მეფე ჰეროდე დიდი: იუდეის მეფე

მეფე ჰეროდე არის სახელი, რომელიც შეიძლება ბუნდოვნად იყოს ნაცნობი ჩვენთაგანი უმეტესობისთვის ბიბლიაში მოხსენიების გამო და იესო ქრისტესთან დაკავშირებით. მაგრამ რამდენმა ჩვენგანმა იცის რეალურ ადამიანზე, რომელიც არსებობდა ამ აკრძალული ფიგურის მიღმა, იმ ადამიანს, რომელსაც მეფე ჰეროდე დიდი ერქვა? ვინ იყო იუდეის ნამდვილი მეფე, ადამიანი, რომელიც ამ თანამდებობაზე წარმოუდგენელი სიმტკიცითა და მონდომებით ავიდა? იყო ის ტირანი თუ დიდი მშენებელი და გმირი? იყო ის რომის იმპერიის მეგობარი თუ მტერი? როგორი იყო საქმე მის მრავალრიცხოვან ცოლებთან და ვაჟებთან და მემკვიდრეობის კრიზისთან, რომელიც მან სიკვდილის შემდეგ დატოვა? მოდით ვცადოთ და გამოვიკვლიოთ ადამიანი ზღაპრების უკან.

ვინ იყო მეფე ჰეროდე?

ძვ. წ. I საუკუნეში მეფე ჰეროდე, ასევე ცნობილი როგორც ჰეროდე დიდი, იყო რომის პროვინციის იუდეის მმართველი. როგორც ჩანს, ანგარიშები არ ეთანხმება იმას, იყო თუ არა ჰეროდე არაჩვეულებრივი მმართველი თუ საშინელი. ყველაზე გონივრული ვარაუდი იქნება, რომ ის ცოტათი იყო ორივედან. ყოველივე ამის შემდეგ, ისტორიის განმავლობაში, ყველაზე საშინელი დაპყრობებითა და სასტიკი გამარჯვებებით ცნობილი მეფეები და იმპერატორები იყვნენ ცნობილი სუფიქსით "დიდი".

როგორც ჩანს, უცნაურია. დიქოტომია ჰეროდეს აღქმასთან, რომელიც არსებობდა მთელი ამ საუკუნეების განმავლობაში. როგორც ტირანი მეფე, რომელიც სასტიკი იყო არა მხოლოდ ქვეშევრდომების, არამედ საკუთარი ოჯახის წევრების მიმართ, მას ლანძღავენ. ის ასევე ცნობილია, როგორც დიდი მშენებელი, რომელიც დაეხმარა მშენებლობასხალხი, ახალი ქალაქები და შესაძლოა გემები. თითქმის მთელი არქიტექტურა კლასიკურ რომაულ სტილშია, რაც მიუთითებს ჰეროდეს სწრაფვაზე, რომაული მხარდაჭერის შენარჩუნება.

პროექტი, რომლითაც ჰეროდე ყველაზე ცნობილია, არის იერუსალიმის მეორე ტაძრის გაფართოება. ამ ტაძარმა შეცვალა სოლომონის ტაძარი, რომელიც აშენდა იმავე ადგილას, სადაც ის მდებარეობდა. მეორე ტაძარი უკვე არსებობდა საუკუნეებით ადრე ჰეროდეს ტახტზე ასვლამდე, მაგრამ მეფე ჰეროდეს სურდა მისი კიდევ უფრო დიდი და დიდებული გამხდარიყო. ეს ნაწილობრივ განპირობებული იყო მისი სურვილით, მოეგო თავისი ებრაელი მოქალაქეები და დაემსახურა მათი ერთგულება. ეს, ალბათ, ნაწილობრივ იყო ასევე გრძელვადიანი მემკვიდრეობა, რომელიც მას სურდა დაეტოვებინა, რათა თავი ჰეროდე დიდი გამხდარიყო იუდეველთა მეფედ.

ჰეროდემ აღადგინა ტაძარი დაახლოებით ძვ. წ. 20 წელს. ტაძარზე მუშაობა გაგრძელდა მრავალი წლის განმავლობაში, ჰეროდეს სიკვდილის შემდეგ, მაგრამ მთავარი ტაძარი დასრულდა ძალიან მოკლე დროში. ვინაიდან ებრაული კანონი მოითხოვდა მღვდლების მონაწილეობას ტაძრების მშენებლობაში, ამბობენ, რომ ჰეროდემ 1000 მღვდელი დაასაქმა ქვისა და ხუროს სამუშაოებისთვის. ეს დასრულებული ტაძარი ცნობილი გახდა, როგორც ჰეროდეს ტაძარი, თუმცა დიდხანს არ გაგრძელებულა. 70 წელს, მეორე ტაძარი, ებრაელთა თაყვანისცემის ცენტრი იერუსალიმში, რომაელებმა გაანადგურეს იერუსალიმის რომაული ალყის დროს. შემორჩენილია მხოლოდ ოთხი კედელი, რომლებიც ქმნიდნენ ბაქანს, რომელზეც ტაძარი იდგა.

ჰეროდემ ასევე ააგო პორტი.ქალაქი კესარია მარიტიმა 23 წ. ეს შთამბეჭდავი პროექტი მიზნად ისახავდა მისი ძალაუფლების, როგორც მთავარი ეკონომიკური და პოლიტიკური ძალის ხმელთაშუა ზღვაში გამყარებას. ჰეროდე, დედოფალ კლეოპატრას გარდა, იყო ერთადერთი მმართველი, რომელსაც უფლება ჰქონდა მკვდარი ზღვიდან ასფალტის ამოღება, რომელიც გამოიყენებოდა გემების ასაგებად. ჰეროდემ ასევე აიღო პროექტები იერუსალიმისთვის წყლის მიწოდებისა და ეგვიპტიდან მარცვლეულის შემოტანის მიზნით, ბუნებრივი კატასტროფების მოსაგვარებლად, როგორიცაა გვალვა, შიმშილი და ეპიდემიები. ასევე თავისთვის სასახლე იერუსალიმში სახელად ანტონია. საკმაოდ საინტერესოა, რომ ჰეროდე ასევე აფინანსებდა ოლიმპიურ თამაშებს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 14 წელს, რადგან თამაშებს მძიმე ეკონომიკური პრობლემები ჰქონდა.

ჰეროდეს სიკვდილის წელი გაურკვეველია, თუმცა მისი ბუნება აშკარად ჩანს. ჰეროდე გარდაიცვალა ხანგრძლივი და გავრცელებული ინფორმაციით, მტკივნეული ავადმყოფობის გამო, რომელიც უცნობია. იოსებ ფლავიუსის თქმით, ჰეროდე იმდენად გაგიჟდა ტკივილმა, რომ საკუთარი თავის მოკვლა სცადა, მცდელობა, რომელიც მისმა ბიძაშვილმა ჩაშალა. თუმცა, მოგვიანებით ცნობები იუწყებიან, რომ მცდელობა წარმატებით დასრულდა.

სხვადასხვა წყაროს მიხედვით, ჰეროდეს სიკვდილი შესაძლოა ძვ. წ. 5-დან 1-მდე იყო. თანამედროვე ისტორიკოსები თვლიან, რომ ეს, სავარაუდოდ, ძვფილიპე ამ წელს იწყებს. ბიბლიაში ჩაწერილი ცნობა ართულებს საკითხს, რადგან ის ამბობს, რომ ჰეროდე იესო ქრისტეს დაბადების შემდეგ გარდაიცვალა.

ზოგიერთი მკვლევარი ეჭვქვეშ აყენებს იმ აზრს, რომ ჰეროდე გარდაიცვალა ძვ.

როგორც ჩანს, მეფე ჰეროდე იმდენად პარანოიდული იყო იმის გამო, რომ მისი სიკვდილის შემდეგ არ გლოვობდნენ, რომ მან ბრძანა რამდენიმე გამორჩეული კაცის სიკვდილი მისი სიკვდილისთანავე, რათა დიდი გლოვა ყოფილიყო. ეს იყო ბრძანება, რომელიც მისმა რჩეულმა მემკვიდრემ არქელაოსმა და მისმა დამ სალომემ არ შეასრულეს. მისი საფლავი მდებარეობდა ჰეროდიუმში და 2007 წელს არქეოლოგ ეჰუდ ნეცერის ხელმძღვანელობით ჯგუფმა განაცხადა, რომ იპოვა იგი. თუმცა, ცხედრის ნაშთები არ აღმოაჩინეს.

ჰეროდემ რამდენიმე ვაჟი დატოვა, რამაც საკმაოდ მემკვიდრეობითი კრიზისი გამოიწვია. მისი არჩეული მემკვიდრე იყო ჰეროდე არქელაუსი, მისი მეოთხე ცოლის მალთაკის უფროსი ვაჟი. ავგუსტუსმა ის ეთნარქად აღიარა, თუმცა მას ოფიციალურად არასოდეს უწოდებდნენ მეფეს და მალევე ჩამოაშორეს ხელისუფლებას არაკომპეტენტურობის გამო. ჰეროდემ ასევე აიღო ტერიტორიები თავის ორ სხვა ვაჟს. ჰეროდეს ვაჟი, ჰეროდე ანტიპა, გალილეისა და პერეის ტეტრარქი იყო. ჰეროდე ფილიპე, ჰეროდეს მესამე ცოლის კლეოპატრა იერუსალიმის ვაჟი, იყო იორდანიის ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით მდებარე გარკვეული ტერიტორიების ტეტრარქი.

მეფე ჰეროდეს მრავალი ცოლი

მეფე ჰეროდეს ჰყავდარამდენიმე ცოლი, ერთდროულად თუ ერთმანეთის მიყოლებით, და მრავალი ვაჟი და ქალიშვილი. ზოგიერთ მის ვაჟს მისი სახელი დაარქვეს, ზოგი კი ცნობილი გახდა ჰეროდეს პარანოიის გამო სიკვდილით დასაჯეს. ჰეროდეს მიდრეკილება საკუთარი ვაჟების მოკვლაზე იყო ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იმისა, რის გამოც ის არ უყვარდა თავის ხალხს.

ჰეროდემ განზე მიატოვა თავისი პირველი ცოლი დორისი და მათი ვაჟი ანტიპატერი და გაუშვა ისინი, რათა დაქორწინებულიყო ჰასმონელი პრინცესა მარიამნე. და მაინც, ეს ქორწინებაც განწირული იყო წარუმატებლობისთვის, რადგან მას ეჭვი ეპარებოდა მის სამეფო სისხლზე და აღიქვამდა ტახტზე ამბიციებს. მას შემდეგ, რაც მარიამნეს დედა ალექსანდრა ცდილობდა შვილის ტახტზე დაყენებას, ალბათ მისი ეჭვები უსაფუძვლო არ იყო.

მეუღლის ეჭვებითა და გეგმებით შეწუხებულმა მარიამმა შეწყვიტა მასთან ძილი. ჰეროდემ ის მრუშობაში დაადანაშაულა და გაასამართლა, სასამართლო პროცესი, რომლის მოწმეც ალექსანდრა და ჰეროდეს და სალომე I იყვნენ. შემდეგ მან სიკვდილით დასაჯა მარიამნე, რომელსაც მალევე მოჰყვა დედა. მომდევნო წელს მან ასევე სიკვდილით დასაჯა სალომეს ქმარი კოსტობარი შეთქმულებისთვის.

ჰეროდეს მესამე ცოლსაც ერქვა მარიამნე (მისი ოფიციალური წოდება იყო მარიამნე II) და ის იყო მღვდელმთავარი სიმონის ქალიშვილი. მისი მეოთხე ცოლი იყო სამარიელი ქალი, სახელად მალთასი. ჰეროდეს სხვა ცოლები იყვნენ კლეოპატრა იერუსალიმელი, ფილიპეს დედა, პალასი, ფაიდრა და ელპისი. ასევე ამბობდნენ, რომ ის დაქორწინებული იყო მის ორზებიძაშვილები, თუმცა მათი სახელები უცნობია.

შვილები

რადგან ჰეროდეს მამა მოწამვლის შედეგად გარდაიცვალა, სავარაუდოდ ოჯახის წევრის ან მისი ერთ-ერთი ახლო გარემოცვის ხელით, ჰეროდემ ეს პარანოია თავის მეფობაში გადაიტანა. ჰასმონელების ჩანაცვლების შემდეგ, მას ღრმად ეჭვი ეპარებოდა მისი დამხობისა და თავის მხრივ შეცვლის შეთქმულებებში. ამრიგად, მისი ეჭვი ცოლ-შვილის მიმართ, რომლებიც დაბადებით ჰასმონელები იყვნენ, ორმაგად საშინელი იყო. მარიამნეს სიკვდილით დასჯის გარდა, ჰეროდემ რამდენჯერმე დააეჭვა თავის სამ უფროს ვაჟს მის წინააღმდეგ შეთქმულებაში და ყველა მათგანი სიკვდილით დასაჯეს.

მარიამნეს სიკვდილის შემდეგ მისი განდევნილი უფროსი ვაჟი ანტიპატერი ანდერძით მემკვიდრედ დასახელდა და დააბრუნეს. სასამართლომდე. ამ დროისთვის ჰეროდემ დაიწყო ეჭვი, რომ მარიამის ვაჟებს ალექსანდრესა და არისტობულუსს სურდათ მისი მოკვლა. ერთხელ ისინი შერიგდნენ ავგუსტუსის ძალისხმევით, მაგრამ ძვ. წ. 8 წლისთვის ჰეროდემ ისინი სამშობლოს ღალატში დაადანაშაულა, რომის სასამართლოს წინაშე წარადგინა და სიკვდილით დასაჯა. ძვ. წ. 5-ში ანტიპატრეს სასამართლოში წარუდგინეს მამის განზრახ მკვლელობაში ეჭვები. ავგუსტუსს, როგორც რომის მმართველს, უნდა დაემტკიცებინა სიკვდილით დასჯა, რაც მან ძვ.წ. ანტიპატრე თავის ნახევარძმებს საფლავში გაჰყვა.

შემდეგ ჰეროდემ ჰეროდე არქელაოსი თავის მემკვიდრედ დაასახელა, ჰეროდე ანტიპასა და ფილიპესაც მიწები გადაეცათ სამართავად.ჰეროდეს გარდაცვალების შემდეგ, ამ სამ ვაჟს მიიღეს მიწები სამართავად, მაგრამ ვინაიდან ავგუსტუსს არასოდეს დაუმტკიცებია ჰეროდეს ნება, არცერთი მათგანი არასოდეს გამხდარა იუდეის მეფე.

მარიამნე II და ჰეროდეს შვილიშვილი, მათი ვაჟის, ჰეროდე II-ის მეშვეობით, იყო. ცნობილი სალომე, რომელმაც მიიღო წმინდა იოანე ნათლისმცემლის თავი და იყო რენესანსის ეპოქის მრავალი ხელოვნებისა და ქანდაკების საგანი.

მეფე ჰეროდე ბიბლიაში

ჰეროდე საკმაოდ ცნობილია თანამედროვე ცნობიერებაში იმ ინციდენტით, რომელსაც ქრისტიანული ბიბლია უდანაშაულოების ხოცვა-ჟლეტას უწოდებს, მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიკოსები ახლა ამტკიცებენ, რომ ეს შემთხვევა რეალურად არ მომხდარა. გაიმართება. მართლაც, ისტორიკოსები, რომლებიც იცნობენ ჰეროდეს და მის მწერლობას, როგორც მისი თანამედროვეები, ნიკოლაუს დამასკელის მსგავსად, არ ახსენებენ ასეთ დანაშაულს.

ჰეროდე და იესო ქრისტე

უდანაშაულოების ხოცვა-ჟლეტა მოხსენიებულია მათეს სახარებაში. ამბავი მოგვითხრობს, რომ მოგვები ან ბრძენკაცთა ჯგუფი აღმოსავლეთიდან ეწვია ჰეროდეს, რადგან მათ წინასწარმეტყველება მოისმინეს. მოგვებს სურდათ პატივი მიეგოთ იუდეველთა მეფედ დაბადებულს. ჰეროდე, ძალიან შეშფოთებული და იცოდა, რომ ეს იყო მისი ტიტული, მაშინვე დაიწყო გამოძიება, თუ ვინ შეიძლება ყოფილიყო ეს წინასწარმეტყველებული მეფე. მან სწავლულებისგან და მღვდლებისგან შეიტყო, რომ ბავშვი ბეთლემში დაიბადებოდა.

ჰეროდემ მოგვები გაგზავნა ბეთლემში და სთხოვა, მოეხსენებინათ მისთვის, რათა მანაც პატივი მიაგო. Theმოგვებმა გააფრთხილეს იოსები, იესოს მამა სიზმარში, გაქცეულიყო ბეთლემიდან თავის ორსულ ცოლთან ერთად და ის ეგვიპტეში წაიყვანა.

ჰეროდემ ბეთლემში ორ წლამდე ასაკის ყველა ბიჭი მოკლა, რათა თავი დაეღწია. მუქარა. მაგრამ ჩვილი იესოს ოჯახი უკვე გაქცეული იყო და შორს იყო ჰეროდესა და მისი ვაჟის ექაულუსის ხელმისაწვდომობისგან მომდევნო წლებში, საბოლოოდ გადავიდა ნაზარეთში, გალილეაში.

თანამედროვე ისტორიკოსებისა და მწერლების უმეტესობა თანხმდება, რომ ეს ამბავი არის უფრო მითი ვიდრე ფაქტი და რომ ეს არ მოხდა. იგი იგულისხმებოდა, როგორც ჰეროდეს პერსონაჟისა და რეპუტაციის ესკიზი, ვიდრე ყველაფერი. შესაძლოა, ეს გამიზნულიყო ჰეროდეს მიერ საკუთარი ვაჟების მკვლელობის პარალელურად. შესაძლოა, ეს იყო ადამიანის სისასტიკისა და დაუნდობლობის შედეგი. ყოველ შემთხვევაში, მცირე საფუძველია ბიბლიური ამბის პირდაპირი გაგებით ან ვიფიქროთ, რომ ჰეროდემ იცოდა იესო ქრისტეს დაბადების შესახებ.

მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება იმისა, რომ უდანაშაულოთა ხოცვა-ჟლეტა მოხდა, ტრაგიკული მოვლენა დაახლოებით ძვ. რამდენიმე ახალგაზრდა ებრაელმა ბიჭმა გაანადგურა ოქროს არწივი, რომაული მმართველობის სიმბოლო, რომელიც განთავსებული იყო ჰეროდეს ტაძრის კარიბჭის ზემოთ. შურისძიების მიზნით, მეფე ჰეროდემ სასტიკად მოკლეს 40 მოსწავლე და ორი მასწავლებელი. ისინი ცოცხლად დაწვეს. მართალია, ზუსტი არ არის, მაგრამ ბიბლიური ისტორიის დრო ძალიან ჰგავს და შეიძლებოდა ამ სასტიკი ქმედებიდან გამომდინარეობდეს.

რა თქმა უნდა, ის მართავდა თავის სამეფოს რამდენიმე ძალიან მოღალატე პოლიტიკურ კლიმატში და დაეხმარა აყვავებულ საზოგადოებას მისი მმართველობის დაახლოებით 30 წლის განმავლობაში. მან მოახერხა რომის იმპერიის კეთილგანწყობა, სანამ ჯერ კიდევ იცავდა საკუთარ და თავისი ხალხის ებრაულ რწმენას.

ეკონომიკურად, არსებობს არაერთგვაროვანი ინტერპრეტაციები იმის შესახებ, აყვავდა თუ არა იუდეა მისი მეფობის დროს. მისი ვრცელი სამშენებლო პროექტები უარყოფილია, როგორც ამაო პროექტები, მაგრამ არ შეიძლება უარვყოთ, რომ ეს არის შესანიშნავი ძეგლები, რომლებიც ჯერ კიდევ ადასტურებენ ამ ძველი რომაული პროვინციის სიდიადეს. მისი ხალხი ამ პროექტებისთვის მძიმედ იბეგრებოდა, მაგრამ მათ ასევე უზრუნველყვეს ფართომასშტაბიანი დასაქმება ბევრისთვის. ამრიგად, მეფე ჰეროდე საკამათო ფიგურაა თანამედროვე მეცნიერებისთვის.

რისთვის იყო იგი ცნობილი?

ისტორია, რომლითაც ჰეროდე ძირითადად ცნობილია დღეს, ისტორიკოსების უმეტესობას ახლა სჯერა, რომ ეს იყო ფიქცია და არა ფაქტი. ჰეროდე პოპულარული წარმოსახვაში შევიდა, როგორც სასტიკ და შურისმაძიებელ ურჩხულს, რომელსაც იმდენად ეშინოდა ჩვილი იესოს მომავალი გავლენისა და ძალაუფლების, რომ გადაწყვიტა ჩვილი შეეძინა.მოკლეს. ამ გადაწყვეტილების შედეგად, მან ბრძანა ბეთლემში ყველა ბავშვის სიკვდილი, ხოცვა, რომელსაც ჩვილი იესო გადაურჩა მისი მშობლების ბეთლემიდან გაქცევის გამო.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება არ იყო სიმართლე, ეს ასეა. არ ნიშნავს იმას, რომ ჰეროდე კეთილი და კეთილგანწყობილი მეფე იყო. შეიძლება მას არ ჩაუდენია ის ამაზრზენი საქციელი, რისთვისაც გახდა ცნობილი, მაგრამ ის ასევე არის ადამიანი, რომელმაც სიკვდილით დასაჯა თავისი ერთ-ერთი ცოლი და სამი შვილი მაინც. ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ეს მოვლენა შეიძლება იყოს საწყისი წერტილი, საიდანაც დაიწყო მეფე ჰეროდეს ტირანიაში დაცემა.

ცრუთაყვანისმცემელი?

თანამედროვე ისტორიკოსები აღნიშნავენ, რომ მეფე ჰეროდე შეიძლება ყოფილიყო ერთადერთი ადამიანი ძველ ებრაულ ისტორიაში, რომელიც არ მოსწონდათ არა მხოლოდ ქრისტიანებს, არამედ თავად ებრაელებსაც მისი ტირანული და სასტიკი მეფობის გამო.

ებრაელთა სიძველეებში, ებრაელთა 20 ტომიან სრულ ისტორიაში, დაწერილი ფლავიუს იოსებ ფლავიუსის მიერ, არის ნახსენები, თუ როგორ და რატომ არ მოსწონდათ ებრაელებს ჰეროდე. იოსებ ფლავიუსი წერდა, რომ ჰეროდე ზოგჯერ ცდილობდა ებრაული კანონის დაცვას. ის ჯერ კიდევ უფრო მეტ ინვესტიციას ახორციელებდა თავისი არაებრაელი და რომაელი მოქალაქეების ბედნიერების შესანარჩუნებლად და ითვლებოდა, რომ მათ უპირატესობას ანიჭებდა ებრაული რელიგიის მიმდევრებს. მან შემოიტანა მრავალი უცხოური გასართობი სახეობა და ააგო ოქროს არწივი იერუსალიმის ტაძრის გარეთ რომის ლეგიონის სიმბოლურად.

ბევრი ებრაელისთვის ეს უბრალოდ კიდევ ერთი ნიშანი იყორომ მეფე ჰეროდე იყო რომის იმპერიის მბრძანებელი, რომელმაც ის დააყენა იუდეის ტახტზე, მიუხედავად მისი არაებრაული წარმომავლობისა და წარმომავლობისა.

თავად ჰეროდე იყო ედომიდან, უძველესი სამეფოდან, რომელიც მდებარეობს დღევანდელ ისრაელში და ჟორდანია. ამან, მისი ოჯახის წევრების სამარცხვინო მკვლელობებთან და ჰეროდიანების დინასტიის ექსცესებთან ერთად, წარმოშვა კითხვები ჰეროდეს რელიგიისა და რწმენის სისტემის შესახებ.

გაურკვეველია იყო თუ არა ჰეროდე მოქმედი ებრაელი, მაგრამ როგორც ჩანს, ის პატივს სცემდა ტრადიციულ ებრაულ პრაქტიკებს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. მან მოჭრა მონეტები, რომლებზეც არ იყო გამოსახული ადამიანის გამოსახულება და დაასაქმა მღვდლები მეორე ტაძრის ასაგებად. გარდა ამისა, მის სასახლეებში იპოვეს რამდენიმე რიტუალური აბანო, რომლებიც გამოიყენებოდა განწმენდისთვის, რაც მიანიშნებს იმაზე, რომ ეს იყო ერთ-ერთი ჩვეულება, რომელიც მას პირად ცხოვრებაში მისდევდა.

ისტორია და წარმოშობა

იმისათვის, რომ მეფე ჰეროდეს სრული სურათი მივიღოთ, აუცილებელია ვიცოდეთ, როგორ მოვიდა ჰეროდეს მეფობა და ვინ იყო ის მანამდე. ჰეროდე ეკუთვნოდა იდუმეელთა მნიშვნელოვან ოჯახს, იდუმეელები იყვნენ ედომელების მემკვიდრეები. უმეტესობამ მიიღო იუდაიზმი, როდესაც ჰასმონელმა ებრაელმა მეფემ იოანე ჰირკანუს I დაიპყრო ეს ტერიტორია. ამრიგად, როგორც ჩანს, ჰეროდე თავს ებრაელად თვლიდა მაშინაც კი, თუ მისი მოწინააღმდეგეებისა და ოპონენტების უმეტესობას არ სჯეროდა, რომ მას რაიმე სახის პრეტენზია ჰქონდა ებრაულ კულტურაზე.

ჰეროდე იყო შვილი.კაცი, სახელად ანტიპატერი და არაბი პრინცესა პეტრადან, სახელად კიპროსი და დაიბადა დაახლოებით ძვ.წ. 72 წელს. მის ოჯახს კარგი ურთიერთობა ჰქონდა ძლევამოსილ რომაელებთან, პომპეუსიდან და იულიუს კეისარიდან მარკ ანტონამდე და ავგუსტუსამდე. 47 წელს მეფე ჰირკან II-მ ანტიპატერი იუდეის მთავარ მინისტრად დანიშნა, ხოლო ჰეროდე თავის მხრივ გალილეის გამგებლად დანიშნა. ჰეროდემ დაამყარა მეგობრობა და მოკავშირეები რომაელებს შორის, ხოლო მარკოზ ანტონიმ ჰეროდე და მისი უფროსი ძმა ფაზაელი დანიშნა რომის ტეტრარქებად ჰირკან II-ის მხარდასაჭერად.

ჰასმონელთა დინასტიის ანტიგონუსი აჯანყდა მეფის წინააღმდეგ და წაართვა მას იუდეა. ფაზაელი მოკვდა მომდევნო კრიზისში, მაგრამ ჰეროდე რომში გაიქცა, რათა დახმარება ეთხოვა იუდეის დასაბრუნებლად. რომაელებმა, რომლებიც ინვესტიციას დებდნენ იუდეის დაპყრობასა და შენარჩუნებაში, დაასახელეს იგი ებრაელთა მეფედ და დახმარება გაუწიეს ძვ. წ. 40 ან 39 წელს.

ჰეროდემ გაიმარჯვა ანტიგონოსის წინააღმდეგ ლაშქრობაში და მისცა ხელი მარიამნეს, ჰირკან II-ის შვილიშვილს. ვინაიდან ჰეროდეს უკვე ჰყავდა ცოლ-შვილი, დორისი და ანტიპატერი, მან ისინი ამ სამეფო ქორწინების გამო გაგზავნა თავისი ამბიციების გასაძლიერებლად. ჰირკანს არ ჰყავდა მამრობითი მემკვიდრეები.

ანტიგონუსი საბოლოოდ დამარცხდა ძვ. ასე დასრულდა ჰასმონელთა დინასტია და დაიწყო ჰეროდიანის დინასტია.

Theიუდეის მეფე

ჰეროდე რომაელებმა ებრაელ მეფედ დაასახელეს მას შემდეგ რაც ჰეროდე მათ დახმარებას სთხოვდა ანტიგონუსის დამარცხებაში და ჩამოგდებაში. ჰეროდესთან ერთად დაიწყო იუდეის ახალი ხანა. მას ადრე ჰასმონელები მართავდნენ. ისინი უმეტესწილად ავტონომიურები იყვნენ, თუმცა პომპეუსის მიერ იუდეის დაპყრობის შემდეგ მათ აღიარეს რომაელთა ძლევამოსილება.

თუმცა ჰეროდე რომის სენატმა იუდეის მეფედ დაასახელა და როგორც ასეთი იყო პირდაპირ. რომის მეთაურობით. ოფიციალურად მას შეიძლება ეწოდა მოკავშირე მეფე, მაგრამ ის იყო რომის იმპერიის ვასალი და მას უნდა ემართა და ემუშავა რომაელთა დიდი დიდებისთვის. ამ მიზეზით ჰეროდეს ბევრი მოწინააღმდეგე ჰყავდა, მათ შორის ყველაზე ნაკლებად მისი ებრაელი ქვეშევრდომები.

ხელისუფლებაში ამოსვლა და ჰეროდეს მეფობა

მეფე ჰეროდეს მეფობა დაიწყო იერუსალიმში გამარჯვებით, რომელიც მიღწეული იქნა მარკ ანტონის დახმარება. მაგრამ მისი ნამდვილი მმართველობა იუდეაში არ იყო შესანიშნავი დასაწყისი. ჰეროდემ სიკვდილით დასაჯა ანტიგონუსის მრავალი მხარდამჭერი, მათ შორის რამდენიმე სინედრიონი, ებრაელი უხუცესები, რომლებიც შემდგომ წლებში გახდებიან რაბინი. ჰასმონელებს ძალიან უხაროდათ ჩამოგდება, როგორც შეიძლება ვივარაუდოთ, და ჰეროდეს დედამთილი ალექსანდრა უკვე გეგმავდა.

ანტონი სწორედ იმ წელს დაქორწინდა კლეოპატრაზე და ეგვიპტის დედოფალი ალექსანდრას მეგობარი იყო. იცოდა, რომ კლეოპატრა დიდ გავლენას ახდენდა მის მეუღლეზე, ალექსანდრაზესთხოვა მას დახმარება გაეწია მარიამნეს ძმა არისტობულუს III მღვდელმთავრად. ეს იყო თანამდებობა, რომელსაც ჩვეულებრივ აცხადებდნენ ჰასმონელი მეფეები, მაგრამ ჰეროდე არ ასრულებდა კვალიფიკაციას მისი იდუმეელი სისხლისა და წარმომავლობის გამო.

კლეოპატრა დათანხმდა დახმარებას და მოუწოდა ალექსანდრას გაჰყოლოდა არისტობულუსს ანტონიის შესახვედრად. ჰეროდემ, იმის შიშით, რომ არისტობულოსი გამეფებულიყო, მოკლა იგი.

ამბობდნენ, რომ ჰეროდე იყო სრულიად დესპოტი და ტირანი მმართველი, რომელიც დაუნდობლად ახშობდა მის წინააღმდეგ ყოველგვარ დრტვინვას. ნებისმიერი ოპონენტი, მათ შორის ოჯახის წევრები, მაშინვე ამოიღეს განტოლებიდან. ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ მას შესაძლოა ჰყავდა ერთგვარი საიდუმლო პოლიცია, რომელიც აკონტროლებდა უბრალო ხალხის მოსაზრებებს მის შესახებ. მისი მმართველობის წინააღმდეგ აჯანყების ან თუნდაც პროტესტის წინადადებები ძალისმიერი იყო. იოსებ ფლავიუსის თქმით, მას ჰყავდა 2000 ჯარისკაცისგან შემდგარი ძალიან დიდი პირადი მცველი.

ჰეროდე ცნობილია იუდეის დიდი არქიტექტურით და მის მიერ აშენებული ტაძრებით. მაგრამ ეს ასევე არ არის საკუთარი უარყოფითი კონოტაციების გარეშე, რადგან ეს დიდი გაფართოებები და სამშენებლო პროექტები მოითხოვდა დიდ დაფინანსებას. ამ მიზნით, მან მძიმე გადასახადები დააკისრა იუდეელ ხალხს. მიუხედავად იმისა, რომ სამშენებლო პროექტებმა ბევრისთვის დასაქმების შესაძლებლობა მისცა და ჰეროდე, როგორც ამბობენ, ზრუნავდა თავის ხალხზე ისეთი კრიზისის დროს, როგორიც იყო ძვ.ის თავის ხალხს.

მეფე ჰეროდე მდიდრული მხარჯველი იყო და ცარიელდა სამეფო ხაზინა ძვირადღირებული და არასაჭირო საჩუქრების დასაფინანსებლად, რათა შეექმნა კეთილშობილებისა და დიდი სიმდიდრის რეპუტაცია. ამას მისი ქვეშევრდომები უარყოფითად უყურებდნენ.

ფარისევლები და სადუკეველები, იმდროინდელი იუდეველთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი სექტები, ორივე მტკიცედ ეწინააღმდეგებოდნენ ჰეროდეს. ისინი ამტკიცებდნენ, რომ მან არ გაითვალისწინა მათი მოთხოვნები ტაძრის მშენებლობასთან და დანიშვებთან დაკავშირებით. ჰეროდე ცდილობდა მიეწვია ებრაელთა დიასპორას, მაგრამ ამაში დიდწილად წარუმატებელი აღმოჩნდა და მეფის წინააღმდეგ უკმაყოფილებამ დუღილს მიაღწია მისი მმართველობის შემდგომ წლებში.

ურთიერთობა რომის იმპერიასთან

როდესაც რომაელი მმართველის პოზიციისთვის ბრძოლა დაიწყო მარკ ანტონსა და ოქტავიანეს შორის (ან ავგუსტუს კეისარს, როგორც ის უკეთესია) ცნობილია) ანტონის და კლეოპატრას ქორწინების გამო ჰეროდეს უნდა გადაეწყვიტა რომელ მათგანს დაუჭერდა მხარს. ის იდგა ანტონიუს გვერდით, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით იყო მისი მფარველი და რომელსაც ჰეროდე ევალებოდა ჰეროდეს სამეფოს.

ჰეროდი მართავდა იუდეას რომაელთა ეგიდით, თუნდაც მისი ტიტულები, როგორიცაა ჰეროდე დიდი და მეფე. ებრაელები შესაძლოა მიუთითებდნენ, რომ ის დამოუკიდებელი მმართველი იყო. იმპერიის მხარდაჭერა და ის ფაქტი, რომ იგი მოკავშირე მეფედ იქნა აღიარებული, არის ის, რაც მას საშუალებას აძლევდა ემართა იუდეა. მიუხედავად იმისა, რომ მას ჰქონდა გარკვეული დონის ავტონომია თავის შიგნითსამეფოში, მასზე დაწესებული იყო შეზღუდვები სხვა სამეფოების მიმართ მის პოლიტიკასთან დაკავშირებით. ბოლოს და ბოლოს, რომაელებს არ შეეძლოთ თავიანთი ვასალური სახელმწიფოების ალიანსების დამყარება.

მეფე ჰეროდეს ურთიერთობა ავგუსტუსთან, როგორც ჩანს, დელიკატური იყო მას შემდეგ, რაც მან პირველად უარყო მისი უფლება, მართოს იმპერიული რომი. შესაძლოა, ამიტომაც იყო, რომ მას ორმაგად მოუწია შრომა, რათა რომაელები ბედნიერი ყოფილიყო მისი მეფობის შემდგომ წლებში. რომაული მმართველობა მხოლოდ ტერიტორიების დაპყრობას კი არ გულისხმობდა, არამედ ამ ტერიტორიებზე რომაული კულტურის, ხელოვნებისა და ცხოვრების წესის გავრცელებას. მეფე ჰეროდეს უნდა დაებალანსებინა თავისი ებრაელი მოქალაქეების ბედნიერების შენარჩუნება და რომის ხელოვნებისა და არქიტექტურის გავრცელება რომში ავგუსტუსის ახირებების მიხედვით.

ამგვარად, ჩვენ ვხედავთ რომის დიდ გავლენას ტაძრებსა და ძეგლებში, რომლებიც ჰეროდემ ააგო თავისი მეფობის დროს. სინამდვილეში, მესამე ტაძარს, რომელიც მან ააგო ავგუსტუსის პატივსაცემად, ეწოდა ავგუსტეუმი. რა იყო მისი პირადი შეხედულებები იმპერატორზე, უცნობია, მაგრამ ცხადია, ჰეროდემ კარგად იცოდა, ვინ სჭირდებოდა ბედნიერების შესანარჩუნებლად. ჰეროდე ცნობილი იყო მშენებლობის ნიჭით და არქიტექტურის აყვავებით მისი მეფობის დროს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ იყო უცვლელი დადებითი შენიშვნა, მან დატოვა არქიტექტურული მიღწევების მემკვიდრეობა. ეს მოიცავდა არა მხოლოდ დიდ მეორე ტაძარს, არამედ ციხესიმაგრეებს, აკვედუკებს წყლის მიწოდებისთვის