বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আইৰিছ লোককথাত লেপ্ৰিচান হৈছে এটা পৌৰাণিক জীৱ, সাধাৰণতে ৰঙা দাড়ি আৰু টুপী পিন্ধা সেউজীয়া কাপোৰ পিন্ধা এজন সৰু, দুষ্টামিপূৰ্ণ বুঢ়া মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়।
কিংবদন্তি অনুসৰি লেপ্ৰেচানসকল ব্যৱসায়ত কবলাৰ আৰু তেনেকুৱাই হয় সোণৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু জোতা নিৰ্মাণৰ দক্ষতাৰ বাবে পৰিচিত। ইহঁতক অতি গোপনীয় আৰু লুকাই থকা বুলিও কোৱা হয়, প্ৰায়ে মানুহক নিজৰ ধনৰ সন্ধানত বনৰীয়া হাঁহ খেদিবলৈ নেতৃত্ব দিয়ে।
আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত বিশ্বাস কৰা হয় যে যদি আপুনি লেপ্ৰেচান ধৰিলে তেন্তে তেওঁ আপোনাক তিনিটা ইচ্ছা পূৰণ কৰিব লাগিব মুক্তিৰ বিনিময়ত। কিন্তু লেপ্ৰিচান ধৰাটো কুখ্যাতভাৱে কঠিন, কাৰণ ইহঁত দ্ৰুত আৰু চতুৰ।
লেপ্ৰিচানৰ প্ৰতিচ্ছবি আয়াৰলেণ্ডৰ জনপ্ৰিয় প্ৰতীকত পৰিণত হৈছে আৰু ইয়াক প্ৰায়ে ছেইণ্ট পেট্ৰিক দিৱস উদযাপনৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়।
লেপ্ৰেচান কি?
সাধাৰণতে কোনো ধৰণৰ পৰী হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা লেপ্ৰিচান হৈছে আইৰিছ লোককথাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট সৰু অতিপ্ৰাকৃতিক জীৱ। সৰু দাড়ি থকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা এইবোৰে কাহিনীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি দুষ্ট স্প্ৰাইট বা সহায়কাৰী জোতা নিৰ্মাতাৰ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে। সোণ আৰু ধনৰ সৈতে ইহঁতৰ প্ৰবল সম্পৰ্ক আছে আৰু ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে মানুহৰ লোভৰ পৰীক্ষা। আধুনিক পৃথিৱীত লেপ্ৰিচান আয়াৰলেণ্ডৰ এক চিৰস্থায়ী প্ৰতীক হৈ পৰিছে।
‘লেপ্ৰেচান’ৰ অৰ্থ কি?
ইংৰাজী শব্দটো ‘leprechaun’ মধ্য আইৰিছ ‘luchrapán’ বা ‘lupraccán’ ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছেleprechaun তাদের এলবাম শিরোনাম বা গান শিরোনাম. আৰু আনকি আমেৰিকাৰ সংগীতেও হেভি মেটেল আৰু পাংক ৰকৰ পৰা আৰম্ভ কৰি জাজলৈকে কেইবাটাও ধাৰাত এই পৌৰাণিক জীৱটোৰ উল্লেখ কৰিছে।
লেপ্ৰিচানৰ এটা যথেষ্ট ভয়ংকৰ আৰু ৰুচিহীন উল্লেখ হৈছে ৱাৰউইক ডেভিছৰ হৰৰ স্লেশ্বাৰ ছবিখন। ১৯৯৩ চনৰ “লেপ্ৰেচান” ছবি আৰু ইয়াৰ পিছৰ পাঁচখন ছিকুৱেলত ডেভিছে এজন হত্যাকাৰী লেপ্ৰেচানৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।
১৯৬৮ চনত ফ্ৰান্সিছ ফৰ্ড কপ’লাৰ “ফিনিয়ানছ ৰেইনবো” ছবিখনত ফ্ৰেড এষ্টেয়াৰৰ অভিনয় আছিল এজন আইৰিছ আৰু তেওঁৰ লেপ্ৰেচানৰ সোণৰ পাত্ৰ এটা চুৰি কৰি আমেৰিকালৈ প্ৰব্ৰজন কৰা কন্যা। ইয়াক কেইবাটাও বঁটাৰ বাবে মনোনীত কৰা হৈছিল যদিও কোনো বঁটা লাভ কৰা নাছিল।
নোবেল বঁটা বিজয়ী অৰ্থনীতিবিদ পল ক্ৰুগমেনে 'লেপ্ৰেচান অৰ্থনীতি' শব্দটো উলিয়াইছিল যিয়ে অশুদ্ধ বা বিকৃত অৰ্থনৈতিক তথ্যক বুজায়।
<২> এটা চিৰস্থায়ী উত্তৰাধিকাৰলাল বা সেউজীয়া কোট পিন্ধা হওক লেপ্ৰেচান আয়াৰলেণ্ডৰ এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক হৈ পৰিছে। আমেৰিকাত লেপ্ৰিচান, সেউজীয়া ৰং বা শ্বেমৰকৰ সৈতে সঘনাই আৰু বাৰে বাৰে জড়িত নোহোৱাকৈ ছেইণ্ট পেট্ৰিক দিৱস উদযাপন কৰিব নোৱাৰি।
ৰাজহুৱা কল্পনাত থকা আন সকলো ধৰণৰ পৰী আৰু পৌৰাণিক জীৱৰ ওপৰত লেপ্ৰেচান ইমানেই প্ৰভাৱশালী হৈ পৰিল। মধ্যযুগীয় যুগৰ পিছত টি ক্ৰফটন ক্ৰকাৰৰ “ফেয়াৰী লিজেণ্ডছ এণ্ড ট্ৰেডিচনছ অৱ দ্য চাউথ অৱ আয়াৰলেণ্ড”ৰ দৰে আধুনিক আইৰিছ কিতাপে নিশ্চিত কৰিছিল যে লেপ্ৰিচানে আন গবলিন, এলফ আৰু ফেই জীৱক গ্ৰহণ কৰে।
আইৰিছ 'luchorpán' বা 'lupracán.' নামটোৰ বাবে দিয়া আটাইতকৈ সাধাৰণ অৰ্থটো হৈছে 'lú' বা 'laghu' আৰু 'corp' মূল শব্দৰ যৌগ। সৰু' আৰু 'কৰ্প' লেটিন ভাষাৰ 'কৰ্পাছ'ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে 'শৰীৰ।'অধিক শেহতীয়া আন এটা তত্ত্বৰ মতে এই শব্দটো লুপাৰ্চি আৰু ৰোমান পশুপালন উৎসৱ লুপাৰকালিয়াৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।
শেষত, স্থানীয় লোককথাই তত্ত্ব আগবঢ়ায় যে এই নামটো 'leith' অৰ্থাৎ 'আধা' আৰু 'bróg' অৰ্থাৎ 'brogue' শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হ'ব পাৰে লেপ্ৰিচানৰ বাবে বিভিন্ন নাম
আয়াৰলেণ্ডৰ বিভিন্ন অংশত এই জীৱটোৰ নাম বেলেগ বেলেগ। কনাচত লেপ্ৰেচানৰ মূল নাম আছিল লুৰাকান, আনহাতে আলষ্টাৰত আছিল লুচ্ৰামান। মুনষ্টাৰত ইয়াক লুৰ্গাডান আৰু লেইনষ্টাৰত লুপ্ৰাচান বুলি জনা গৈছিল। এই সকলোবোৰ 'সৰু শৰীৰ'ৰ মধ্য আইৰিছ শব্দৰ পৰা আহিছে, যিটো নামটোৰ আঁৰৰ আটাইতকৈ স্পষ্ট অৰ্থ।
Stooping Lugh
'লেপ্ৰেচান'ৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে আন এটা আইৰিছ কাহিনী আছে .' কেলটিক দেৱতা লুগ হয়তো অৱশেষত নিজৰ শক্তিশালী আকাৰৰ পৰা জনপ্ৰিয়ভাৱে লুগ-ক্ৰ'মেইন নামৰ ৰূপলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল। অৰ্থাৎ ‘ষ্টুপিং লুগ,’ দেৱতাজন কেলটিক ছিধেৰ ভূগৰ্ভস্থ জগতখনত নোহোৱা হৈ যোৱাৰ কথা আছিল।
এই ক্ষুদ্ৰ ৰূপটোৰ...এসময়ৰ শক্তিশালী ৰজাজন হয়তো আজি আমি জনা লেপ্ৰেচাউনলৈ বিকশিত হৈছিল, আধা শিল্পী আৰু আধা দুষ্ট আত্মা। যিহেতু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আগমনৰ লগে লগে সকলো মূল পৌৰাণিক জীৱক পাতাল জগতলৈ অৰ্পণ কৰা হৈছিল, গতিকে ইয়াত দেৱতাৰ ৰূপান্তৰৰ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।
See_also: ১০ জন আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ চুমেৰিয়ান দেৱতা
কেল্টিক দেৱতা লুঘ
ৰূপ
যদিও লেপ্ৰেচানৰ আধুনিক ধাৰণাটো সেউজীয়া চুট আৰু টপ হেট পিন্ধা এটা দুষ্টামিপূৰ্ণ দেখা সৰু সত্তা, সাধুকথাৰ কিংবদন্তিবোৰে ইয়াৰ চিত্ৰণ বহুত বেলেগ। লেপ্ৰেচানসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে বগা বা ৰঙা দাড়ি থকা বুঢ়া মানুহৰ ৰূপ লয়। শিশুতকৈ ডাঙৰ নাছিল, টুপী পিন্ধিছিল আৰু সাধাৰণতে টোডষ্টুলত বহি থকা দেখা গৈছিল। তেওঁলোকৰ পুৰণি, বলিৰেখাযুক্ত মুখবোৰ আছিল।
লেপ্ৰিচানৰ অধিক আধুনিক ব্যাখ্যা আছে – এনে এটা জীৱ যাৰ আনন্দময় ঘূৰণীয়া মুখখনে তেওঁৰ কাপোৰৰ উজ্জ্বল সেউজীয়াক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে। আধুনিক লেপ্ৰেচান সাধাৰণতে মসৃণ চেভ কৰা হয় বা সেউজীয়া কাপোৰৰ বিপৰীতে ৰঙা দাড়ি থাকে।
কাপোৰ
আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত পৰীক সাধাৰণতে ৰঙা বা সেউজীয়া কোট পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। লেপ্ৰেচানৰ পুৰণি ভিন্নতাবোৰে সাধাৰণতে ৰঙা জেকেট পিন্ধিব। আইৰিছ কবি ইয়েটছৰ ইয়াৰ এটা ব্যাখ্যা আছিল। তেওঁৰ মতে লেপ্ৰেচানৰ দৰে অকলশৰীয়া পৰীবোৰে পৰম্পৰাগতভাৱে ৰঙা ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধিছিল আনহাতে গোটত বাস কৰা পৰীবোৰে সেউজীয়া ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধিছিল।
লেপ্ৰেচানৰ জেকেটত সাত শাৰীৰ বুটাম আছিল। প্ৰতিটো শাৰী, ইনturn, সাতটা বুটাম আছিল। দেশৰ কিছুমান বিশেষ অঞ্চলত লেপ্ৰেচাউনে ট্ৰাইকৰ্ণ টুপী বা ককড টুপী পিন্ধিছিল। মিথটো যি অঞ্চলৰ পৰা আহিছিল তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি সাজ-পোছাকটোও ভিন্ন আছিল। উত্তৰৰ লেপ্ৰিচানবোৰে মিলিটাৰী কোট পিন্ধিছিল আৰু বন্য পশ্চিম উপকূলৰ লেপ্ৰিচানবোৰে গৰম ফ্ৰিজ জেকেট পিন্ধিছিল। টিপাৰেৰী লেপ্ৰেচান এটা প্ৰাচীন স্লেচড জেকেটত দেখা যায় আৰু মনাঘানৰ লেপ্ৰিচান (যাক ক্লুৰিকাউন বুলিও কোৱা হয়) সকলে গিলিব পৰা ঠেংযুক্ত সন্ধিয়াৰ কোট পিন্ধিছিল। কিন্তু সাধাৰণতে সকলোবোৰ ৰঙা আছিল।
লেপ্ৰিচানসকলে সেউজীয়া ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধে বুলি পিছৰ ব্যাখ্যাটো হ'ব পাৰে কাৰণ ১৬০০ চনৰ পৰাই সেউজীয়া আয়াৰলেণ্ডৰ পৰম্পৰাগত জাতীয় ৰং আছিল। লেপ্ৰিচানৰ সাজ-পোছাক শৈলীও সলনি হৈ আমেৰিকালৈ অহা আইৰিছ অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ ফেশ্বন প্ৰতিফলিত হ’ল।
লেপ্ৰেচানে জোতা বনোৱা কাহিনী আৰু চিত্ৰণত তেওঁক কাপোৰৰ ওপৰত চামৰাৰ এপ্ৰ’ন পিন্ধিও চিত্ৰিত কৰা হ’ব পাৰে .
বৈশিষ্ট্য
লেপ্ৰিচানক ক্ষুদ্ৰ, অবিশ্বাস্যভাৱে চঞ্চল গবলিন বা পৰী আকৃতি বুলি ভবা হয়। সাধাৰণতে ইহঁত অকলশৰীয়া জীৱ আৰু লুকাই থকা ধনৰ ৰক্ষক। এই কাৰণেই পুৰণি কাহিনীবোৰত তেওঁলোকক সোণৰ মুদ্ৰাৰ পাত্ৰৰে ইমান সঘনাই চিত্ৰিত কৰা হয়। লেপ্ৰিচানৰ পৰম্পৰাগত কাহিনীবোৰে কঠোৰ, ম্লান, বেয়া স্বভাৱৰ বুঢ়া মানুহৰ কথা কয়। সঘনাই কাজিয়া আৰু কুটিল মুখীয়া বুলি কোৱা হয় আৰু তেওঁলোকৰ উদ্দেশ্য হৈছে মানুহৰ লোভৰ ওপৰত পৰীক্ষা কৰা। ইয়াৰ লগতো প্ৰায়ে জড়িত হৈ থাকেট'ডষ্টুলত বহি থকা আনন্দময় সৰু আত্মা বুলি লেপ্ৰেচানৰ অধিক আধুনিক ব্যাখ্যা আইৰিছ লোককথাৰ বাবে প্ৰামাণিক নহয়। সেইটো হৈছে মহাদেশখনৰ পৰা অহা সাধুকথাৰ প্ৰভাৱৰ বাবেই আবিৰ্ভাৱ হোৱা অধিক সাৰ্বজনীন ইউৰোপীয় প্ৰতিচ্ছবি। লেপ্ৰেচানৰ এই সংস্কৰণটোৱে মানুহৰ ওপৰত ব্যৱহাৰিক কৌতুক খেলি ভাল পোৱা যেন লাগে। আইৰিছ ফেইৰ কিছুমানৰ দৰে কেতিয়াও বিপজ্জনক বা দুৰ্নীতিপৰায়ণ নহ'লেও এই লেপ্ৰেচানসকলে কেৱল ইয়াৰ স্বাৰ্থত দুষ্টামি কৰিবলৈহে আগ্ৰহী।
লেপ্ৰেচানবোৰক ইমান সঘনাই সোণ আৰু ধনৰ সৈতে জড়িত কৰা হয় যে ই প্ৰায় এটা শ্বক হিচাপে আহে যে... তেওঁলোকৰ একচেটিয়া কেৰিয়াৰ পছন্দ হ’ল কবলাৰ হোৱা। সেইটো ভাবিলে বৰ লাভজনক পেছা যেন নালাগে৷ কিন্তু লেপ্ৰেচানত দৃঢ় বিশ্বাসীসকলে সোণ উদ্ধাৰ কৰিব পাৰিব নেকি চাবলৈ ইহঁতক বিচাৰি যায়।
D. আৰ মেকএনালিয়ে (আইৰিছ ৱাণ্ডাৰছ, ১৮৮৮) কৈছে যে লেপ্ৰিচানক পেছাদাৰী কবলাৰৰ এই ব্যাখ্যা মিছা। সত্যটো হ'ল যে লেপ্ৰিচানে ইমান দৌৰি ফুৰি আৰু ক্ষয় যোৱাৰ বাবে নিজৰ জোতাযোৰ অতি সঘনাইহে মেৰামতি কৰে।
কোনো মহিলা লেপ্ৰেচান নাই?
লেপ্ৰিচানৰ বিষয়ে এটা আমোদজনক তথ্য হ’ল ইহঁত কেৱল পুৰুষ। আইৰিছ লোককথাত এই জীৱবোৰক সদায় দাড়ি থকা এলফ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। যদি মহিলা নাই, তেন্তে তেতিয়া বেবী লেপ্ৰেচান ক’ৰ পৰা আহে, আপুনি হয়তো সুধিব? এই প্ৰশ্নৰ কোনো উত্তৰ নাই। মাইকী লেপ্ৰিচানৰ কোনো বিৱৰণী নাইইতিহাস।
মিথ আৰু কিংবদন্তি
লেপ্ৰেচানৰ উৎপত্তি আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ টুয়াথা ডে ডানানৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। ইয়াৰ কাৰণ হ'ব পাৰে যে বহুতে বিশ্বাস কৰে যে লেপ্ৰেচানৰ উৎপত্তি আইৰিছ পৌৰাণিক নায়ক লুগৰ গুৰুত্ব হ্ৰাস পোৱাত নিহিত হৈ আছে।
Tuatha Dé Danann – “Riders of the Sidhe” by John Duncan
উৎপত্তি
ইতিমধ্যে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে যে 'লেপ্ৰেচান' নামটোৰ উৎপত্তি লুঘৰ পৰা হ'ব পাৰে। যিহেতু তেওঁ কাৰুকাৰ্য্যৰ দেৱতা আছিল, গতিকে জোতা নিৰ্মাণৰ দৰে শিল্পৰ সৈতে আটাইতকৈ বেছি জড়িত পৰীবোৰো লুঘৰ সৈতে জড়িত হোৱাটো যুক্তিসংগত। লুফে তেওঁৰ লগত খাপ খোৱা সময়ত ট্ৰিক্স খেলা বুলিও জনা গৈছিল।
তেওঁ কেনেকৈ ক্ষুদ্ৰ হৈ পৰিল, সেয়া অৱশ্যে এটা আকৰ্ষণীয় প্ৰশ্ন হৈয়েই আছে। বিশেষকৈ অধিক অভিজাত প্ৰকাৰৰ সকলো কেলটিক পৰীৰ আকাৰ সৰু নাছিল। গতিকে লেপ্ৰিচানবোৰ ইমান ক্ষুদ্ৰ কিয় হ’ব, যদিহে সঁচাকৈয়ে লুঘৰ এটা ৰূপ হ’লহেঁতেন?
এইটোৱে জীৱবোৰৰ আন এটা উৎপত্তিৰ কাহিনীৰ কথা সূচায়। লেপ্ৰিচানৰ বাবে প্ৰেৰণাৰ আনটো প্ৰাচীন উৎস হ’ল কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পানীৰ স্প্ৰাইট। এই ক্ষুদ্ৰ পৰী জীৱবোৰ প্ৰথমবাৰৰ বাবে আইৰিছ সাহিত্যত খ্ৰীষ্টীয় অষ্টম শতিকাৰ “এডভেঞ্চাৰ অৱ ফাৰ্গাছ ছন অৱ লেটি” নামৰ কিতাপখনত প্ৰকাশ পাইছিল। কিতাপখনত ইহঁতক lúchoirp বা luchorpáin বুলি কোৱা হৈছে।
কথাটোত কোৱা হৈছে যে আলষ্টাৰৰ ৰজা নায়ক ফাৰ্গাছ বিলত টোপনি যায়। তেওঁ সাৰ পাই দেখে যে কেইবাটাও পানীৰ আত্মাই তেওঁৰ তৰোৱালখন কাঢ়ি লৈ গৈছে আৰু আছেটানি টানি পানীৰ মাজলৈ লৈ গৈছিল। ভৰি স্পৰ্শ কৰা পানীয়েই ফাৰ্গাছক জগাই তোলে। ফাৰ্গাছে নিজকে মুক্ত কৰি তিনিটা স্পিৰিট ধৰি লয়। তেওঁলোকৰ স্বাধীনতাৰ বিনিময়ত তেওঁক তিনিটা কামনা পূৰণ কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে। ইয়াৰে এটা ইচ্ছাই ফাৰ্গাছক পানীৰ তলত সাঁতুৰি উশাহ লোৱাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে। আইৰিছ কিতাপত লেপ্ৰেচানৰ যিকোনো ভিন্নতাৰ এইটোৱেই প্ৰথম উল্লেখ।
The Clúracán & Far Darrig
আন আইৰিছ পৰী আছে যিবোৰক লেপ্ৰেচানৰ সৈতে জড়িত কৰিব পাৰি। সেইবোৰ হ’ল ক্লুৰাকান আৰু ফাৰ ডাৰিগ। এইবোৰো হয়তো আন প্ৰেৰণাৰ উৎস আছিল যিয়ে লেপ্ৰেচানৰ জন্ম দিছিল।
লুপ্ৰাকানাইগ (আক্ৰমণৰ কিতাপ, খ্ৰীষ্টীয় দ্বাদশ) আছিল ভয়ংকৰ দানৱ যাক ক্লুৰাকান (বা ক্লুৰিকাউন) বুলিও কোৱা হৈছিল। ইউৰোপৰ বহল পৌৰাণিক কাহিনীত পোৱা পুৰুষ আত্মাও আছিল আৰু ভঁৰালবোৰত খেদি ফুৰে বুলি কোৱা হৈছিল। ৰঙা কাপোৰ পিন্ধি ৰূপৰ মুদ্ৰাৰে ভৰা পাৰ্চ লৈ চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
অকলশৰীয়া জীৱ, ক্লাৰাকানে ধূমপান আৰু মদ্যপান ভাল পাইছিল। এই কাৰণেই তেওঁলোকে মদ ভৰ্তি কোঠালিত বাস কৰিছিল আৰু চোৰ চাকৰক ভয় খুৱাই লৈ গৈছিল। বৰ এলেহুৱা বুলি কোৱা হৈছিল। স্কটিছ গেইলিক লোককথাৰ ব্ৰাউনিৰ সৈতে ক্লুৰাকানৰ কিছু সাদৃশ্য আছিল, যিয়ে ভঁৰালত বাস কৰিছিল আৰু ৰাতি ঘৰৰ কাম কৰিছিল। কিন্তু খং উঠিলে ব্ৰাউনিয়ে বস্তু ভাঙি সকলো গাখীৰ ঢালি দিব।
See_also: হেডিছ: গ্ৰীক পাতালৰ ঈশ্বৰআনহাতে ফাৰ ডাৰিগ এজন অতি বলিৰেখাযুক্ত বুঢ়া এজনী কুৎসিত পৰীচেহেৰা. কিছুমান অঞ্চলত তেওঁক অতি ওখ বুলি ভবা হয়। আন ঠাইত মানুহে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ যেতিয়াই ইচ্ছা তেতিয়াই নিজৰ আকাৰ সলনি কৰিব পাৰে। ফাৰ ডাৰিগেও এটা ব্যৱহাৰিক কৌতুক ভাল পায়। কিন্তু লেপ্ৰেচানৰ দৰে নহয়, তেওঁ কেতিয়াবা বেছি দূৰলৈ যায় আৰু কৌতুকবোৰ মাৰাত্মক হৈ পৰে। এইদৰে তেওঁৰ সুনাম অধিক বেয়া। ফাৰ ডাৰিগে অৱশ্যে ইচ্ছা কৰিলে ফেয়াৰী লেণ্ডত আবদ্ধ কোনোবা এজনক মুক্ত কৰিব পাৰে।
চেলটিক গালিচিয়া আৰু স্পেইনৰ অন্যান্য চেলটিক অঞ্চলৰ মৌৰোও আছিল। এই জীৱবোৰক সমাধি আৰু লুকাই থকা ধনৰ ৰক্ষক বুলি কোৱা হৈছিল।
এইদৰে লেপ্ৰেচান এই সকলোবোৰ জীৱৰ এক প্ৰকাৰৰ একত্ৰীকৰণ। তেওঁলোকে এই পৌৰাণিক সত্তাবোৰৰ দিশবোৰ লৈছিল আৰু লাহে লাহে আইৰিছ পৰী হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল।
ফাৰ ডাৰিগৰ এটা চিত্ৰ
পট অৱ গোল্ড
দ্য... লেপ্ৰিচানৰ বিষয়ে আইৰিছ লোককথাৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ অংশটো হ'ল এজনে বহি জোতা মেৰামতি কৰা আৰু কাষত সোণৰ সৰু পাত্ৰ বা সোণৰ মুদ্ৰাৰ থোপা এটা লৈ জোতা মেৰামতি কৰা। যদি মানুহে সকলো সময়তে লেপ্ৰেচানক ধৰি ৰাখিব পাৰে আৰু তাৰ ওপৰত চকু ৰাখিব পাৰে তেন্তে তেওঁলোকে সোণৰ মুদ্ৰাবোৰ ল’ব পাৰে।
অৱশ্যে তাত এটা সমস্যা আছে। ধূৰ্ত লেপ্ৰেচানটো অতি চঞ্চল আৰু চঞ্চল। মানুহজনক বিচলিত কৰিবলৈ তেওঁৰ হাতত গোটেই বেগ এটা কৌশল আছে। লেপ্ৰেচানৰ বন্দীজনৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ প্ৰিয় কৌশলটো হ’ল নিজৰ লোভৰ ওপৰত খেলা। বেছিভাগ কাহিনীতে লেপ্ৰেচানে নিজৰ সোণৰ পাত্ৰটোত ওলমি থাকিব পাৰে। মানুহজনে নিজৰ মূৰ্খামিৰ ওপৰত শোক কৰি থাকি যায়সৰু জীৱটোৰ দ্বাৰা বোকা পানী খোৱা।
লেপ্ৰেচানসকলে সোণ ক'ত পায়? মিথবোৰে কয় যে তেওঁলোকে মাটিত লুকুৱাই থোৱা সোণৰ মুদ্ৰা বিচাৰি পায়। তাৰ পিছত এটা পাত্ৰত জমা কৰি ৰামধেনুৰ শেষত লুকুৱাই ৰাখে। আৰু যিহেতু তেওঁলোকে সোণটো যিকোনো প্ৰকাৰে খৰচ কৰিব নোৱাৰে তেতিয়া তেওঁলোকক কিয় লাগে? বাৰু, সাধাৰণ ব্যাখ্যাটো হ’ল যে লেপ্ৰিচানসকল কেৱল মানুহক ঠগিব বিচৰা দুষ্ট।
আধুনিক জগতত লেপ্ৰেচান
আধুনিক পৃথিৱীত লেপ্ৰেচান আয়াৰলেণ্ডৰ মাস্কট হৈ পৰিছে কোনো অৰ্থত। তেওঁ তেওঁলোকৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় প্ৰতীক আৰু তেওঁৰ অধিক অনাকৰ্ষণীয় প্ৰৱণতাবোৰ কোমল হৈ গৈছে। এইদৰে শস্য আৰু নট্ৰে ডেমৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আইৰিছ ৰাজনীতিলৈকে লেপ্ৰেচানৰ পৰা সাৰি যাব নোৱাৰি।
মাস্কট
লেপ্ৰেচানে আমেৰিকাৰ জনপ্ৰিয় কল্পনাক আকৰ্ষণ কৰি অফিচিয়েল হৈ পৰিছে লাকী চাৰ্মছ শস্যৰ মাস্কট। লাকী নামৰ এই মাস্কটটোৰ ৰূপটো প্ৰথমে লেপ্ৰিচান এটাৰ চেহেৰাৰ দৰে একোৱেই নহয়। জিলিকি থকা হাঁহি এটা আৰু মূৰত ককড টুপী পিন্ধি লাকিয়ে বিভিন্ন ধৰণৰ মনোমোহাতা জগল কৰে আৰু আমেৰিকাৰ শিশুসকলক মিঠা ব্ৰেকফাষ্ট ট্ৰিট কিনিবলৈ প্ৰলোভিত কৰে।
নট্ৰে ডেম বিশ্ববিদ্যালয়ত নট্ৰে ডেম লেপ্ৰেচান হৈছে অফিচিয়েল মাস্কট আইৰিছ এথলেটিক দলসমূহৰ ফাইটিং। আনকি ৰাজনীতিতো আইৰিছসকলে আয়াৰলেণ্ডৰ পৰ্যটনৰ অধিক ছলনাময়ী দিশসমূহৰ বিষয়ে ক'বলৈ লেপ্ৰিচানৰ ব্যৱহাৰ কৰে।
জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি
কেতবোৰ চেলটিক সংগীত গোটে এই শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছে
