Heródes konungur mikli: konungur Júdeu

Heródes konungur er nafn sem gæti verið óljóst fyrir meirihluta okkar vegna þess að það er nefnt í Biblíunni og í tengslum við Jesú Krist. En hversu mörg okkar eru meðvituð um hinn raunverulega mann sem var til fyrir utan þessa bannfæru mynd, manninn sem var kallaður Heródes konungur mikla? Hver var hinn raunverulegi konungur Júdeu, maður sem reis upp í þá stöðu með ótrúlegri þolgæði og ákveðni? Var hann harðstjóri eða mikill smiður og hetja? Var hann vinur eða óvinur Rómaveldis? Hvað var málið með fjölmargar konur hans og syni og arftakavandann sem hann skildi eftir við dauða sinn? Við skulum reyna að kanna manninn á bak við sögurnar.

Hver var Heródes konungur?

Á fyrstu öld f.Kr. var Heródes konungur, einnig þekktur sem Heródes mikli, höfðingi í rómverska héraðinu Júdeu. Frásagnir virðast vera ósammála um hvort Heródes hafi verið óvenjulegur stjórnandi eða hræðilegur. Eðlilegasta forsendan væri að hann væri svolítið af hvoru tveggja. Þegar öllu er á botninn hvolft hafa það í gegnum tíðina verið konungarnir og keisararnir með hræðilegustu landvinninga og grimmilega sigra undir beltinu sem hafa orðið þekktir undir viðskeytinu „hinn mikli.“

Það virðist vera undarlegt. tvískiptingu við skynjun Heródesar sem hefur verið til allar þessar aldir. Sem harðstjórnandi konungur sem var grimmur ekki aðeins við þegna sína heldur sína eigin fjölskyldumeðlimi, er hann smánaður. Hann er einnig þekktur sem byggingameistarinn mikli, sem hjálpaði til við að smíðafólkið, nýjar borgir og kannski skip. Næstum allur byggingarlistinn er í klassískum rómverskum stíl, til marks um ákafa Heródesar til að halda í stuðning Rómverja.

Verkefnið sem Heródes er þekktastur fyrir er stækkun annað musterisins í Jerúsalem. Þetta musteri kom í stað Salómons musteri, byggt á sama stað og það hafði verið staðsett. Annað musterið hafði þegar verið til öldum áður en Heródes tók við hásætinu, en Heródes konungur vildi gera það enn stærra og glæsilegra. Það var að hluta til vegna ósk hans um að vinna gyðinga borgara sína og ávinna sér tryggð þeirra. Það var sennilega að hluta líka varanleg arfleifð sem hann vildi skilja eftir sig til að gera sjálfan sig Heródes mikla, konung gyðinga.

Heródes endurreisti musterið um 20 f.Kr. Vinna hélt áfram við musterið í mörg ár, langt fram yfir dauða Heródesar, en aðalmusterið var fullbyggt á mjög skömmum tíma. Þar sem lög gyðinga kröfðust þess að prestar tækju þátt í byggingu mustera, er Heródes sagður hafa ráðið 1000 presta við múr- og trésmíði. Þetta fullkomna musteri varð þekkt sem musteri Heródesar, þó að það hafi ekki staðið mjög lengi. Árið 70 e.Kr. var annað musteri, miðstöð gyðingadýrkunar í Jerúsalem, eytt af Rómverjum í umsátri Rómverja um Jerúsalem. Aðeins fjórir veggirnir sem mynduðu pallinn sem musterið stóð á eru enn eftir.

Heródes byggði einnig portið.borgin Caesarea Maritima árið 23 f.Kr. Þessu tilkomumikla verkefni var ætlað að treysta völd hans sem stórt efnahags- og stjórnmálaafl í Miðjarðarhafinu. Sagt var að Heródes, fyrir utan Kleópötru drottningu, væri einvaldur sem hefði leyfi til að vinna malbik úr Dauðahafinu, sem notað var til að smíða skip. Heródes tók einnig að sér verkefni til að útvega vatni til Jerúsalem og flytja inn korn frá Egyptalandi til að takast á við náttúruhamfarir eins og þurrka, hungursneyð og farsótta.

Önnur byggingarframkvæmdir sem Heródes konungur tók að sér voru vígin Masada og Heródíum, eins og og höll fyrir sig í Jerúsalem sem heitir Antonía. Athyglisvert er að Heródes er einnig sagður hafa veitt fé til Ólympíuleikanna um 14 f.Kr. þar sem leikarnir þjáðust af miklum efnahagslegum þrengingum.

Dauði og arftaka

Dánarár Heródesar er óvíst, þó eðli þess virðist ljóst. Heródes lést af langri og að sögn sársaukafullum sjúkdómi sem ekki hefur verið greint frá. Samkvæmt Jósefusi var Heródes svo brjálaður yfir sársauka að hann reyndi að svipta sig lífi, tilraun sem frændi hans stöðvaði. Síðari frásagnir segja hins vegar að tilraunin hafi heppnast.

Samkvæmt ýmsum heimildum gæti andlát Heródesar hafa átt sér stað á milli 5 f.Kr. og 1. e.Kr. Nútíma sagnfræðingar telja að það hafi líklega verið árið 4 f.Kr. vegna valdatíma sona hans Archelaus ogPhilip byrjar á því ári. Frásögnin í Biblíunni flækti málin þar sem hún segir að Heródes hafi dáið eftir fæðingu Jesú Krists.

Sumir fræðimenn hafa mótmælt hugmyndinni um að Heródes hafi dáið árið 4 f.Kr., og fullyrt að synir hans hafi mögulega aftur á bak við upphaf valdatíma hans til þess tíma þegar þeir tóku að treysta meira vald.

Heródes konungur var greinilega svo ofsóknarbrjálaður yfir því að vera ekki syrgður eftir dauða sinn að hann fyrirskipaði dauða nokkurra virtra manna strax eftir dauða hans svo það yrði mikill harmur. Það var skipun sem útvalinn erfingi hans Archelaus og systir hans Salome framkvæmdu ekki. Gröf hans var staðsett í Heródíum og árið 2007 sagði teymi undir forystu fornleifafræðingsins Ehud Netzer að hafa fundið hana. Hins vegar fundust engar leifar af líki.

Heródes skildi eftir sig nokkra syni, sem leiddi til talsverðrar arftaka. Valinn erfingi hans var Heródes Archelaus, elsti sonur fjórðu konu hans Malthace. Ágústus viðurkenndi hann sem þjóðerni, þó að hann hafi aldrei formlega verið kallaður konungur og var fljótlega tekinn frá völdum vegna vanhæfni hvort sem er. Heródes hafði einnig gefið tveimur öðrum sonum sínum landsvæði. Sonur Heródesar, Heródes Antipas, var tetrarch frá Galíleu og Pereu. Heródes Filippus, sonur þriðju konu Heródesar, Kleópötru frá Jerúsalem, var fjórðungshöfðingi á tilteknum svæðum norðan og austan Jórdanar.

Margar eiginkonur Heródesar konungs

Heródes konungur hafðinokkrar konur, hvort sem þær eru í einu eða hverri eftir annarri, og margar synir og dætur. Sumir af sonum hans voru nefndir eftir honum, en sumir hafa orðið þekktir fyrir að vera teknir af lífi vegna ofsóknarbrjálæðis Heródesar. Tilhneiging Heródesar til að drepa eigin syni sína var ein helsta ástæðan fyrir því að hann var ekki elskaður af fólki sínu.

Heródes lagði fyrri konu sína Doris og son þeirra Antipater til hliðar og sendi þá burt svo að hann gæti giftast Hasmoneska prinsessan Mariamne. Og samt var þetta hjónaband líka dæmt til að mistakast þar sem hann varð grunsamlegur um konunglegt blóð hennar og skynjaði metnað fyrir hásætið. Þar sem móðir Mariamne, Alexandra var að skipuleggja að setja son sinn í hásætið, voru grunsemdir hans kannski ekki ástæðulausar.

Mariamne var trufluð af grunsemdum og áformum eiginmanns síns og hætti að sofa hjá honum. Heródes sakaði hana um framhjáhald og dæmdi hana fyrir dóm, réttarhöld sem Alexandra og systir Heródesar, Salóme I, voru vitni að. Síðan lét hann taka Mariamne af lífi og móðir hennar fylgdi stuttu eftir. Árið eftir tók hann einnig Kostobar eiginmann Salome af lífi fyrir samsæri.

Þriðja kona Heródesar hét einnig Mariamne (opinber titill hennar var Mariamne II), og hún var dóttir Símonar æðsta prests. Fjórða kona hans var samversk kona að nafni Malthace. Aðrar konur Heródesar voru Kleópatra frá Jerúsalem, móðir Filippusar, Pallas, Phaidra og Elpis. Hann var einnig sagður hafa verið kvæntur tveimur sínumfrænkur, þó nöfn þeirra séu ekki þekkt.

Börn

Þar sem faðir Heródesar hafði látist af völdum eitrunar, líklega kl. hönd fjölskyldumeðlims eða eins úr nánustu hring hans, bar Heródes þessa ofsóknaræði inn í konungdóm sinn. Eftir að hafa leyst Hasmoneana af hólmi var hann mjög grunsamlegur um áform um að steypa honum af stóli og koma í hans stað. Þannig var tortryggni hans í garð eiginkonunnar og sona sem voru Hasmonear að fæðingu tvöfalt hræðilegur. Auk aftöku Mariamne grunaði Heródes þrjá elstu syni sína um að hafa gert samsæri gegn sér nokkrum sinnum og lét taka þá alla af lífi.

Eftir dauða Mariamne var útlægur elsti sonur hans Antipater nefndur erfingi í erfðaskrá sinni og færður aftur. til dómstóla. Á þessum tíma var Heródes farinn að gruna að synir Mariamne Alexander og Aristobulus vildu myrða hann. Þeir sættust einu sinni með tilraunum Ágústusar, en árið 8 f.Kr. hafði Heródes sakað þá um landráð, leitt þá fyrir rómverskan dómstól og tekið þá af lífi. Árið 5 f.Kr. var Antipater dreginn fyrir rétt vegna gruns um fyrirhugað morð á föður sínum. Ágústus, sem rómverskur höfðingi, varð að samþykkja dauðarefsingu, sem hann gerði árið 4 f.Kr. Antipater fylgdi hálfbræðrum sínum til grafar.

Í kjölfarið nefndi Heródes Heródes Archelaus eftirmann sinn, en Heródes Antipas og Filippus fengu einnig lönd til að drottna yfir.Eftir að Heródes dó fengu þessir þrír synir lönd til að ráða yfir, en þar sem Ágústus hafði aldrei samþykkt vilja Heródesar varð enginn þeirra nokkurn tíma konungur í Júdeu.

Mariamne II og barnabarn Heródesar, í gegnum son þeirra Heródes II, var hin fræga Salome, sem tók á móti höfði Jóhannesar skírara og var viðfangsefni mikillar listar og skúlptúra ​​frá endurreisnartímanum.

Heródes konungur í Biblíunni

Heródes er frekar alræmdur í nútíma meðvitund fyrir atvik sem kallað er fjöldamorð saklausra af kristinni biblíunni, jafnvel þó sagnfræðingar haldi því fram að þetta atvik hafi í raun ekki verið fara fram. Reyndar, sagnfræðingar sem þekkja til Heródesar og skrif hans þar sem samtímamenn hans, eins og Nikulás frá Damaskus, minnast ekkert á slíkan glæp.

Heródes og Jesús Kristur

Í Matteusarguðspjalli er minnst á fjöldamorð saklausra. Sagan segir að spámennirnir eða hópur vitra manna frá Austurlöndum hafi heimsótt Heródes vegna þess að þeir höfðu heyrt spádóm. Spámennirnir vildu votta þeim virðingu sem fæddur hafði verið konungur Gyðinga. Heródes, mjög brugðið og meðvitaður um að þetta væri titill hans, byrjaði strax að spyrjast fyrir um hver þessi spáða konungur gæti verið. Hann lærði jafnt af fræðimönnum og prestum að barnið myndi fæðast í Betlehem.

Heródes sendi vitringana til Betlehem í samræmi við það og bað þá að tilkynna sér til baka svo að hann gæti líka borið virðingu sína. Thespámenn vöruðu Jósef, föður Jesú í draumi, við að flýja Betlehem með óléttu konu sinni, og hann fór með hana til Egyptalands.

Heródes lét drepa alla drengi undir tveggja ára í Betlehem til að losna við hótun. En fjölskylda Jesú barnsins hafði þegar flúið og haldið sig fjarri seilingar bæði Heródesar og sonar hans Aechaulusar árin á eftir og flutti að lokum til Nasaret í Galíleu.

Flestir nútíma sagnfræðingar og rithöfundar eru sammála um að þessi saga sé meiri goðsögn en staðreynd og að það hafi ekki gerst. Það var meint sem skissa af persónu Heródesar og orðspori meira en nokkuð annað. Kannski átti það að vera samhliða morði Heródesar á sonum sínum. Kannski var það fylgifiskur grimmd og miskunnarleysis mannsins. Hvað sem því líður er lítil ástæða til að túlka biblíusöguna bókstaflega eða halda að Heródes hafi vitað af fæðingu Jesú Krists.

Þó að engar sannanir séu fyrir því að fjöldamorð saklausra hafi átt sér stað, a. Hörmulegur atburður um 4 f.Kr. gæti hafa verið uppspretta sögunnar. Nokkrir ungir gyðingadrengir eyðilögðu gullörninn, tákn rómverskrar yfirráða sem komið var fyrir ofan hlið musteri Heródesar. Í hefndarskyni lét Heródes konungur drepa 40 nemendur og tvo kennara á hrottalegan hátt. Þeir voru brenndir lifandi. Þó að það sé ekki nákvæmt, er tímasetning biblíusögunnar mjög svipuð og gæti hafa sprottið af þessum grimmilega athöfn.

Vissulega, hann flakk ríki sitt í gegnum mjög sviksamlegt pólitískt loftslag og hjálpaði til við að byggja upp blómlegt samfélag á u.þ.b. 30 árum stjórnar hans. Honum tókst að gæta hylli Rómaveldis á meðan hann hélt enn fast við sína eigin og þjóðar sinnar gyðingatrú.

Efnahagslega eru misjafnar túlkanir á því hvort Júdeu hafi dafnað á valdatíma hans eða ekki. Umfangsmiklum byggingarframkvæmdum hans er vísað frá sem hégómaframkvæmdum, en því er ekki að neita að þetta eru miklir minnisvarðar sem enn standa sem sönnun um mikilfengleika þessa gamla rómverska héraðs. Fólkið hans var mikið skattlagt fyrir þessar framkvæmdir, en það veitti líka mörgum stóra atvinnu. Þannig er Heródes konungur umdeild persóna nútíma fræðimanna.

Fyrir hvað var hann þekktur?

Saga sem Heródes er að mestu þekktur fyrir í dag er talið af flestum sagnfræðingum að hafi verið skáldskapur frekar en staðreyndir. Heródes hefur farið í ímyndunarafl sem hið grimma og hefnandi skrímsli sem óttaðist svo framtíðaráhrif og kraft Jesúbarnsins að hann ákvað að eignast barnið.drepinn. Sem afleiðing af þessari ákvörðun fyrirskipaði hann dauða allra barnanna í Betlehem, slátrun sem Jesúbarnið slapp vegna flótta foreldra hans frá Betlehem.

Þó að þetta hafi kannski ekki verið satt, þá gerir það það ekki meina að Heródes hafi verið góður og velviljaður konungur heldur. Hann hefur kannski ekki framið þann voðaverk sem hann hefur orðið þekktur fyrir, en hann er líka maðurinn sem tók eina af eiginkonum hans af lífi og að minnsta kosti þrjú eigin börn. Sagnfræðingar giska á að þessi atburður gæti hafa verið upphafspunkturinn þar sem niðurgangur Heródesar konungs í harðstjórn hófst.

Falskur dýrkandi?

Nútíma sagnfræðingar segja að Heródes konungur gæti hafa verið eini maðurinn í gamalli gyðingasögu sem ekki aðeins kristnum mönnum líkaði heldur líka gyðingum sjálfum vegna harðstjórnar og grimmilegrar valdatíðar hans.

Í Antiquities of the Jews, 20 binda heildarsögu Gyðinga, skrifuð af Flavius ​​Josephus, er minnst á hvernig og hvers vegna Gyðingum líkaði illa við Heródes. Jósefus skrifaði að á meðan Heródes reyndi að fara að lögum Gyðinga stundum. Hann var samt miklu meira fjárfestur í að halda ógyðingum og rómverskum borgurum sínum ánægðum og var talinn hygla þeim fram yfir þegna sem iðkuðu gyðingatrú. Hann kynnti margar erlendar tegundir af skemmtun og byggði gullörn fyrir utan musteri Jerúsalem til að tákna rómversku hersveitina.

Fyrir marga gyðinga var þetta einfaldlega önnur vísbendingað Heródes konungur væri hermaður rómverska heimsveldisins sem setti hann í hásæti Júdeu þrátt fyrir að hann væri ekki gyðingur og uppruna.

Heródes var sjálfur frá Edóm, fornu konungsríki sem staðsett er í því sem nú er Ísrael og Jórdaníu. Þetta, ásamt illræmdu morðum hans á fjölskyldumeðlimum sínum og óhófi Heródíuættarinnar, hefur vakið upp spurningar um trú og trúarkerfi Heródesar.

Hvort Heródes var iðkandi gyðingur er ekki ljóst, en hann virtist virða hefðbundnar gyðingahætti í opinberu lífi. Hann sló mynt sem ekki var með mannlegum myndum og réð presta til að reisa annað musterið. Auk þessa fundust nokkur helgisiðaböð, notuð í hreinsunarskyni, í höllum hans, sem gaf í skyn að þetta væri einn siður sem hann fylgdi í einkalífinu.

Bakgrunnur og uppruni

Til að fá heildarmynd af Heródesi konungi er nauðsynlegt að vita hvernig stjórnartíð Heródesar kom til og hver hann var í raun og veru áður. Heródes tilheyrði mikilvægri Idumaean fjölskyldu, Idumaeans voru arftakar Edómíta. Flestir snerust til gyðingdóms þegar Hasmonea gyðingakonungurinn John Hyrcanus I lagði undir sig svæðið. Þannig virðist sem Heródes hafi talið sig vera gyðing, jafnvel þótt flestir andstæðingar hans og andstæðingar hafi ekki trúað því að hann ætti kröfu á gyðingamenningu af einhverju tagi.

Heródes var sonur a.maður sem heitir Antipater og arabísk prinsessa frá Petra sem heitir Cypros og fæddist um 72 f.Kr. Fjölskylda hans átti sér sögu um að vera í góðu sambandi við volduga Rómverja, allt frá Pompeiusi og Júlíusi Sesar til Markúsar Antoníusar og Ágústusar. Hýrkanus II konungur skipaði Antipater sem yfirráðherra Júdeu árið 47 f.Kr. og Heródes var síðan gerður að landstjóra í Galíleu. Heródes byggði upp vináttu og bandamenn meðal Rómverja og Markús Antoníus skipaði Heródes og eldri bróður hans Fasael sem rómverska fjórðunga til að styðja Hyrcanus II.

Antigonus af Hasmóneuættinni reis upp í uppreisn gegn konungi og tók Júdeu af honum. Phasael dó í kreppunni sem fylgdi í kjölfarið en Heródes flúði til Rómar til að biðja um hjálp við að ná í Júdeu. Rómverjar fjárfestu í að sigra og halda í Júdeu, nefndu hann konung gyðinga og veittu honum aðstoð annað hvort 40 eða 39 f.Kr.

Heródes vann herferðina gegn Antigonusi og fékk hönd Mariamne, dótturdóttur Hyrcanusar II, í hjónabandi. Þar sem Heródes átti þegar konu og son, Doris og Antipater, sendi hann þau í burtu vegna þessa konunglega hjónabands til að efla metnað sinn. Hyrcanus átti enga karlkyns erfingja.

Antigonus var loks sigraður árið 37 f.Kr. og sendur til Markúsar Antoníusar til aftöku og Heródes tók hásætið fyrir sjálfan sig. Þannig lauk Hasmonea ættarveldinu og Heródíuveldinu hófst.

TheKonungur Júdeu

Heródes var nefndur Gyðingakonungur af Rómverjum eftir að Heródes leitaði aðstoðar þeirra við að sigra og steypa Antigonus af stóli. Með nýrri öld Heródesar í Júdeu hófst. Það hafði áður verið stjórnað af Hasmoneum. Þeir voru sjálfráðir að mestu leyti, þó að eftir að Pompeius lagði Júdeu undir sig, viðurkenndu þeir mátt Rómverja.

Heródes var hins vegar útnefndur konungur Júdeu af rómverska öldungadeildinni og var sem slíkur beinlínis undir yfirráðum Rómar. Opinberlega gæti hann hafa verið kallaður bandamaður konungur, en hann var mjög mikill hershöfðingi Rómaveldis og honum var ætlað að stjórna og vinna að meiri dýrð Rómverja. Af þessum sökum átti Heródes marga andstæðinga, ekki síst þegna hans sjálfra gyðinga.

Uppreisn til valda og valdatíma Heródesar

Ríkatíð Heródesar konungs hófst með sigri í Jerúsalem, sem náðist með aðstoð Mark Antony. En raunveruleg stjórn hans í Júdeu byrjaði ekki vel. Heródes tók marga af stuðningsmönnum Antigonusar af lífi, þar á meðal nokkra úr æðstaráðinu, öldunga Gyðinga sem á síðari árum áttu eftir að verða þekktir sem rabbíninn. Hasmonear voru mjög óánægðir með að vera steypt af stóli, eins og ætla má, og Alexandra tengdamóðir Heródesar var þegar að leggja á ráðin.

Antoníus hafði gifst Kleópötru einmitt það ár, og egypska drottningin var vinur Alexöndru. Vitandi að Kleópatra hafði mikil áhrif á eiginmann sinn, Alexöndrubað hana að hjálpa til við að gera Aristobulus III bróður Mariamne að æðsta presti. Þetta var staða sem Hasmóníukonungar gerðu venjulega tilkall til, en sú sem Heródes komst ekki í vegna Idúmaísks blóðs og uppruna.

Kleópatra féllst á að hjálpa og hvatti Alexöndru til að fylgja Aristóbúlusi til að hitta Antoníus. Heródes, sem óttaðist að Aristóbúlus yrði krýndur konungur, lét myrða hann.

Heródes var sagður hafa verið algerlega despotískur og harðstjórnandi höfðingi sem miskunnarlaust bæli niður hvers kyns kurr gegn honum. Allir andstæðingar, þar á meðal fjölskyldumeðlimir, voru strax fjarlægðir úr jöfnunni. Sagnfræðingar benda til þess að hann gæti hafa haft leynilögreglu til að fylgjast með og stjórna skoðunum almúgans á honum. Ábendingum um uppreisn eða jafnvel mótmæli gegn stjórn hans var brugðist af krafti. Samkvæmt Jósefusi hafði hann gríðarlega stóra persónulega vörð með 2000 hermönnum.

Heródes er þekktur fyrir frábæran byggingarlist Júdeu og musteri sem hann byggði. En þetta er líka ekki án eigin neikvæðra merkinga þar sem þessar miklu stækkunar- og byggingarframkvæmdir kröfðust mikils fjármagns. Í því skyni lagði hann mikla skattlagningu á Júdeu þjóðina. Þótt byggingarframkvæmdirnar hafi veitt mörgum atvinnutækifæri og Heródes er sagður hafa séð um fólk sitt á krepputímum eins og hungursneyð 25 f.Kr.hann til þjóðar sinnar.

Heródes konungur var eyðslusamur og tæmdi konungssjóðina til að fjármagna dýrar og óþarfa gjafir til að skapa orðstír örlætis og mikils auðs. Þessu horfðu þegnar hans á með vanþóknun.

Farísear og saddúkear, mikilvægustu sértrúarsöfnuðir Gyðinga á þeim tíma, voru báðir harðlega andvígir Heródesi. Þeir fullyrtu að hann hefði ekki hlýtt kröfum þeirra varðandi byggingu og skipan í musterið. Heródes reyndi að ná til hinna stærri gyðinga, en honum tókst ekki að mestu leyti, og gremja í garð konungsins náði suðupunkti á síðari árum stjórnar hans.

Tengsl við rómverska heimsveldið

Þegar baráttan um stöðu rómverska höfðingjans hófst á milli Markús Antoníusar og Oktavíanusar (eða Ágústus Sesars eftir því sem hann er betri þekkt) vegna hjónabands Antoníusar og Kleópötru, varð Heródes að ákveða hvor þeirra hann myndi styðja. Hann stóð við hlið Antoníusar, sem hafði verið verndari hans á margan hátt og Heródes átti ríki Heródesar að þakka.

Heródes stjórnaði Júdeu undir skjóli Rómverja, jafnvel þótt titlar hans, eins og Heródes mikli og konungur í Gyðingar, gætu hafa gefið til kynna að hann væri sjálfstæður stjórnandi. Stuðningur hans við heimsveldið og sú staðreynd að hann var viðurkenndur sem bandamaður konungur er það sem gerði honum kleift að stjórna Júdeu. Þó að hann hefði einhvers konar sjálfræði innan sinna vébandaríki voru settar takmarkanir á hann varðandi stefnu hans gagnvart öðrum ríkjum. Þegar öllu er á botninn hvolft höfðu Rómverjar ekki efni á að láta æðarríki sín byggja bandalög utan valdsviðs þeirra.

Samband Heródesar konungs við Ágústus virðist hafa verið viðkvæmt frá því hann hafnaði fyrst rétti sínum til að stjórna Rómverjaveldinu. Kannski var þetta ástæðan fyrir því að hann þurfti að leggja tvöfalt hart að sér til að halda Rómverjum hamingjusömum á seinni árum stjórnartíðar hans. Rómversk stjórn snerist ekki bara um að leggja undir sig svæði heldur einnig að dreifa rómverskri menningu, listum og lífsháttum til þessara svæða. Heródes konungur þurfti að halda jafnvægi á því að halda gyðingaborgurum sínum ánægðum og útbreiðslu rómverskrar listar og byggingarlistar í Róm samkvæmt duttlungum Ágústusar.

Þannig sjáum við mikil rómversk áhrif í musterunum og minnismerkjunum sem Heródes byggði á valdatíma sínum. Reyndar var þriðja musterið sem hann reisti til að heiðra Ágústus kallað Augusteum. Hver einkaskoðanir hans á keisaranum voru er ekki vitað, en það er ljóst að Heródes vissi mjög vel hvern hann þurfti til að halda hamingjusömum.

Heródes smiðurinn

Eitt af fáum jákvæðum hlutum King Heródes var þekktur fyrir byggingarhæfileika sína og hvernig arkitektúr blómstraði á valdatíma hans. Þó að þetta hafi ekki verið óblandaður jákvæður tónn, hefur hann skilið eftir sig arfleifð byggingarlistar. Þetta innihélt ekki aðeins hið mikla annað musteri heldur einnig virki, vatnsleiðslur til að veita vatni til