Ķēniņš Hērods Lielais: Jūdejas ķēniņš

Vārds ķēniņš Hērods lielākajai daļai no mums varētu būt pazīstams, jo tas minēts Bībelē un saistībā ar Jēzu Kristu. Bet cik daudzi no mums zina, kāds patiesībā bija cilvēks, kas pastāvēja aiz šīs aizliegtās figūras, cilvēks, kuru sauca par ķēniņu Hērodu Lielo? Kas bija īstais Jūdejas ķēniņš, cilvēks, kurš šajā amatā nonāca, pateicoties neticamai drosmei un apņēmībai? Vai viņš bijaVai viņš bija Romas impērijas draugs vai ienaidnieks? Kā bija ar viņa daudzajām sievām un dēliem, kā arī ar mantojuma krīzi, ko viņš atstāja pēc nāves? Mēģināsim izpētīt cilvēku, kas slēpās aiz stāstiem.

Kas bija ķēniņš Hērods?

Pirmajā gadsimtā pirms mūsu ēras romiešu Jūdejas provinces valdnieks bija ķēniņš Hērods, pazīstams arī kā Hērods Lielais. Šķiet, ka liecinieki nav vienisprātis par to, vai Hērods bija ārkārtējs valdnieks vai briesmīgs valdnieks. Vispamatotākais pieņēmums būtu, ka viņš bija mazliet no abiem. Galu galā, vēstures gaitā tieši ķēniņi un imperatori ar visbriesmīgākajiem iekarojumiem un brutālām uzvarām ir bijuši zemviņu jostas, kas ir kļuvuši pazīstami ar sufiksu "liels".

Šķiet, ka pastāv dīvaina dihotomija uztverē par Hērodu, kas pastāv visus šos gadsimtus. Viņš tiek nicināts kā tirānisks ķēniņš, kurš bija nežēlīgs ne tikai pret saviem padotajiem, bet arī pret savas ģimenes locekļiem. Viņš ir pazīstams arī kā dižais celtnieks, kurš palīdzēja uzcelt dažus no lielākajiem tempļiem un pieminekļiem mūsdienu Tuvajos Austrumos un uzlaboja savas tautas dzīvesveidu, pateicoties viņa lielajai interesei.arhitektūrā un dizainā, un viņa valdīšanas paliekas tiek apbrīnotas līdz pat šai dienai.

Protams, viņš vadīja savu karalisti cauri ļoti nodevīgiem politiskiem apstākļiem un palīdzēja izveidot plaukstošu sabiedrību aptuveni 30 gadu ilgajā valdīšanas laikā. Viņam izdevās iemantot Romas impērijas labvēlību, vienlaikus saglabājot savu un savas tautas jūdu ticību.

No ekonomiskā viedokļa pastāv dažādi skaidrojumi par to, vai Jūdejas valdīšanas laikā Jūdejas valsts uzplaukusi vai nē. Viņa vērienīgie celtniecības projekti tiek noraidīti kā tukšuma projekti, taču nevar noliegt, ka tie ir lieli pieminekļi, kas joprojām ir šīs vecās romiešu provinces diženuma pierādījums. Viņa tauta šo projektu īstenošanai saņēma lielus nodokļus, taču tie daudziem nodrošināja arī plašas darba vietas.Tādējādi ķēniņš Hērods mūsdienu zinātniekiem ir pretrunīga figūra.

Ar ko viņš bija pazīstams?

Lielākā daļa vēsturnieku uzskata, ka stāsts, ar kuru Hērods šodien ir pazīstams galvenokārt, ir drīzāk izdomājums, nevis fakts. Hērods tautas iztēlē ir iekļuvis kā nežēlīgs un atriebīgs briesmonis, kurš tik ļoti baidījās no Jēzus nākotnes ietekmes un varas, ka nolēma nogalināt zīdaiņu. Šī lēmuma rezultātā viņš pavēlēja nogalināt visus bērnus Betlēmē.kaušana, ka bērniņš Jēzus izbēga, jo viņa vecāki aizbēga no Bētlemes.

Lai gan tas, iespējams, nebija taisnība, tas nenozīmē arī to, ka Hērods bija laipns un labvēlīgs ķēniņš. Iespējams, viņš nebija pastrādājis briesmīgo nodarījumu, ar ko ir kļuvis pazīstams, taču viņš ir arī vīrs, kurš izpildīja nāvessodu vienai no savām sievām un vismaz trim saviem bērniem. Vēsturnieki pieļauj, ka šis notikums, iespējams, bija sākumpunkts, kurā sākās ķēniņa Hēroda krišana tirānijā.

Viltus pielūdzējs?

Mūsdienu vēsturnieki norāda, ka ķēniņš Hērods, iespējams, bija vienīgā persona senajā jūdu vēsturē, kuru par viņa tirānisko un nežēlīgo valdīšanu nepatika ne tikai kristieši, bet arī paši jūdi.

Flāvija Jāzepa sarakstītajā 20 sējumu pilnajā jūdu vēsturē "Jūdu senatne" ir minēts, kā un kāpēc jūdi nepatika Hērodu. Jāzeps raksta, ka, lai gan Hērods reizēm centās ievērot jūdu likumus, viņš tomēr daudz vairāk centās, lai viņa ne-jūdi un romiešu pilsoņi būtu apmierināti, un tika uzskatīts, ka viņš deva priekšroku tiem, nevis tiem, kas praktizēja jūdu reliģiju.ieviesa daudz svešu izklaides veidu un pie Jeruzalemes Tempļa uzcēla zelta ērgli, kas simbolizēja Romas leģionu.

Daudziem jūdiem tas bija tikai vēl viens pierādījums tam, ka ķēniņš Hērods bija Romas impērijas kalps, kas viņu bija iecēlis Jūdejas tronī, neraugoties uz viņa ne-jūdiešu izcelsmi un izcelsmi.

Pats Hērods bija no Edoma - senās karalistes, kas atradās tagadējās Izraēlas un Jordānijas teritorijā. Tas līdz ar viņa bēdīgi slavenajām ģimenes locekļu slepkavībām un Hērodiāņu dinastijas ekscesiem ir radījis jautājumus par Hēroda reliģiju un ticības sistēmu.

Nav skaidrs, vai Hērods bija praktizējošs jūds, taču šķiet, ka viņš publiskajā dzīvē ievēroja tradicionālās jūdu tradīcijas. Viņš kala monētas, uz kurām nebija cilvēku attēlu, un Otrā tempļa celtniecībā nodarbināja priesterus. Turklāt viņa pilīs tika atrastas vairākas rituālās vannas, ko izmantoja attīrīšanas nolūkos, kas liecina, ka viņš ievēroja šīs tradīcijas privātajā dzīvē.

Konteksts un izcelsme

Lai gūtu pilnīgu priekšstatu par ķēniņu Hērodu, ir jāzina, kā radās Hēroda valdīšanas laiks un kas viņš patiesībā bija pirms tam. Hērods piederēja nozīmīgai Idumeju dzimtai, Idumeji bija edumiešu pēcteči. Lielākā daļa pārgāja jūdaismā, kad Hasmonejas jūdu ķēniņš Jānis Hirkans I iekaroja šo apgabalu. Tādējādi šķiet, ka Hērods sevi uzskatīja par jūdu, pat ja lielākā daļa viņakritizētāji un pretinieki neuzskatīja, ka viņam būtu kādas pretenzijas uz ebreju kultūru.

Hērods bija Antipatera un arābu princeses no Petras vārdā Cipras dēls, dzimis ap 72. gadu p. m. ē. Viņa ģimene bija nodibinājusi labas attiecības ar varenajiem romiešiem, sākot ar Pompeju un Jūliju Cēzaru un beidzot ar Marku Antoniju un Augustu. 47. gadā p. m. ē. ķēniņš Hirkans II iecēla Antipateru par Jūdejas galveno ministru, un Hērods savukārt kļuva par Galilejas pārvaldnieku. Hērods izveidojaromiešu draudzība un sabiedrotie, un Marks Antonijs iecēla Hērodu un viņa vecāko brāli Faseilu par Romas tetrarhiem, lai atbalstītu Hirkanu II.

Antigons no Hasmoneju dinastijas sacēlās sacelšanās pret ķēniņu un atņēma viņam Jūdeju. Izcēlušās krīzes laikā Fāzeils nomira, bet Hērods aizbēga uz Romu, lai lūgtu palīdzību Jūdejas atgūšanai. 40. vai 39. gadā p.m.ē. romieši, kas bija ieinteresēti iekarot un noturēt Jūdeju, iecēla viņu par jūdu karali un sniedza viņam palīdzību.

Hērods uzvarēja kampaņā pret Antigonu un saņēma laulībā Hirkana II mazmeitas Mariamnes roku. Tā kā Hērodam jau bija sieva un dēls, Dorisa un Antipaters, viņš viņus aizsūtīja prom šīs karaliskās laulības dēļ, lai veicinātu savas ambīcijas. Hirkanam nebija vīriešu kārtas mantinieku.

Antigonijs tika galīgi sakauts 37. gadā p.m.ē. un nosūtīts Marķim Antonijam, lai to sodītu ar nāvi, un Hērods ieņēma troni pats. Tā beidzās Hasmoneju dinastija un sākās Hērodiāņu dinastija.

Jūdejas ķēniņš

Hērodu par jūdu ķēniņu iecēla romieši pēc tam, kad Hērods meklēja viņu palīdzību, lai sakautu un gāztu Antigonu. Ar Hēroda valdīšanu sākās jaunais Jūdejas laikmets. Pirms tam to bija pārvaldījuši Hasmoneji. Lielākoties viņi bija autonomi, lai gan pēc Pompeja veiktās Jūdejas iekarošanas viņi atzina romiešu varu.

Taču Hērodu par Jūdejas ķēniņu bija nosaucis Romas Senāts, un kā tāds viņš atradās tiešā Romas pakļautībā. Oficiāli viņu varēja saukt par sabiedroto ķēniņu, taču viņš bija lielā mērā Romas impērijas vasalis, un viņam bija jāvalda un jāstrādā romiešu lielākas slavas labā. Šī iemesla dēļ Hērodam bija daudz pretinieku, no kuriem ne mazāk svarīgi bija viņa paša ebreju pavalstnieki.

Izaugsme pie varas un Hēroda valdīšana

Ķēniņa Hēroda valdīšana sākās ar uzvaru Jeruzalemē, kas tika gūta ar Marka Antonija palīdzību. Taču viņa faktiskā valdīšana Jūdejā nesākās īpaši veiksmīgi. Hērods nogalināja daudzus Antigona atbalstītājus, tostarp vairākus no Sanhedrīna - jūdu vecākajiem, kurus vēlāk sāka dēvēt par rabīniem. Hasmonieši bija ļoti neapmierināti, ka viņus gāza, kā var pieņemt, un Hēroda mātelikums Alexandra jau bija sazvērējies.

Antonijs tieši tajā pašā gadā bija apprecējies ar Kleopatru, un Ēģiptes karaliene bija Aleksandras draudzene. Zinādama, ka Kleopatrai ir liela ietekme uz viņas vīru, Aleksandra lūdza viņu palīdzēt Mariamnes brāli Aristobulu III iecelt par augstā priesteri. Uz šo amatu parasti pretendēja Hasmonejas ķēniņi, bet Hērods uz to neatbilda savu idumiešu asiņu un izcelsmes dēļ.

Kleopatra piekrita palīdzēt un mudināja Aleksandru pavadīt Aristobulu uz tikšanos ar Antoniju. Hērods, baidoties, ka Aristobuls tiks kronēts par karali, lika viņu nogalināt.

Hērods esot bijis pilnīgi despotisks un tirānisks valdnieks, kurš nežēlīgi apspieda jebkādus pret viņu vērstus nemierus. Jebkuri oponenti, tostarp ģimenes locekļi, tika nekavējoties izslēgti no sabiedrības. Vēsturnieki pieļauj, ka viņam, iespējams, bija sava veida slepenpolicija, lai sekotu līdzi vienkāršo ļaužu viedokļiem par viņu un kontrolētu tos. Domas par sacelšanos vai pat protestiem pret viņaSaskaņā ar Jāzepa Jāzepa teikto, viņam bija ārkārtīgi liela personīgā apsardze, kurā bija 2000 karavīru.

Hērods ir pazīstams ar Jūdejas lielo arhitektūru un viņa uzceltajiem tempļiem. Taču arī tas nav bez negatīvas nokrāsas, jo šiem lielajiem paplašināšanās un celtniecības projektiem bija nepieciešams liels finansējums. Šim nolūkam viņš ar lieliem nodokļiem aplika Jūdejas iedzīvotājus. Lai gan celtniecības projekti daudziem nodrošināja darba iespējas, un tiek uzskatīts, ka Hērods rūpējās par savu tautu.krīzes laikos, piemēram, 25. gadā pirms mūsu ēras bada laikā, smagie nodokļi neveicināja viņa tautu.

Ķēniņš Hērods bija izšķērdīgs tērētājs un iztukšoja karaļa kasi, lai finansētu dārgas un nevajadzīgas dāvanas, tādējādi radot dāsnuma un lielas bagātības reputāciju.

Farizeji un saduķeji, svarīgākās jūdu sektas tajā laikā, bija stingri pret Hērodu. Viņi apgalvoja, ka viņš neņēma vērā viņu prasības attiecībā uz Tempļa celtniecību un iecelšanu. Hērods centās uzrunāt lielāku jūdu diasporu, taču tas viņam lielākoties neizdevās, un neapmierinātība pret ķēniņu sasniedza kulminācijas punktu vēlāk.gadiem viņa valdīšanas.

Attiecības ar Romas impēriju

Kad Antonija un Kleopatras laulību dēļ starp Marku Antoniju un Oktaviānu (jeb Augustu Cēzaru, kā viņu labāk pazīst) sākās cīņa par Romas valdnieka amatu, Hērodam bija jāizlemj, kuru no viņiem viņš atbalstīs. Viņš nostājās Antonija pusē, kurš bija viņa aizbildnis daudzējādā ziņā un kuram Hērods bija pateicīgs par Hēroda valstiskumu.

Hērods pārvaldīja Jūdeju romiešu aizgādībā, lai gan viņa tituli, piemēram, Hērods Lielais un jūdu ķēniņš, varēja norādīt uz to, ka viņš bija neatkarīgs valdnieks. Viņa atbalsts impērijai un tas, ka viņš tika atzīts par sabiedroto ķēniņu, ļāva viņam valdīt Jūdejā. Lai gan viņam bija zināma autonomija savā karalistē, viņam bija noteikti ierobežojumi attiecībā uz viņa varu.Galu galā romieši nevarēja atļauties, lai viņu vasaļi veidotu alianses, kas būtu ārpus viņu kompetences.

Šķiet, ka ķēniņa Hēroda attiecības ar Augustu bija delikātas, jo viņš pirmais noraidīja viņa tiesības valdīt imperiālajā Romā. Iespējams, tieši tāpēc viņam nācās divtik smagi strādāt, lai romieši būtu apmierināti viņa valdīšanas vēlākajos gados. Romas valdīšanas mērķis bija ne tikai iekarot teritorijas, bet arī izplatīt tajās romiešu kultūru, mākslu un dzīvesveidu. Ķēniņam Hērodam nācās līdzsvarot savu varu un varu.Ebreju pilsoņi laimīgi un izplatīšanos romiešu mākslas un arhitektūras Romā saskaņā ar Augusta kaprīzēm.

Tādējādi mēs redzam lielu romiešu ietekmi tempļos un pieminekļos, ko Hērods uzcēla savas valdīšanas laikā. Patiesībā trešais templis, ko viņš uzcēla par godu Augustam, tika nosaukts par Augusteum. Kādi bija viņa privātie uzskati par imperatoru, nav zināms, taču ir skaidrs, ka Hērods ļoti labi zināja, kas viņam ir jāuztur laimīgs.

Hērods Celtnieks

Viena no nedaudzajām pozitīvajām lietām, ar ko bija pazīstams ķēniņš Hērods, bija viņa celtnieka talants un tas, kā viņa valdīšanas laikā uzplauka arhitektūra. Lai gan tā nebija bezgala pozitīva nots, viņš ir atstājis arhitektūras sasniegumu mantojumu. Tas ietvēra ne tikai lielo Otro templi, bet arī cietokšņus, akveduktus, lai nodrošinātu iedzīvotājus ar ūdeni, jaunas pilsētas un, iespējams, arī kuģus. Gandrīz visi noarhitektūra ir klasiskā romiešu stilā, kas liecina par Hēroda vēlmi saglabāt romiešu atbalstu.

Projekts, ar kuru Hērods ir vislabāk pazīstams, ir Jeruzalemes Otrā tempļa paplašināšana. Šis templis aizstāja Salamana templi, kas tika uzcelts tajā pašā vietā, kur tas atradās iepriekš. Otrais templis bija pastāvējis jau vairākus gadsimtus pirms Hēroda nākšanas troņa priekšā, taču ķēniņš Hērods vēlējās to padarīt vēl lielāku un krāšņāku. Daļēji tas bija saistīts ar viņa vēlmi iekarot savus ebreju pilsoņus un nopelnītviņu lojalitāti. Iespējams, daļēji tas bija arī paliekošais mantojums, ko viņš vēlējās atstāt pēc sevis, lai kļūtu par Hērodu Lielo, jūdu ķēniņu.

Hērods Templi pārbūvēja ap 20. gadu p. m. ē. Darbi pie tempļa turpinājās daudzus gadus, vēl ilgi pēc Hēroda nāves, bet galvenais templis tika pabeigts ļoti īsā laikā. Tā kā jūdu likumi paredzēja, ka tempļu celtniecībā jāiesaista priesteri, Hērods, kā stāsta, bija nodarbinājis 1000 priesteru mūrēšanas un galdniecības darbos. Šo pabeigto templi sāka dēvēt par Hēroda Templi, lai gan tas nebija pabeigts.ilgi nenostāvēja. 70. gadā romieši Jeruzalemes aplenkuma laikā sagrāva otro Templi, jūdu dievkalpojumu centru Jeruzalemē. Līdz mūsdienām saglabājās tikai četras sienas, kas veidoja platformu, uz kuras atradās Templis.

Hērods arī uzcēla ostas pilsētu Cēzareju Maritimu 23. gadā p. m. ē. Šis iespaidīgais projekts bija paredzēts, lai nostiprinātu viņa varu kā nozīmīgam ekonomiskajam un politiskajam spēkam Vidusjūras reģionā. Hērods, neskaitot karalieni Kleopatru, esot bijis vienīgais valdnieks, kam bija atļauts iegūt asfaltu no Nāves jūras, ko izmantoja kuģu būvei. Hērods arī īstenoja projektus, lai apgādātu Jeruzalemi ar ūdeni un importētu ūdeni.Ēģiptes graudus, lai cīnītos ar dabas katastrofām, piemēram, sausumu, badu un epidēmijām.

Citi ķēniņa Hēroda īstenotie celtniecības projekti bija Masadas un Hērodija cietokšņi, kā arī viņa paša pils Jeruzalemē, ko nosauca par Antoniju. Interesanti, ka Hērods esot arī nodrošinājis līdzekļus olimpisko spēļu rīkošanai ap 14. gadu pirms mūsu ēras, jo spēles cieta no smagiem ekonomiskiem sarežģījumiem.

Nāve un mantošana

Hēroda nāves gads ir neskaidrs, lai gan tās raksturs šķiet skaidrs. Hērods nomira ilgas un, kā ziņots, sāpīgas slimības dēļ, kas nav identificēta. Saskaņā ar Jāzepa Jāzepa teikto, Hērods bija tik ārprātīgs sāpju dēļ, ka viņš mēģināja atņemt sev dzīvību, un šo mēģinājumu izjauca viņa brālēns. Tomēr vēlākie ziņojumi vēsta, ka mēģinājums izdevies.

Saskaņā ar dažādiem avotiem Hēroda nāve varēja iestāties laikā no 5. gada p.m.ē. līdz 1. gadam p.m.ē. Mūsdienu vēsturnieki uzskata, ka, visticamāk, tas notika 4. gadā p.m.ē., jo šajā gadā sākas viņa dēlu Arhelaja un Filipa valdīšanas laiks. Bībelē aprakstītais stāsts sarežģīja situāciju, jo tajā teikts, ka Hērods nomira pēc Jēzus Kristus dzimšanas.

Daži zinātnieki ir apstrīdējuši ideju, ka Hērods nomira 4. gadā pirms Kristus, apgalvojot, ka viņa dēli varētu būt pārcēluši viņa valdīšanas sākumu uz laiku, kad viņi sāka nostiprināt savu varu.

Acīmredzot ķēniņš Hērods bija tik paranoiski noskaņots pret to, ka pēc viņa nāves netiks sērots, ka uzreiz pēc nāves viņš pavēlēja nogalināt vairākus ievērojamus vīrus, lai būtu plašas sēres. Šo pavēli viņa izraudzītais mantinieks Arhelajs un viņa māsa Salome neizpildīja. Viņa kapenes atradās Hērodijā, un 2007. gadā pēc Kristus arheologa Ehuda Netzera vadītā komanda apgalvoja, ka tās ir atraduši.Tomēr mirstīgās atliekas netika atrastas.

Hērods pēc sevis atstāja vairākus dēlus, kas izraisīja diezgan lielu pēctecības krīzi. Viņa izraudzītais mantinieks bija Hērods Arhelajs, viņa ceturtās sievas Maltas vecākais dēls. Augusts atzina viņu par etnarhu, lai gan oficiāli viņš nekad netika saukts par karali un drīz vien tik un tā tika atstādināts no varas nekompetences dēļ. Hērods bija novēlēja teritorijas arī diviem citiem saviem dēliem. Hēroda dēls Hērods Antipa bija tetrarhs noHērods Filips, Hēroda trešās sievas Kleopatras dēls no Jeruzalemes, bija tetrarhs dažās teritorijās uz ziemeļiem un austrumiem no Jordānas.

Daudzās ķēniņa Hēroda sievas

Ķēniņam Hērodam bija vairākas sievas, gan vienlaikus, gan viena pēc otras, kā arī daudzi dēli un meitas. Daži no viņa dēliem tika nosaukti viņa vārdā, bet daži ir kļuvuši pazīstami ar to, ka Hēroda paranojas dēļ tika nogalināti. Hēroda tieksme nogalināt savus dēlus bija viens no galvenajiem iemesliem, kādēļ tauta viņu nemīlēja.

Hērods atstāja malā savu pirmo sievu Dorisu un viņu dēlu Antipateru, aizsūtīdams viņus prom, lai varētu apprecēt Hasmonejas princesi Mariamnu. Tomēr arī šīs laulības bija lemtas neveiksmei, jo Hērodam radās aizdomas par viņas karaliskajām asinīm un ambīcijām uz troni. Tā kā Mariamnas māte Aleksandra bija iecerējusi iecelt tronī savu dēlu, varbūt viņa aizdomas nebija nepamatotas.

Satraukta vīra aizdomu un intrigu, Mariamne pārtrauca ar viņu gulēt. Hērods apsūdzēja viņu laulības pārkāpšanā un tiesāja tiesā, kurā lieciniece bija Aleksandra un Hēroda māsa Salome I. Tad viņš lika Mariamnei izpildīt nāvessodu, kam drīz sekoja arī viņas māte. Nākamajā gadā viņš par sazvērestību sodīja ar nāvi arī Salomes vīru Kostobaru.

Arī Hēroda trešā sieva bija vārdā Mariamne (viņas oficiālais tituls bija Mariamne II), un viņa bija augstā priestera Sīmaņa meita. Ceturtā sieva bija samariete vārdā Malthace. Citas Hēroda sievas bija Kleopatra no Jeruzalemes, Filipa māte, Pallasa, Faidra un Elpis. Runā, ka viņš bija precējies arī ar divām savām pusmāsām, lai gan viņu vārdi nav zināmi.

Bērni

Tā kā Hēroda tēvs bija miris no saindēšanās, iespējams, no kāda ģimenes locekļa vai kāda no viņa tuvākā loka, Hērods šo paranoju pārnesa savā valdnieka amatā. Pēc Hasmoneju nomaiņas viņš bija ļoti aizdomīgs par sazvērestībām, kuru mērķis bija viņu gāzt un nomainīt. Tādējādi viņa aizdomīgums pret sievu un dēliem, kas pēc dzimtas bija Hasmoneji, bija divtik šausmīgs. Papildus Mariamnes eksekūcijai,Hērods vairākkārt aizdomās turēja savus trīs vecākos dēlus par sazvērestību pret viņu un lika tos visus sodīt ar nāvi.

Pēc Mariamnes nāves viņa izsūtītais vecākais dēls Antipāters testamentā tika iecelts par mantinieku un atkal stājās tiesas priekšā. Līdz tam laikam Hērodam bija radušās aizdomas, ka Mariamnes dēli Aleksandrs un Aristobuls vēlas viņu nogalināt. Augusta pūlēm viņus reiz izdevās samierināt, bet 8. gadā p.m.ē. Hērods viņus apsūdzēja valsts nodevībā, iesūdzēja Romas tiesā un iztiesāja.viņus sodīja ar nāvi. 5. gadā p.m.ē. Antipātru sāka tiesāt aizdomās par iecerēto tēva slepkavību. Augustam kā Romas valdniekam bija jāapstiprina nāvessods, ko viņš arī izdarīja 4. gadā p.m.ē. Antipātrs sekoja saviem pusbrāļiem kapā.

Pēc tam Hērods iecēla Hērodu par savu pēcteci Hērodu Arhelaju, bet Hērodam Antipam un Filipam tika piešķirtas arī zemes, kurās valdīt. Pēc Hēroda nāves šie trīs dēli saņēma zemes, kurās valdīt, bet, tā kā Augusts nekad nebija apstiprinājis Hēroda testamentu, neviens no viņiem nekad nekļuva par Jūdejas karali.

Mariamnes II un Hēroda mazmeita, pateicoties viņu dēlam Hērodam II, bija slavenā Salome, kura saņēma Svētā Jāņa Kristītāja galvu un bija daudzu renesanses laikmeta mākslas un tēlniecības darbu temats.

Ķēniņš Hērods Bībelē

Hērods mūsdienu apziņā ir diezgan bēdīgi slavens ar incidentu, kas kristīgajā Bībelē tiek dēvēts par nevainīgo slaktiņu, lai gan tagad vēsturnieki apgalvo, ka šis incidents patiesībā nav noticis. Patiesi, vēsturnieki, kas pazīst Hērodu un viņa rakstīto kā viņa laikabiedru, piemēram, Nikolajs no Damaskas, šādu noziegumu nemin.

Hērods un Jēzus Kristus

Mateja evaņģēlijā ir pieminēts nevainīgo slepkavošana. Stāsts vēsta, ka magi jeb gudro vīru grupa no Austrumiem apmeklēja Hērodu, jo bija dzirdējuši pareģojumu. Magi vēlējās izrādīt cieņu tam, kurš bija piedzimis kā jūdu ķēniņš. Hērods, ļoti satraukts un apzinoties, ka tas ir viņa tituls, nekavējoties sāka izjautāt, kas varētu būt šis pravietotais ķēniņš.Viņš uzzināja gan no zinātniekiem, gan priesteriem, ka bērniņš piedzims Betlēmē.

Hērods attiecīgi sūtīja magus uz Betlēmi un lūdza tos ziņot viņam, lai arī viņš varētu izrādīt cieņu. Magi sapnī brīdināja Jāzepu, Jēzus tēvu, bēgt no Betlēmes ar savu grūtnieci sievu, un viņš aizveda viņu uz Ēģipti.

Hērods lika Betlēmē nogalināt visus zēnus, kas jaunāki par diviem gadiem, lai atbrīvotos no draudiem. Bet Jēzus bērniņa ģimene jau bija aizbēgusi un turpmākajos gados palika tālāk no Hēroda un viņa dēla Aekula redzesloka, galu galā pārceļoties uz Nācareti Galilejā.

Lielākā daļa mūsdienu vēsturnieku un rakstnieku ir vienisprātis, ka šis stāsts ir vairāk mīts nekā fakts un ka tas nav noticis. Tas bija domāts vairāk kā Eroda rakstura un reputācijas ieskicējums. Varbūt tas bija domāts kā paralēla Eroda veiktajai viņa paša dēlu slepkavībai. Varbūt tas bija blakusprodukts šī cilvēka nežēlībai un nežēlībai. Jebkurā gadījumā ir maz iemeslu interpretēt Bībeles stāstu.burtiski vai domāt, ka Hērods zināja par Jēzus Kristus piedzimšanu.

Lai gan nav pierādījumu, ka nevainīgo slaktiņš patiešām ir noticis, iespējams, ka šīs pasakas avots ir kāds traģisks notikums, kas norisinājās ap 4. gadu p. m. ē. Vairāki jauni jūdu zēni iznīcināja zelta ērgli - romiešu varas simbolu, kas bija novietots virs Hēroda tempļa vārtiem. Atriebjoties ķēniņš Hērods lika nežēlīgi nogalināt 40 skolēnus un divus skolotājus. Viņi tika dzīvi sadedzināti. Lai gan laiks nav precīzs, tomēr tas ir precīzs.Bībeles stāsts ir ļoti līdzīgs un varētu būt radies šī nežēlīgā akta dēļ.