբերաբար մասնակցում է ակադեմիական կոնֆերանսների, որտեղ կիսվում է իր հետազոտություններով և մտորում առաջացնող քննարկումների մեջ է ընկեր պատմաբանների հետ: Ճանաչված լինելով իր մասնագիտությամբ՝ Ջեյմսը նաև ներկայացվել է որպես հյուր խոսնակ տարբեր փոդքասթերում և ռադիոհաղորդումներում՝ հետագայում սփռելով իր սերը թեմայի նկատմամբ:Երբ նա խորասուզված չէ իր պատմական ուսումնասիրությունների մեջ, Ջեյմսին կարելի է գտնել արվեստի պատկերասրահներ ուսումնասիրելիս, գեղատեսիլ լանդշաֆտներով զբոսնելիս կամ մոլորակի տարբեր անկյուններից խոհարարական հրճվանքներով զբաղվելիս: Նա հաստատապես հավատում է, որ մեր աշխարհի պատմությունը հասկանալը հարստացնում է մեր ներկան, և նա ձգտում է բոցավառել այդ նույն հետաքրքրասիրությունն ու գնահատանքը ուրիշների մեջ՝ իր գրավիչ բլոգի միջոցով: