सामग्री तालिका
राजा हेरोड एउटा नाम हो जुन बाइबलमा उल्लेख गरिएका कारण र येशू ख्रीष्टको सम्बन्धमा हामीमध्ये अधिकांशलाई अस्पष्ट रूपमा परिचित हुन सक्छ। तर हामी मध्ये कति जनालाई त्यो निषेधित व्यक्तित्वभन्दा बाहिरको वास्तविक मानिस, राजा हेरोद द ग्रेट भनिने मानिसको बारेमा थाहा छ? यहूदियाका वास्तविक राजा को थिए, एक व्यक्ति जो अविश्वसनीय धैर्य र दृढ संकल्पको माध्यमबाट त्यो पदमा पुगेका थिए? के ऊ एक तानाशाह वा एक महान निर्माणकर्ता र नायक थियो? के उहाँ रोमन साम्राज्यको मित्र वा शत्रु हुनुहुन्थ्यो? उहाँका अनगिन्ती पत्नी र छोराहरूसँगको सम्झौता र उहाँको मृत्युमा उनले छोडेको उत्तराधिकार संकट के थियो? हामी कथाहरू पछाडिको मान्छेको खोजी गरौं। हेरोद राजा को थिए?
ईसापूर्व प्रथम शताब्दीमा, राजा हेरोद, जसलाई हेरोद द ग्रेट पनि भनिन्छ, रोमी प्रान्त यहुदियाका शासक थिए। हेरोद असाधारण शासक वा डरलाग्दो शासक थिए भन्ने कुरामा खाताहरू असहमत देखिन्छन्। सबै भन्दा उचित धारणा यो हुनेछ कि उहाँ दुवै को एक बिट थियो। आखिर, इतिहास भरि, यो राजा र सम्राटहरू छन् जुन तिनीहरूको बेल्ट अन्तर्गत सबैभन्दा भयानक विजयहरू र क्रूर विजयहरू भएका छन् जो 'महान' प्रत्ययद्वारा परिचित छन्।
अनौठो देखिन्छ। यी सबै शताब्दीहरू अस्तित्वमा रहेको हेरोदको धारणामा द्विविधा। एक तानाशाह राजाको रूपमा जो आफ्नो प्रजालाई मात्र होइन आफ्नै परिवारका सदस्यहरूमाथि निर्दयी थिए, उहाँलाई गाली गरिन्छ। उहाँलाई निर्माण गर्न मद्दत गर्ने महान बिल्डरको रूपमा पनि चिनिन्छमानिसहरू, नयाँ शहरहरू, र सम्भवतः जहाजहरू। लगभग सबै वास्तुकला शास्त्रीय रोमन शैलीमा छ, हेरोडको रोमन समर्थनको लागि उत्सुकताको सङ्केत।
हेरोडलाई सबैभन्दा राम्रोसँग चिनिने परियोजना जेरुसेलमको दोस्रो मन्दिरको विस्तार हो। यस मन्दिरले सोलोमनको मन्दिरलाई प्रतिस्थापन गर्यो, जहाँ यो अवस्थित थियो त्यही ठाउँमा बनाइएको थियो। दोस्रो मन्दिर हेरोदले सिंहासन लिनुभन्दा शताब्दीयौं अघि नै अवस्थित थियो, तर राजा हेरोदले यसलाई अझ ठूलो र अझ भव्य बनाउन चाहन्थे। यो आंशिक रूपमा आफ्ना यहूदी नागरिकहरूलाई जित्ने र तिनीहरूको वफादारी कमाउने इच्छाको कारण थियो। यो सम्भवतः आंशिक रूपमा स्थायी विरासत थियो जुन उनले आफूलाई यहूदीहरूको राजा हेरोद द ग्रेट बनाउन पछि छोड्न चाहन्थे। हेरोदले लगभग २० ईसापूर्वमा मन्दिरको पुनर्निर्माण गरे। हेरोदको मृत्युभन्दा धेरै वर्षसम्म मन्दिरमा काम जारी रह्यो, तर मुख्य मन्दिर धेरै छोटो समयमा पूरा भयो। यहूदी कानूनले मन्दिरहरूको निर्माणमा पुजारीहरू संलग्न हुन आवश्यक भएकोले, हेरोदले चिनाई र सिकर्मीको कामको लागि 1000 पुजारीहरूलाई नियुक्त गरेको भनिन्छ। यो पूरा भएको मन्दिरलाई हेरोदको मन्दिर भनेर चिनिन्थ्यो, यद्यपि यो धेरै लामो समयसम्म टिकेन। 70 ईस्वीमा, दोस्रो मन्दिर, यरूशलेममा यहूदीहरूको उपासनाको केन्द्र, रोमीहरूले यरूशलेमको घेराबन्दीको समयमा ध्वस्त पारेका थिए। मन्दिर उभिएको प्लेटफर्म बनाउने चार पर्खाल मात्र बाँकी छ।
हेरोदले बन्दरगाह पनि बनाए23 ईसा पूर्वमा सिजरिया मारिटिमा शहर। यो प्रभावशाली परियोजना भूमध्यसागर मा एक प्रमुख आर्थिक र राजनीतिक शक्ति को रूप मा आफ्नो शक्ति सुदृढ गर्न को लागी थियो। हेरोद, रानी क्लियोपेट्रा बाहेक, एकमात्र शासकलाई मृत सागरबाट डामर निकाल्न अनुमति दिइएको थियो, जुन जहाजहरू निर्माण गर्न प्रयोग गरिएको थियो। हेरोदले यरूशलेममा पानी आपूर्ति गर्ने र खडेरी, अनिकाल र महामारी जस्ता प्राकृतिक प्रकोपहरू सामना गर्न मिश्रबाट अन्न आयात गर्ने परियोजनाहरू पनि लिए।
राजा हेरोदले गरेका अन्य निर्माण परियोजनाहरू मासाडा र हेरोडियमका किल्लाहरू थिए। साथै यरूशलेममा आफ्नो लागि एन्टोनिया नामको दरबार। चाखलाग्दो कुरा के छ भने, हेरोडले पनि 14 ईसापूर्व ओलम्पिक खेलहरूका लागि कोष उपलब्ध गराएको भनिएको छ किनभने खेलहरू गम्भीर आर्थिक संकटबाट पीडित थिए।
हेरोडियम - महल परिसर मृत्यु र उत्तराधिकार
हेरोदको मृत्युको वर्ष अनिश्चित छ, यद्यपि यसको प्रकृति स्पष्ट देखिन्छ। हेरोद एक लामो र कथित रूपमा पीडादायी रोगको कारण मरे जुन पहिचान गरिएको छैन। जोसेफसका अनुसार, हेरोद पीडाले यति पागल भएको थियो कि उसले आफ्नो ज्यान लिने प्रयास गर्यो, जुन प्रयास उसको भाइद्वारा असफल भयो। तर पछिका खाताहरूले प्रयास सफल भएको रिपोर्ट गर्छ।विभिन्न स्रोतहरूका अनुसार, हेरोडको मृत्यु ईसापूर्व ५ र १ ईसापूर्वको बीचमा भएको हुन सक्छ। आधुनिक इतिहासकारहरूले विश्वास गर्छन् कि यो सम्भवतः 4 ईसापूर्वमा भएको थियो किनभने उनका छोराहरू आर्चेलस रफिलिप त्यो वर्षमा सुरु हुन्छ। हेरोदको मृत्यु येशू ख्रीष्टको जन्मपछि भएको हुनाले बाइबलको विवरणले विषयलाई जटिल बनायो।
केही विद्वानहरूले हेरोडको मृत्यु 4 ईसापूर्वमा भएको विचारलाई चुनौती दिएका छन्, यसो भन्दै कि उनका छोराहरूले आफ्नो शासनको सुरुको समयलाई पछि पारेको हुन सक्छ जब उनीहरूले थप शक्तिलाई सुदृढ गर्न थाले।
राजा हेरोद आफ्नो मृत्यु पछि शोक नगर्ने कुरामा यति पागल थिए कि उनले आफ्नो मृत्यु पछि तुरुन्तै धेरै प्रतिष्ठित व्यक्तिहरूको मृत्युको आदेश दिए ताकि त्यहाँ ठूलो शोक हुनेछ। यो एक आदेश थियो जुन उनको चुनिएको उत्तराधिकारी आर्चेलस र उनकी बहिनी सलोमले पालन गरेनन्। उनको चिहान हेरोडियममा अवस्थित थियो, र 2007 CE मा, पुरातत्वविद् एहुद नेत्जरको नेतृत्वमा टोलीले यसलाई फेला पारेको दाबी गरे। यद्यपि, कुनै शवको अवशेष फेला परेन।
हेरोदले धेरै छोराहरू छोडे, जसले उत्तराधिकारी संकट निम्त्यायो। उहाँका चुनिएका उत्तराधिकारी हेरोद आर्चेलस थिए, उहाँकी चौथी पत्नी माल्थेसका जेठा छोरा। अगस्टसले उनलाई एथनार्कको रूपमा मान्यता दिए, यद्यपि उनलाई औपचारिक रूपमा राजा भनिएन र चाँडै नै असक्षमताको लागि सत्ताबाट हटाइयो। हेरोदले आफ्ना अन्य दुई छोराहरूलाई पनि इलाकाहरू दिनुभएको थियो। हेरोदका छोरा, हेरोद एन्टिपास, गालील र पेरियाका टेट्रार्क थिए। हेरोद फिलिप, यरूशलेमकी हेरोदकी तेस्रो पत्नी क्लियोपेट्राका छोरा, जोर्डनको उत्तर र पूर्वतिरका केही इलाकाहरूको टेट्रार्क थिए।
राजा हेरोदका धेरै पत्नीहरू
राजा हेरोदसँग थिए।धेरै पत्नीहरू, चाहे एकै समयमा वा एकपछि अर्को, र धेरै छोराछोरीहरू। उनका केही छोराहरूको नाम उनको नाममा राखिएको थियो, जबकि केही हेरोदको पागलपनको कारण मृत्युदण्डको लागि परिचित छन्। हेरोदको आफ्नै छोराहरूलाई मार्ने प्रवृत्ति उसलाई आफ्ना मानिसहरूले माया नगर्नुको एउटा प्रमुख कारण थियो।
हेरोदले आफ्नी पहिलो पत्नी डोरिस र छोरा एन्टिपेटरलाई अलग राखेर उनीहरूलाई बिहे गर्न पठाए। हसमोनियन राजकुमारी मरियमने। र तैपनि, यो विवाह पनि असफलताको लागि बर्बाद भयो किनकि उसले उनको शाही रगतको शंका बढ्यो र सिंहासनको लागि महत्वाकांक्षा बुझ्यो। मरियम्नेकी आमाले गर्दा, अलेक्जान्ड्राले आफ्नो छोरालाई सिंहासनमा राख्ने योजना गरिरहेकी थिइन्, सायद उनको शंका निराधार थिएन।
आफ्ना पतिको शंका र योजनाहरूबाट विचलित, मरियम्नेले उनीसँग सुत्न छोडिन्। हेरोदले तिनलाई व्यभिचारको आरोप लगाए र तिनलाई मुद्दामा राखे, एक परीक्षण जुन अलेक्जान्ड्रा र हेरोदकी बहिनी सलोम I साक्षी थिए। त्यसपछि उनले मरियम्नेलाई मृत्युदण्ड दिए, त्यसपछि उनको आमाले चाँडै पछ्याइन्। अर्को वर्ष, उनले सलोमेका श्रीमान् कोस्टोबरलाई पनि षड्यन्त्रको लागि मृत्युदण्ड दिए।
हेरोदको तेस्रो पत्नीको नाम पनि मरियम्ने थियो (उनको आधिकारिक उपाधि मरियम्ने द्वितीय थियो), र उनी प्रधान पुजारी साइमनकी छोरी थिइन्। उनकी चौथी पत्नी माल्थेस नामकी सामरी महिला थिइन्। हेरोदका अन्य पत्नीहरू यरूशलेमकी क्लियोपेट्रा, फिलिप, पल्लास, फाइड्रा र एल्पिसकी आमा थिए। उनले आफ्ना दुई जनासँग विवाह गरेको पनि बताइएको छभतिजहरू, यद्यपि तिनीहरूको नाम थाहा छैन।
मरियाम्ने प्रथम - हेरोद द ग्रेटकी दोस्रो पत्नीबच्चाहरू
हेरोदका बुबाको विषाक्तताले मृत्यु भएको हुनाले, सम्भवतः परिवारको सदस्य वा आफ्नो नजिकको सर्कल मध्ये एकको हात, हेरोदले त्यो पागलपनलाई आफ्नो राज्यमा लगे। हसमोनियनहरूलाई प्रतिस्थापन गरिसकेपछि, उहाँलाई उल्टाउने र बारीमा उहाँलाई प्रतिस्थापन गर्ने षड्यन्त्रको बारेमा गहिरो शंका थियो। त्यसैले जन्मजात हसमोनियन श्रीमती र छोराहरूप्रति उनको शंका दोब्बर भयावह थियो। मरियम्नेको मृत्युदण्डको अतिरिक्त, हेरोडले आफ्ना तीन ठूला छोराहरूले उहाँको विरुद्धमा धेरै पटक षड्यन्त्र रचेको शंका गरे र तिनीहरू सबैलाई मृत्युदण्ड दिए।
मरियाम्नेको मृत्यु पछि, उनको निर्वासित जेठो छोरा एन्टिपेटरलाई उनको इच्छामा उत्तराधिकारी नाम दिइएको थियो र फिर्ता ल्याइएको थियो। अदालत तिर। यस समय सम्म, हेरोदले मरियम्नेका छोराहरू अलेक्ज्याण्डर र एरिस्टोबुलसले उनको हत्या गर्न चाहेको शंका गर्न थालेका थिए। तिनीहरू एक पटक अगस्टसको प्रयासहरू मार्फत मेलमिलाप भएका थिए, तर ईसापूर्व 8 सम्म, हेरोदले उनीहरूलाई उच्च राजद्रोहको आरोप लगाए, उनीहरूलाई रोमी अदालतमा मुद्दा हालेर ल्याए र उनीहरूलाई मृत्युदण्ड दिए। 5 ईसापूर्वमा, एन्टिपाटरलाई आफ्नो बुबाको अभिप्रेत हत्याको शंकामा मुद्दा दायर गरियो। अगस्टस, रोमन शासकको रूपमा, मृत्युदण्डलाई अनुमोदन गर्नुपर्यो, जुन उनले 4 ईसापूर्वमा गरे। एन्टिपाटरले आफ्ना सौतेनी भाइहरूलाई चिहानमा पछ्याए।
त्यसपछि, हेरोदले हेरोद अर्चेलसलाई आफ्नो उत्तराधिकारी नाम दिए, साथसाथै हेरोद एन्टिपास र फिलिपलाई पनि शासन गर्न जग्गा दिइयो।हेरोदको मृत्यु पछि, यी तीन छोराहरूले शासन गर्न भूमिहरू प्राप्त गरे, तर अगस्टसले हेरोदको इच्छालाई कहिल्यै स्वीकार गरेनन्, तिनीहरूमध्ये कोही पनि यहूदियाको राजा भएनन्। प्रसिद्ध सलोम, जसले सेन्ट जोन द ब्याप्टिस्टको टाउको प्राप्त गर्यो र धेरै पुनर्जागरण युगको कला र मूर्तिकलाको विषय थियो।
बाइबलमा राजा हेरोद
हेरोद आधुनिक चेतनामा क्रिश्चियन बाइबलद्वारा निर्दोषहरूको नरसंहार भनिएको घटनाको लागि कुख्यात छन्, यद्यपि इतिहासकारहरूले अहिले यो घटना वास्तवमा थिएन भनेर दाबी गर्छन्। स्थान लिन। वास्तवमा, दमास्कसका निकोलस जस्ता हेरोद र तिनका समकालीनहरूका रूपमा तिनको लेखाइसँग परिचित इतिहासकारहरूले यस्तो अपराधको कुनै उल्लेख गर्दैनन्।
हेरोद र येशू ख्रीष्ट
निर्दोषहरूको नरसंहार म्याथ्यूको सुसमाचारमा उल्लेख गरिएको छ। कथा यो छ कि जादूगर वा पूर्वका ज्ञानी पुरुषहरूको समूह हेरोदलाई भेट्न गए किनभने तिनीहरूले भविष्यवाणी सुनेका थिए। जादूगरहरू यहूदीहरूका राजाको जन्म भएको व्यक्तिलाई आदर गर्न चाहन्थे। हेरोद, धेरै चिन्तित र यो उनको उपाधि हो भनेर सचेत, तुरुन्तै यो भविष्यवाणी गरेको राजा को हुन सक्छ भनेर सोधपुछ गर्न थाले। बच्चा बेथलेहेममा जन्मिनेछ भनेर उनले विद्वानहरू र पादरीहरूबाट समान रूपमा सिके।
हेरोदले तदनुसार जादुगरलाई बेथलेहेममा पठाए र उनीहरूलाई उहाँलाई फिर्ता रिपोर्ट गर्न भने ताकि उसले पनि उहाँको आदर गर्न सकोस्। दजादूगरले सपनामा येसुका पिता जोसेफलाई आफ्नी गर्भवती पत्नीसँग बेथलेहेमबाट भाग्न चेतावनी दिए र तिनलाई इजिप्टमा लगे। खतरा। तर बच्चा येशूको परिवार पहिले नै भागेको थियो र त्यसपछिका वर्षहरूमा हेरोद र उनका छोरा एकाउलस दुवैको पहुँचबाट टाढा रह्यो, अन्ततः गालीलको नासरतमा सर्यो।
अधिकांश आधुनिक इतिहासकारहरू र लेखकहरू सहमत छन् कि यो कथा हो। तथ्य भन्दा बढी मिथक र त्यो भएन। यो हेरोदको चरित्र र प्रतिष्ठाको स्केचको रूपमा कुनै पनि चीज भन्दा बढी थियो। सायद यो हेरोदको आफ्नै छोराहरूको हत्यासँग समानान्तर हुनुको अर्थ थियो। सायद यो मानिसको क्रूरता र निर्दयताको उपज थियो। जे भए पनि, बाइबलीय कथालाई शाब्दिक रूपमा व्याख्या गर्ने वा हेरोदलाई येशू ख्रीष्टको जन्मको बारेमा थाहा थियो भन्ने सोच्ने थोरै कारण छ।
निर्दोषहरूको नरसंहार भएको कुनै प्रमाण छैन भने, लगभग 4 ईसापूर्वमा भएको दुखद घटना कथाको स्रोत हुन सक्छ। धेरै जवान यहूदी केटाहरूले सुनको चीललाई नष्ट गरे, रोमी शासनको प्रतीक हेरोदको मन्दिरको प्रवेशद्वार माथि राखिएको। बदलामा, राजा हेरोदले 40 विद्यार्थी र दुई शिक्षकहरूलाई निर्ममतापूर्वक मारेका थिए। उनीहरुलाई जिउँदै जलाइएको थियो । सटीक नभए पनि, बाइबलीय कथाको समय धेरै समान छ र यो क्रूर कार्यबाट उत्पन्न हुन सक्छ।
आज मध्य पूर्वका केही ठूला मन्दिरहरू र स्मारकहरू र वास्तुकला र डिजाइनमा उहाँको ठूलो चासोको कारणले उहाँका मानिसहरूको जीवनशैलीमा सुधार ल्याएको छ, र उहाँको शासनकालका अवशेषहरू आजसम्म प्रशंसनीय छन्।पक्कै पनि, उहाँ केही धेरै विश्वासघाती राजनीतिक वातावरणको माध्यमबाट आफ्नो राज्य नेभिगेट गर्नुभयो र आफ्नो शासनको लगभग 30 वर्षमा एक समृद्ध समाज निर्माण गर्न मद्दत गर्नुभयो। उनले आफ्नो र आफ्ना जनताको यहूदी विश्वासलाई पक्रिराखेर पनि रोमन साम्राज्यको पक्षमा न्याय गर्न सफल भए।
आर्थिक रूपमा, उनको शासनकालमा यहुदियाको उन्नति भयो वा होइन भन्ने मिश्रित व्याख्याहरू छन्। उनका व्यापक निर्माण परियोजनाहरू भ्यानिटी परियोजनाहरू भनी खारेज गरिएका छन्, तर त्यहाँ कुनै इन्कार छैन कि तिनीहरू महान स्मारकहरू हुन् जुन अझै पनि यो पुरानो रोमन प्रान्तको महानताको प्रमाणको रूपमा खडा छन्। उनका मानिसहरूलाई यी परियोजनाहरूको लागि भारी कर लगाइएको थियो, तर तिनीहरूले धेरैलाई ठूलो मात्रामा रोजगारी पनि दिए। तसर्थ, राजा हेरोद आधुनिक विद्वानहरूको लागि एक विवादास्पद व्यक्तित्व हो।
हिप्पोड्रोम, 910 ईसा पूर्वमा सहरको उद्घाटनको लागि हेरोद द ग्रेटद्वारा निर्माण गरिएको थियोउहाँ केका लागि परिचित हुनुहुन्थ्यो?
हेरोड आजको लागि धेरैजसो चिनिने कथा अहिले धेरैजसो इतिहासकारहरूले तथ्यभन्दा पनि काल्पनिक भएको विश्वास गर्छन्। हेरोड लोकप्रिय कल्पनामा क्रूर र बदला लिने राक्षसको रूपमा तल गएका छन् जसले बच्चा येशूको भविष्यको प्रभाव र शक्तिलाई यति डराएको थियो कि उसले बच्चा जन्माउने निर्णय गर्यो।मारिएको। यस निर्णयको परिणाम स्वरूप, उनले बेथलेहेमका सबै बच्चाहरूलाई मार्ने आदेश दिए, बच्चा येशू बेथलेहेमबाट आफ्ना आमाबाबुको उडानको कारणबाट बचेको वध।
यो साँचो नहुन सक्छ। हेरोद दयालु र परोपकारी राजा पनि थिए भन्ने होइन। उसले जुन राक्षसी कार्यको लागि परिचित भएको छ त्यो नगरेको हुन सक्छ, तर उहाँ पनि एक व्यक्ति हुनुहुन्छ जसले आफ्नी एक पत्नी र कम्तिमा तीन जना आफ्ना छोराछोरीलाई मृत्युदण्ड दिनुभयो। राजा हेरोदको तानाशाहको वंश सुरु भएको यो घटना नै शुरुवात बिन्दु भएको हुनसक्छ भनी इतिहासकारहरूको अनुमान छ।
झूटा उपासक?
आधुनिक इतिहासकारहरूले टिप्पणी गर्छन् कि राजा हेरोद पुरानो यहूदी इतिहासमा एक मात्र व्यक्ति हुन सक्छ जसलाई क्रिस्चियनहरूले मात्र होइन तर यहूदीहरूले पनि आफ्नो अत्याचारी र क्रूर शासनको लागि मन नपराएको हुन सक्छ। फ्लेभियस जोसेफसले लेखेका यहूदीहरूको पुरातात्विक इतिहासमा, यहूदीहरूले कसरी र किन हेरोडलाई मन पराउँथे भन्ने कुरा उल्लेख छ। जोसेफसले लेखे कि हेरोदले कहिलेकाहीं यहूदी कानून अनुरूप गर्ने प्रयास गरे। उनले आफ्ना गैर-यहूदी र रोमन नागरिकहरूलाई खुसी राख्न अझै धेरै लगानी गरेका थिए र उनीहरूलाई यहूदी धर्म अभ्यास गर्ने विषयहरूमा पक्षपात गर्ने विश्वास गरिन्छ। उनले धेरै विदेशी प्रकारका मनोरञ्जनहरू प्रस्तुत गरे र रोमन सेनाको प्रतीकको रूपमा यरूशलेमको मन्दिर बाहिर सुनको चील बनाए।
धेरै यहूदीहरूको लागि, यो केवल अर्को संकेत थियोकि राजा हेरोद रोमन साम्राज्यको एक कठपुतली थिए जसले उहाँलाई गैर-यहूदी पृष्ठभूमि र उत्पत्तिको बावजुद यहूदियाको सिंहासनमा राखेका थिए।
यो पनि हेर्नुहोस्: शुक्र: रोमकी आमा र प्रेम र उर्वरताको देवीहेरोद आफैं एदोमका थिए, जुन अहिलेको इजरायलमा अवस्थित एउटा पुरानो राज्य थियो। जोर्डन। यसले, उनको परिवारका सदस्यहरूको कुख्यात हत्या र हेरोडियन राजवंशको ज्यादतीहरूसँगै, हेरोडको धर्म र विश्वास प्रणालीको बारेमा प्रश्नहरू जन्माएको छ।
हेरोद एक अभ्यास गर्ने यहूदी थिए कि छैनन् स्पष्ट छैन, तर उनले सार्वजनिक जीवनमा परम्परागत यहूदी अभ्यासहरूलाई सम्मान गरेको देखिन्छ। उनले मानव चित्रहरू नभएका सिक्काहरू बनाए र दोस्रो मन्दिरको निर्माणको लागि पुजारीहरूलाई नियुक्त गरे। यसका अतिरिक्त, शुद्धिकरणका लागि प्रयोग गरिएका धेरै धार्मिक स्नानहरू, उहाँका दरबारहरूमा फेला पर्यो, जसले उहाँको निजी जीवनमा पालना गरेको एउटा चलन हो भनेर सङ्केत गर्दछ।
राजा हेरोदको मन्दिरको पुनर्निर्माणपृष्ठभूमि र उत्पत्ति
राजा हेरोदको पूर्ण तस्बिर प्राप्त गर्न, हेरोदको शासन कसरी आयो र त्यो भन्दा पहिले उहाँ वास्तवमा को हुनुहुन्थ्यो भनेर जान्न आवश्यक छ। हेरोद एक महत्त्वपूर्ण इडुमाई परिवारका थिए, इदुमाईहरू इदोमाईहरूका उत्तराधिकारीहरू थिए। हसमोनियन यहूदी राजा जोन हाइरकानस प्रथमले क्षेत्र जित्दा अधिकांशले यहूदी धर्ममा परिवर्तन गरे। तसर्थ, यो देखिन्छ कि हेरोदले आफूलाई यहूदी ठान्थे तापनि तिनका अधिकांश विरोधकर्ताहरू र विरोधीहरूले कुनै पनि प्रकारको यहूदी संस्कृतिहरूमा आफ्नो दाबी छ भनेर विश्वास नगरे पनि।
हेरोदको छोरा थियो।एन्टिपेटर भनिने मानिस र पेट्राबाट एक अरब राजकुमारी साइप्रोस भनिन्छ र लगभग 72 ईसा पूर्वमा जन्मिएको थियो। उनको परिवारले पोम्पी र जुलियस सिजरदेखि मार्क एन्टोनी र अगस्टससम्म शक्तिशाली रोमीहरूसँग राम्रो सर्तमा रहेको इतिहास थियो। राजा हिर्कनस द्वितीयले 47 ईसा पूर्वमा एन्टिपाटरलाई यहूदियाको मुख्य मन्त्री नियुक्त गरे र हेरोदलाई गालीलको गभर्नर बनाइयो। हेरोदले रोमीहरू बीच मित्रता र सहयोगीहरू निर्माण गरे, र मार्क एन्टोनीले हेरोद र तिनको जेठो भाइ फासेललाई हाइरकानस II लाई समर्थन गर्न रोमन टेट्रार्कको रूपमा नियुक्त गरे।
हास्मोनियन वंशका एन्टिगोनस राजाको विरुद्धमा विद्रोहमा उठे र जुडियालाई उनीबाट लिए। आउँदो संकटमा फासेलको मृत्यु भयो, तर हेरोद यहूदियालाई पुन: प्राप्त गर्न मद्दत माग्न रोमतिर भागे। रोमीहरूले, यहूदियालाई जित्न र आफ्नो कब्जामा राख्न लगानी गरे, तिनलाई यहूदीहरूको राजा नाम दिए र उनलाई 40 वा 39 ईसापूर्वमा सहायता दिए।
हेरोदले एन्टिगोनसको बिरूद्ध अभियान जित्यो र बिवाहमा हिर्कनस द्वितीयकी नातिनी मरियम्नेको हात दिइयो। हेरोदसँग पहिले नै एक पत्नी र छोरा, डोरिस र एन्टिपाटर भएकोले, उनले आफ्नो महत्वाकांक्षालाई अगाडि बढाउन यो शाही विवाहको खातिर उनीहरूलाई पठाए। Hyrcanus को कुनै पुरुष उत्तराधिकारी थिएन।
यो पनि हेर्नुहोस्: Zama को युद्धअन्ततः 37 ईसापूर्वमा एन्टिगोनस पराजित भयो र मार्क एन्टोनीलाई मृत्युदण्डको लागि पठाइयो, र हेरोडले आफ्नो लागि सिंहासन लिए। यसरी हसमोनियन राजवंशको अन्त्य भयो र हेरोडियन राजवंश सुरु भयो।
क्लियोपेट्रा र मार्क एन्थोनी चित्रण गर्ने सिक्कादयहूदियाका राजा
हेरोदले एन्टिगोनसलाई पराजित गर्न र परास्त गर्न मद्दत खोजेपछि रोमीहरूले हेरोदलाई यहूदी राजाको नाम दिए। हेरोदको साथमा यहूदियाको नयाँ युग सुरु भयो। यो पहिले हसमोनियनहरूले शासन गरेको थियो। तिनीहरू अधिकांश भागका लागि स्वायत्त थिए, यद्यपि पोम्पीद्वारा यहूदियाको विजय पछि तिनीहरूले रोमीहरूको शक्तिलाई स्वीकार गरे।
यद्यपि, हेरोदलाई रोमन सिनेटले यहूदियाको राजा नाम दिएका थिए र जस्तै प्रत्यक्ष रूपमा रोम को अधिपति अन्तर्गत। आधिकारिक रूपमा, उहाँलाई एक सहयोगी राजा भनिएको हुन सक्छ, तर उहाँ रोमन साम्राज्यको लागि धेरै वासल हुनुहुन्थ्यो र उहाँ रोमीहरूको ठूलो महिमाको लागि शासन गर्नु र काम गर्नुको अर्थ थियो। यस कारणले गर्दा, हेरोदका धेरै विरोधीहरू थिए, जसमध्ये कम से कम उहाँका आफ्नै यहूदी प्रजाहरू थिए।
शक्तिमा उदय र हेरोदको शासन
राजा हेरोदको शासन यरूशलेममा विजयबाट सुरु भयो, मार्क एन्टोनी को सहायता। तर यहूदियामा उनको वास्तविक शासनको सुरुवात राम्रो थिएन। हेरोदले एन्टिगोनसका धेरै समर्थकहरूलाई मृत्युदण्ड दिए, जसमा धेरै सभाहरू, यहूदी एल्डरहरू थिए जो पछिका वर्षहरूमा रब्बीको रूपमा चिनिने थिए। हास्मोनियनहरू सत्ताच्युत हुन पाउँदा धेरै दुखी थिए, जसरी कसैले अनुमान गर्न सक्छ, र हेरोडकी सासु अलेक्जान्ड्राले पहिले नै षड्यन्त्र गरिरहेकी थिइन्।
एन्टनीले क्लियोपेट्रासँग त्यही वर्ष विवाह गरेका थिए, र इजिप्टकी रानी अलेक्जेन्ड्राकी साथी थिइन्। क्लियोपेट्राले आफ्नो पति, अलेक्जान्ड्रालाई ठूलो प्रभाव पारेको थाहा पाएरउनलाई मरियम्नेको भाइ एरिस्टोबुलस III लाई प्रधान पुजारी बनाउन मद्दत गर्न आग्रह गरे। यो एक स्थिति थियो जुन सामान्यतया हसमोनियन राजाहरू द्वारा दावी गरिएको थियो, तर एक हेरोड आफ्नो इडुमाई रगत र पृष्ठभूमिका कारण योग्य भएनन्।
क्लियोपेट्रा मद्दत गर्न सहमत भए र अलेक्जेन्ड्रालाई एन्टोनीलाई भेट्न एरिस्टोबुलससँगै आउन आग्रह गरे। हेरोद, एरिस्टोबुलसलाई राजाको मुकुट लगाइनेछ भन्ने डरले, तिनलाई मारे। हेरोदलाई पूर्णतया निरंकुश र अत्याचारी शासक भनिन्छ जसले आफ्नो विरुद्धमा कुनै पनि गनगनलाई निर्ममतापूर्वक दबाउँथे। परिवारका सदस्यहरू सहित कुनै पनि विरोधीहरूलाई तुरुन्तै समीकरणबाट हटाइयो। इतिहासकारहरूले सुझाव दिन्छन् कि उनीसँग सामान्य मानिसहरूको धारणालाई निरन्तरता दिन र नियन्त्रण गर्न गोप्य पुलिस थियो। उनको शासन विरुद्ध विद्रोह वा विरोधको सुझावलाई बलपूर्वक व्यवहार गरियो। जोसेफसका अनुसार, उनीसँग 2000 सिपाहीहरूको ठूलो ठूलो व्यक्तिगत गार्ड थियो।
हेरोद यहूदियाको महान वास्तुकला र उनले बनाएका मन्दिरहरूका लागि परिचित छन्। तर यो पनि यसको आफ्नै नकारात्मक अर्थ बिना छैन किनकि यी महान विस्तार र निर्माण परियोजनाहरु लाई धेरै कोष को आवश्यकता छ। यस उद्देश्यका लागि, उनले यहूदाका मानिसहरूलाई भारी कर लगाए। यद्यपि निर्माण परियोजनाहरूले धेरैलाई रोजगारीको अवसर प्रदान गर्यो, र हेरोदले 25 ईसापूर्वको अनिकाल जस्ता संकटको समयमा आफ्ना मानिसहरूको हेरचाह गरेको भनिन्छ, भारी करको कमी भएन।उसलाई आफ्ना मानिसहरूलाई।
राजा हेरोद एक भव्य खर्च गर्ने थिए र उदारता र ठूलो धनको प्रतिष्ठा सिर्जना गर्न महँगो र अनावश्यक उपहारहरू कोष गर्न शाही खजाना खाली गरे। यसलाई उहाँका प्रजाहरूले अस्वीकृतिको साथ हेरेका थिए।
फरिसीहरू र सदुकीहरू, त्यो समयका यहूदीहरूका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण गुटहरू, दुवै हेरोदको दृढ विरोधमा थिए। मन्दिर निर्माण र नियुक्ति सम्बन्धी आफ्ना मागलाई उनले सुनुवाइ नगरेको उनीहरुको भनाइ छ । हेरोदले ठूला यहूदी डायस्पोरामा पुग्ने प्रयास गरे, तर उनी यसमा धेरै हदसम्म असफल भए, र राजा विरुद्धको आक्रोश उनको शासनको पछिल्ला वर्षहरूमा उबलाउने बिन्दुमा पुग्यो।
राजा हेरोडको सिक्कारोमन साम्राज्यसँगको सम्बन्ध
जब रोमन शासकको पदको लागि मार्क एन्टोनी र अक्टोभियन (वा अगस्टस सीजर) बीचको संघर्ष सुरु भयो। ज्ञात) एन्टोनी र क्लियोपेट्राको विवाहको कारणले, हेरोदले उनीहरूमध्ये कसलाई समर्थन गर्ने निर्णय गर्नुपरेको थियो। उनी एन्टोनीको साथमा उभिए, जो धेरै तरिकामा उनको संरक्षक थिए र जसलाई हेरोदले हेरोदको राज्यको ऋणी थिए।
हेरोदले रोमीहरूको अधीनमा यहूदियामा शासन गरे, भले पनि उनको उपाधिहरू, हेरोद द ग्रेट र राजाको राजा। यहूदीहरूले, उहाँ एक स्वतन्त्र शासक हुनुहुन्थ्यो भनेर संकेत गरेको हुन सक्छ। उसको साम्राज्यको समर्थन र उसलाई एक सहयोगी राजाको रूपमा मान्यता दिइएको तथ्यले नै उसलाई यहूदियामा शासन गर्न सक्षम बनायो। जबकि उसको भित्र केही स्तरको स्वायत्तता थियोराज्य, अन्य राज्यहरु प्रति उनको नीतिहरु को बारे मा प्रतिबन्धहरु लाई राखिएको थियो। आखिर, रोमीहरूले आफ्नो अधिकार क्षेत्रबाट बाहिर गठबन्धनहरू निर्माण गर्न सक्षम हुन सकेनन्।
राजा हेरोडको अगस्टससँगको सम्बन्ध नाजुक जस्तो देखिन्छ किनभने उनले साम्राज्य रोममा शासन गर्ने आफ्नो अधिकारलाई पहिलो पटक अस्वीकार गरे। सायद यही कारणले गर्दा तिनले आफ्नो शासनको पछिल्ला वर्षहरूमा रोमीहरूलाई खुसी राख्न दोब्बर मेहनत गर्नुपरेको थियो। रोमन शासन क्षेत्रहरू जित्ने मात्र होइन तर ती क्षेत्रहरूमा रोमन संस्कृति, कला र जीवन शैली फैलाउन पनि थियो। राजा हेरोदले आफ्ना यहूदी नागरिकहरूलाई खुसी राख्न र अगस्टसको इच्छा अनुसार रोममा रोमन कला र वास्तुकलाको प्रसारलाई सन्तुलनमा राख्नुपर्ने थियो।
यसैले, हामी हेरोदले आफ्नो शासनकालमा बनाएका मन्दिर र स्मारकहरूमा रोमन प्रभाव देख्छौं। वास्तवमा, अगस्टसको सम्मान गर्न उनले निर्माण गरेको तेस्रो मन्दिरलाई अगस्टियम भनिन्थ्यो। सम्राटको बारेमा उसको व्यक्तिगत विचार के थियो थाहा छैन, तर यो स्पष्ट छ कि हेरोदलाई राम्रोसँग थाहा थियो कि उसलाई खुसी राख्न को लागी आवश्यक छ।
हेरोद द बिल्डर
राजाको केहि सकारात्मक चीजहरू मध्ये एक हेरोद आफ्नो निर्माण प्रतिभा र आफ्नो शासनकालमा वास्तुकला फस्टाएको तरिकाको लागि चिनिन्थ्यो। यद्यपि यो एक मिश्रित सकारात्मक नोट थिएन, उनले वास्तु उपलब्धिहरूको विरासत छोडेका छन्। यसमा ठूलो दोस्रो मन्दिर मात्र होइन किल्लाहरू, पानी उपलब्ध गराउने जलचरहरू पनि समावेश थिए
