Sisällysluettelo
Maahinen on irlantilaisen kansanperinteen myyttinen olento, joka kuvataan yleensä pienenä, ilkikurisena vanhana miehenä, joka on pukeutunut vihreään ja jolla on punainen parta ja hattu.
Legendan mukaan menninkäiset ovat suutareita, jotka tunnetaan rakkaudestaan kultaan ja kenkien valmistustaidoistaan. Niiden sanotaan myös olevan hyvin salamyhkäisiä ja vaikeasti lähestyttäviä, ja usein ne johtavat ihmisiä aarteidensa jäljille.
Irlantilaisessa mytologiassa uskotaan, että jos saat haltijan kiinni, hänen on täytettävä kolme toivomusta ja vapautettava sinut. Henkiolennot ovat kuitenkin tunnetusti vaikeasti pyydystettävissä, sillä ne ovat nopeita ja nokkelia.
Henkipeikon kuvasta on tullut suosittu Irlannin symboli, ja se liitetään usein Pyhän Patrickin päivän juhliin.
Mikä on menninkäinen?
Yleensä ne luokitellaan jonkinlaisiksi keijuiksi, mutta menninkäiset ovat pieniä yliluonnollisia olentoja, jotka ovat ominaista irlantilaiselle kansanperinteelle. Ne kuvataan pieninä parrakkaina miehinä, ja ne voivat olla tarinasta riippuen ilkikurisia haltijoita tai avuliaita suutareita. Ne yhdistetään vahvasti kultaan ja rikkauksiin, ja niiden on tarkoitus testata ihmisen ahneutta. Nykyaikana menninkäisestä on tullutIrlannin kestävä symboli.
Mitä "menninkäinen" tarkoittaa?
Englanninkielinen sana 'leprechaun' on peräisin keski-irlannin sanoista 'luchrapán' tai 'lupraccán', jotka puolestaan polveutuvat vanhasta irlannin sanasta 'luchorpán' tai 'lupracán'. Yleisin nimelle annettu merkitys on yhdistelmä kantasanoista 'lú' tai 'laghu' ja 'corp'. 'Lú' tai 'laghu' tulee kreikan kielen sanasta, joka tarkoittaa 'pientä', ja sana 'corp' latinan sanasta 'corpus', joka tarkoittaa 'ruumista'.
Toisen uudemman teorian mukaan sana on johdettu Luperci-sanasta ja roomalaisesta paimentolaisjuhlasta Lupercalia.
Katso myös: Miten Vlad Paaluttaja kuoli: Mahdolliset murhaajat ja salaliittoteoriatPaikallisen kansanperinteen mukaan nimi saattaa juontua sanoista "leith", joka tarkoittaa "puolikasta", ja "bróg", joka tarkoittaa "brogue". Koska paikallinen vaihtoehtoinen kirjoitusasu on leithbrágan, tämä saattaa viitata kuvauksiin, joissa menninkäinen työskentelee yhden kengän parissa.
Erilaisia nimiä menninkäisille
Irlannin eri osissa olentoa kutsutaan eri tavoin. Connachtissa haltijan alkuperäinen nimi oli lúracán, Ulsterissa luchramán, Munsterissa lurgadán ja Leinsterissä luprachán. Kaikki nämä tulevat keski-irlantilaisista sanoista, jotka tarkoittavat "pientä ruumista", mikä on nimen ilmeisin merkitys.
Stooping Lugh
On olemassa toinenkin irlantilainen tarina "haltijan" alkuperästä. Kelttiläinen jumala Lugh on saattanut lopulta muuttua mahtavasta kasvustaan muotoon, jota kutsutaan kansanomaisesti nimellä Lugh-chromain. Merkitykseltään "kyykistynyt Lugh", jumalan oletettiin kadonneen kelttiläisten sidheiden maanalaiseen maailmaan.
Tästä aikoinaan mahtavan kuninkaan pienoisesta muodosta on saattanut kehittyä nykyisin tuntemamme menninkäinen, keijuolento, joka on puoliksi käsityöläinen ja puoliksi ilkikurinen henki. Koska kaikki alkuperäiset mytologiset olennot siirrettiin manalaan kristinuskon tulon myötä, se selittää jumalan muodonmuutoksen.
Katso myös: Pyramidit Amerikassa: Pohjois-, Keski- ja Etelä-Amerikan monumentit
Kelttiläinen jumala Lugh
Ulkonäkö
Vaikka nykyajan käsitys menninkäisestä on ilkikurisen näköinen, vihreään pukuun ja silinterihattuun pukeutunut pieni olento, satujen legendoissa heistä on hyvin erilainen kuva. Perinteisesti menninkäiset olivat vanhoja miehiä, joilla oli valkoinen tai punainen parta. Ne eivät olleet lasta suurempia, niillä oli hattu ja ne kuvattiin yleensä istumassa rupikonnien päällä. Niillä oli vanhat, ryppyiset kasvot.
On olemassa nykyaikaisempi tulkinta haltijasta - olento, jonka iloiset pyöreät kasvot kilpailevat hänen vaatteidensa kirkkaanvihreän värin kanssa. Nykyaikainen haltija on yleensä sileäpartainen tai hänellä on punainen parta, joka on kontrasti hänen vihreille vaatteilleen.
Vaatteet
Irlantilaisessa mytologiassa keijut kuvattiin yleensä pukeutuneina punaiseen tai vihreään takkiin. Vanhemmilla menninkäisen muunnelmilla oli yleensä punainen takki. Irlantilaisella runoilijalla Yeatsilla oli tähän selitys. Hänen mukaansa yksinäiset keijut, kuten menninkäinen, pukeutuivat perinteisesti punaiseen, kun taas ryhmissä elävät keijut pukeutuivat vihreään.
Maahisen takissa oli seitsemän nappiriviä. Jokaisella rivillä oli puolestaan seitsemän nappia. Tietyissä osissa maata maahinen käytti kolmipäistä hattua tai kukkahattua. Asu vaihteli myös sen mukaan, miltä alueelta myytti oli peräisin. Pohjoisen maahiset pukeutuivat sotilastakkeihin ja villin länsirannikon maahiset lämpimiin friisitakkeihin. Tipperaryn maahinen esiintyy vuonnaantiikkinen viilletty takki, kun taas Monaghanin menninkäiset (joita kutsutaan myös nimellä cluricaune) pukeutuivat pääskysenhäntäiseen iltatakkiin. Mutta he olivat yleensä kaikki punaisia.
Myöhempi tulkinta, jonka mukaan menninkäiset pukeutuvat vihreään, saattaa johtua siitä, että vihreä oli Irlannin perinteinen kansallisväri jo 1600-luvulta lähtien. Myös menninkäisen pukeutumistyyli muuttui Yhdysvaltoihin tulleiden irlantilaissiirtolaisten muodin mukaan.
Saduissa ja kuvauksissa, joissa menninkäinen valmistaa kenkiä, hänet saatetaan myös kuvata pukeutuneena nahkasesiliinaan.
Ominaisuudet
Leprechaunien ajatellaan olevan pieniä, uskomattoman ketteriä peikko- tai keijuhahmoja. Ne ovat tyypillisesti yksinäisiä olentoja ja kätkettyjen aarteiden vartijoita. Siksi ne on vanhoissa tarinoissa usein kuvattu kultakolikoita sisältävien ruukkujen kanssa. Perinteisissä tarinoissa menninkäisistä puhutaan ankarista, synkistä ja pahantuulisista vanhoista miehistä. Niiden sanotaan olevan usein riitaisia ja pahansuopia, ja niiden tarkoitus on ollaNe yhdistetään usein myös käsityötaitoon.
Nykyaikaisempi tulkinta menninkäisestä iloisena sieluna, joka istuu rupikonnalla, ei ole aito irlantilaisissa kansantarinoissa. Se on yleisempi eurooppalainen mielikuva, joka on syntynyt mantereelta tulleiden satujen vaikutuksesta. Tämä versio menninkäisestä näyttää nauttivan siitä, että se tekee mielellään kepposia ihmisille. Vaikka nämä menninkäiset eivät koskaan ole yhtä vaarallisia tai pahansuopia kuin jotkut irlantilaiset menninkäiset, nämämenninkäiset ovat kiinnostuneita tekemään ilkivaltaa vain sen vuoksi.
Maahiset yhdistetään niin usein kultaan ja rikkauksiin, että on melkein järkyttävää, että heidän ainoa ammatinvalintansa on olla suutari. Se ei kuulosta kovinkaan tuottoisalta ammatilta, jos asiaa ajattelee. Maahisiin vakaasti uskovat lähtevät kuitenkin etsimään maahisia, jotta he voisivat löytää kullan.
D. R. McAnally (Irish Wonders, 1888) sanoo, että tämä tulkinta menninkäisistä ammattimaisina suutareina on väärä. Tosiasia on, että menninkäinen korjaa vain omat kenkänsä hyvin usein, koska hän juoksee niin paljon ja kuluttaa niitä.
Ei naispuolisia menninkäisiä?
Eräs mielenkiintoinen seikka haltijoista on se, että ne ovat yksinomaan miehiä. Irlantilaisessa kansanperinteessä nämä olennot kuvataan aina parrakkaina haltijoina. Jos naisia ei ole, mistä sitten syntyvät haltijavauvat, saattaisit kysyä? Tähän kysymykseen ei ole vastausta. Historiassa ei ole yhtään kertomusta naispuolisista haltijoista.
Myytit ja legendat
Monien mielestä menninkäisen alkuperä juontaa juurensa irlantilaisen mytologian Tuatha Dé Dananniin, koska monet uskovat, että menninkäinen juontaa juurensa irlantilaisen myyttisen sankarin Lughin merkityksen hiipumisesta.
Tuatha Dé Danann - "Sidhen ratsastajat", kirjoittanut John Duncan
Origins
On jo todettu, että nimitys "menninkäinen" saattaa olla peräisin Lughista. Koska hän oli käsityöläisyyden jumala, on järkevää, että keijut, jotka liittyvät eniten kengänvalmistuksen kaltaiseen käsityöhön, liittyvät myös Lughiin. Lughin tiedettiin myös tekevän temppuja silloin, kun se sopi hänelle.
Se, miten hänestä tuli pienikokoinen, on kuitenkin kiehtova kysymys. Kaikki kelttiläiset keijut, varsinkaan aristokraattisemmat, eivät olleet pienikokoisia. Miksi siis haltijat olisivat niin pieniä, jos he todella olivat Lughin eräs muoto?
Tämä viittaa olentojen toiseen alkuperätarinaan. Toinen muinainen haltijoiden inspiraation lähde on kelttiläisen mytologian vesihirviöt. Nämä pienet keijuolennot esiintyivät ensimmäisen kerran irlantilaisessa kirjallisuudessa kirjassa "Adventure of Fergus son of Léti", joka on peräisin 800-luvulta jKr. Niitä kutsutaan kirjassa nimellä lúchoirp tai luchorpáin.
Tarinan mukaan sankari Fergus, Ulsterin kuningas, nukahtaa rannalla. Hän herää ja huomaa, että joukko vesihenkiä on vienyt hänen miekkansa ja raahaa häntä veteen. Fergus herää veden kosketuksesta jalkoihinsa. Fergus vapautuu ja nappaa kolme henkeä. Ne lupaavat täyttää hänelle kolme toivetta vastineeksi vapaudestaan. Yksi toiveista antaa FergukselleKyky uida ja hengittää veden alla. Tämä on ensimmäinen maininta haltijan muunnelmista irlantilaisissa kirjoissa.
Clúracán & Far Darrig
On muitakin irlantilaisia haltioita, jotka voidaan yhdistää haltijoihin. Ne ovat Clúracán ja Far Darrig. Nämä ovat saattaneet olla myös muita haltijan synnyttäneitä inspiraation lähteitä.
Lupracánaig (Book of Invasions, 1200-luku jKr.) olivat kauheita hirviöitä, joita kutsuttiin myös nimellä clúracán (tai cluricaune). Ne olivat myös laajemmassa eurooppalaisessa mytologiassa esiintyviä miespuolisia henkiä, joiden sanottiin kummittelevan kellareissa. Niitä kuvattiin pukeutuneina erittäin hienoihin punaisiin vaatteisiin ja kantamassa hopeakolikoilla täytettyjä kukkaroita.
Clúracán oli yksinäinen olento, joka rakasti tupakointia ja juomista. Siksi se asui viinikellareissa ja pelotteli varkaita palvelijoita. Sen sanottiin olevan hyvin laiska. Clúracánilla oli joitakin yhtäläisyyksiä skotlantilaisen gaelilaisen kansanperinteen brownien kanssa, jotka asuivat ladoissa ja tekivät öisin kotitöitä. Jos brownie kuitenkin suuttui, se rikkoi tavaroita ja kaatoi kaiken maidon.
Far darrig taas on ruma keiju, jolla on hyvin ryppyiset vanhat kasvot. Joillakin alueilla häntä pidetään hyvin pitkänä. Toisissa paikoissa uskotaan, että hän voi muuttaa kokoaan milloin haluaa. Far darrig rakastaa myös käytännön piloja. Mutta toisin kuin menninkäinen, hän menee joskus liian pitkälle ja vitsit muuttuvat tappaviksi. Näin ollen hänen maineensa on pahempi. Far darrig voi kuitenkin vapauttaajonkun keijujen maahan vangitun, jos hän haluaa.
Myös kelttiläisen Galician ja muiden Espanjan kelttiläisten alueiden mourot, joiden sanottiin olevan hautojen ja kätkettyjen aarteiden vartijoita.
Näin ollen menninkäiset ovat eräänlainen sekoitus kaikkia näitä olentoja, jotka ovat ottaneet piirteitä näistä myyttisistä olennoista ja joista on vähitellen tullut kaikkein yleisimmin tunnustettu irlantilainen keiju.
Far Darrigin kuva
Kultapata
Yleisin irlantilaiseen kansanperinteeseen kuuluva haltija istuu ja korjaa kenkiä, ja hänen vieressään on pieni kulta-astia tai kasa kultakolikoita. Jos ihminen pystyy vangitsemaan haltijan ja pitämään häntä koko ajan silmällä, hän voi viedä kultakolikot.
Tässä on kuitenkin ongelma. Ovela menninkäinen on hyvin ketterä ja näppärä. Hänellä on kokonainen pussi temppuja, joilla hän voi harhauttaa ihmistä. Lempitemppunsa menninkäisen vangitsijansa pakoiluun on pelata hänen ahneudellaan. Useimmissa tarinoissa menninkäinen onnistuu pitämään kiinni kultaruukusta. Ihminen jää suremaan omaa tyhmyytensä, kun hän on joutunut pienen olennon huijaamaksi.
Mistä menninkäiset löytävät kullan? Myyttien mukaan ne löytävät kultakolikoita, jotka on piilotettu maahan. Sitten ne säilövät ne ruukkuun ja piilottavat ne sateenkaaren päähän. Ja mihin ne tarvitsevat kultaa, kun ne eivät kuitenkaan voi käyttää sitä? Yleinen tulkinta on, että menninkäiset ovat veijareita, jotka haluavat vain huijata ihmisiä.
Leprechaun nykymaailmassa
Nykyaikana haltijasta on tullut tavallaan Irlannin maskotti. Hän on Irlannin rakastetuin symboli, ja hänen epämiellyttävämpiä piirteitään on lievennetty. Niinpä haltijaa ei voi paeta muroista ja Notre Damesta Irlannin politiikkaan.
Maskotti
Keiju on valloittanut amerikkalaisten mielikuvituksen, ja siitä on tullut Lucky Charms -murojen virallinen maskotti. Lucky-niminen maskotti ei näytä lainkaan siltä, miltä menninkäinen alun perin näytti. Hymyillen ja hattu päässä Lucky jonglööraa erilaisia loitsuja ja houkuttelee amerikkalaislapsia ostamaan makeaa aamiaisherkkua.
Notre Damen yliopistossa Notre Damen menninkäinen on Fighting Irish -urheilujoukkueiden virallinen maskotti. Jopa politiikassa irlantilaiset käyttävät menninkäisiä puhuessaan Irlannin matkailun kikkailusta.
Populaarikulttuuri
Useat kelttiläisen musiikin yhtyeet ovat käyttäneet termiä menninkäinen albuminsa tai kappaleensa otsikoissa, ja myös amerikkalaisessa musiikissa myyttinen olento on mainittu useissa tyylilajeissa heavy metalista ja punkrockista jazziin.
Melko kauhea ja mauton viittaus menninkäisiin on Warwick Daviesin kauhuslasher-elokuva. 1993 ilmestyneessä elokuvassa "Leprechaun" ja sen viidessä myöhemmässä jatko-osassa Davis näytteli murhanhimoista menninkäistä.
Francis Ford Coppolan vuonna 1968 ohjaama elokuva "Finianin sateenkaari" (Finian's Rainbow), jossa näytteli Fred Astaire, kertoi irlantilaisesta miehestä ja hänen tyttärestään, jotka varastivat menninkäisen kultaruukun ja muuttivat Yhdysvaltoihin. Se oli ehdolla useiden palkintojen saajaksi, mutta ei voittanut yhtään.
Nobel-palkittu taloustieteilijä Paul Krugman on keksinyt termin "menninkäistaloustiede", jolla viitataan epäluotettaviin tai vääristyneisiin taloustietoihin.
Pysyvä perintö
Punaisiin tai vihreisiin takkeihin pukeutuneista menninkäisistä on tullut erittäin tärkeä Irlannin symboli. Yhdysvalloissa Pyhän Patrickin päivää ei voi juhlia ilman, että menninkäisiin, vihreään väriin tai sukkulakukiin liittyy usein ja toistuvasti mielleyhtymiä.
Yleisessä mielikuvituksessa menninkäisistä tuli niin hallitsevia kaikenlaisten muiden keijujen ja myyttisten olentojen yläpuolella. Keskiajan jälkeen modernit irlantilaiset kirjat, kuten T. Crofton Crokerin teos "Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland", varmistivat, että menninkäiset jättivät varjoonsa muut menninkäiset, tontut ja haltijat.
