Sisukord
Kääbik on iiri folklooris müütiline olend, keda tavaliselt kujutatakse kui väikest, pahatahtlikku vanameest, kes on riietatud rohelisse, punase habemega ja mütsiga.
Legendi kohaselt on haldjad elukutselised kingsepad, kes on tuntud oma kullaarmastuse ja kingade valmistamise oskuse poolest. Samuti on nad väidetavalt väga salakavalad ja raskesti tabatavad, juhtides inimesi sageli oma aardeid otsima.
Iiri mütoloogias usutakse, et kui sa püüad kääbiku kinni, peab ta sulle kolm soovi täitma, kui ta vabastatakse. Kääbikuid on aga teatavasti raske kinni püüda, sest nad on kiired ja nutikad.
Kääbik on muutunud populaarseks Iirimaa sümboliks ja seda seostatakse sageli Püha Patricku päeva tähistamisega.
Mis on Leprechaun?
Tavaliselt liigitatakse neid mingi haldja alla, kääbikud on väikesed üleloomulikud olendid, mis on omane iiri folkloorile. Neid kujutatakse väikeste habemetega meestena, nad võivad mängida pahatahtlike vaimude või abivalmis kingseppade rolli, sõltuvalt loost. Neid seostatakse tugevalt kulla ja rikkusega ning nad on mõeldud inimese ahnuse proovikiviks. Tänapäeva maailmas on kääbikud muutunudIirimaa püsiv sümbol.
Mida tähendab "Leprechaun"?
Ingliskeelne sõna "leprechaun" on tuletatud keskmise iiri keele sõnast "luchrapán" või "lupraccán", mis omakorda pärineb vana iiri keele sõnast "luchorpán" või "lupracán". Kõige sagedamini on nimele antud tähendus, mis koosneb juursõnadest "lú" või "laghu" ja "corp". "Lú" või "laghu" tuleneb kreeka keelest, mis tähendab "väike", ja "corp" ladina keelest "corpus", mis tähendab "keha".
Teine uuem teooria väidab, et sõna on tuletatud Luperci ja Rooma pastoraalfestivalist Lupercalia.
Lõpuks, kohaliku folkloori kohaselt võib nimi tuleneda sõnadest "leith", mis tähendab "pool", ja "bróg", mis tähendab "brogue". Kuna kohalik alternatiivne kirjaviis leprechaunile on leithbrágan, võib see olla viide kujutistele, kus leprechaun töötab ühe kinga kallal.
Erinevad nimed maaväelastele
Iirimaa eri osades on sellele olendile erinevad nimed. Connachtis oli leprechauni algne nimi lúracán, Ulsteris aga luchramán. Munsteris oli ta tuntud kui lurgadán ja Leinsteris kui luprachán. Kõik need tulevad kesk- iiri sõnadest, mis tähendavad "väikest keha", mis on nime kõige ilmsem tähendus.
Kalduv Lugh
On veel üks iiri lugu "leprechaun'i" päritolu kohta. Keldi jumal Lugh võis lõpuks muutuda oma võimsast kujust vormiks, mida rahvasuus nimetatakse Lugh-chromain'iks. Tähendab "kummarduv Lugh", jumal pidi kaduma keldi sidhe'de maa-alusesse maailma.
See kunagise võimsa kuninga pisike vorm võis kujuneda meile tänapäeval tuttavaks peigolendiks, mis on pooleldi käsitööline ja pooleldi pahatahtlik vaim. Kuna kõik algsed mütoloogilised olendid delegeeriti kristluse tulekuga allmaailma, seletab see jumala muundumist.
Keldi jumal Lugh
Välimus
Kui tänapäevane ettekujutus haldjast on pahatahtliku välimusega väike olend, kes on riietatud rohelisse ülikonda ja kübarasse, siis muinasjuttudes on neid kujutatud hoopis teisiti. Traditsiooniliselt kujutati haldjat valge või punase habemega vana mehe kujul. Nad ei olnud suuremad kui laps, kandsid mütsi ja neid kujutati tavaliselt istumas kärbseseenel. Neil olid vanad kortsulised näod.
On olemas ka kaasaegsem tõlgendus haldjast - olend, kelle rõõmsameelne ümmargune nägu konkureerib tema helerohelise riietusega. Kaasaegne haldjas on tavaliselt sileda habemega või tal on punane habe, mis on kontrastiks tema rohelisele riietusele.
Riietus
Iiri mütoloogias kujutati haldjaid tavaliselt punast või rohelist mantlit kandvatena. Vanemad haldjate variandid kandsid tavaliselt punast mantlit. Iiri luuletajal Yeatsil oli sellele selgitus. Tema sõnul kandsid üksikud haldjad nagu haldjad traditsiooniliselt punast, samas kui rühmades elavad haldjad kandsid rohelist.
Lepatriinul oli seitse rida nööpe. Igal real oli omakorda seitse nööpi. Teatud piirkondades kandis lepatriinul kolmkõrvilist mütsi või kuklasüsti. Riietus varieerus ka sõltuvalt piirkonnast, kust müüt pärit oli. Põhjapoolsed lepatriinud olid riietatud sõjaväemantlitesse ja metsiku lääneranniku lepatriinud soojadesse friisijopedesse. Tipperary lepatriinul esineb ühesantiikne viilutatud jakk, samas kui Monaghani haldjad (keda kutsutakse ka cluricaune'iks) kandsid peibutussabalist õhtumantlit. Kuid tavaliselt olid nad kõik punased.
Hilisem tõlgendus, et kääbikud kannavad rohelist, võib tuleneda sellest, et roheline oli Iirimaa traditsiooniline rahvusvärv juba alates 1600. aastast. Kääbikute riietusstiil muutus ka Ameerika Ühendriikidesse saabunud iiri immigrantide moe järgi.
Lugudes ja kujutistes, kus haldjas teeb kingi, võidakse teda kujutada ka nahast eesriietega riietes.
Omadused
Leprechaunid on arvatavasti pisikesed, uskumatult agiilsed kääbus- või haldjafiguurid. Nad on tavaliselt üksildased olendid ja peidetud aarete hoidjad. Seepärast on neid vanades muinasjuttudes nii sageli kujutatud kuldmüntidega täidetud pottidega. Traditsioonilised muinasjutud lepatriinudest räägivad rangetest, süngetest, pahatahtlikest vanameestest. Nad olevat sageli tülitsevad ja pahatahtlikud ning nende eesmärk ongi ollatestivad inimeste ahnust. Neid seostatakse sageli ka käsitööoskusega.
Kaasaegsem tõlgendus haldjast kui rõõmsameelsest väikesest hingest, kes istub kärbseseenel, ei ole iiri rahvajuttude puhul autentne. See on universaalsem Euroopa kujutlus, mis tekkis tänu mandrilt pärit muinasjuttude mõjule. See versioon haldjast näib nautivat inimeste üle nalja mängimist. Kuigi need ei ole kunagi nii ohtlikud või pahatahtlikud kui mõned iiri haldjad, on needhaldjad on huvitatud ainult pahanduste tegemisest selle pärast.
Kääbikuid seostatakse nii sageli kulla ja rikkusega, et peaaegu et šokina mõjub, et nende ainuõigeks elukutsevalikuks on olla kobraste. See ei kõla kuigi tulutoova elukutsena, kui järele mõelda. Siiski, kindlalt kääbikutesse uskujad lähevad neid otsima, et näha, kas nad suudavad kulda tagasi saada.
D. R. McAnally (Irish Wonders, 1888) ütleb, et see tõlgendus, et kääbikud on professionaalsed kingsepad, on vale. Tegelikult parandab kääbik ainult oma kingi väga tihti, sest ta jookseb nii palju ringi ja kulutab neid.
Ei mingeid naissoost haldjaid?
Üks huvitav fakt haldjate kohta on see, et nad on eranditult meessoost. Iiri folkloor kujutab neid olendeid alati habemetega haldjatena. Kui naisi ei ole, siis kust tulevad siis beebi haldjad, võiksite küsida? Sellele küsimusele ei ole vastust. Ajaloos ei ole ühtegi kirjeldust naissoost haldjatest.
Müüdid ja legendid
Kääbuse päritolu võib tagasi viia iiri mütoloogia Tuatha Dé Dananni'sse. See võib olla tingitud sellest, et paljud usuvad, et kääbuse päritolu peitub iiri müütilise kangelase Lughi kahanevas tähtsuses.
Tuatha Dé Danann - "Riders of the Sidhe" (John Duncan)
Päritolu
On juba kindlaks tehtud, et nimetus "leprechaun" võib pärineda Lugh'ilt. Kuna ta oli käsitöö jumal, on loogiline, et haldjad, keda seostatakse kõige rohkem sellise käsitööga nagu kingsepatöö, on samuti seotud Lugh'ga. Lugh oli tuntud ka kui talle sobis, et ta mängis trikke, kui see talle sobis.
Kuidas ta aga muutus tillukeseks, jääb põnevaks küsimuseks. Mitte kõik keldi haldjad, eriti aristokraatlikumad, ei olnud väikese kasvu. Miks siis pidid haldjad olema nii tillukesed, kui nad tõepoolest olid Lughi vorm?
See viitab veel ühele olendite päritoluloole. Teine iidne inspiratsiooniallikas leprechaunide jaoks on keldi mütoloogias esinevad veekogukesed. Need pisikesed haldjaloomad ilmusid esimest korda iiri kirjanduses 8. sajandist pKr pärit raamatus "Fergus son of Léti seiklus". Neid nimetatakse selles raamatus lúchoirp või luchorpáin'iks.
Lugu räägib, et kangelane Fergus, Ulsteri kuningas, jääb rannas magama. Ta ärkab ja avastab, et mitmed veevaimud on tema mõõga ära võtnud ja tirivad teda vette. Just tema jalgu puudutav vesi äratab Ferguse üles. Fergus vabastab end ja haarab kolm vaimu. Need lubavad talle vabaduse eest täita kolm soovi. Üks soovidest annab Ferguselevõime ujuda ja hingata vee all. See on esimene viide, kus iiri raamatutes mainitakse kääbuse variante.
Clúracán & Far Darrig
On ka teisi iiri haldjaid, keda võib seostada haldjatega. Need on Clúracán ja Far Darrig. Need võisid olla ka teised allikad, mis sünnitasid haldja.
Lupracánaig (Invasioonide raamat, 12. saj. pKr) olid hirmsad koletised, keda kutsuti ka clúracániks (või cluricaune'iks). Nad olid samuti Euroopa mütoloogias laiemalt esinevad meeshinged, kes pidid kummitama keldrites. Neid kujutati väga peeneid punaseid riideid kandes ja hõbemüntidega täidetud rahakotte kandes.
Üksildased olendid, clúracán armastasid suitsetamist ja joomist. Seepärast elasid nad veinikeldrites ja peletasid vargsi minevaid teenijaid eemale. Nad olevat väga laisad. Clúracánil oli mõningaid sarnasusi šoti gaelikeelse folkloori brownie'ga, kes elas laudas ja tegi öösel tööd. Kui aga brownie vihastas, siis lõhkus ta asju ja valas kogu piima välja.
Kaugdarrig seevastu on inetu haldjas, kellel on väga kortsus vana nägu. Mõnes piirkonnas arvatakse, et ta on väga pikk. Teistes kohtades usutakse, et ta võib oma suurust muuta, kui ta seda soovib. Kaugdarrig armastab samuti nalja teha. Kuid erinevalt haldjast läheb ta mõnikord liiga kaugele ja naljad muutuvad surmavaks. Seega on tema maine kurjemaks. Kaugdarrig võib aga vabastadakeegi, kes on haldjamaal lõksus, kui ta tahab.
Keldi Galicia ja teiste Hispaania keldi piirkondade mourod olid ka mourod. Need olendid olid väidetavalt haudade ja peidetud aarete valvurid.
Vaata ka: Asklepios: Kreeka meditsiini jumal ja Asklepiose varras.Seega on haldjad omamoodi segu kõigist neist olenditest. Nad võtsid nende müütiliste olendite aspekte ja muutusid järk-järgult kõige üldtuntumaks iiri haldjaks.
Illustratsioon Far Darrigist
Pot of Gold
Kõige tavalisem iiri folklooriosa haldjast räägib sellest, et ta istub ja parandab kingi, mille kõrval on väike kuldpott või hunnik kuldmünte. Kui inimene suudab haldjat tabada ja kogu aeg silma peal hoida, võib ta kuldmündid endale võtta.
Kuid siin on üks probleem. Kaval peigmees on väga osav ja vilgas. Tal on terve kotitäis trikke, et inimest kõrvale juhtida. Peigmehe lemmik trikk oma vangistajast kõrvalehoidmiseks on mängida tema ahnusega. Enamikus lugudes õnnestub peigmehel oma kuldkannu kinni hoida. Inimene jääb kurtma oma rumalust, et teda väike olend on petta saanud.
Kust leiavad kääbikud kulda? Müüdid räägivad, et nad leiavad kuldmündid, mis on maasse peidetud. Seejärel hoiavad nad neid potti ja peidavad need vikerkaare otsa. Ja milleks neile kuld vaja on, sest nad ei saa seda ju niikuinii kulutada? Noh, levinud tõlgendus on, et kääbikud on kelmid, kes tahavad lihtsalt inimesi petta.
Leprechaun tänapäeva maailmas
Tänapäeva maailmas on peigmehest saanud teatud mõttes Iirimaa maskott. Ta on nende kõige armastatum sümbol ja tema ebameeldivamad kalduvused on pehmendatud ära. Seega ei saa peigmehest mööda minna alates teraviljast ja Notre Dame'ist kuni Iiri poliitikani.
Maskott
Kääbik on vallutanud Ameerika rahva kujutlusvõime ja temast on saanud Lucky Charmsi teravilja ametlik maskott. Lucky-nimeline maskott ei näe välja sugugi nii, nagu kääbik algselt välja nägi. Särava naeratusega ja kübaraga peas žongleerib Lucky mitmesuguste võlusõnadega ja meelitab Ameerika lapsi magusaid hommikusöögi maiustusi ostma.
Notre Dame'i ülikoolis on Notre Dame'i kääbik ametlikuks võitlusliku iiri spordimeeskonna maskotiks. Isegi poliitikas kasutavad iirlased kääbikuid, et rääkida Iirimaa turismi kavalamatest aspektidest.
Populaarkultuur
Mitmed keldi muusikagrupid on kasutanud väljendit leprechaun oma albumite või laulude pealkirjades. Ja isegi Ameerika muusikas on mainitud müütilist olendit mitmes žanris, alates heavy metalist ja punk-rockist kuni jazzini.
Üsna õudne ja maitsetu viide kääbikutele on Warwick Daviesi õudus-slasherfilm. 1993. aasta filmis "Leprechaun" ja selle viies järgnevas jätkufilmis mängis Davis mõrvarlikku kääbikut.
Francis Ford Coppola 1968. aasta film "Finian's Rainbow", milles mängis Fred Astaire, rääkis iirlasest ja tema tütrest, kes varastasid kääbuse kuldkannu ja emigreerusid Ameerika Ühendriikidesse. Film kandideeris mitmele auhinnale, kuid ei võitnud ühtegi.
Nobeli preemiaga pärjatud majandusteadlane Paul Krugman mõtles välja termini "leprechaun economics", mis viitab ebapiisavatele või moonutatud majandusandmetele.
Vaata ka: Hermes: Kreeka jumalate sõnumitoojaKestev pärand
Kääbikud, olgu nad siis punasesse või rohelisse mantlisse riietatud, on muutunud väga oluliseks Iirimaa sümboliks. USAs ei saa Püha Patricku päeva tähistada ilma sagedaste ja korduvate seosteta kääbikute, rohelise värvi või šamrokkidega.
Kääbikud muutusid avalikus kujutluses nii domineerivaks kõigi teiste haldjate ja müütiliste olendite üle. Pärast keskaega hoolitsesid moodsad iiri raamatud, nagu T. Crofton Crokeri "Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland", selle eest, et kääbikud varjutasid teised koblad, haldjad ja haldjaloomad.
