فہرست کا خانہ
بادشاہ ہیرودیس کون تھا؟
پہلی صدی قبل مسیح میں، بادشاہ ہیروڈ، جسے ہیروڈ دی گریٹ بھی کہا جاتا ہے، رومی صوبے یہودیہ کا حکمران تھا۔ اکاؤنٹس اس بات پر متفق نہیں ہیں کہ ہیروڈ ایک غیر معمولی حکمران تھا یا ایک خوفناک۔ سب سے معقول مفروضہ یہ ہوگا کہ وہ دونوں میں سے تھوڑا سا تھا۔ بہر حال، پوری تاریخ میں، یہ ایسے بادشاہ اور شہنشاہ رہے ہیں جنہوں نے اپنی پٹی کے نیچے انتہائی خوفناک فتوحات اور وحشیانہ فتوحات حاصل کی ہیں جنہیں 'عظیم' کے لاحقے سے جانا جاتا ہے۔ ہیرودیس کے تصور سے اختلاف جو ان تمام صدیوں سے موجود ہے۔ ایک ظالم بادشاہ کے طور پر جو نہ صرف اپنی رعایا پر بلکہ اپنے خاندان کے افراد پر بھی ظالم تھا، اس کی توہین کی جاتی ہے۔ وہ عظیم بلڈر کے طور پر بھی جانا جاتا ہے، جس نے تعمیر میں مدد کی۔لوگ، نئے شہر، اور شاید جہاز۔ تقریباً تمام فن تعمیر کلاسیکی رومن انداز میں ہے، جو ہیروڈ کی رومن حمایت کو برقرار رکھنے کی بے تابی کا اشارہ ہے۔
ہیروڈ جس منصوبے کے لیے مشہور ہے وہ یروشلم کے دوسرے ہیکل کی توسیع ہے۔ اس ہیکل نے سلیمان کے مندر کی جگہ لے لی، جو اسی جگہ پر بنایا گیا تھا جہاں یہ واقع تھا۔ دوسرا ہیکل ہیروڈ کے تخت سنبھالنے سے صدیوں پہلے ہی موجود تھا، لیکن بادشاہ ہیروڈ اسے مزید عظیم اور شاندار بنانا چاہتا تھا۔ یہ جزوی طور پر اپنے یہودی شہریوں پر فتح حاصل کرنے اور ان کی وفاداری حاصل کرنے کی خواہش کی وجہ سے تھا۔ یہ شاید ایک پائیدار میراث بھی تھی جو وہ اپنے آپ کو ہیروڈ دی گریٹ، یہودیوں کا بادشاہ بنانے کے لیے پیچھے چھوڑنا چاہتا تھا۔
ہیروڈ نے تقریباً 20 قبل مسیح میں ہیکل کو دوبارہ تعمیر کیا۔ ہیکل پر کام کئی سالوں تک جاری رہا، ہیرودیس کی موت سے بہت آگے، لیکن مرکزی ہیکل بہت ہی کم وقت میں مکمل ہو گیا۔ چونکہ یہودی قانون کے مطابق مندروں کی تعمیر میں پادریوں کو شامل ہونا ضروری تھا، اس لیے کہا جاتا ہے کہ ہیروڈ نے چنائی اور بڑھئی کے کام کے لیے 1000 پادریوں کو ملازم رکھا تھا۔ یہ مکمل شدہ ہیکل ہیروڈز ٹیمپل کے نام سے جانا جانے لگا، حالانکہ یہ زیادہ دیر تک قائم نہیں رہا۔ 70 عیسوی میں، دوسرا ہیکل، یروشلم میں یہودیوں کی عبادت کا مرکز، رومیوں نے یروشلم کے محاصرے کے دوران تباہ کر دیا۔ صرف چار دیواری جو اس چبوترے کو بناتی تھی جس پر مندر کھڑا تھا۔
ہیروڈ نے بندرگاہ بھی بنائی23 قبل مسیح میں Caesarea Maritima کا شہر۔ اس متاثر کن منصوبے کا مقصد بحیرہ روم میں ایک بڑی اقتصادی اور سیاسی قوت کے طور پر اپنی طاقت کو مستحکم کرنا تھا۔ ملکہ کلیوپیٹرا کے علاوہ ہیروڈ کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ واحد حکمران تھا جسے بحیرہ مردار سے اسفالٹ نکالنے کی اجازت دی گئی تھی، جو بحری جہاز بنانے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ ہیروڈ نے یروشلم کو پانی کی فراہمی اور خشک سالی، قحط اور وبا جیسی قدرتی آفات سے نمٹنے کے لیے مصر سے اناج درآمد کرنے کے منصوبے بھی شروع کیے تھے۔
بادشاہ ہیروڈ کے ذریعے شروع کیے گئے دیگر تعمیراتی منصوبے مسادا اور ہیروڈیم کے قلعے تھے۔ اس کے ساتھ ساتھ یروشلم میں اپنے لیے انتونیا نام کا ایک محل۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ ہیروڈ نے 14 قبل مسیح کے قریب اولمپک گیمز کے لیے فنڈز فراہم کیے تھے کیونکہ گیمز شدید معاشی مشکلات کا شکار تھے۔
ہیروڈیم – محل کمپلیکسموت اور جانشینی
ہیرودیس کی موت کا سال غیر یقینی ہے، حالانکہ اس کی نوعیت واضح معلوم ہوتی ہے۔ ہیروڈ ایک طویل اور مبینہ طور پر تکلیف دہ بیماری سے مر گیا جس کی شناخت نہیں ہو سکی ہے۔ جوزیفس کے مطابق، ہیروڈ اس درد سے اتنا پاگل تھا کہ اس نے اپنی جان لینے کی کوشش کی، اس کوشش کو اس کے کزن نے ناکام بنا دیا۔ تاہم، بعد کے اکاؤنٹس رپورٹ کرتے ہیں کہ کوشش کامیاب ہو گئی۔
مختلف ذرائع کے مطابق، ہیروڈ کی موت 5 قبل مسیح اور 1 عیسوی کے درمیان واقع ہوئی ہو گی۔ جدید مورخین کا خیال ہے کہ یہ غالباً 4 قبل مسیح میں تھا کیونکہ اس کے بیٹوں آرکیلیس اورفلپ اسی سال میں شروع ہوتا ہے۔ بائبل میں بیان نے معاملات کو پیچیدہ بنا دیا کیونکہ یہ بتاتا ہے کہ ہیرودیس یسوع مسیح کی پیدائش کے بعد مر گیا تھا۔
کچھ اسکالرز نے اس خیال کو چیلنج کیا ہے کہ ہیروڈ کی موت 4 قبل مسیح میں ہوئی تھی، یہ کہتے ہوئے کہ اس کے بیٹوں نے اس کے دور حکومت کے آغاز کو اس وقت سے پیچھے چھوڑ دیا ہے جب انہوں نے مزید طاقت کو مضبوط کرنا شروع کیا تھا۔
0 یہ ایک ایسا حکم تھا جس پر اس کے منتخب وارث آرکیلیس اور اس کی بہن سلوم نے عمل نہیں کیا۔ اس کا مقبرہ ہیروڈیم میں واقع تھا، اور 2007 عیسوی میں، ماہر آثار قدیمہ ایہود نیٹزر کی قیادت میں ایک ٹیم نے اسے تلاش کرنے کا دعویٰ کیا۔ تاہم، کسی لاش کی کوئی باقیات دریافت نہیں ہوئیں۔ہیروڈ نے اپنے پیچھے کئی بیٹے چھوڑے، جس کی وجہ سے جانشینی کا بحران پیدا ہوا۔ اس کا منتخب وارث ہیروڈ آرکیلیس تھا، جو اس کی چوتھی بیوی مالتھیس کا سب سے بڑا بیٹا تھا۔ آگسٹس نے اسے ایتھنارک کے طور پر تسلیم کیا، حالانکہ اسے کبھی بھی باضابطہ طور پر بادشاہ نہیں کہا گیا تھا اور جلد ہی اسے نااہلی کی وجہ سے اقتدار سے ہٹا دیا گیا تھا۔ ہیرودیس نے اپنے دو دوسرے بیٹوں کو بھی علاقوں کی وصیت کی تھی۔ ہیرودیس کا بیٹا، ہیرود انٹیپاس، گلیل اور پیریہ کا ٹیٹرارک تھا۔ ہیروڈ فلپ، یروشلم کی ہیروڈ کی تیسری بیوی کلیوپیٹرا کا بیٹا، اردن کے شمال اور مشرق کی طرف کچھ علاقوں کا ٹیٹرارک تھا۔
بادشاہ ہیرود کی بہت سی بیویاں
کئی بیویاں، خواہ ایک ہی وقت میں یا یکے بعد دیگرے، اور کئی بیٹے اور بیٹیاں۔ اس کے کچھ بیٹوں کا نام اس کے نام پر رکھا گیا تھا، جب کہ کچھ ہیروڈ کے پاگل پن کی وجہ سے سزائے موت پانے کے لیے مشہور ہیں۔ ہیروڈ کا اپنے بیٹوں کو قتل کرنے کا رجحان ان کی ایک بڑی وجہ تھی جس کی وجہ سے وہ اپنے لوگوں سے پیار نہیں کرتا تھا۔
ہیروڈ نے اپنی پہلی بیوی ڈورس اور ان کے بیٹے اینٹیپیٹر کو ایک طرف رکھ دیا اور انہیں رخصت کر دیا تاکہ وہ ان سے شادی کر سکے۔ ہاسمون کی شہزادی مریم۔ اور پھر بھی، یہ شادی بھی ناکامی سے دوچار تھی کیونکہ اسے اس کے شاہی خون پر شبہ ہونے لگا اور اسے تخت کے لیے عزائم کا اندازہ ہوا۔ چونکہ مریمن کی والدہ، الیگزینڈرا اپنے بیٹے کو تخت پر بٹھانے کی منصوبہ بندی کر رہی تھی، اس لیے شاید اس کا شک بے بنیاد نہیں تھا۔
اپنے شوہر کے شکوک و شبہات اور اسکیموں سے پریشان ہو کر، مریم نے اس کے ساتھ سونا چھوڑ دیا۔ ہیروڈ نے اس پر زنا کا الزام لگایا اور اس پر مقدمہ چلایا، ایک ایسا مقدمہ جس کی الیگزینڈرا اور ہیروڈ کی بہن سلوم اول گواہ تھیں۔ پھر اس نے مریم کو پھانسی دے دی، اس کے بعد جلد ہی اس کی ماں بھی۔ اگلے سال، اس نے سلوم کے شوہر کوسٹوبار کو بھی سازش کے الزام میں پھانسی دے دی۔
ہیروڈ کی تیسری بیوی کا نام بھی مریمن تھا (اس کا سرکاری لقب مریمن II تھا) اور وہ اعلیٰ پادری سائمن کی بیٹی تھی۔ اس کی چوتھی بیوی ایک سامری عورت تھی جس کا نام مالتھیس تھا۔ ہیروڈ کی دوسری بیویاں یروشلم کی کلیوپیٹرا، فلپ، پلاس، فیڈرا اور ایلپس کی ماں تھیں۔ اس کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اس کی دو شادیاں ہو چکی ہیں۔کزن، اگرچہ ان کے نام معلوم نہیں ہیں۔
مریمنے اول - ہیروڈ دی گریٹ کی دوسری بیویبچے
چونکہ ہیروڈ کے والد کی موت زہر دینے سے ہوئی تھی، غالباً خاندان کے کسی فرد یا اس کے قریبی حلقے میں سے کسی کا ہاتھ، ہیروڈ نے اس بے وفائی کو اپنی بادشاہی میں لے لیا۔ ہاسمونیوں کی جگہ لینے کے بعد، وہ اسے معزول کرنے اور بدلے میں اس کی جگہ لینے کی سازشوں کے بارے میں گہرا شک تھا۔ اس طرح اس کا شک ان بیوی اور بیٹوں پر تھا جو پیدائشی طور پر حسمونی تھے دوگنا خوفناک تھا۔ مریمن کی پھانسی کے علاوہ، ہیروڈ نے اپنے تین بڑے بیٹوں پر کئی بار اس کے خلاف سازش کرنے کا شبہ ظاہر کیا اور ان سب کو موت کے گھاٹ اتار دیا۔
مریمنے کی موت کے بعد، اس کے جلاوطن بڑے بیٹے اینٹیپیٹر کو اس کی وصیت میں وارث نامزد کیا گیا اور اسے واپس لایا گیا۔ عدالت میں. اس وقت تک، ہیروڈ نے شک کرنا شروع کر دیا تھا کہ مریمنے کے بیٹے الیگزینڈر اور ارسطوبلس اسے قتل کرنا چاہتے ہیں۔ آگسٹس کی کوششوں سے ان میں ایک بار صلح ہو گئی، لیکن 8 قبل مسیح تک ہیروڈ نے ان پر غداری کا الزام لگایا، انہیں رومی عدالت کے سامنے مقدمہ چلایا اور انہیں پھانسی دے دی۔ 5 قبل مسیح میں، اینٹیپیٹر کو اپنے والد کے قتل کے شبہ میں مقدمے کے لیے لایا گیا۔ آگسٹس، رومی حکمران کے طور پر، سزائے موت کو منظور کرنا پڑا، جو اس نے 4 قبل مسیح میں کیا۔ انٹیپیٹر اپنے سوتیلے بھائیوں کے پیچھے قبر تک گیا۔
بعد میں، ہیروڈ نے ہیروڈ آرکیلیس کو اپنا جانشین نامزد کیا، ہیروڈ اینٹیپاس اور فلپ کو بھی حکومت کرنے کے لیے زمینیں دی گئیں۔ہیروڈ کے مرنے کے بعد، ان تینوں بیٹوں کو حکومت کرنے کے لیے زمینیں ملیں، لیکن چونکہ آگسٹس نے ہیروڈ کی وصیت کو کبھی منظور نہیں کیا تھا، اس لیے ان میں سے کوئی بھی یہودیہ کا بادشاہ نہیں بنا۔ مشہور سیلوم، جس نے سینٹ جان دی بپٹسٹ کا سر حاصل کیا اور وہ نشاۃ ثانیہ کے دور کے آرٹ اور مجسمہ سازی کا موضوع تھا۔
بھی دیکھو: قدیم فارس کے ستراپس: ایک مکمل تاریخبائبل میں بادشاہ ہیروڈ
ہیروڈ جدید شعور میں اس واقعے کے لیے بہت زیادہ بدنام ہے جسے مسیحی بائبل کے ذریعے معصوموں کا قتلِ عام کہا جاتا ہے، حالانکہ مورخین اب دعویٰ کرتے ہیں کہ یہ واقعہ درحقیقت پیش نہیں آیا۔ جگہ لینے. درحقیقت، ہیروڈ اور اس کے ہم عصروں کے طور پر اس کی تحریر سے واقف مورخین، دمشق کے نکولس کی طرح، اس طرح کے جرم کا کوئی ذکر نہیں کرتے۔
ہیروڈ اور یسوع مسیح
معصوموں کے قتل عام کا ذکر میتھیو کی انجیل میں ہے۔ کہانی یہ ہے کہ جادوگر یا مشرق کے دانشمندوں کا ایک گروہ ہیرودیس کے پاس گیا کیونکہ انہوں نے ایک پیشن گوئی سنی تھی۔ مجوسی اس شخص کو خراج تحسین پیش کرنا چاہتے تھے جو یہودیوں کا بادشاہ پیدا ہوا تھا۔ ہیرودیس، بہت گھبرا گیا اور جانتا تھا کہ یہ اس کا لقب ہے، فوراً دریافت کرنے لگا کہ یہ پیشینگوئی کرنے والا بادشاہ کون ہو سکتا ہے۔ اس نے علماء اور پادریوں سے یکساں سیکھا کہ بچہ بیت المقدس میں پیدا ہوگا۔
ہیرودیس نے اس کے مطابق جادوگروں کو بیت لحم بھیجا اور ان سے کہا کہ وہ اسے واپس رپورٹ کریں تاکہ وہ بھی اس کی تعظیم کرسکیں۔ دیجادوگر نے خواب میں یسوع کے باپ یوسف کو خبردار کیا کہ وہ اپنی حاملہ بیوی کے ساتھ بیت لحم سے بھاگ جائے اور وہ اسے مصر لے گیا۔ دھمکی لیکن بچے یسوع کا خاندان پہلے ہی بھاگ گیا تھا اور اس کے بعد کے سالوں میں ہیروڈ اور اس کے بیٹے ایچاولس دونوں کی پہنچ سے دور رہا، بالآخر گلیل میں ناصرت چلا گیا۔
زیادہ جدید مورخین اور مصنفین اس بات پر متفق ہیں کہ یہ کہانی حقیقت سے زیادہ افسانہ اور یہ کہ ایسا نہیں ہوا۔ اس کا مطلب ہیروڈ کے کردار اور کسی بھی چیز سے زیادہ شہرت کے خاکے کے طور پر تھا۔ شاید اس کا مقصد ہیرودیس کے اپنے بیٹوں کے قتل کے متوازی ہونا تھا۔ شاید یہ اس آدمی کے ظلم اور بے رحمی کا نتیجہ تھا۔ بہر حال، بائبل کی کہانی کی لفظی تشریح کرنے یا یہ سوچنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ ہیروڈ یسوع مسیح کی پیدائش سے واقف تھا۔
جبکہ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ معصوموں کا قتل عام ہوا تھا، تقریباً 4 قبل مسیح میں ہونے والا المناک واقعہ اس افسانے کا ماخذ رہا ہو گا۔ کئی نوجوان یہودی لڑکوں نے سنہری عقاب کو تباہ کر دیا، جو رومی حکمرانی کی علامت ہیروڈس ہیکل کے گیٹ وے کے اوپر رکھی گئی تھی۔ جوابی کارروائی میں بادشاہ ہیروڈ نے 40 طلباء اور دو اساتذہ کو بے دردی سے قتل کر دیا۔ انہیں زندہ جلا دیا گیا۔ اگرچہ درست نہیں، بائبل کی کہانی کا وقت بہت ملتا جلتا ہے اور اس ظالمانہ عمل سے پیدا ہو سکتا ہے۔
آج مشرق وسطیٰ کے چند عظیم ترین مندر اور یادگاریں ہیں اور فن تعمیر اور ڈیزائن میں ان کی بے پناہ دلچسپی کی وجہ سے اپنے لوگوں کے طرز زندگی کو بہتر بنایا ہے، اور اس کے دور حکومت کی باقیات کی آج تک تعریف کی جاتی ہے۔یقینی طور پر، وہ اس نے اپنی بادشاہی کو کچھ انتہائی غدار سیاسی موسموں سے گزارا اور اپنی حکمرانی کے تقریباً 30 سالوں میں ایک پھلتے پھولتے معاشرے کی تعمیر میں مدد کی۔ وہ اپنے اور اپنے لوگوں کے یہودی عقائد پر قائم رہتے ہوئے رومی سلطنت کی حمایت حاصل کرنے میں کامیاب رہا۔
معاشی طور پر، اس کی ملی جلی تشریحات ہیں کہ آیا یہودیہ نے اپنے دور حکومت میں ترقی کی یا نہیں۔ اس کے وسیع تعمیراتی منصوبوں کو باطل کے منصوبے کہہ کر مسترد کر دیا جاتا ہے، لیکن اس سے انکار نہیں کیا جا سکتا کہ وہ عظیم یادگار ہیں جو اس پرانے رومن صوبے کی عظمت کے ثبوت کے طور پر اب بھی موجود ہیں۔ ان منصوبوں کے لیے ان کے لوگوں پر بھاری ٹیکس لگایا گیا، لیکن انھوں نے بہت سے لوگوں کو بڑے پیمانے پر روزگار بھی فراہم کیا۔ اس طرح، بادشاہ ہیروڈ جدید اسکالرز کے لیے ایک متنازعہ شخصیت ہے۔
بھی دیکھو: ایڈریانوپل کی لڑائی
ہپوڈروم، جسے ہیروڈ اعظم نے 910 قبل مسیح میں شہر کے افتتاح کے لیے بنایا تھاوہ کس چیز کے لیے جانا جاتا تھا؟
0 ہیروڈ مقبول تخیل میں ایک ظالم اور انتقامی عفریت کے طور پر نیچے چلا گیا ہے جو بچے یسوع کے مستقبل کے اثر و رسوخ اور طاقت سے اتنا خوفزدہ تھا کہ اس نے بچہ پیدا کرنے کا فیصلہ کیا۔ہلاک اس فیصلے کے نتیجے میں، اس نے بیت لحم میں تمام بچوں کی موت کا حکم دیا، ایک ذبح جو کہ بچہ عیسیٰ اپنے والدین کے بیت لحم سے بھاگنے کی وجہ سے بچ گیا تھا۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہیرودیس بھی ایک مہربان اور مہربان بادشاہ تھا۔ ہو سکتا ہے اس نے وہ شیطانی کام نہ کیا ہو جس کی وجہ سے وہ مشہور ہوا ہے، لیکن وہ وہ آدمی بھی ہے جس نے اپنی ایک بیوی اور کم از کم اپنے تین بچوں کو موت کے گھاٹ اتار دیا۔ مورخین کا قیاس ہے کہ یہ واقعہ وہ نقطہ آغاز ہو سکتا ہے جہاں سے بادشاہ ہیروڈ کا ظلم میں نزول شروع ہوا۔جھوٹے عبادت گزار؟
جدید مورخین کا کہنا ہے کہ پرانی یہودی تاریخ میں بادشاہ ہیروڈ شاید واحد شخص تھا جسے نہ صرف عیسائیوں نے بلکہ خود یہودیوں نے بھی اس کی ظالمانہ اور ظالمانہ حکومت کی وجہ سے ناپسند کیا تھا۔
یہودیوں کی قدیم کتابوں میں، یہودیوں کی 20 جلدوں پر مشتمل مکمل تاریخ، جسے فلیوئس جوزیفس نے لکھا ہے، اس بات کا ذکر ہے کہ یہودی ہیروڈ کو کیسے اور کیوں ناپسند کرتے تھے۔ جوزیفس نے لکھا کہ جب ہیروڈ نے بعض اوقات یہودی قانون کے مطابق ہونے کی کوشش کی۔ وہ اب بھی اپنے غیر یہودی اور رومی شہریوں کو خوش رکھنے میں بہت زیادہ سرمایہ کاری کر رہا تھا اور خیال کیا جاتا تھا کہ وہ یہودی مذہب پر عمل کرنے والے مضامین پر ان کی حمایت کرتے ہیں۔ اس نے بہت سی غیر ملکی تفریحات متعارف کروائیں اور رومی لشکر کی علامت کے لیے یروشلم کے مندر کے باہر ایک سنہری عقاب بنایا۔
بہت سے یہودیوں کے لیے، یہ محض ایک اور اشارہ تھا۔کہ بادشاہ ہیرودیس رومی سلطنت کا ایک کٹھ پتلی تھا جس نے اس کے غیر یہودی پس منظر اور اصلیت کے باوجود اسے یہودیہ کے تخت پر بٹھایا۔ اردن۔ اس نے اپنے خاندان کے افراد کے بدنام زمانہ قتل اور ہیروڈین خاندان کی زیادتیوں کے ساتھ ہیروڈ کے مذہب اور عقائد کے نظام کے بارے میں سوالات کو جنم دیا ہے۔
یہ واضح نہیں ہے کہ آیا ہیروڈ ایک مشق کرنے والا یہودی تھا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ وہ عوامی زندگی میں روایتی یہودی طریقوں کا احترام کرتا تھا۔ اس نے ایسے سکے بنائے جن میں انسانی تصویریں نہیں تھیں اور دوسرے ہیکل کی تعمیر کے لیے پادریوں کو ملازم رکھا۔ اس کے علاوہ، کئی رسمی حمام، جو تطہیر کے مقاصد کے لیے استعمال کیے جاتے تھے، ان کے محلات میں پائے گئے، جس سے یہ اشارہ ملتا ہے کہ یہ ایک ایسا رواج تھا جس کی اس نے ذاتی زندگی میں پیروی کی تھی۔
بادشاہ ہیروڈ کے مندر کی تعمیر نوپس منظر اور اصلیت
بادشاہ ہیروڈ کی مکمل تصویر حاصل کرنے کے لیے یہ جاننا ضروری ہے کہ ہیروڈ کا دور حکومت کیسے شروع ہوا اور اس سے پہلے وہ واقعی کون تھا۔ ہیروڈ کا تعلق ایک اہم ادومین خاندان سے تھا، ادومائی باشندے ادومی کے جانشین تھے۔ جب ہاسمونین یہودی بادشاہ جان ہائیرکنس اول نے اس علاقے کو فتح کیا تو زیادہ تر نے یہودیت اختیار کی۔ اس طرح، ایسا لگتا ہے کہ ہیرودیس خود کو یہودی سمجھتا تھا یہاں تک کہ اگر اس کے زیادہ تر مخالف اور مخالفین اس بات پر یقین نہیں کرتے تھے کہ وہ کسی بھی قسم کی یہودی ثقافتوں پر دعویٰ کرتا ہے۔
ایک شخص جسے اینٹیپیٹر کہا جاتا ہے اور پیٹرا کی ایک عرب شہزادی سائپروس کہلاتی ہے اور تقریباً 72 قبل مسیح میں پیدا ہوئی تھی۔ اس کے خاندان کی طاقتور رومیوں کے ساتھ اچھے تعلقات کی تاریخ تھی، پومپی اور جولیس سیزر سے لے کر مارک انٹونی اور آگسٹس تک۔ بادشاہ Hyrcanus II نے 47 قبل مسیح میں اینٹیپیٹر کو یہودیہ کا وزیر اعلیٰ مقرر کیا، اور ہیروڈ کو بدلے میں گلیل کا گورنر بنایا گیا۔ ہیروڈ نے رومیوں کے درمیان دوستی اور حلیف بنائے، اور مارک انٹونی نے ہیروڈ اور اس کے بڑے بھائی فاسیل کو ہائرکنس II کی حمایت کے لیے رومن ٹیٹرارکس کے طور پر مقرر کیا۔
ہسمونین خاندان کے اینٹی گونس نے بادشاہ کے خلاف بغاوت کی اور یہودیہ کو اس سے چھین لیا۔ آنے والے بحران میں فاسیل کی موت ہو گئی، لیکن ہیروڈ یہودیہ کی بازیابی کے لیے مدد مانگنے کے لیے روم بھاگ گیا۔ رومیوں نے، یہودیہ کو فتح کرنے اور اسے برقرار رکھنے میں سرمایہ کاری کی، اسے یہودیوں کا بادشاہ کہا اور اسے 40 یا 39 قبل مسیح میں مدد فراہم کی۔
ہیروڈ نے اینٹی گونس کے خلاف مہم جیت لی اور اسے شادی میں ہیرکنس II کی پوتی ماریمن کا ہاتھ دیا گیا۔ چونکہ ہیروڈ کے پاس پہلے سے ہی ایک بیوی اور بیٹا تھا، ڈورس اور اینٹیپیٹر، اس نے اپنے عزائم کو آگے بڑھانے کے لیے اس شاہی شادی کی خاطر انہیں رخصت کیا۔ Hyrcanus کا کوئی مرد وارث نہیں تھا۔
اینٹی گونس کو بالآخر 37 قبل مسیح میں شکست ہوئی اور اسے پھانسی کے لیے مارک انٹونی کے پاس بھیجا گیا، اور ہیروڈ نے اپنے لیے تخت سنبھال لیا۔ اس طرح ہاسمونین خاندان کا خاتمہ ہوا اور ہیروڈین خاندان کا آغاز ہوا۔
کلیوپیٹرا اور مارک انتھونی کی تصویر کشی کرنے والے سکےTheیہودیہ کا بادشاہ
ہیروڈ کو رومیوں نے یہودی بادشاہ کا نام دیا جب ہیروڈ نے انٹیگونس کو شکست دینے اور اس کا تختہ الٹنے میں ان سے مدد طلب کی۔ ہیرودیس کے ساتھ یہودیہ کا نیا دور شروع ہوا۔ اس پر پہلے ہاسمونیوں کی حکومت تھی۔ وہ زیادہ تر حصے کے لیے خودمختار تھے، حالانکہ پومپی کی فتح کے بعد انہوں نے رومیوں کی طاقت کو تسلیم کیا تھا۔ روم کی حاکمیت کے تحت. سرکاری طور پر، اسے ایک اتحادی بادشاہ کہا جا سکتا ہے، لیکن وہ رومی سلطنت کا بہت زیادہ محافظ تھا اور اس کا مقصد رومیوں کی زیادہ شان کے لیے حکومت کرنا اور کام کرنا تھا۔ اس وجہ سے، ہیرودیس کے بہت سے مخالفین تھے، جن میں سے کم از کم اس کی اپنی یہودی رعایا بھی تھی۔
اقتدار میں اضافہ اور ہیروڈ کا دور
بادشاہ ہیرودیس کے دور کا آغاز یروشلم میں فتح کے ساتھ ہوا، مارک انٹونی کی مدد۔ لیکن یہودیہ میں اس کی اصل حکمرانی کا آغاز بہت اچھا نہیں تھا۔ ہیروڈ نے اینٹیگونس کے بہت سے حامیوں کو موت کے گھاٹ اتار دیا، جن میں سنہڈرین کے کئی یہودی بزرگ بھی شامل تھے جو بعد کے سالوں میں ربی کے نام سے جانے جائیں گے۔ ہاسمونیا کے معزول ہونے پر بہت ناخوش تھے، جیسا کہ ایک اندازہ لگایا جا سکتا ہے، اور ہیروڈ کی ساس الیگزینڈرا پہلے ہی سازش کر رہی تھی۔
انٹونی نے اسی سال کلیوپیٹرا سے شادی کی تھی، اور مصر کی ملکہ الیگزینڈرا کی دوست تھی۔ یہ جانتے ہوئے کہ کلیوپیٹرا نے اپنے شوہر الیگزینڈرا پر بہت اثر و رسوخ رکھااس سے مریم کے بھائی ارسطوبلس III کو اعلیٰ کاہن بنانے میں مدد کرنے کو کہا۔ یہ ایک ایسا عہدہ تھا جس کا دعویٰ عام طور پر ہسمونی بادشاہوں نے کیا تھا، لیکن ہیروڈ اپنے اڈومین خون اور پس منظر کی وجہ سے اس کے لیے اہل نہیں تھے۔
کلیوپیٹرا نے مدد کرنے پر رضامندی ظاہر کی اور الیگزینڈرا کو انٹونی سے ملنے کے لیے ارسطوبلس کے ساتھ جانے پر زور دیا۔ ہیروڈ، اس ڈر سے کہ ارسطوبلس کو بادشاہ بنایا جائے گا، اس نے اسے قتل کر دیا۔
ہیروڈ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ سراسر غاصب اور جابر حکمران تھا جو اپنے خلاف ہونے والی کسی بھی بڑبڑاہٹ کو بے رحمی سے دبا دیتا تھا۔ خاندان کے افراد سمیت کسی بھی مخالفین کو فوری طور پر مساوات سے ہٹا دیا گیا تھا۔ مورخین کا خیال ہے کہ اس کے بارے میں عام لوگوں کی رائے سے باخبر رہنے اور ان پر قابو پانے کے لیے اس کے پاس خفیہ پولیس موجود تھی۔ ان کی حکومت کے خلاف بغاوت یا حتیٰ کہ احتجاج کی تجاویز پر زبردستی نمٹا گیا۔ جوزیفس کے مطابق، اس کے پاس 2000 سپاہیوں کا ایک بہت بڑا ذاتی محافظ تھا۔
ہیروڈ یہودیہ کے عظیم فن تعمیر اور اس کے بنائے ہوئے مندروں کے لیے جانا جاتا ہے۔ لیکن یہ بھی اس کے اپنے منفی مفہوم کے بغیر نہیں ہے کیونکہ ان عظیم توسیعات اور تعمیراتی منصوبوں کے لیے بہت زیادہ فنڈز درکار ہیں۔ اس مقصد کے لیے، اس نے یہودیوں کے لوگوں پر بھاری ٹیکس لگایا۔ اگرچہ تعمیراتی منصوبوں نے بہت سے لوگوں کو روزگار کے مواقع فراہم کیے، اور کہا جاتا ہے کہ ہیروڈ نے بحران کے وقت اپنے لوگوں کی دیکھ بھال کی، جیسے کہ 25 قبل مسیح کے قحط، بھاری ٹیکسوں کا خاتمہ نہیں ہوا۔اسے اپنے لوگوں کے لیے۔
بادشاہ ہیروڈ ایک شاہانہ خرچ کرنے والا تھا اور اس نے شاہی خزانے کو مہنگے اور غیر ضروری تحائف دینے کے لیے خالی کر دیا تاکہ سخاوت اور عظیم دولت کی شہرت پیدا کی جا سکے۔ اس کو اس کی رعایا نے ناپسندیدگی سے دیکھا۔
فریسی اور صدوقی، جو اس وقت یہودیوں میں سب سے اہم فرقے تھے، دونوں ہیروڈ کے سخت مخالف تھے۔ انہوں نے زور دے کر کہا کہ اس نے مندر کی تعمیر اور تقرریوں کے حوالے سے ان کے مطالبات پر توجہ نہیں دی۔ ہیروڈ نے زیادہ تر یہودی آباد کاروں تک پہنچنے کی کوشش کی، لیکن وہ اس میں بڑی حد تک ناکام رہے، اور بادشاہ کے خلاف ناراضگی اس کی حکمرانی کے آخری سالوں میں ابلتے ہوئے مقام تک پہنچ گئی۔
بادشاہ ہیروڈ کا سکہرومی سلطنت کے ساتھ تعلق
جب رومی حکمران کے عہدے کے لیے مارک انٹونی اور آکٹیوین (یا آگسٹس سیزر جیسا کہ وہ بہتر ہے) کے درمیان جدوجہد شروع ہوئی جانا جاتا ہے) انٹونی اور کلیوپیٹرا کی شادی کی وجہ سے، ہیروڈ کو فیصلہ کرنا پڑا کہ وہ ان میں سے کس کی حمایت کرے گا۔ وہ انٹونی کے ساتھ کھڑا تھا، جو بہت سے طریقوں سے اس کا سرپرست رہا تھا اور جس کا ہیروڈ ہیروڈ کی بادشاہی کا مقروض تھا۔
ہیرودیس نے رومیوں کی سرپرستی میں یہودیہ پر حکومت کی، چاہے اس کے لقب ہیروڈ عظیم اور بادشاہ کے بادشاہ جیسے ہوں۔ یہودیوں نے اشارہ کیا ہو گا کہ وہ ایک آزاد حکمران تھا۔ سلطنت کی اس کی حمایت اور یہ حقیقت کہ اسے ایک اتحادی بادشاہ کے طور پر پہچانا گیا تھا، اسی چیز نے اسے یہودیہ پر حکومت کرنے کے قابل بنایا۔ جب کہ اس کے اندر خود مختاری کی کچھ سطح تھی۔سلطنت، دوسری ریاستوں کے بارے میں اس کی پالیسیوں کے حوالے سے اس پر پابندیاں عائد تھیں۔ بہر حال، رومی اس بات کے متحمل نہیں ہو سکتے تھے کہ ان کی جاگیردار ریاستیں اپنے دائرہ کار سے باہر اتحاد قائم کریں۔
شاہ ہیروڈ کے آگسٹس کے ساتھ تعلقات اس وقت سے نازک تھے جب اس نے پہلی بار شاہی روم پر حکومت کرنے کے اپنے حق کو مسترد کر دیا تھا۔ شاید اسی لیے اسے اپنے دور حکومت کے بعد کے سالوں میں رومیوں کو خوش رکھنے کے لیے دگنی محنت کرنی پڑی۔ رومن حکمرانی صرف علاقوں کو فتح کرنے کے بارے میں نہیں تھی بلکہ ان علاقوں میں رومن ثقافت، فن اور طرز زندگی کو پھیلانا بھی تھی۔ بادشاہ ہیروڈ کو اپنے یہودی شہریوں کو خوش رکھنے اور آگسٹس کی خواہش کے مطابق روم میں رومی فن اور فن تعمیر کے پھیلاؤ میں توازن رکھنا تھا۔
اس طرح، ہم مندروں اور یادگاروں میں بہت زیادہ رومن اثر دیکھتے ہیں جو ہیروڈ نے اپنے دور حکومت میں بنائے تھے۔ درحقیقت، تیسرا مندر جو اس نے آگسٹس کی تعظیم کے لیے تعمیر کیا تھا اسے آگسٹیم کہا جاتا تھا۔ شہنشاہ کے بارے میں اس کے ذاتی خیالات کیا تھے یہ معلوم نہیں ہے، لیکن یہ واضح ہے کہ ہیروڈ اچھی طرح جانتا تھا کہ اسے کس کو خوش رکھنے کی ضرورت ہے۔
ہیروڈ دی بلڈر
کنگ چند مثبت چیزوں میں سے ایک ہیروڈ اس کی تعمیراتی صلاحیتوں اور اس کے دور حکومت میں فن تعمیر کے فروغ کے لیے جانا جاتا تھا۔ اگرچہ یہ کوئی غیر مخلوط مثبت نوٹ نہیں تھا، لیکن اس نے اپنے پیچھے تعمیراتی کامیابیوں کی میراث چھوڑی ہے۔ اس میں نہ صرف عظیم دوسرا مندر بلکہ قلعے، پانی فراہم کرنے کے لیے آبی راستے بھی شامل تھے۔
