15 kinesiske guder fra gammel kinesisk religion

Når du ser på tittelen på denne artikkelen, tenker du kanskje: Kinesiske guder, er ikke det en selvmotsigelse? Fra utsiden ser det ut til at det er lite rom for religion i kinesisk kultur. Politikken som har blitt implementert av det regjerende kinesiske kommunistpartiet de siste tiårene har resultert i forfølgelse av religiøse grupper, eller press for å følge den ateistiske statsideologien.

Formelt åpner imidlertid grunnloven for at innbyggerne kan nyte religionsfriheten, og dermed forbyr religionsbasert diskriminering. Dette betyr at fortsatt mange kinesere følger religiøs tro eller utfører religiøs praksis. For eksempel huser Kina verdens største buddhistiske befolkning og enda flere innbyggere praktiserer en folkereligion – kontekstbaserte religioner som finner sin base i det gamle Kina.

Kina har spilt en avgjørende rolle i vår verdens historie. Historien om Kina har utviklet seg gjennom tusenvis av år, og fascinerende mytologier, guder og religioner har fått en sentral rolle. La oss ta en titt på de forskjellige aspektene ved denne rike og spennende historien.

Kinesisk mytologi

Kinesisk mytologi eller kinesisk religion. Hva er forskjellen spør du?

Vel, mytologier er assosiert med en bestemt kultur som har gått i arv over generasjoner. Selv om kinesiske myter noen ganger kan være religiøse, trenger dette ikke nødvendigvis å være detsi at den gule keiseren er hans etterfølger.

På grunn av hvor dypt han er forankret i kinesisk historie, er keiseren forbundet med mange historier og skikker. Hans fremtredende rolle i disse historiene og skikkene er ikke for ingenting, siden han var kjent for å være en god pleier og hjelper og for å bruke sin makt til å forbedre folks liv.

Jade-prinsippene Golden Script

Gjennom bruken av sitt fortjenestesystem belønnet han levende mennesker, helgener eller avdøde. Navnet på dette systemet kan løst oversettes til Jade Principles Golden Script.

Manuset fungerer som et rammeverk for å avgjøre om en handling er god eller dårlig, moralsk riktig eller moralsk gal. På grunn av dette er det også flere hierarkiske stiger i forhold til manuset. Du kan tenke på dette som politimenn, advokater eller politikere: hver har et annet forhold til loven, og hver fungerer som personer som har som mål å anvende loven på den mest rettferdige måten.

Allikevel, på slutten av dagen vil advokaten være mer tilbøyelig til å dømme en hendelse strengt i henhold til loven. Siden det kan være en oppgave å bruke det gylne skrift på alle, søkte keiseren litt hjelp fra andre øverste guder. Cheng Huang og Tudi Gong var de han tydde til.

Cheng Huang

Både Cheng Huang og Tudi Gong er figurer som enhjulskjører linjen mellom folkereligiøse skikkelser på den ene sidenog øverste kinesiske guder på den andre. Selve funksjonen til dem begge bør betraktes som den tingen som plasserer dem i et rike av overherredømme. Men hvordan og av hvem disse funksjonene er innbefattet, er forskjellig mellom steder og er dypt forankret i folkereligionens stedsbaserte karakter.

Cheng Huang er vollgravenes og murens gud. Hvert distrikt har sin egen Cheng Huang, en beskyttende bygud, som oftest en lokal dignitær eller viktig person som hadde dødd og blitt forfremmet til guddommen. Den guddommelige statusen til Cheng Huang ble presentert for ham i drømmene hans, selv om de andre gudene tok den faktiske beslutningen om å tilskrive ham guddommelighet. Han er ikke bare kjent for å beskytte samfunnet mot angrep, han sørger også for at kongen av de døde ikke tar noen sjel fra sin jurisdiksjon uten riktig autoritet.

Så, Cheng Huang dømmer de døde og om det brukes riktig, men ser også over byens formue. Ved å vise seg i drømmene deres avslører han ugudelige i selve samfunnet og gir dem mandat til å oppføre seg annerledes.

Tudi Gong

Akkurat som Cheng Huang, er guddommeliggjøringen og funksjonen til Tudi Gong bestemt. av lokale innbyggere. Hans fysiske og guddommelige egenskaper er begrenset av det faktum at han bare har et bestemt territorium som han kan uttrykke sine profetier til.

Tudi Gong er faktisk en lokal jordgud, gud for byer, landsbyer,gater og husholdninger. Dette gjør ham ansvarlig for et annet nivå enn Cheng Huang, siden sistnevnte tar seg av hele landsbyen mens Tudi dekker (flere) bygninger eller steder i landsbyen. Han er en beskjeden himmelsk byråkrat som individuelle landsbyboere kan henvende seg til i tider med tørke eller hungersnød. Foruten det kan han også bli sett på som en rikdomsgud på grunn av hans grundige forbindelse til jorden og alle dens mineraler, samt de nedgravde skattene.

Tudi Gong er legemliggjort av mennesker som fungerte som figurer som , når de levde, ga bistand til de respektive samfunnene. På grunn av deres sårt trengte hjelp, ble menneskene som spilte en viktig stedsbasert rolle guddommeliggjort. Fordi de, i sin menneskelige form, var så hjelpsomme, antas det at de fortsatte å være det hvis de ble tilbedt etter deres død.

Andre navn for Tudi gong er Tudi Shen ("stedets gud") og Tudi Ye ("stedets ærverdige gud").

Dragon King

I gamle tider, da det ikke var regn på lenge, ba folk om regn med en dragedans. Dragedanser etter planting var også en måte å be mot insektangrep.

I dag utføres dragedanser under festlige anledninger som et middel til å jage bort onde ånder og ønske velkommen i velstående tider. Du har sannsynligvis sett dragedansene som holdes under kinesisk nyttår.Tiltalende, ikke sant?

Selv om det er mange drager i kinesisk kultur, er dragekongen herskeren over dem alle: den øverste dragen. Hans betydning er derfor ikke noe å stille spørsmål ved.

Som en majestetisk drage eller en grusom kongelig kriger er han kjent som herskeren over vann og vær. Hans krefter ligner litt på Tudi Gong, men det er mer i generell forstand og mindre stedsbasert.

Som mange værguder rundt om i verden, var han kjent for sitt voldsomme temperament. Det ble sagt at han var så grusom og ukontrollerbar at bare Jade-keiseren kunne kommandere ham. Han brukte imidlertid denne voldsomheten for å beskytte Kina og dets folk.

Dragon Gods of the Four Seas

The Dragon Gods of the Four Seas er i utgangspunktet de fire brødrene til den øverste dragen. Hver bror representerer en av de fire kardinalretningene, en av de fire årstidene, og en av de fire vannmassene langs Kinas grenser. Hver bror har sin egen farge.

Den første broren er Ao Guang, den azurblå dragen. Han er østens og vårens herre og kontrollerer vannet i Øst-Kinahavet.

Den andre broren er Ao Qin, eller den røde dragen. Denne broren hersker over Sørkinahavet og er sommerens gud.

Deres tredje bror, Ao Shun, er den svarte dragen. Han hersker over Baikalsjøen i nord og er vinterens herre.

Den fjerde og siste broren går forbinavnet på Ao Run, den hvite dragen. Den siste broren styrer vesten og høsten, mens han er guden til Qinghai-sjøen.

Vestens dronningmor (Xiawangmu)

Hver gud vi har diskutert så langt er avbildet som en mann. Så hvor er kvinnene i gammel kinesisk historie og religion? Glad du spurte. Xiwangmu, eller Vestens dronningmor, regnes for å være en av de store gudene og har holdt seg relevant for kinesisk kultur langt inn i det 21. århundre.

Til å begynne med ble den kinesiske gudinnen sett på som ganske den figuren å være. redd for, faktisk. I dette stadiet blir hun ofte avbildet som en mektig og skremmende skikkelse, som ligner mer på et monster enn en gudinne. Selv om Xiwangmu ble fremstilt som å ha en menneskekropp, var noen av kroppsdelene hennes en leopard eller tiger. Så på dette stadiet tilhørte hun gruppen av halve menneskelige skapninger.

Heldigvis for henne sies hun å ha angret, og ble derfor forvandlet fra et voldsomt monster til en udødelig guddom. Dette betydde at de dyriske egenskapene hun hadde ble forkastet, noe som betyr at hun ble helt menneskelig. Noen ganger blir hun beskrevet som å ha hvitaktig hår, noe som indikerer at hun er en eldre kvinne.

Kraften til å forårsake naturkatastrofer

I begge stadier hadde hun de samme kreftene. Hun sies å lede "himmelens katastrofer", og de "fem ødeleggende kreftene." Xiwangmu antas å ha makten til å forårsake naturligkatastrofer, inkludert flom, hungersnød og pester.

Hvis det ikke gjør deg overbevist om at hun kan være en farlig karakter, vet jeg ikke hva som vil. Hvordan hun brukte disse kreftene endret seg imidlertid da hun mistet de dyriske kroppsdelene sine. Mens hun først var en ondsinnet kraft, ble hun en velvillig kraft etter sin forvandling.

I følge noen versjoner av myten ble Xiwangmu Jade-keiserens gemalinne, den vi diskuterte tidligere. Dette taler også om betydningen hun beholdt etter sin konvertering fra monster til gudinne. Fordi mannen hennes blir sett på som den øverste herskeren, blir dronningemoren sett på som mor til enhver annen kinesisk gud: modergudinnen.

Forstå kinesiske guder

Som vi sa, til og med kinesere sliter med de forskjellige hierarkiene. De vi diskuterte her bør sees på følgende måte: Den gule keiseren er den som styrer resten og er den høyeste på den hierarkiske rangstigen. Xiawangmu er hans kone og derfor av nesten samme betydning.

Tudi Gong og Cheng Huang bør sees på som diskusjonspartnere som er mer forankret på bakken i stedet for å dømme folk etter abstrakte moralske prinsipper. Dragekongen og hans fire brødre er fjernt fra alle disse, sammen kontrollerer været. De har faktisk et annet fokus. Likevel rapporterer de til morgudinnen og mannen hennes.

Etter å ha benyttet seg av de mest fremtredende mytene, gudene og gudinnene, har egenskapene til kinesisk tro og kultur forhåpentligvis blitt litt klarere.. Viktigheten av disse figurene er fortsatt relevante den dag i dag, og vil mest sannsynlig fortsette å være det i fremtiden.

På den annen side omfatter religion generelt en slags verdensbilde. Det inkluderer vanligvis en del mytologi, men dekker også holdninger, rituelle praksiser, felles identiteter og generelle læresetninger. Så kinesiske religioner og kinesiske guder er mer enn bare den mytiske historien: det er en livsstil. I samme forstand ville historien om Adam og Eva betraktes som en myte, mens kristendommen er religionen. Skjønner? Flott.

Kinesiske guder

Mytene om det gamle Kina er mange, og å dekke dem alle ville kreve flere bøker alene. Forutsatt at du ikke har tid til det, la oss ta en titt på en gruppe mytiske figurer som fortsatt er svært relevante den dag i dag

De åtte udødelige (Ba Xian)

Fortsatt tungt brukt som dekorative figurer eller i kinesisk litteratur i dag, er de åtte udødelige (eller Ba Xian) mennesker som ble guddommeliggjort etter deres død. De er legendariske skikkelser i kinesisk mytologi og oppfyller en lignende posisjon som helgener i vestlige religioner.

Selv om det er mange flere udødelige, er Ba Xian de som er kjent for å presentere eller gi veiledning til de som trenger det. Tallet åtte er en som er bevisst valgt, siden tallet anses som heldig av assosiasjon. Gruppen representerer et stort mangfold av mennesker, så i utgangspunktethvem som helst i befolkningen kan forholde seg til minst én av de udødelige.

Selv om de åtte skal ses på som en enhet, har hver enkelt figur nådd sin udødelighet på en annen måte. La oss dykke litt dypere inn i de forskjellige udødelige og hvordan de oppnådde sin status.

Zhongli Quan

En av de eldste udødelige går under navnet Zhongli Quan, ofte ansett som lederen av Ba Xian. Han fikk sin status som umoral som hærgeneral under Han-dynastiet.

Ifølge legenden fylte lyse lysstråler arbeidsrommet under fødselen hans. Hvordan han nøyaktig fikk sin status som umoral er fortsatt diskutert. Noen sier at noen daoistiske helgener lærte ham umoralske måter da han ankom fjellene og søkte tilflukt etter en kamp med tibetanere.

En annen historie sier at en jadeboks med instruksjoner om hvordan man oppnår udødelighet ble avslørt for ham under en av meditasjonene hans. Hans krefter er imidlertid ikke diskutert. Den dag i dag antas det at Zhongli Quan har kreftene til å gjenopplive de døde.

He Xiangu

Under Tang-dynastiet ble He Xiangu besøkt av en ånd som ba henne kverne en stein kjent som 'skyenes mor' til pulver og fortærer den. Dette, ble hun fortalt, ville gjøre henne lett som en fjær og gi henne udødelighet. Ganske intenst er det ikke?

Hun er den eneste udødelige kvinnelige og representerer visdom,meditasjon og renhet. Ofte blir hun avbildet som en vakker kvinne utsmykket med en lotusblomst som, akkurat som de andre i Ba Xian, likte seg et glass vin.

Selv om hun forsvant etter at hun ble beordret til å dra av en tidligere keiserinne Wu Hou, hevder noen mennesker å ha sett henne flyte på en sky inntil mer enn 50 år etter at hun forsvant

Lu Dongbin

En av de mest anerkjente udødelige går under navnet Lu Dongbin. Han ble embetsmann da han vokste opp og ble undervist i alkymi og magiske kunster av Zhongli Quan. Etter en periode med mentorskap, satte Zhongli en serie på 10 fristelser for å teste Lus renhet og verdighet. Hvis Lu bestod, ville han motta et magisk sverd for å kjempe mot ondskapene i verden.

Ondene som skulle bekjempes med sverdet var for det meste uvitenhet og aggresjon. Etter å ha mottatt sverdet, fikk Lu Dongbin også sin status som udødelighet. Kraftene han antas å ha inkluderer evnen til å reise veldig fort, være usynlig og avverge onde ånder.

Zhang Guo Lao

Zhang Guo Lao blir også referert til som 'Eldste Zhang Guo.'´ Dette er fordi han levde et langt liv, og feiret minst 100-årsdagen sin. Han var en sterk tro på nekromantiens magi, som er mer kjent som svart magi på folkemunne.

Zhang var også kjent for å ri på et hvitt esel. Ikke bare er eselets fargeantas å være litt uortodokse, dens evner taler også til fantasien. For eksempel kan eselet reise mer enn tusen miles per dag og kan brettes til tommelens størrelse. Tenk deg å ha et esel som kan dekke store avstander og passe i baklommen, ville ikke det være praktisk?

Cao Guojiu

Onkelen til keiseren av Song-dynastiet regnes også som en av de åtte udødelige. Han går under navnet Cao Guojiu.

Caos bror fikk slippe unna med forbrytelser som drap og tyveri, og Cao ble skamfull og trist over brødrenes oppførsel. For å prøve å kompensere for oppførselen hans, kastet Cao all rikdommen sin og trakk seg tilbake i fjellene. Han ble akseptert etter en lang opplæring av Zhonlgi Quan og Lu Dongbin i Ba Xian og ble helgenen for skuespillerne og teatret.

Han Xiang Zi

Den sjette udødelige på denne listen går under navnet Han Xiang Zi. Han ble undervist i daoismens og udødelighetens måter av Lu Dongbin. Han Xiang Zi var kjent for å gjøre endelige ting uendelige, som en flaske vin. Noen av dere ville nok ikke hatt noe imot en slik superkraft heller.

Annet enn det var han i stand til å la blomster blomstre spontant og ble ansett som fløytistenes helgen: han bar alltid fløyten sin, som hadde magiske krefter og forårsaket vekst, ga liv og beroliget dyr.

Lan Caihe

En av de minst kjenteudødelige er Lan Caihe. Imidlertid synes de som vet om ham at han er ganske bisarr. Det finnes flere versjoner av Lan Caihe, i det minste på den måten han er avbildet.

I noen bilder er han en seksuelt tvetydig tigger av ukjent alder, men versjoner av en gutte- eller jenteaktig Lan Caihe finnes også. Enda mer er det også skildringer av den udødelige som viser den som en gammel mann iført fillete blå kapper. Måten den udødelige kler seg og opptrer på, virker derfor som en myte i seg selv.

Denne udødelige bærer ofte kastanjetter i tre som klappes sammen eller mot bakken, samtidig som de skriver under på takten. Disse pengene, lyder myten, satte han på et langt stykke hyssing som ble dratt på bakken. Hvis noen av myntene falt av, ville det ikke være noe problem, siden disse var ment for andre tiggere. Lan kan dermed beskrives som en av de mer sjenerøse udødelige. På et tidspunkt ble Lan båret til himmelen i en beruset tilstand av en stork, et av flere kinesiske symboler for udødelighet.

Li Tai Guai

Av Ba Xian, Li Tai Guai (eller "Iron Crutch Li") er den eldste karakteren. I kinesisk mytologi forteller historien at Li var så dedikert til å praktisere meditasjon at han ofte glemte å spise og sove. Han er kjent for å ha et kort humør og slitende personlighet, men han viser også velvilje og medfølelse for de fattige, syke ogtrengende.

I følge legenden var Li en gang en kjekk mann, men en dag forlot ånden hans kroppen for å besøke Lao Tzu. Li instruerte en av elevene hans om å passe på kroppen hans i hans fravær i en uke. Han ba ham brenne liket hvis Li ikke kom tilbake på syv dager.

Etter å ha passet på kroppen i bare seks dager, fant imidlertid studenten som tok seg av kroppen ut at hans egen mor var døende. Dette fikk ham til å brenne kroppen og tilbringe de siste dagene med moren sin.

Da Lis ånd kom tilbake fant han at hans fysiske kropp var brent. Han lette etter et annet lik og fant et lik av en gammel tigger å bo i. Han gjorde tiggerens bambusstav til en jernkrykke eller stav, derav navnet hans "Iron Crutch Li."

Han har også alltid med seg en dobbel kalebass. Bortsett fra å være symbolet på lang levetid, har kalebassen evnen til å avverge onde ånder og hjelpe syke og trengende. Li kan krediteres med å gjenopplive studentens mor tilbake til livet ved å bruke en trylledrikk laget inne i kalebassen hans.

Andre guder og gudinner fra det gamle Kina

Som vi konkluderte før, utgjør kinesisk mytologi en del av den bredere troen og levemåtene i Kina. Mytene er forankret i et bestemt verdensbilde som er formet av mange kinesiske guder. Gudene og gudinnene blir sett på som skaperne av universet, eller i det minste skaperen av en del av dette. På grunn avdette fungerer de som referansepunkter rundt hvilke historier om mytologiske herskere som blir fortalt.

Hvordan blir en Gud en Gud i det gamle Kina?

Kinesisk kultur anerkjenner forskjellige guder og gudinner på alle nivåer, fra naturlige hendelser til rikdom, eller fra kjærlighet til vann. Hver strøm av energi kan tilskrives en gud, og mange guder bærer et navn som refererer til et bestemt dyr eller ånd. For eksempel kalles en gud til og med Monkey King. Dessverre vil vi ikke dykke dypere inn i denne spesielle guden for klarhetens skyld.

Selv kinesiske innbyggere har problemer med å forstå det totale hierarkiet mellom gudene, så la oss ikke gjøre det unødvendig vanskelig.

For å holde det litt klart, vil vi først se på hva nøyaktig det kinesiske folks religion omfatter. Etterpå går vi litt dypere inn i de mest fremtredende gudene og ser hvordan de forholder seg til hverandre. Gudene som diskuteres har fortsatt en viss relevans i moderne kinesisk kultur eller tro, delvis fordi de kan betraktes som noen av de viktigste gudene.

Kinesisk folkereligion

Avhengig av deres liv og valg, kan vanlige mennesker i Kina bli guddommeliggjort for sine ekstraordinære gjerninger. Slike guder har vanligvis et kultsenter og tempel satt opp på stedet der de bodde, tilbedt og vedlikeholdt av lokalbefolkningen. Dette betyr en spesiell form for religion som sett i Kina,veldig spesifikk for et bestemt samfunn. Denne formen omtales som kinesisk folkereligion. Hvis du spør noen om en definisjon av kinesisk folkereligion, vil svaret imidlertid variere mye mellom personene du spør. På grunn av de stedsbaserte forskjellene er det ikke noe sikkert svar.

Typiske praksiser og trosoppfatninger innen kinesisk folkereligion inkluderer feng shui-titting, spådomsfortelling, forfedretilbedelse og mer. Generelt kan tro, praksis og sosiale interaksjoner som finnes i folkereligion kategoriseres i tre grupper: felles, sekterisk og individuell. Dette betyr også at kategorien som et visst aspekt av folkereligionene faller inn i, avgjør hvordan denne delen av religionen kan eller bør brukes.

Mens på den ene siden mennesker kan forholde seg direkte til visse kinesiske myter, er gudene og gudinner er ekstraordinære fenomener som det tydelig blir sett opp til. La oss dykke dypere inn i noen av de viktigste gudene i det gamle Kina.

Jade-keiseren (eller den gule keiseren)

Den første øverste guden, eller øverste guddom, er Jade-keiseren. Som en av de viktigste gudene er han hersker over alle himler, jorden og underverdenen, skaperen av universet og herre over det keiserlige hoff. Det er litt av CVen.

Jade-keiseren er også kjent som den gule keiseren og ble sett på som assistenten til Yuan-shi Tian-zun, den guddommelige mester for den himmelske opprinnelsen. Du kan