Vua Herod Đại đế: Vua xứ Judea

Vua Hê-rốt là một cái tên có thể hơi quen thuộc với đa số chúng ta vì có đề cập đến trong Kinh thánh và liên quan đến Chúa Giê-su Christ. Nhưng có bao nhiêu người trong chúng ta biết về con người thực sự tồn tại bên ngoài con số đáng sợ đó, người được gọi là Vua Herod Đại đế? Ai là Vua thực sự của Judea, một người đàn ông đã vươn lên vị trí đó nhờ sự gan góc và quyết tâm đáng kinh ngạc? Anh ta là một bạo chúa hay một nhà xây dựng và anh hùng vĩ đại? Anh ta là bạn hay thù của Đế chế La Mã? Điều gì đã xảy ra với vô số vợ và con trai của ông và cuộc khủng hoảng kế vị mà ông để lại sau khi qua đời? Hãy để chúng tôi thử và khám phá người đàn ông đằng sau những câu chuyện.

Vua Hê-rốt là ai?

Vào thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên, Vua Herod, còn được gọi là Herod Đại đế, là người cai trị tỉnh Judea của La Mã. Các tường thuật dường như không đồng ý về việc Hê-rốt là một nhà cai trị phi thường hay một nhà cai trị khủng khiếp. Giả định hợp lý nhất là anh ấy là một chút của cả hai. Xét cho cùng, trong suốt lịch sử, chính những vị vua và hoàng đế với những cuộc chinh phạt khủng khiếp nhất và những chiến thắng tàn bạo dưới trướng của họ mới được biết đến với hậu tố 'vĩ đại'.

Dường như có một điều kỳ lạ sự phân đôi đối với nhận thức của Hêrôđê đã tồn tại suốt những thế kỷ này. Là một vị vua chuyên chế tàn ác không chỉ với thần dân mà còn với chính những người thân trong gia đình mình, ông ta bị nguyền rủa. Ông còn được biết đến là nhà xây dựng vĩ đại, người đã giúp xây dựngcon người, những thành phố mới, và có lẽ cả những con tàu. Hầu như tất cả các kiến ​​trúc đều theo phong cách La Mã cổ điển, một dấu hiệu cho thấy Hê-rốt háo hức muốn tiếp tục ủng hộ La Mã.

Dự án mà Hê-rốt nổi tiếng nhất là việc mở rộng Đền thờ thứ hai của Giê-ru-sa-lem. Ngôi đền này đã thay thế Đền thờ của Sa-lô-môn, được xây dựng trên cùng một địa điểm mà nó đã được đặt. Ngôi đền thứ hai đã tồn tại nhiều thế kỷ trước khi Hêrôđê lên ngôi, nhưng vua Hêrôđê muốn làm cho nó vĩ đại và tráng lệ hơn nữa. Một phần là do anh ta muốn thu phục các công dân Do Thái của mình và giành được lòng trung thành của họ. Có lẽ một phần đó cũng là di sản lâu dài mà ông muốn để lại để trở thành Herod Đại đế, Vua của người Do Thái.

Hê-rốt xây dựng lại Đền thờ vào khoảng năm 20 TCN. Công việc xây dựng đền thờ tiếp tục trong nhiều năm, sau khi Hê-rốt qua đời, nhưng đền thờ chính được hoàn thành trong một thời gian rất ngắn. Vì luật Do Thái yêu cầu các thầy tế lễ phải tham gia vào việc xây dựng các đền thờ, nên Hê-rốt được cho là đã thuê 1000 thầy tế lễ để làm công việc nề và mộc. Ngôi đền hoàn thành này được gọi là Đền thờ Hê-rốt, mặc dù nó không tồn tại lâu. Vào năm 70 CN, Ngôi đền thứ hai, trung tâm thờ phượng của người Do Thái ở Jerusalem, đã bị người La Mã phá hủy trong Cuộc vây hãm Jerusalem của người La Mã. Chỉ có bốn bức tường tạo nên nền tảng mà ngôi đền đứng vẫn còn.

Herod cũng xây dựng cảngthành phố Caesarea Maritima vào năm 23 TCN. Dự án ấn tượng này nhằm củng cố quyền lực của ông với tư cách là một lực lượng kinh tế và chính trị lớn ở Địa Trung Hải. Herod, ngoài Nữ hoàng Cleopatra, được cho là người cai trị duy nhất được phép khai thác nhựa đường từ Biển Chết, được sử dụng để đóng tàu. Herod cũng thực hiện các dự án cung cấp nước cho Jerusalem và nhập ngũ cốc từ Ai Cập để đối phó với thiên tai như hạn hán, nạn đói và dịch bệnh.

Các dự án xây dựng khác do vua Herod thực hiện là các pháo đài Masada và Herodium, cũng như cũng như một cung điện cho mình ở Jerusalem tên là Antonia. Khá thú vị, Herod cũng được cho là đã cung cấp kinh phí cho Thế vận hội Olympic vào khoảng năm 14 TCN kể từ khi Thế vận hội gặp khó khăn nghiêm trọng về kinh tế.

Cái chết và sự kế vị

Năm mất của Herod là không chắc chắn, mặc dù bản chất của nó có vẻ rõ ràng. Herod chết vì một căn bệnh đau đớn kéo dài và được cho là chưa được xác định. Theo Josephus, Hêrôđê đã quá đau đớn đến phát điên lên và định tự kết liễu đời mình, một nỗ lực đã bị anh họ của ông ngăn cản. Tuy nhiên, các tài khoản sau này báo cáo rằng nỗ lực đã thành công.

Theo nhiều nguồn khác nhau, cái chết của Herod có thể xảy ra trong khoảng từ năm 5 TCN đến năm 1 CN. Các nhà sử học hiện đại tin rằng rất có thể là vào năm 4 TCN vì triều đại của các con trai ông là Archelaus vàPhilip bắt đầu vào năm đó. Lời tường thuật trong Kinh thánh làm vấn đề trở nên phức tạp vì nó nói rằng Hê-rốt chết sau khi Chúa Giê-su Christ ra đời.

Một số học giả đã bác bỏ ý kiến ​​cho rằng Hê-rốt qua đời vào năm 4 TCN, nói rằng các con trai của ông có thể đã lùi thời điểm bắt đầu triều đại của ông về thời điểm mà họ bắt đầu củng cố thêm quyền lực.

Vua Hê-rốt dường như hoang tưởng về việc không được để tang sau khi ông qua đời nên ông đã ra lệnh giết một số người nổi tiếng ngay sau khi ông qua đời để tang lễ được tổ chức rầm rộ. Đó là mệnh lệnh mà người thừa kế được chọn của ông là Archelaus và em gái ông là Salome đã không thực hiện. Ngôi mộ của ông nằm ở Herodium, và vào năm 2007 CN, một nhóm do nhà khảo cổ học Ehud Netzer dẫn đầu tuyên bố đã tìm thấy nó. Tuy nhiên, không có xác chết nào được phát hiện.

Herod để lại một số người con trai, dẫn đến một cuộc khủng hoảng kế vị. Người thừa kế được chọn của ông là Herod Archelaus, con trai cả của người vợ thứ tư Malthace. Augustus công nhận anh ta là Ethnarch, mặc dù anh ta chưa bao giờ chính thức được gọi là vua và dù sao thì anh ta cũng sớm bị tước bỏ quyền lực vì kém cỏi. Herod cũng đã di chúc lãnh thổ cho hai người con trai khác của mình. Con trai của Herod, Herod Antipas, là Tetrarch của Galilee và Peraea. Hê-rốt Phi-líp, con trai của người vợ thứ ba của Hê-rốt là Cleopatra của Giê-ru-sa-lem, là Tứ vương của một số vùng lãnh thổ ở phía bắc và phía đông của Giô-đanh.

Vua Hê-rốt có Nhiều Vợ

Vua Hê-rốt đã cónhiều vợ, dù cùng một lúc hay hết lần này đến lần khác, và nhiều con trai và con gái. Một số con trai của ông được đặt theo tên ông, trong khi một số được biết đến vì đã bị hành quyết vì chứng hoang tưởng của Hêrôđê. Hê-rốt có xu hướng giết con trai ruột của mình là một trong những lý do chính khiến ông không được người dân yêu mến.

Hê-rốt bỏ người vợ đầu Doris và con trai của họ là Antipater sang một bên, đuổi họ đi để ông có thể kết hôn với Công chúa Hasmonean Mariamne. Chưa hết, cuộc hôn nhân này cũng phải chịu thất bại khi anh ngày càng nghi ngờ về dòng máu hoàng gia của cô và nhận thấy tham vọng giành lấy ngai vàng. Vì mẹ của Mariamne, Alexandra đang âm mưu đưa con trai mình lên ngôi, có lẽ những nghi ngờ của ông không phải là không có cơ sở.

Băn khoăn trước sự nghi ngờ và âm mưu của chồng, Mariamne ngừng ngủ với anh ta. Hêrôđê buộc tội bà ngoại tình và đưa bà ra xét xử, một phiên tòa mà Alexandra và em gái của Hêrôđê là Salome I đứng ra làm chứng. Sau đó, anh ta xử tử Mariamne, ngay sau đó là mẹ cô. Năm sau, anh ta cũng xử tử Kostobar, chồng của Salome vì tội âm mưu.

Người vợ thứ ba của Hê-rốt cũng tên là Mariamne (tên chính thức của bà là Mariamne II), và bà là con gái của thầy tế lễ thượng phẩm Simon. Người vợ thứ tư của ông là một phụ nữ Samari tên là Malthace. Những người vợ khác của Herod là Cleopatra của Jerusalem, mẹ của Philip, Pallas, Phaidra và Elpis. Ông cũng được cho là đã kết hôn với hai người bạn của mình.anh em họ, mặc dù tên của họ không được biết đến.

Các con

Vì cha của Herod đã chết vì bị đầu độc nên có lẽ tại bàn tay của một thành viên trong gia đình hoặc một trong những người thân cận của mình, Herod đã mang sự hoang tưởng đó vào vương quyền của mình. Sau khi thay thế Hasmoneans, anh ta vô cùng nghi ngờ về những âm mưu lật đổ anh ta và lần lượt thay thế anh ta. Vì vậy, sự nghi ngờ của anh ta đối với người vợ và những đứa con trai sinh ra là Hasmonean còn đáng sợ gấp đôi. Ngoài việc xử tử Mariamne, Hêrôđê đã nhiều lần nghi ngờ ba người con trai cả của mình âm mưu chống lại mình và đã xử tử tất cả.

Sau cái chết của Mariamne, người con trai cả bị trục xuất của ông là Antipater được chỉ định là người thừa kế trong di chúc của ông và được đưa trở lại ra tòa. Lúc này, Herod bắt đầu nghi ngờ rằng các con trai của Mariamne là Alexander và Aristobulus muốn ám sát ông. Họ đã từng được hòa giải nhờ nỗ lực của Augustus, nhưng đến năm 8 TCN, Herod đã buộc tội họ về tội phản quốc cao độ, đưa họ ra xét xử trước tòa án La Mã và xử tử họ. Vào năm 5 TCN, Antipater bị đưa ra xét xử vì nghi ngờ có ý định giết cha mình. Augustus, với tư cách là người cai trị La Mã, đã phải phê chuẩn án tử hình, điều mà ông đã thực hiện vào năm 4 TCN. Antipater theo những người anh em cùng cha khác mẹ của mình xuống mồ.

Sau đó, Herod phong Herod Archelaus làm người kế vị, Herod Antipas và Philip cũng được trao các vùng đất để cai trị.Sau khi Hê-rốt chết, ba người con trai này nhận được đất đai để cai trị, nhưng vì Augustus chưa bao giờ chấp thuận di chúc của Hê-rốt nên không ai trong số họ trở thành Vua của xứ Giu-đê.

Mariamne II và cháu gái của Hê-rốt, thông qua con trai của họ là Hê-rốt II, là Salome nổi tiếng, người đã nhận được đầu của Thánh John the Baptist và là chủ đề của nhiều tác phẩm điêu khắc và nghệ thuật thời Phục hưng.

Vua Hê-rốt trong Kinh thánh

Hê-rốt khá khét tiếng trong nhận thức hiện đại về sự kiện được Kinh thánh Thiên chúa giáo gọi là Cuộc thảm sát những người vô tội, mặc dù các nhà sử học hiện nay cho rằng sự việc này không thực sự xảy ra. diễn ra. Thật vậy, các nhà sử học quen thuộc với Herod và các tác phẩm của ông như những người cùng thời với ông, như Nicolaus của Damascus, không đề cập đến tội ác như vậy.

Hê-rốt và Chúa Giê-su

Vụ thảm sát trẻ em vô tội được đề cập trong Phúc âm Ma-thi-ơ. Chuyện kể rằng các pháp sư hoặc một nhóm nhà thông thái từ phương Đông đến thăm Hêrôđê vì họ đã nghe một lời tiên tri. Các nhà thông thái muốn bày tỏ lòng kính trọng đối với người đã sinh ra làm vua của dân Do Thái. Hêrôđê, rất hoảng hốt và biết rằng đây là tước hiệu của mình, liền bắt đầu hỏi xem vị vua đã được tiên tri này có thể là ai. Ông đã học được từ các học giả và linh mục rằng đứa trẻ sẽ được sinh ra ở Bethlehem.

Hêrôđê đã cử các pháp sư đến Bethlehem và yêu cầu họ báo cáo lại cho ông ta để ông ta cũng có thể bày tỏ lòng kính trọng của mình. Cácpháp sư đã cảnh báo Joseph, cha của Chúa Giê-su trong một giấc mơ, hãy chạy trốn khỏi Bê-lem cùng với người vợ đang mang thai của mình, và ông đã đưa cô đến Ai Cập.

Hê-rốt đã giết tất cả các bé trai dưới hai tuổi ở Bê-lem để loại bỏ mối đe dọa. Nhưng gia đình của Hài nhi Giêsu đã chạy trốn và tránh xa tầm tay của cả Hêrôđê và con trai ông ta là Aechaulus trong những năm sau đó, cuối cùng chuyển đến Nazareth ở Galilee.

Hầu hết các nhà sử học và nhà văn hiện đại đều đồng ý rằng câu chuyện này là huyền thoại hơn là thực tế và nó đã không xảy ra. Nó có ý nghĩa như một bản phác thảo về tính cách và danh tiếng của Herod hơn bất cứ thứ gì. Có lẽ nó có nghĩa là song song với việc Hê-rốt giết các con trai của chính mình. Có lẽ đó là sản phẩm phụ của sự tàn ác và nhẫn tâm của người đàn ông. Dù sao đi nữa, có rất ít lý do để giải thích câu chuyện trong Kinh thánh theo nghĩa đen hoặc để nghĩ rằng Hê-rốt đã biết về sự ra đời của Chúa Giê-su Christ.

Mặc dù không có bằng chứng nào cho thấy Cuộc thảm sát trẻ em vô tội đã diễn ra, một sự kiện bi thảm vào khoảng năm 4 TCN có thể là nguồn gốc của câu chuyện ngụ ngôn. Một số thanh niên Do Thái đã phá hủy con đại bàng vàng, biểu tượng của sự cai trị của La Mã được đặt phía trên cổng Đền thờ Hê-rốt. Để trả thù, vua Hêrôđê đã giết 40 học trò và hai thầy giáo một cách dã man. Họ bị thiêu sống. Mặc dù không chính xác nhưng thời điểm của câu chuyện trong Kinh thánh rất giống nhau và có thể bắt nguồn từ hành động tàn ác này.

Chắc chắn, ông điều hướng vương quốc của mình qua một số môi trường chính trị rất nguy hiểm và giúp xây dựng một xã hội hưng thịnh trong khoảng 30 năm cai trị của ông. Ông đã cố gắng giành được sự ưu ái của Đế chế La Mã trong khi vẫn giữ vững niềm tin Do Thái của chính mình và của dân tộc mình.

Về mặt kinh tế, có nhiều cách giải thích khác nhau về việc liệu Judea có thịnh vượng dưới triều đại của ông hay không. Các dự án xây dựng rộng lớn của ông bị coi là những dự án phù phiếm, nhưng không thể phủ nhận rằng chúng là những tượng đài vĩ đại vẫn là bằng chứng về sự vĩ đại của tỉnh La Mã cũ này. Người dân của ông bị đánh thuế nặng nề cho các dự án này, nhưng chúng cũng cung cấp việc làm quy mô lớn cho nhiều người. Do đó, Vua Herod là một nhân vật gây tranh cãi đối với các học giả hiện đại.

Ông được biết đến để làm gì?

Câu chuyện mà Hê-rô-đê được biết đến nhiều nhất hiện nay được hầu hết các nhà sử học tin rằng là hư cấu hơn là sự thật. Hêrôđê đã đi vào trí tưởng tượng của mọi người như một con quái vật độc ác và đầy thù hận, người quá sợ ảnh hưởng và quyền lực trong tương lai của hài nhi Giêsu nên quyết định sinh con.bị giết. Kết quả của quyết định này là ông đã ra lệnh giết tất cả trẻ em ở Bethlehem, một cuộc tàn sát mà em bé Jesus đã trốn thoát do cha mẹ của cậu bé chạy trốn khỏi Bethlehem.

Mặc dù điều này có thể không đúng nhưng thực tế là có. không có nghĩa là Hê-rốt cũng là một vị vua nhân từ và tốt bụng. Anh ta có thể không thực hiện hành động quái dị mà anh ta được biết đến, nhưng anh ta cũng là người đã hành quyết một trong những người vợ và ít nhất ba đứa con của mình. Các nhà sử học phỏng đoán rằng sự kiện này có thể là điểm khởi đầu khiến Vua Hê-rốt rơi vào cảnh bạo ngược.

Kẻ tôn thờ giả?

Các nhà sử học hiện đại nhận xét rằng Vua Hê-rốt có thể là người duy nhất trong lịch sử Do Thái xưa không chỉ bị những người theo đạo Cơ đốc mà cả chính người Do Thái ghét bỏ vì triều đại độc tài và tàn ác của ông.

Trong Cổ vật của người Do Thái, bộ lịch sử hoàn chỉnh gồm 20 tập của người Do Thái, được viết bởi Flavius ​​Josephus, có đề cập đến việc người Do Thái không thích Herod như thế nào và tại sao. Josephus đã viết rằng trong khi Herod đôi khi cố gắng tuân theo luật Do Thái. Ông vẫn đầu tư nhiều hơn vào việc giữ cho những công dân không phải là người Do Thái và La Mã của mình hạnh phúc và được cho là ưu ái họ hơn những đối tượng theo đạo Do Thái. Ông giới thiệu nhiều loại hình giải trí nước ngoài và xây dựng một con đại bàng vàng bên ngoài Đền thờ Jerusalem để tượng trưng cho Quân đoàn La Mã.

Đối với nhiều người Do Thái, đây chỉ đơn giản là một dấu hiệu khácrằng Vua Hê-rốt là một tay sai của đế chế La Mã, người đã đặt ông lên ngai vàng của xứ Giu-đê mặc dù xuất thân và nguồn gốc không phải là người Do Thái của ông.

Bản thân Hê-rốt đến từ Ê-đôm, một vương quốc cổ đại nằm ở khu vực ngày nay là Israel và Jordan. Điều này, cùng với những vụ giết người khét tiếng của ông đối với các thành viên trong gia đình và sự thái quá của Triều đại Herodian, đã đặt ra câu hỏi về hệ thống tín ngưỡng và tôn giáo của Hê-rốt.

Không rõ liệu Hê-rốt có phải là một người Do Thái thực hành hay không, nhưng dường như ông tôn trọng các thực hành truyền thống của người Do Thái trong cuộc sống công cộng. Ông đã đúc những đồng tiền không có hình người và thuê các linh mục để xây dựng Ngôi đền thứ hai. Ngoài ra, một số phòng tắm nghi lễ, được sử dụng cho mục đích thanh tẩy, đã được tìm thấy trong cung điện của ông, ám chỉ rằng đây là một phong tục mà ông đã thực hiện trong cuộc sống riêng tư.

Bối cảnh và nguồn gốc

Để có được một bức tranh hoàn chỉnh về Vua Hê-rốt, cần phải biết triều đại của Hê-rốt diễn ra như thế nào và ông thực sự là ai trước đó. Herod thuộc về một gia đình Idumaean quan trọng, Idumaeans là những người kế vị của Edomites. Hầu hết cải sang Do Thái giáo khi vua Do Thái Hasmonean John Hyrcanus I chinh phục khu vực này. Vì vậy, có vẻ như Hê-rốt tự coi mình là người Do Thái ngay cả khi hầu hết những kẻ gièm pha và đối thủ của ông không tin rằng ông có bất kỳ yêu sách nào đối với các nền văn hóa Do Thái dưới bất kỳ hình thức nào.

Hê-rốt là con trai của mộtngười đàn ông tên là Antipater và một công chúa Ả Rập từ Petra tên là Cypros và sinh vào khoảng năm 72 TCN. Gia đình ông có lịch sử có quan hệ tốt với những người La Mã hùng mạnh, từ Pompey và Julius Caesar đến Mark Antony và Augustus. Vua Hyrcanus II đã bổ nhiệm Antipater làm Thủ hiến của Judea vào năm 47 TCN, và Herod lần lượt được bổ nhiệm làm Thống đốc của Galilee. Hê-rốt đã xây dựng tình bạn và đồng minh giữa những người La Mã, và Mark Antony đã bổ nhiệm Hê-rốt và anh trai Phasael của ông ta làm tứ vương La Mã để hỗ trợ Hyrcanus II.

Antigonus của Vương triều Hasmonean nổi dậy chống lại nhà vua và chiếm Judea từ tay ông. Phasael chết trong cuộc khủng hoảng sau đó, nhưng Hêrôđê chạy trốn đến La Mã để nhờ giúp đỡ lấy lại Judea. Người La Mã, đã đầu tư vào việc chinh phục và nắm giữ Judea, đã phong ông là Vua của người Do Thái và viện trợ cho ông vào năm 40 hoặc 39 TCN.

Herod đã giành chiến thắng trong chiến dịch chống lại Antigonus và được cưới Mariamne, cháu gái của Hyrcanus II. Vì Herod đã có vợ và con trai, Doris và Antipater, nên ông ta đã gửi họ đi vì cuộc hôn nhân hoàng gia này để tiếp tục tham vọng của mình. Hyrcanus không có bất kỳ người thừa kế nam nào.

Antigonus cuối cùng đã bị đánh bại vào năm 37 TCN và bị gửi cho Mark Antony để hành quyết, và Herod lên ngôi cho chính mình. Như vậy là kết thúc Triều đại Hasmonean và bắt đầu Triều đại Herodian.

Vua xứ Judea

Herod được người La Mã phong làm vua Do Thái sau khi Herod tìm kiếm sự trợ giúp của họ trong việc đánh bại và lật đổ Antigonus. Với Hê-rốt, thời đại mới của xứ Giu-đê bắt đầu. Nó trước đây đã được cai trị bởi Hasmoneans. Phần lớn họ được tự trị, mặc dù sau cuộc chinh phục Judea của Pompey, họ đã thừa nhận sức mạnh của người La Mã.

Tuy nhiên, Herod được Viện nguyên lão La Mã phong là Vua của Judea và như vậy là trực tiếp dưới sự thống trị của Rome. Chính thức, anh ta có thể được gọi là một vị vua đồng minh, nhưng anh ta thực sự là một chư hầu của Đế chế La Mã và anh ta có ý định cai trị và làm việc vì vinh quang lớn hơn của người La Mã. Vì lý do này, Hê-rốt có nhiều đối thủ, không ít trong số đó là thần dân Do Thái của chính ông.

Lên nắm quyền và Triều đại của Hê-rốt

Triều đại của Vua Hê-rốt bắt đầu với chiến thắng ở Giê-ru-sa-lem, đạt được bằng sự trợ giúp của Mark Antony. Nhưng sự cai trị thực sự của ông ở Judea không có một khởi đầu tốt đẹp. Hêrôđê đã hành quyết nhiều người ủng hộ Antigonus, bao gồm một số người trong Tòa công luận, những trưởng lão Do Thái, những người trong những năm sau này được gọi là giáo sĩ Do Thái. Người Hasmoneans rất không vui khi bị lật đổ, như người ta có thể cho rằng, và mẹ vợ của Herod, Alexandra, đã âm mưu này.

Antony đã kết hôn với Cleopatra ngay trong năm đó, và nữ hoàng Ai Cập là bạn của Alexandra. Biết rằng Cleopatra có ảnh hưởng lớn đối với chồng mình, Alexandrayêu cầu cô ấy giúp anh trai của Mariamne là Aristobulus III trở thành thầy tế lễ cả. Đây là vị trí thường được các vị vua Hasmonean tuyên bố, nhưng vị trí mà Herod không đủ tư cách đảm nhận vì dòng máu và xuất thân Idumaean của ông ta.

Cleopatra đồng ý giúp đỡ và thúc giục Alexandra đi cùng Aristobulus đến gặp Antony. Hêrôđê sợ rằng Aristobulus sẽ lên ngôi vua nên đã ám sát ông.

Hê-rô-đê được cho là một nhà cai trị cực kỳ chuyên chế và độc tài, người đã thẳng tay đàn áp bất kỳ lời xì xào nào chống lại ông ta. Bất kỳ đối thủ nào, kể cả các thành viên trong gia đình, ngay lập tức bị loại khỏi phương trình. Các nhà sử học cho rằng anh ta có thể đã có một loại cảnh sát bí mật để theo sát và kiểm soát ý kiến ​​​​của người dân thường về anh ta. Những gợi ý về cuộc nổi dậy hoặc thậm chí là phản đối chống lại sự cai trị của ông đã bị xử lý một cách mạnh mẽ. Theo Josephus, ông ta có một đội cận vệ cực kỳ lớn gồm 2000 binh sĩ.

Herod được biết đến với công trình kiến ​​trúc vĩ đại của Judea và những ngôi đền mà ông đã xây dựng. Nhưng điều này cũng không phải là không có ý nghĩa tiêu cực của riêng nó vì những dự án mở rộng và xây dựng vĩ đại này đòi hỏi rất nhiều kinh phí. Vì mục đích này, ông đã đánh thuế nặng nề người dân Judean. Mặc dù các dự án xây dựng đã mang lại cơ hội việc làm cho nhiều người và Herod được cho là đã chăm sóc người dân của mình trong thời kỳ khủng hoảng, chẳng hạn như nạn đói năm 25 TCN, nhưng việc đánh thuế nặng nề không được yêu thích.anh ta với người dân của mình.

Vua Hê-rốt là một người tiêu xài hoang phí và đã dốc cạn kho bạc hoàng gia để tài trợ cho những món quà đắt tiền và không cần thiết nhằm tạo ra danh tiếng hào phóng và giàu có. Điều này đã bị thần dân của ông phản đối.

Người Pha-ri-si và người Sa-đu-sê, những giáo phái quan trọng nhất của người Do Thái vào thời điểm đó, đều kiên quyết phản đối Hê-rốt. Họ khẳng định rằng ông không chú ý đến những yêu cầu của họ liên quan đến việc xây dựng và các cuộc hẹn tại Đền Thờ. Herod đã cố gắng tiếp cận cộng đồng người Do Thái đông đảo hơn, nhưng phần lớn ông đã không thành công trong việc này, và sự oán giận đối với nhà vua đã lên đến đỉnh điểm trong những năm cuối đời ông cai trị.

Mối quan hệ với Đế chế La Mã

Khi cuộc tranh giành vị trí người cai trị La Mã bắt đầu giữa Mark Antony và Octavian (hoặc Augustus Caesar khi ông ta giỏi hơn được biết đến) do cuộc hôn nhân của Antony và Cleopatra, Herod phải quyết định xem ông sẽ ủng hộ ai trong số họ. Anh ấy đứng về phía Antony, người đã từng là người bảo trợ của anh ấy theo nhiều cách và là người mà Hê-rốt mang ơn vương quốc của Hê-rốt.

Hê-rốt cai trị xứ Giu-đê dưới sự bảo trợ của người La Mã, ngay cả khi các danh hiệu của anh ấy, như Hê-rốt Đại đế và Vua của Do Thái, có thể đã chỉ ra rằng ông là một nhà cai trị độc lập. Sự ủng hộ của ông đối với đế chế và việc ông được công nhận là một vị vua đồng minh đã giúp ông có thể cai trị Judea. Trong khi anh ta đã có một số mức độ tự chủ trongvương quốc, có những hạn chế đối với anh ta về chính sách của anh ta đối với các vương quốc khác. Xét cho cùng, người La Mã không thể để các nước chư hầu xây dựng liên minh nằm ngoài tầm kiểm soát của họ.

Mối quan hệ của Vua Herod với Augustus dường như rất tế nhị kể từ lần đầu tiên ông từ chối quyền cai trị đế quốc La Mã. Có lẽ đây là lý do tại sao ông phải làm việc chăm chỉ gấp đôi để giữ cho người La Mã hạnh phúc trong những năm cuối cùng của triều đại ông. Sự cai trị của người La Mã không chỉ là chinh phục các vùng lãnh thổ mà còn truyền bá văn hóa, nghệ thuật và lối sống của người La Mã đến những vùng lãnh thổ đó. Vua Herod đã phải cân bằng giữa việc giữ cho các công dân Do Thái của mình hạnh phúc và sự truyền bá nghệ thuật và kiến ​​trúc La Mã ở Rome theo ý thích bất chợt của Augustus.

Như vậy, chúng ta thấy rất nhiều ảnh hưởng của La Mã trong các đền thờ và tượng đài mà Herod đã xây dựng dưới triều đại của mình. Trên thực tế, ngôi đền thứ ba mà ông xây dựng để tôn vinh Augustus được gọi là Augusteum. Người ta không biết quan điểm riêng tư của ông về hoàng đế là gì, nhưng rõ ràng là Herod biết rất rõ người mà ông cần để giữ hạnh phúc.

Herod the Builder

Một trong số ít những điều tích cực của King Herod được biết đến với tài năng xây dựng và cách thức kiến ​​trúc phát triển mạnh mẽ trong triều đại của ông. Mặc dù đây không phải là một ghi chú tích cực rõ ràng, nhưng ông đã để lại một di sản về thành tựu kiến ​​trúc. Điều này không chỉ bao gồm Ngôi đền thứ hai vĩ đại mà còn có các pháo đài, cống dẫn nước để cung cấp nước cho