Հերովդես Մեծ թագավոր: Հրեաստանի թագավոր

Հերովդես թագավորը անուն է, որը կարող է անորոշորեն ծանոթ լինել մեզանից շատերին Աստվածաշնչում հիշատակումների և Հիսուս Քրիստոսի հետ կապված: Բայց մեզանից քանի՞սն են տեղյակ իրական մարդու մասին, որը գոյություն ուներ այդ արգելող գործիչից այն կողմ, այն մարդուն, ով կոչվում էր Հերովդես Մեծ թագավոր: Ո՞վ էր Հրեաստանի իրական թագավորը, մի մարդ, ով բարձրացավ այդ պաշտոնին անհավատալի եռանդով և վճռականությամբ: Նա բռնակալ էր, թե՞ մեծ շինարար ու հերոս։ Նա Հռոմեական կայսրության բարեկամն էր, թե թշնամին: Ի՞նչ գործ ուներ նրա բազմաթիվ կանանց ու որդիների հետ, ինչպես նաև ժառանգության ճգնաժամը, որը նա թողեց իր մահից հետո: Եկեք փորձենք բացահայտել հեքիաթների հետևում կանգնած մարդուն:

Ո՞վ էր Հերովդես թագավորը:

Ք.ա. առաջին դարում Հերովդես թագավորը, որը նաև հայտնի է որպես Հերովդես Մեծ, եղել է հռոմեական Հրեաստանի գավառի կառավարիչը։ Կարծես թե Հերովդեսը արտասովոր կառավարիչ էր, թե սարսափելի։ Ամենաողջամիտ ենթադրությունն այն կլիներ, որ նա երկուսից էլ մի քիչ էր: Ի վերջո, պատմության ընթացքում ամենասարսափելի նվաճումներով և դաժան հաղթանակներով արքաներն ու կայսրերն են, ովքեր հայտնի են դարձել «մեծը» վերջածանցով:

Կարծես տարօրինակ է: երկփեղկություն Հերովդեսի ընկալմանը, որը գոյություն է ունեցել այս բոլոր դարերում: Որպես բռնակալ թագավոր, որը դաժան էր ոչ միայն իր հպատակների, այլև իր ընտանիքի անդամների նկատմամբ, նա հայհոյում է։ Նա նաև հայտնի է որպես մեծ շինարար, ով օգնել է կառուցելմարդիկ, նոր քաղաքներ և գուցե նավեր: Գրեթե ամբողջ ճարտարապետությունը դասական հռոմեական ոճով է, ինչը վկայում է Հերովդեսի հռոմեական աջակցությունը պահելու ցանկության մասին:

Նախագիծը, որով Հերովդեսը առավել հայտնի է, Երուսաղեմի Երկրորդ տաճարի ընդլայնումն է: Այս տաճարը փոխարինեց Սողոմոնի տաճարին, որը կառուցվել էր նույն տեղում, որտեղ այն գտնվում էր։ Երկրորդ տաճարն արդեն գոյություն ուներ Հերովդեսի գահակալությունից դարեր առաջ, բայց Հերովդես թագավորը ցանկանում էր այն դարձնել էլ ավելի մեծ և շքեղ: Դա մասամբ պայմանավորված էր իր հրեա քաղաքացիներին գրավելու և նրանց հավատարմությունը վաստակելու նրա ցանկությամբ: Հավանաբար, դա մասամբ նաև այն մնայուն ժառանգությունն էր, որը նա ցանկանում էր թողնել, որպեսզի իրեն Հերովդես Մեծը դարձնի հրեաների թագավոր:

Հերովդեսը վերակառուցեց տաճարը մոտ 20 մ.թ.ա. Տաճարի վրա աշխատանքները շարունակվեցին երկար տարիներ՝ Հերովդեսի մահից շատ հեռու, բայց գլխավոր տաճարը ավարտվեց շատ կարճ ժամանակում։ Քանի որ հրեական օրենքը պահանջում էր, որ քահանաները ներգրավված լինեն տաճարների շինարարության մեջ, Հերովդեսը, ինչպես ասում են, 1000 քահանա է աշխատել որմնադրությանը և ատաղձագործությանը: Այս ավարտված տաճարը հայտնի դարձավ որպես Հերովդեսի տաճար, չնայած այն երկար ժամանակ չմնաց: 70 թվականին Երուսաղեմի հրեական պաշտամունքի կենտրոնը՝ Երկրորդ տաճարը, ավերվեց հռոմեացիների կողմից Երուսաղեմի հռոմեական պաշարման ժամանակ։ Միայն չորս պատերը, որոնք կազմում էին հարթակը, որի վրա կանգնած էր տաճարը, դեռևս մնացել են:

Հերովդեսը նույնպես կառուցեց նավահանգիստը:Կեսարիա Մարիտիմա քաղաքը մ.թ.ա. 23 թվականին։ Այս տպավորիչ նախագիծը կոչված էր ամրապնդելու նրա իշխանությունը՝ որպես Միջերկրական ծովում խոշոր տնտեսական և քաղաքական ուժ: Ասում էին, որ Հերովդեսը, բացի Կլեոպատրա թագուհուց, միակ կառավարիչն էր, ով թույլ էր տվել Մեռյալ ծովից ասֆալտ հանել, որն օգտագործվում էր նավերի կառուցման համար: Հերովդեսը նաև ձեռնարկել է Երուսաղեմ ջուր մատակարարելու և Եգիպտոսից հացահատիկ ներկրելու ծրագրեր՝ բնական աղետների դեմ պայքարելու համար, ինչպիսիք են երաշտը, սովը և համաճարակները:

Այլ շինարարական ծրագրեր, որոնք ձեռնարկել է Հերովդես թագավորը, եղել են Մասադա և Հերոդիում ամրոցները, ինչպես օրինակ. ինչպես նաև իր համար պալատ Երուսաղեմում՝ Անտոնիա անունով: Հետաքրքիր է, որ Հերովդեսը նաև միջոցներ է տրամադրել Օլիմպիական խաղերի համար մ.թ.ա. մոտ 14-ին, քանի որ խաղերը տառապում էին տնտեսական ծանր դժվարություններից:

Մահ և իրավահաջորդություն

Հերովդեսի մահվան տարին անորոշ է, թեև դրա բնույթը պարզ է թվում: Հերովդեսը մահացել է երկարատև և, ըստ տեղեկությունների, ցավալի հիվանդությունից, որը հայտնի չէ։ Ըստ Հովսեփոսի՝ Հերովդեսն այնքան է խելագարվել ցավից, որ փորձել է ինքնասպան լինել, ինչը ձախողվել է իր զարմիկի կողմից։ Հետագայում, սակայն, ասվում է, որ փորձը հաջողվել է։

Ըստ տարբեր աղբյուրների՝ Հերովդեսի մահը կարող է տեղի ունենալ մ.թ.ա. 5-ից մինչև մ.թ. 1-ը ընկած ժամանակահատվածում։ Ժամանակակից պատմաբանները կարծում են, որ դա, ամենայն հավանականությամբ, եղել է մ.թ.ա. 4-ին, քանի որ նրա որդիների՝ Արքելաոսի ևՖիլիպը սկսում է այդ տարում: Աստվածաշնչի պատմությունը բարդացնում է իրավիճակը, քանի որ ասում է, որ Հերովդեսը մահացել է Հիսուս Քրիստոսի ծնունդից հետո։

Որոշ գիտնականներ վիճարկում են այն գաղափարը, որ Հերովդեսը մահացել է մ.թ.ա. 4-ին, նշելով, որ նրա որդիները կարող էին հետաձգել նրա թագավորության սկիզբը մի ժամանակ, երբ նրանք սկսեցին ավելի մեծ իշխանություն համախմբել:

Հերովդես թագավորը, ըստ երևույթին, այնքան պարանոյիկ էր, որ իր մահից հետո չէր սգա, որ հրամայեց մի քանի նշանավոր մարդկանց մահանալ իր մահից անմիջապես հետո, որպեսզի մեծ սուգ լիներ: Դա պատվեր էր, որը չկատարեցին նրա ընտրյալ ժառանգորդ Արքելայոսը և քույրը՝ Սալոմեն։ Նրա գերեզմանը գտնվում էր Հերոդիումում, և մ.թ. 2007թ.-ին հնագետ Էհուդ Նեցերի գլխավորած խումբը հայտարարեց, որ գտել է այն։ Այնուամենայնիվ, դիակի մնացորդներ չհայտնաբերվեցին:

Հերովդեսը թողեց մի քանի որդի, ինչը հանգեցրեց բավականին ժառանգական ճգնաժամի: Նրա ընտրյալ ժառանգորդը Հերովդես Արքելաոսն էր՝ իր չորրորդ կնոջ՝ Մալթակեի ավագ որդին։ Օգոստոսը նրան ճանաչեց որպես էթնարք, թեև նա երբեք պաշտոնապես թագավոր չկոչվեց և, այնուամենայնիվ, շուտով հեռացվեց իշխանությունից անգործունակության համար: Հերովդեսը նաև տարածքներ էր ցանկացել իր մյուս որդիներից երկուսին։ Հերովդեսի որդին՝ Հերովդես Անտիպասը, Գալիլեայի և Փերեայի քառապետն էր։ Հերովդես Փիլիպպոսը՝ Հերովդեսի երրորդ կնոջ՝ Երուսաղեմի Կլեոպատրայի որդին, Հորդանանի հյուսիսում և արևելքում գտնվող որոշ տարածքների քառապետն էր:

Հերովդես թագավորի բազմաթիվ կանայք

Հերովդես թագավորն ուներմի քանի կանայք՝ միաժամանակ, թե մեկը մյուսի հետևից, և շատ տղաներ ու դուստրեր։ Նրա որդիներից ոմանք անվանակոչվել են նրա անունով, իսկ ոմանք հայտնի են դարձել նրանով, որ մահապատժի են ենթարկվել Հերովդեսի պարանոյայի պատճառով։ Հերովդեսի հակվածությունը սպանելու իր որդիներին հիմնական պատճառներից մեկն էր, որ նա իր ժողովրդի կողմից չսիրվեց:

Հերովդեսը մի կողմ թողեց իր առաջին կնոջը՝ Դորիսին և նրանց որդուն՝ Անտիպատերին՝ նրանց ուղարկելով, որպեսզի նա կարողանա ամուսնանալ նրա հետ։ Հասմոնյան արքայադուստր Մարիամնե. Եվ այնուամենայնիվ, այս ամուսնությունը նույնպես դատապարտված էր ձախողման, քանի որ նա կասկածում էր նրա թագավորական արյան նկատմամբ և ընկալում էր գահի հավակնությունները: Քանի որ Մարիամնայի մայրը, Ալեքսանդրան ծրագրում էր գահին նստեցնել իր որդուն, հավանաբար նրա կասկածներն անհիմն չէին:

Անհանգստացած ամուսնու կասկածներից և սխեմաներից՝ Մարիամնեն դադարեց քնել նրա հետ: Հերովդեսը մեղադրեց նրան շնության մեջ և կանգնեցրեց դատարանի առաջ, մի դատավարություն, որի վկա էին Ալեքսանդրան և Հերովդեսի քույրը՝ Սալոմե I։ Հետո նա մահապատժի ենթարկեց Մարիամնեին, որից անմիջապես հետո նրա մայրը: Հաջորդ տարի նա մահապատժի ենթարկեց նաև Սալոմեի ամուսնուն՝ Կոստոբարին դավադրության համար:

Հերովդեսի երրորդ կնոջ անունը նույնպես Մարիամնե էր (նրա պաշտոնական տիտղոսը Մարիամնե II էր), և նա Սիմոն քահանայապետի դուստրն էր։ Նրա չորրորդ կինը սամարացի կին էր՝ Մալթասի անունով։ Հերովդեսի մյուս կանայք էին Կլեոպատրան Երուսաղեմից, Փիլիպոսի մայրը, Պալլասը, Ֆայդրան և Էլպիսը: Ասում էին նաև, որ նա ամուսնացած է եղել իր երկուսի հետզարմիկներ, չնայած նրանց անունները հայտնի չեն:

Երեխաներ

Քանի որ Հերովդեսի հայրը մահացել էր թունավորումից, հավանաբար, Ընտանիքի անդամի կամ նրա մերձավոր շրջապատից մեկի ձեռքով Հերովդեսը այդ պարանոյան տարավ իր թագավորության մեջ: Փոխարինելով Հասմոնյաններին՝ նա խորապես կասկածում էր իրեն տապալելու և իր հերթին փոխարինելու դավադրություններին: Այսպիսով, նրա կասկածը կնոջ և որդիների նկատմամբ, որոնք ծնունդով Հասմոնական էին, կրկնակի սարսափելի էր։ Ի հավելումն Մարիամնեի մահապատժի, Հերովդեսը մի քանի անգամ կասկածեց իր երեք ավագ որդիներին իր դեմ դավադրություն կազմակերպելու մեջ և բոլորին մահապատժի ենթարկեց:

Մարիամնեի մահից հետո նրա վտարված ավագ որդի Անտիպատրոսը իր կտակի մեջ ժառանգ է նշանակվել և հետ բերվել: Դատարան. Այդ ժամանակ Հերովդեսը սկսել էր կասկածել, որ Մարիամնեի որդիները՝ Ալեքսանդրը և Արիստոբուլոսը ցանկանում էին սպանել նրան։ Օգոստոսի ջանքերով նրանք մեկ անգամ հաշտվեցին, բայց մ.թ.ա. 8-ին Հերովդեսը նրանց մեղադրեց պետական ​​դավաճանության մեջ, դատավարության ենթարկեց հռոմեական դատարանի առաջ և մահապատժի ենթարկեց։ Մ.թ.ա. 5-ին Անտիպատրին դատարանի առաջ կանգնեցրին՝ կասկածելով հոր կանխամտածված սպանության մեջ։ Օգոստոսը, որպես հռոմեական տիրակալ, պետք է հաստատեր մահապատիժը, ինչը նա արեց մ.թ.ա. 4-ին։ Անտիպատրոսը հետևեց իր խորթ եղբայրներին գերեզման:

Այնուհետև Հերովդեսը Հերովդես Արքելայոսին անվանեց իր իրավահաջորդը, իսկ Հերովդես Անտիպասին և Փիլիպպոսին տրվեցին հողեր՝ նույնպես կառավարելու համար:Հերովդեսի մահից հետո այս երեք որդիները իշխելու համար հողեր ստացան, բայց քանի որ Օգոստոսը երբեք չէր հաստատել Հերովդեսի կտակը, նրանցից ոչ ոք երբեք չեղավ Հրեաստանի թագավոր:

Մարիամնե II-ը և Հերովդեսի թոռնուհին իրենց որդու՝ Հերովդես II-ի միջոցով: հայտնի Սալոմեն, ով ստացել է Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի գլուխը և դարձել է Վերածննդի դարաշրջանի արվեստի ու քանդակի շատ առարկա:

Հերովդես թագավորը Աստվածաշնչում

Հերովդեսը բավականին տխրահռչակ է ժամանակակից գիտակցության մեջ քրիստոնեական Աստվածաշնչի կողմից Անմեղների կոտորած կոչվող միջադեպով, թեև պատմաբաններն այժմ պնդում են, որ այս դեպքը իրականում չի եղել. տեղի ունենալ. Իրոք, պատմաբանները, ովքեր ծանոթ են Հերովդեսին և նրա գրքին, որպես նրա ժամանակակիցների, ինչպես Նիկոլաոս Դամասկոսացին, չեն նշում նման հանցագործության մասին։

Հերովդեսն ու Հիսուս Քրիստոսը

Անմեղների կոտորածը հիշատակվում է Մատթեոսի Ավետարանում։ Պատմությունն ասում է, որ մոգերը կամ արևելքից մի խումբ իմաստուններ այցելել են Հերովդեսին, քանի որ նրանք մարգարեություն են լսել: Մոգերն ուզում էին իրենց հարգանքը մատուցել հրեաների թագավոր ծնվածին։ Հերովդեսը, շատ անհանգստացած և գիտակցելով, որ դա իր տիտղոսն է, անմիջապես սկսեց հարցուփորձ անել, թե ով կարող է լինել այս մարգարեացված թագավորը: Գիտնականներից և քահանաներից նա իմացավ, որ երեխան ծնվելու է Բեթղեհեմում։

Հերովդեսը համապատասխանաբար ուղարկեց մոգերին Բեթղեհեմ և խնդրեց նրանց տեղեկացնել իրեն, որպեսզի նա նույնպես հարգանքի տուրք մատուցի: Այնմոգերը երազում զգուշացրել են Հովսեփին՝ Հիսուսի հորը, որ փախչի Բեթլեհեմից իր հղի կնոջ հետ, և նա նրան տարավ Եգիպտոս:

Հերովդեսը սպանեց Բեթղեհեմում մինչև երկու տարեկան բոլոր տղաներին՝ ազատվելու համար սպառնալիք. Բայց մանուկ Հիսուսի ընտանիքն արդեն փախել էր և հեռու մնաց Հերովդեսի և նրա որդի Էխավլոսի հասանելիությունից հետագա տարիներին՝ ի վերջո տեղափոխվելով Գալիլեայի Նազարեթ:

Ժամանակակից պատմաբանների և գրողների մեծ մասը համաձայն է, որ այս պատմությունը ավելի շատ առասպել, քան փաստ, և որ դա տեղի չի ունեցել: Այն նախատեսված էր որպես Հերովդեսի բնավորության և հեղինակության ուրվագիծ, քան որևէ այլ բան: Թերևս դա նախատեսված էր Հերովդեսի կողմից իր որդիների սպանությանը զուգահեռ։ Թերևս դա տղամարդու դաժանության և անողոքության հետևանքն էր։ Համենայն դեպս, աստվածաշնչյան պատմությունը բառացիորեն մեկնաբանելու կամ կարծելու, որ Հերովդեսը տեղյակ էր Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան մասին, քիչ պատճառներ կան:

Չնայած ապացույցներ չկան, որ անմեղների կոտորածը իսկապես տեղի է ունեցել, մի Մ.թ.ա. 4-ին տեղի ունեցած ողբերգական դեպքը կարող էր լինել առակի աղբյուրը։ Մի քանի երիտասարդ հրեա տղաներ ոչնչացրեցին ոսկե արծիվը, որը հռոմեական իշխանության խորհրդանիշն էր, որը տեղադրված էր Հերովդեսի տաճարի դարպասի վերևում: Ի պատասխան՝ Հերովդես թագավորը դաժանաբար սպանեց 40 աշակերտի և երկու ուսուցչի։ Նրանք ողջ-ողջ այրվել են։ Թեև ճշգրիտ չէ, սակայն աստվածաշնչյան պատմության ժամանակը շատ նման է և կարող էր առաջանալ այս դաժան արարքի հետևանքով:

Անշուշտ, նա: Նա նավարկեց իր թագավորությունը որոշ շատ դավաճանական քաղաքական կլիմայի միջով և օգնեց կառուցել ծաղկող հասարակություն իր կառավարման մոտավորապես 30 տարիների ընթացքում: Նրան հաջողվեց հավանել Հռոմեական կայսրության բարեհաճությունը՝ միևնույն ժամանակ պահպանելով իր և իր ժողովրդի հրեական համոզմունքները:

Տնտեսական առումով հակասական մեկնաբանություններ կան այն մասին, թե արդյոք Հրեաստանը բարգավաճել է նրա օրոք, թե ոչ: Նրա լայնածավալ շինարարական նախագծերը համարվում են ունայնության նախագծեր, բայց չի կարելի հերքել, որ դրանք մեծ հուշարձաններ են, որոնք դեռևս կանգնած են որպես այս հին հռոմեական նահանգի մեծության ապացույց: Նրա մարդիկ այս նախագծերի համար ահռելի հարկեր էին կրում, բայց նրանք նաև մեծ աշխատանք էին ապահովում շատերի համար։ Այսպիսով, Հերովդես թագավորը հակասական կերպար է ժամանակակից գիտնականների համար:

Ինչո՞վ էր նա հայտնի:

Այն պատմությունը, որով Հերովդեսը հիմնականում հայտնի է այսօր, այժմ պատմաբանների մեծամասնության կարծիքով, ավելի շուտ հորինված է, քան փաստ: Հերովդեսն անցել է ժողովրդական երևակայության մեջ որպես դաժան և վրիժառու հրեշ, ով այնքան վախեցավ մանուկ Հիսուսի ապագա ազդեցությունից և զորությունից, որ որոշեց երեխա ունենալ։սպանված. Այս որոշման արդյունքում նա հրամայեց սպանել բոլոր երեխաներին Բեթղեհեմում, մի ջարդ, որից մանուկ Հիսուսը փախավ Բեթղեհեմից իր ծնողների փախուստի պատճառով:

Թեև դա կարող էր ճիշտ չլինել, սակայն այդպես է: չի նշանակում, որ Հերովդեսը նույնպես բարի և բարեհոգի թագավոր էր: Հնարավոր է, որ նա չի կատարել այն հրեշավոր արարքը, որով հայտնի է դարձել, բայց նա նաև այն մարդն է, ով մահապատժի է ենթարկել իր կանանցից մեկին և սեփական երեխաներից առնվազն երեքին: Պատմաբանները ենթադրում են, որ այս իրադարձությունը կարող էր լինել այն ելակետը, որտեղ սկսվեց Հերովդես թագավորի իջնելը դեպի բռնակալություն:

Կեղծ երկրպագու?

Ժամանակակից պատմաբանները մեկնաբանում են, որ Հերովդես թագավորը հավանաբար միակ մարդն է եղել հին հրեական պատմության մեջ, ում չեն սիրում ոչ միայն քրիստոնյաները, այլև հենց հրեաները՝ իր բռնակալ և դաժան թագավորության համար:

Հրեաների հնություններում, հրեաների 20 հատորանոց ամբողջական պատմությունը, որը գրել է Ֆլավիոս Հովսեփոսը, նշվում է, թե ինչպես և ինչու էին հրեաները հակակրանք սիրում Հերովդեսին: Հովսեփոսը գրել է, որ մինչ Հերովդեսը երբեմն փորձում էր համապատասխանել հրեական օրենքին։ Նա դեռ շատ ավելի մեծ ներդրում էր կատարում իր ոչ հրեա և հռոմեացի քաղաքացիներին երջանիկ պահելու համար, և համարվում էր, որ նրանց գերադասում էր հրեական կրոնը դավանող հպատակների նկատմամբ: Նա ներկայացրեց բազմաթիվ օտարերկրյա զվարճանքի տեսակներ և կառուցեց ոսկե արծիվ Երուսաղեմի տաճարից դուրս՝ խորհրդանշելու հռոմեական լեգեոնը:

Շատ հրեաների համար սա պարզապես մեկ այլ ցուցում էրոր Հերովդես թագավորը հռոմեական կայսրության ստորն էր, ով նրան դրել էր Հրեաստանի գահին, չնայած նրա ոչ հրեական ծագմանը և ծագմանը:

Ինքը Հերովդեսը Եդոմից էր, հին թագավորություն, որը գտնվում էր ներկայիս Իսրայելում և այժմյան Իսրայելում Հորդանան. Սա, իր ընտանիքի անդամների տխրահռչակ սպանությունների և Հերոդյան դինաստիայի չարաճճիությունների հետ մեկտեղ, հարցեր է առաջացրել Հերովդեսի կրոնի և հավատքի համակարգի վերաբերյալ։

Արդյոք Հերովդեսը գործող հրեա էր, պարզ չէ, բայց նա կարծես հարգում էր ավանդական հրեական սովորույթները հասարակական կյանքում: Նա հատեց մետաղադրամներ, որոնց վրա մարդկային պատկերներ չկան, և քահանաներ գործադրեց Երկրորդ տաճարի կառուցման համար։ Բացի այդ, նրա պալատներում հայտնաբերվել են մի քանի ծիսական բաղնիքներ, որոնք օգտագործվում էին մաքրագործման նպատակով՝ ակնարկելով, որ դա այն սովորույթներից մեկն էր, որը նա հետևում էր անձնական կյանքում:

Նախապատմությունը և ծագումը

Հերովդես թագավորի մասին ամբողջական պատկերացում կազմելու համար անհրաժեշտ է իմանալ, թե ինչպես եղավ Հերովդեսի թագավորությունը և ով էր նա իրականում մինչ այդ։ Հերովդեսը պատկանել է իդումացիների մի կարևոր ընտանիքի, իդումացիները եդոմացիների իրավահաջորդներն են։ Մեծամասնությունը հուդայականություն ընդունեց, երբ Հասմոնե հրեական թագավոր Ջոն Հիրկանոս I-ը գրավեց տարածքը: Այսպիսով, թվում է, որ Հերովդեսն իրեն հրեա էր համարում, նույնիսկ եթե նրա քննադատողներից և հակառակորդներից շատերը չէին հավատում, որ նա որևէ հավակնություն ուներ հրեական մշակույթների նկատմամբ:

Հերովդեսը մի որդի էր:Անտիպատրոս անունով մի մարդ և Պետրայից մի արաբ արքայադուստր, որը կոչվում է Կիպրոս և ծնվել է մոտավորապես մ.թ.ա. 72 թվականին։ Նրա ընտանիքը լավ հարաբերությունների պատմություն ուներ հզոր հռոմեացիների հետ՝ Պոմպեոսից և Հուլիոս Կեսարից մինչև Մարկ Անտոնիոս և Օգոստոս: Հիրկանոս II թագավորը մ.թ.ա. 47-ին Անտիպատրոսին նշանակեց Հրեաստանի գլխավոր նախարար, իսկ Հերովդեսն իր հերթին նշանակվեց Գալիլեայի կառավարիչ։ Հերովդեսը բարեկամություն և դաշնակիցներ հաստատեց հռոմեացիների միջև, և Մարկոս ​​Անտոնիոսը Հերովդեսին և նրա ավագ եղբորը՝ Փասայելին նշանակեց հռոմեական քառապետներ՝ Հիրկանոս II-ին աջակցելու համար։

Հասմոնյան դինաստիայի Անտիգոնոսը ապստամբեց թագավորի դեմ և խլեց Հրեաստանը նրանից: Փասայելը մահացավ հաջորդող ճգնաժամի ժամանակ, բայց Հերովդեսը փախավ Հռոմ՝ օգնություն խնդրելու Հրեաստանը վերադարձնելու համար։ Հռոմեացիները, որոնք ներդրումներ կատարեցին Հրեաստանը գրավելու և պահպանելու համար, նրան անվանեցին հրեաների թագավոր և օգնություն ցույց տվեցին մ.թ.ա. 40 կամ 39 թթ.։

Հերովդեսը հաղթեց Անտիգոնոսի դեմ արշավում և ամուսնացավ Հիրկանոս II-ի թոռնուհու՝ Մարիամնեի ձեռքը։ Քանի որ Հերովդեսն արդեն ուներ կին և որդի՝ Դորիսն ու Անտիպատրը, նա նրանց ուղարկեց հանուն այս թագավորական ամուսնության՝ իր նկրտումները առաջ տանելու համար։ Հիրկանոսը արու ժառանգորդներ չուներ:

Անտիգոնոսը վերջնականապես պարտվեց մ.թ.ա. 37 թվականին և ուղարկվեց Մարկոս ​​Անտոնիոսի մոտ՝ մահապատժի համար, իսկ Հերովդեսը գահը վերցրեց իր համար: Այսպիսով ավարտվեց Հասմոնյան դինաստիան և սկսվեց Հերոդյան դինաստիան:

TheՀրեաստանի թագավոր

Հերովդեսը հռոմեացիների կողմից կոչվել է հրեական թագավոր այն բանից հետո, երբ Հերովդեսը նրանց օգնություն է խնդրել Անտիգոնոսին հաղթելու և տապալելու համար: Հերովդեսի Հրեաստանի նոր դարաշրջանը սկսվեց։ Այն նախկինում կառավարել են Հասմոնյանները։ Նրանք մեծ մասամբ ինքնավար էին, թեև Պոմպեոսի կողմից Հրեաստանը գրավելուց հետո նրանք իսկապես ճանաչեցին հռոմեացիների հզորությունը:

Հերովդեսը, այնուամենայնիվ, հռոմեական սենատի կողմից կոչվեց Հրեաստանի թագավոր և որպես այդպիսին ուղղակիորեն Հռոմի գերիշխանության ներքո։ Պաշտոնապես նա կարող էր կոչվել դաշնակից արքա, բայց նա շատ վասալ էր Հռոմեական կայսրության համար, և նա պետք է կառավարեր և աշխատեր հռոմեացիների ավելի մեծ փառքի համար: Այդ իսկ պատճառով Հերովդեսն ուներ բազմաթիվ հակառակորդներ, որոնցից հատկապես նրա հրեա հպատակներն էին:

Իշխանության բարձրացումը և Հերովդեսի թագավորությունը

Հերովդես թագավորի թագավորությունը սկսվեց Երուսաղեմում հաղթանակով, որը ձեռք բերվեց Մարկ Անտոնիի օգնությունը։ Բայց Հրեաստանում նրա իրական իշխանությունը հիանալի սկիզբ չուներ։ Հերովդեսը մահապատժի ենթարկեց Անտիգոնի կողմնակիցներից շատերին, այդ թվում՝ Սինեդրիոնից մի քանիսին, հրեա երեցներին, որոնք հետագայում հայտնի կդառնան որպես ռաբբի։ Հասմոնացիները շատ դժգոհ էին գահընկեց լինելուց, ինչպես կարելի է ենթադրել, և Հերովդեսի սկեսուրը՝ Ալեքսանդրան, արդեն դավադրություն էր կազմակերպում:

Անտոնին հենց այդ տարի ամուսնացել էր Կլեոպատրայի հետ, իսկ Եգիպտոսի թագուհին Ալեքսանդրայի ընկերն էր: Իմանալով, որ Կլեոպատրան մեծ ազդեցություն է ունեցել իր ամուսնու՝ Ալեքսանդրայի վրախնդրեց նրան օգնել Մարիամնեի եղբորը՝ Արիստոբուլոս III-ին քահանայապետ դարձնել։ Սա այն պաշտոնն էր, որին սովորաբար հավակնում էին Հասմոնե թագավորները, սակայն Հերովդեսը չէր համապատասխանում իր իդումական արյան և ծագման պատճառով:

Կլեոպատրան համաձայնեց օգնել և հորդորեց Ալեքսանդրային ուղեկցել Արիստոբուլոսին Անտոնիոսի հետ հանդիպելու համար: Հերովդեսը, վախենալով, որ Արիստոբուլոսը թագավոր կթագադրվի, նրան սպանեցին։

Ասում էին, որ Հերովդեսը եղել է միանգամայն բռնակալ և բռնակալ կառավարիչ, ով անխղճորեն ճնշում էր իր դեմ ուղղված ցանկացած տրտունջ: Ցանկացած հակառակորդ, ներառյալ ընտանիքի անդամները, անմիջապես հեռացվեցին հավասարումից: Պատմաբանները ենթադրում են, որ նա կարող էր ունենալ մի տեսակ գաղտնի ոստիկանություն, որը տեղյակ պահեր և վերահսկեր իր մասին հասարակ մարդկանց կարծիքները։ Նրա իշխանության դեմ ապստամբության կամ նույնիսկ բողոքի առաջարկները ենթարկվեցին ուժային վերաբերմունքի։ Ըստ Հովսեփոսի՝ նա ուներ 2000 զինվորից բաղկացած հսկայական անձնական պահակախումբ:

Հերովդեսը հայտնի է Հրեաստանի մեծ ճարտարապետությամբ և իր կառուցած տաճարներով: Բայց սա նույնպես առանց իր բացասական ենթատեքստերի չէ, քանի որ այս մեծ ընդլայնումները և շինարարական նախագծերը պահանջում էին մեծ ֆինանսավորում: Այդ նպատակով նա մեծ հարկեր էր վճարում Հուդայի ժողովրդին։ Թեև շինարարական ծրագրերը շատերին աշխատանքի հնարավորություն ընձեռեցին, և Հերովդեսը, ինչպես ասում են, հոգ էր տանում իր ժողովրդի մասին ճգնաժամի ժամանակ, ինչպիսին մ.թ.ա.նրան իր ժողովրդին:

Հերովդես թագավորը շռայլ ծախսող էր և դատարկեց թագավորական գանձարանը՝ ֆինանսավորելու թանկարժեք և անհարկի նվերներ՝ առատաձեռնության և մեծ հարստության համբավ ստեղծելու համար: Նրա հպատակների կողմից դա դիտվեց անհամաձայնությամբ:

Փարիսեցիներն ու սադուկեցիները, որոնք այն ժամանակ հրեաների մեջ ամենակարևոր աղանդներն էին, երկուսն էլ կտրականապես դեմ էին Հերովդեսին: Նրանք պնդում էին, որ նա չի լսում իրենց պահանջները՝ կապված Տաճարում շինարարության և նշանակումների հետ: Հերովդեսը փորձեց կապ հաստատել ավելի մեծ հրեական սփյուռքի հետ, բայց նա հիմնականում անհաջող էր դրանում, և թագավորի դեմ դժգոհությունը հասավ եռման կետի նրա կառավարման վերջին տարիներին:

Հարաբերությունները Հռոմեական կայսրության հետ

Երբ հռոմեական տիրակալի պաշտոնի համար պայքարը սկսվեց Մարկոս ​​Անտոնիոսի և Օկտավիանոսի միջև (կամ Օգոստոս Կեսարը, քանի որ նա ավելի լավն է) հայտնի) Անտոնիոսի և Կլեոպատրայի ամուսնության պատճառով Հերովդեսը պետք է որոշեր, թե նրանցից ում կաջակցի: Նա կանգնած էր Անտոնիոսի կողքին, որը շատ առումներով եղել է նրա հովանավորը, և որին Հերովդեսը պարտական ​​էր Հերովդեսի թագավորությանը:

Հերովդեսը կառավարում էր Հրեաստանը հռոմեացիների հովանու ներքո, նույնիսկ եթե նրա տիտղոսները, ինչպես Հերովդես Մեծն ու Թագավորը: Հրեաները, հավանաբար, ցույց են տվել, որ նա անկախ կառավարիչ է։ Նրա աջակցությունը կայսրությանը և այն փաստը, որ նա ճանաչվել է որպես դաշնակից թագավոր, այն է, ինչը նրան հնարավորություն է տվել կառավարելու Հրեաստանը։ Մինչդեռ նա ինքնավարության որոշակի մակարդակ ուներ իր ներսումթագավորությունում, նրա նկատմամբ կային սահմանափակումներ՝ կապված այլ թագավորությունների նկատմամբ իր քաղաքականության հետ։ Ի վերջո, հռոմեացիները չէին կարող իրենց թույլ տալ, որ իրենց վասալ պետությունները դաշինքներ կազմեն իրենց իրավասությունից դուրս:

Հերովդես թագավորի հարաբերությունները Օգոստոսի հետ կարծես նուրբ էին, քանի որ նա առաջին անգամ մերժեց կայսերական Հռոմը կառավարելու իր իրավունքը: Հավանաբար դա էր պատճառը, որ նա ստիպված էր կրկնակի ջանասիրաբար աշխատել՝ իր թագավորության վերջին տարիներին հռոմեացիներին երջանիկ պահելու համար։ Հռոմեական տիրապետությունը ոչ միայն տարածքներ նվաճելու, այլև այդ տարածքներում հռոմեական մշակույթի, արվեստի և ապրելակերպի տարածումն էր։ Հերովդես թագավորը պետք է հավասարակշռեր իր հրեա քաղաքացիներին երջանիկ պահելու և Հռոմում հռոմեական արվեստի ու ճարտարապետության տարածումը Օգոստոսի քմահաճույքի համաձայն:

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք մեծ հռոմեական ազդեցություն այն տաճարներում և հուշարձաններում, որոնք կառուցել է Հերովդեսը իր թագավորության օրոք: Իրականում, երրորդ տաճարը, որը նա կառուցեց Օգոստոսի պատվին, կոչվում էր Augusteum։ Թե ինչ էր նրա անձնական տեսակետը կայսրի մասին, հայտնի չէ, բայց պարզ է, որ Հերովդեսը շատ լավ գիտեր, թե ում էր պետք իրեն երջանիկ պահելու համար:

Հերովդես Շինարար

Թագավորի սակավաթիվ դրական բաներից մեկը Հերովդեսը հայտնի էր իր շինարարական տաղանդով և ճարտարապետության ծաղկման ձևով նրա թագավորության ընթացքում: Թեև սա անխառն դրական նոտա չէր, նա իր հետևում թողել է ճարտարապետական ​​նվաճումների ժառանգություն: Սա ոչ միայն ներառում էր մեծ Երկրորդ տաճարը, այլ նաև ամրոցներ, ջրատարներ, որոնք ջուր էին մատակարարում