Le roi Hérode le Grand : roi de Judée

Le nom du roi Hérode est vaguement familier à la majorité d'entre nous parce qu'il est mentionné dans la Bible et en relation avec Jésus-Christ. Mais combien d'entre nous connaissent l'homme qui existait réellement au-delà de cette figure intimidante, l'homme que l'on appelait le roi Hérode le Grand ? Qui était le véritable roi de Judée, un homme qui s'est élevé à ce poste grâce à un courage et une détermination incroyables ? Était-il unS'agissait-il d'un tyran ou d'un grand bâtisseur et d'un héros ? Était-il un ami ou un ennemi de l'Empire romain ? Qu'en est-il de ses nombreuses femmes et de ses fils et de la crise de succession qu'il a laissée derrière lui à sa mort ? Essayons d'explorer l'homme qui se cache derrière les histoires.

Qui était le roi Hérode ?

Au premier siècle avant notre ère, le roi Hérode, également connu sous le nom d'Hérode le Grand, régnait sur la province romaine de Judée. Les avis divergent sur la question de savoir si Hérode était un souverain extraordinaire ou terrible. L'hypothèse la plus raisonnable serait qu'il était un peu des deux. Après tout, tout au long de l'histoire, ce sont les rois et les empereurs qui ont connu les conquêtes les plus terribles et les victoires les plus brutales sous le règne de l'empereur qui ont été les plus efficaces.de leur ceinture qui sont connus sous le suffixe "le grand".

Il semble y avoir une étrange dichotomie dans la perception d'Hérode au cours de ces siècles : il est honni en tant que roi tyrannique, cruel non seulement envers ses sujets mais aussi envers les membres de sa propre famille, mais il est aussi connu comme le grand bâtisseur, qui a contribué à la construction de certains des plus grands temples et monuments du Moyen-Orient d'aujourd'hui et qui a amélioré le mode de vie de son peuple grâce à l'intérêt qu'il lui a portéen matière d'architecture et de design, et les vestiges de son règne sont encore admirés aujourd'hui.

Il est certain qu'il a fait naviguer son royaume dans des climats politiques très difficiles et qu'il a contribué à construire une société florissante pendant les quelque 30 années de son règne. Il a réussi à courtiser les faveurs de l'Empire romain tout en conservant ses propres croyances juives et celles de son peuple.

Sur le plan économique, les interprétations sont partagées quant à la prospérité de la Judée sous son règne. Ses vastes projets de construction sont considérés comme des projets de vanité, mais il est indéniable qu'il s'agit de grands monuments qui témoignent encore de la grandeur de cette ancienne province romaine. Son peuple a été lourdement taxé pour ces projets, mais ils ont également fourni des emplois à grande échelle à de nombreuses personnes.Le roi Hérode est donc un personnage controversé pour les chercheurs modernes.

Pourquoi était-il connu ?

L'histoire pour laquelle Hérode est principalement connu aujourd'hui est considérée par la plupart des historiens comme une fiction plutôt qu'un fait réel. Hérode est passé dans l'imagination populaire comme le monstre cruel et vengeur qui craignait tellement l'influence et le pouvoir futurs de l'enfant Jésus qu'il décida de le faire tuer. En conséquence de cette décision, il ordonna la mort de tous les enfants de Bethléem, une ville de l'Union européenne.massacrer que l'enfant Jésus a échappé à la fuite de ses parents de Bethléem.

Si cela n'est pas vrai, cela ne signifie pas non plus qu'Hérode était un roi bon et bienveillant. Il n'a peut-être pas commis l'acte monstrueux pour lequel il est devenu célèbre, mais il est aussi l'homme qui a exécuté l'une de ses femmes et au moins trois de ses propres enfants. Les historiens supposent que cet événement a peut-être été le point de départ de la descente du roi Hérode dans la tyrannie.

Faux adorateur ?

Les historiens modernes estiment que le roi Hérode est peut-être le seul personnage de l'histoire juive ancienne à avoir été détesté non seulement par les chrétiens, mais aussi par les juifs eux-mêmes, en raison de son règne tyrannique et cruel.

Dans les Antiquités des Juifs, l'histoire complète des Juifs en 20 volumes, écrite par Flavius Josèphe, il est mentionné comment et pourquoi les Juifs n'aimaient pas Hérode. Josèphe écrit que si Hérode a parfois tenté de se conformer à la loi juive, il s'est beaucoup plus investi dans la satisfaction de ses citoyens non juifs et romains, et on pense qu'il les favorisait par rapport aux sujets qui pratiquaient la religion juive.a introduit de nombreux divertissements étrangers et a construit un aigle d'or à l'extérieur du temple de Jérusalem pour symboliser la légion romaine.

Pour de nombreux Juifs, il s'agissait simplement d'une nouvelle indication que le roi Hérode était un suppôt de l'empire romain qui l'avait placé sur le trône de Judée en dépit de ses origines et de son passé non juifs.

Hérode lui-même était originaire d'Édom, un ancien royaume situé dans les actuels Israël et Jordanie, ce qui, avec les meurtres infâmes des membres de sa famille et les excès de la dynastie hérodienne, a suscité des questions sur la religion et le système de croyance d'Hérode.

On ne sait pas si Hérode était un juif pratiquant, mais il semblait respecter les pratiques juives traditionnelles dans sa vie publique. Il frappait des pièces de monnaie ne comportant pas d'images humaines et employait des prêtres pour la construction du second temple. En outre, plusieurs bains rituels, utilisés à des fins de purification, ont été découverts dans ses palais, ce qui laisse supposer qu'il respectait cette coutume dans sa vie privée.

Contexte et origines

Pour avoir une image complète du roi Hérode, il est nécessaire de savoir comment le règne d'Hérode s'est déroulé et qui il était réellement avant cela. Hérode appartenait à une importante famille iduméenne, les Iduméens étant les successeurs des Edomites. La plupart d'entre eux se sont convertis au judaïsme lorsque le roi juif hasmonéen Jean Hyrcanos Ier a conquis la région. Il semble donc qu'Hérode se considérait comme un Juif, même si la plupart de sesSes détracteurs et ses opposants ne pensaient pas qu'il pouvait prétendre à une quelconque culture juive.

Né vers 72 avant notre ère, Hérode est le fils d'un homme appelé Antipater et d'une princesse arabe de Pétra appelée Cypros. Sa famille a toujours été en bons termes avec les puissants Romains, de Pompée et Jules César à Marc-Antoine et Auguste. En 47 avant notre ère, le roi Hyrcanos II nomme Antipater ministre principal de Judée, et Hérode est nommé gouverneur de Galilée. Hérode a construitMarc Antoine nomme Hérode et son frère aîné Phasaël tétrarques romains pour soutenir Hyrcanus II.

Antigone, de la dynastie hasmonéenne, se rebelle contre le roi et lui prend la Judée. Phasaël meurt dans la crise qui s'ensuit, mais Hérode s'enfuit à Rome pour demander de l'aide afin de récupérer la Judée. Les Romains, désireux de conquérir et de conserver la Judée, le nomment roi des Juifs et lui accordent leur aide en 40 ou 39 avant notre ère.

Hérode remporte la campagne contre Antigone et obtient en mariage la main de Mariamne, petite-fille d'Hyrcanos II. Comme Hérode a déjà une femme et un fils, Doris et Antipater, il les renvoie à l'occasion de ce mariage royal pour servir ses ambitions. Hyrcanos n'a pas d'héritier mâle.

Antigone est finalement vaincu en 37 avant notre ère et envoyé à Marc Antoine pour y être exécuté, et Hérode s'empare du trône. C'est ainsi que prend fin la dynastie hasmonéenne et que commence la dynastie hérodienne.

Le roi de Judée

Hérode est nommé roi juif par les Romains après qu'il leur a demandé de l'aide pour vaincre et renverser Antigone. Avec Hérode commence une nouvelle ère pour la Judée, auparavant gouvernée par les Hasmonéens. Ceux-ci étaient autonomes pour la plupart, bien qu'après la conquête de la Judée par Pompée, ils aient reconnu la puissance des Romains.

Hérode, cependant, a été nommé roi de Judée par le Sénat romain et, en tant que tel, il est directement soumis à la tutelle de Rome. Officiellement, il peut être qualifié de roi allié, mais il est en grande partie un vassal de l'Empire romain et il est censé gouverner et travailler pour la plus grande gloire des Romains. Pour cette raison, Hérode a de nombreux opposants, dont ses propres sujets juifs ne sont pas les moindres.

Montée au pouvoir et règne d'Hérode

Le règne du roi Hérode commence par une victoire à Jérusalem, obtenue avec l'aide de Marc-Antoine. Mais son règne en Judée ne commence pas sous les meilleurs auspices. Hérode exécute de nombreux partisans d'Antigone, dont plusieurs membres du Sanhédrin, les anciens juifs qui, plus tard, seront connus sous le nom de rabbin. Les Hasmonéens sont très mécontents d'être renversés, comme on peut le supposer, et la belle-mère d'Hérode est très fière d'avoir été renversée.loi Alexandra était déjà en train de comploter.

Sachant que Cléopâtre exerce une grande influence sur son mari, Alexandra lui demande de l'aider à faire du frère de Mariamne, Aristobulus III, le grand prêtre. Ce poste est généralement occupé par les rois hasmonéens, mais Hérode ne peut y prétendre en raison de son sang et de ses antécédents iduméens.

Cléopâtre accepte d'aider et pousse Alexandra à accompagner Aristobulus pour rencontrer Antoine. Hérode, craignant qu'Aristobulus ne soit couronné roi, le fait assassiner.

On dit d'Hérode qu'il était un dirigeant totalement despotique et tyrannique qui réprimait impitoyablement tout murmure à son encontre. Tout opposant, y compris les membres de sa famille, était immédiatement écarté de l'équation. Les historiens suggèrent qu'il aurait eu une sorte de police secrète pour se tenir au courant et contrôler l'opinion des gens du peuple à son égard. Les suggestions de révolte ou même de protestation contre sesSelon Josèphe, il disposait d'une garde personnelle extrêmement importante, composée de 2 000 soldats.

Hérode est connu pour la grande architecture de la Judée et les temples qu'il a construits. Mais cela n'est pas sans connotation négative, car ces grands projets d'expansion et de construction nécessitaient beaucoup de fonds. À cette fin, il a lourdement taxé le peuple de Judée. Bien que les projets de construction aient fourni des opportunités d'emploi à de nombreuses personnes et qu'Hérode ait, dit-on, pris soin de son peuple enEn période de crise, comme lors de la famine de 25 avant notre ère, la lourdeur des impôts ne le rend pas sympathique aux yeux de son peuple.

Le roi Hérode est un grand dépensier qui vide les coffres royaux pour financer des cadeaux coûteux et inutiles afin de se donner une réputation de générosité et de grande richesse, ce qui suscite la désapprobation de ses sujets.

Les pharisiens et les sadducéens, les plus importantes sectes juives de l'époque, étaient tous deux fermement opposés à Hérode. Ils affirmaient qu'il ne tenait pas compte de leurs demandes concernant la construction et l'aménagement du Temple. Hérode essaya de tendre la main à la grande diaspora juive, mais il n'y parvint guère, et le ressentiment à l'égard du roi atteignit un point d'ébullition à la fin du XIXe siècle.années de son règne.

Relations avec l'Empire romain

Lorsque la lutte pour le poste de souverain romain a commencé entre Marc Antoine et Octave (ou Auguste César, comme il est mieux connu) à la suite du mariage d'Antoine et de Cléopâtre, Hérode a dû décider lequel des deux il soutiendrait. Il s'est rangé du côté d'Antoine, qui avait été son protecteur à bien des égards et à qui Hérode devait son royaume.

Hérode a gouverné la Judée sous l'égide des Romains, même si ses titres, comme Hérode le Grand et Roi des Juifs, ont pu indiquer qu'il était un souverain indépendant. C'est son soutien à l'empire et le fait qu'il était reconnu comme un roi allié qui lui ont permis de gouverner la Judée. S'il disposait d'un certain degré d'autonomie au sein de son royaume, des restrictions lui étaient imposées en ce qui concerne ses activités et ses affaires.Après tout, les Romains ne pouvaient pas se permettre de laisser leurs vassaux conclure des alliances en dehors de leur sphère d'influence.

Les relations du roi Hérode avec Auguste semblent avoir été délicates depuis qu'il a rejeté son droit de régner sur la Rome impériale. C'est peut-être la raison pour laquelle il a dû redoubler d'efforts pour satisfaire les Romains dans les dernières années de son règne. La domination romaine ne consistait pas seulement à conquérir des territoires, mais aussi à y répandre la culture, l'art et le mode de vie romains. Le roi Hérode a dû trouver un équilibre entre le maintien de son droit de régner sur la Rome impériale et le maintien de son droit de régner sur la Rome impériale.Les citoyens juifs heureux et la diffusion de l'art et de l'architecture romains à Rome selon les caprices d'Auguste.

Les temples et les monuments construits par Hérode au cours de son règne témoignent donc de l'influence romaine. En fait, le troisième temple qu'il a construit en l'honneur d'Auguste s'appelait l'Augusteum. On ne sait pas ce qu'il pensait de l'empereur en privé, mais il est clair qu'Hérode savait très bien qui il devait contenter.

Hérode le bâtisseur

L'un des rares points positifs du roi Hérode était son talent de bâtisseur et l'essor de l'architecture sous son règne. Bien que ce ne soit pas une note positive sans mélange, il a laissé derrière lui un héritage de réalisations architecturales. Il s'agit non seulement du grand Second Temple, mais aussi de forteresses, d'aqueducs pour fournir de l'eau au peuple, de nouvelles villes, et peut-être de navires. Presque tous lesL'architecture est de style romain classique, ce qui témoigne de l'empressement d'Hérode à conserver le soutien des Romains.

Le projet le plus connu d'Hérode est l'agrandissement du second temple de Jérusalem. Ce temple a remplacé le temple de Salomon, construit sur le même site. Le second temple existait déjà depuis des siècles avant l'accession d'Hérode au trône, mais le roi Hérode a voulu le rendre encore plus grand et plus magnifique, en partie parce qu'il souhaitait gagner la confiance de ses concitoyens juifs et gagner de l'argent.C'est probablement aussi en partie l'héritage durable qu'il souhaitait laisser derrière lui en se faisant appeler Hérode le Grand, roi des Juifs.

Hérode a reconstruit le temple vers 20 avant notre ère. Les travaux se sont poursuivis pendant de nombreuses années, bien au-delà de la mort d'Hérode, mais le temple principal a été achevé en très peu de temps. Comme la loi juive exigeait que des prêtres participent à la construction des temples, Hérode aurait employé 1000 prêtres pour les travaux de maçonnerie et de charpenterie. Ce temple achevé a été connu sous le nom de temple d'Hérode, bien qu'il n'ait pas été construit par Hérode, mais par un groupe de prêtres.En 70 de notre ère, le second temple, centre du culte juif à Jérusalem, a été détruit par les Romains lors du siège romain de Jérusalem. Seuls les quatre murs qui constituaient la plate-forme sur laquelle se trouvait le temple ont été conservés.

Hérode a également construit la ville portuaire de Césarée de Maritima en 23 avant notre ère. Ce projet impressionnant visait à consolider son pouvoir en tant que force économique et politique majeure en Méditerranée. Hérode, à l'exception de la reine Cléopâtre, aurait été le seul souverain autorisé à extraire l'asphalte de la mer Morte, qui était utilisé pour construire des navires. Hérode a également entrepris des projets d'approvisionnement en eau de Jérusalem et d'importation d'eau de la mer Morte.des céréales en provenance d'Égypte pour faire face aux catastrophes naturelles telles que la sécheresse, la famine et les épidémies.

D'autres projets de construction entrepris par le roi Hérode sont les forteresses de Massada et d'Hérodium, ainsi qu'un palais pour lui-même à Jérusalem nommé Antonia. Il est intéressant de noter qu'Hérode aurait également fourni des fonds pour les Jeux olympiques vers 14 avant notre ère, étant donné que les Jeux souffraient de graves difficultés économiques.

Décès et succession

L'année de la mort d'Hérode est incertaine, mais sa nature semble claire. Hérode est mort d'une longue et douloureuse maladie qui n'a pas été identifiée. Selon Josèphe, Hérode était tellement rendu fou par la douleur qu'il a tenté de se suicider, une tentative qui a été déjouée par son cousin. Des récits ultérieurs, cependant, rapportent que la tentative a réussi.

Selon diverses sources, la mort d'Hérode aurait eu lieu entre l'an 5 avant notre ère et l'an 1 de notre ère. Les historiens modernes estiment qu'elle a eu lieu plus probablement en l'an 4 avant notre ère, car le règne de ses fils Archélaos et Philippe commence cette année-là. Le récit de la Bible complique les choses puisqu'il indique qu'Hérode est mort après la naissance de Jésus-Christ.

Certains spécialistes ont contesté l'idée qu'Hérode soit mort en l'an 4 avant notre ère, affirmant que ses fils auraient pu antidater le début de son règne à une époque où ils commençaient à consolider leur pouvoir.

Le roi Hérode était apparemment si paranoïaque à l'idée de ne pas être pleuré après sa mort qu'il ordonna la mort de plusieurs hommes distingués immédiatement après son décès afin qu'il y ait un vaste deuil. C'est un ordre que son héritier choisi, Archélaos, et sa sœur Salomé n'ont pas exécuté. Sa tombe était située à Hérodium et, en 2007 de notre ère, une équipe dirigée par l'archéologue Ehud Netzer a prétendu l'avoir trouvée.Cependant, aucun reste de corps n'a été découvert.

Hérode a laissé plusieurs fils, ce qui a provoqué une véritable crise de succession. L'héritier qu'il a choisi est Hérode Archélaos, le fils aîné de sa quatrième épouse Malthace. Auguste l'a reconnu comme ethnarque, bien qu'il n'ait jamais été officiellement appelé roi et qu'il ait été rapidement écarté du pouvoir pour incompétence. Hérode avait également légué des territoires à deux de ses autres fils. Le fils d'Hérode, Hérode Antipas, a été tétrarque deGalilée et Pérée : Hérode Philippe, fils de Cléopâtre de Jérusalem, troisième épouse d'Hérode, est tétrarque de certains territoires situés au nord et à l'est du Jourdain.

Les nombreuses épouses du roi Hérode

Le roi Hérode a eu plusieurs femmes, en même temps ou l'une après l'autre, et de nombreux fils et filles. Certains de ses fils portent son nom, tandis que d'autres sont connus pour avoir été exécutés à cause de la paranoïa d'Hérode. La tendance d'Hérode à tuer ses propres fils est l'une des principales raisons pour lesquelles il n'était pas aimé par son peuple.

Hérode met de côté sa première femme Doris et leur fils Antipater, qu'il renvoie pour pouvoir épouser la princesse hasmonéenne Mariamne. Mais ce mariage est lui aussi voué à l'échec, car il se méfie de son sang royal et de ses ambitions pour le trône. Comme la mère de Mariamne, Alexandra, complote pour placer son fils sur le trône, ses soupçons ne sont peut-être pas infondés.

Troublée par les soupçons et les manigances de son mari, Mariamne cesse de coucher avec lui. Hérode l'accuse d'adultère et lui fait un procès, auquel assistent Alexandra et Salomé I, la sœur d'Hérode. Il fait alors exécuter Mariamne, suivie de peu par sa mère. L'année suivante, il exécute également Kostobar, le mari de Salomé, pour conspiration.

La troisième femme d'Hérode s'appelait également Mariamne (son titre officiel était Mariamne II) et était la fille du grand prêtre Simon. Sa quatrième femme était une Samaritaine nommée Malthace. Les autres femmes d'Hérode étaient Cléopâtre de Jérusalem, mère de Philippe, Pallas, Phaidra et Elpis. On dit également qu'il a été marié à deux de ses cousines, bien que leurs noms ne soient pas connus.

Les enfants

Le père d'Hérode étant mort empoisonné, probablement par la main d'un membre de sa famille ou de son entourage proche, Hérode conserva cette paranoïa dans sa royauté. Ayant remplacé les Hasmonéens, il se méfiait profondément des complots visant à le renverser et à le remplacer à son tour. Ainsi, sa méfiance à l'égard de la femme et des fils qui étaient Hasmonéens de naissance était doublement redoutable. En plus de l'exécution de Mariamne, le père d'Hérode a été exécuté,Hérode soupçonne à plusieurs reprises ses trois fils aînés de conspirer contre lui et les fait tous exécuter.

Après la mort de Mariamne, son fils aîné Antipater, qui avait été banni, fut désigné comme héritier dans son testament et ramené à la cour. À cette époque, Hérode avait commencé à soupçonner les fils de Mariamne, Alexandre et Aristobule, de vouloir l'assassiner. Ils se réconcilièrent une fois grâce aux efforts d'Auguste, mais en 8 avant notre ère, Hérode les avait accusés de haute trahison, les avait traduits en justice devant un tribunal romain et les avait condamnés à une peine de prison de trois ans.En l'an 5 avant notre ère, Antipater a été jugé parce qu'on le soupçonnait d'avoir voulu assassiner son père. Auguste, en tant que souverain romain, devait approuver la peine de mort, ce qu'il fit en l'an 4 avant notre ère. Antipater a suivi ses demi-frères dans la tombe.

Après la mort d'Hérode, ces trois fils reçurent des terres à gouverner, mais comme Auguste n'avait jamais approuvé le testament d'Hérode, aucun d'entre eux ne devint jamais roi de Judée.

La petite-fille de Mariamne II et d'Hérode, par l'intermédiaire de leur fils Hérode II, fut la célèbre Salomé, qui reçut la tête de saint Jean-Baptiste et fut le sujet d'une grande partie de l'art et de la sculpture à l'époque de la Renaissance.

Le roi Hérode dans la Bible

Hérode est assez célèbre dans la conscience moderne pour l'incident appelé le Massacre des Innocents par la Bible chrétienne, même si les historiens affirment aujourd'hui que cet incident n'a pas réellement eu lieu. En effet, les historiens qui connaissent bien Hérode et ses écrits ainsi que ses contemporains, comme Nicolas de Damas, ne font aucune mention d'un tel crime.

Hérode et Jésus-Christ

Le massacre des Innocents est mentionné dans l'Évangile de Matthieu. L'histoire raconte que les mages, ou un groupe de sages venus d'Orient, se sont rendus chez Hérode parce qu'ils avaient entendu une prophétie. Les mages voulaient rendre hommage à celui qui était né roi des Juifs. Hérode, très inquiet et conscient qu'il s'agissait de son titre, a immédiatement commencé à s'enquérir de l'identité du roi prophétisé.Il apprend des savants et des prêtres que l'enfant naîtra à Bethléem.

Hérode envoya les mages à Bethléem et leur demanda de lui faire un rapport afin qu'il puisse lui présenter ses respects. Les mages ont averti Joseph, le père de Jésus, dans un rêve, de fuir Bethléem avec sa femme enceinte, et il l'a emmenée en Égypte.

Mais la famille de l'enfant Jésus avait déjà fui et s'était tenue à l'écart d'Hérode et de son fils Aechaulus dans les années qui avaient suivi, s'installant finalement à Nazareth, en Galilée.

La plupart des historiens et écrivains modernes s'accordent à dire que cette histoire relève plus du mythe que de la réalité et qu'elle n'a pas eu lieu. Il s'agissait plus d'une esquisse du caractère et de la réputation d'Hérode que de toute autre chose. Peut-être s'agissait-il d'un parallèle avec le meurtre par Hérode de ses propres fils. Peut-être était-ce un sous-produit de la cruauté et de l'impitoyabilité de l'homme. Quoi qu'il en soit, il n'y a guère de raison d'interpréter l'histoire bibliquelittéralement ou de penser qu'Hérode était au courant de la naissance de Jésus-Christ.

Bien qu'il n'y ait aucune preuve que le massacre des Innocents ait eu lieu, un événement tragique survenu vers l'an 4 avant notre ère pourrait être à l'origine de la fable. Plusieurs jeunes garçons juifs ont détruit l'aigle d'or, symbole de la domination romaine placé au-dessus de la porte du temple d'Hérode. En représailles, le roi Hérode a fait tuer brutalement 40 étudiants et deux professeurs, qui ont été brûlés vifs. Bien qu'elle ne soit pas exacte, la chronologie de l'événement est la même.de l'histoire biblique est très similaire et aurait pu découler de cet acte cruel.