Raja Herodes Agung: Raja Yudea

Raja Hérodés téh ngaran nu bisa jadi samar-samar ku mayoritas urang lantaran disebutkeun dina Alkitab jeung ngeunaan Yésus Kristus. Tapi sabaraha urang sadar lalaki sabenerna nu aya saluareun éta inohong forbiding, lalaki anu disebut Raja Herodes Agung? Saha Raja Yudea anu nyata, jalma anu naék kana jabatan éta ku cara grit sareng tekad anu luar biasa? Naha anjeunna tirani atanapi pembina sareng pahlawan anu hébat? Naha anjeunna babaturan atanapi musuh Kakaisaran Romawi? Naon urusanna sareng seueur istri sareng putrana sareng krisis suksesi anu anjeunna tinggalkeun nalika pupusna? Hayu urang cobaan jeung ngajajah lalaki balik dongéng.

Saha Raja Herodes?

Dina abad kahiji SM, Raja Hérodés, ogé katelah Hérodés Agung, nyaéta pangawasa propinsi Romawi Yudea. Rekening sigana teu satuju naha Herodes mangrupikeun pangawasa anu luar biasa atanapi anu dahsyat. Anggapan paling lumrah bakal yén anjeunna saeutik duanana. Barina ogé, sapanjang sajarah, éta geus raja jeung kaisar jeung conquests paling dahsyat jeung kameunangan brutal handapeun beubeur maranéhanana anu datang ka dipikawanoh ku ahiran 'anu agung.'

Sigana aya nu aneh. dikotomi kana persépsi Herodes anu geus aya sapanjang abad ieu. Salaku raja tirani anu kejam henteu ngan ukur ka rakyatna tapi anggota kulawargana sorangan, anjeunna dihina. Anjeunna ogé katelah pembina hébat, anu ngabantosan ngawangunjalma, kota anyar, jeung meureun kapal. Ampir sakabéh arsitéktur dina gaya Romawi klasik, indikasi tina kahayang Herodes pikeun nyekel rojongan Romawi.

Proyék nu Herodes paling dipikawanoh pikeun perluasan Bait Allah Kadua Yerusalem. Bait Allah ieu ngagentos Bait Suléman, diwangun dina situs anu sami tempatna. Bait Allah Kadua parantos aya sababaraha abad sateuacan Herodes nyandak tahta, tapi Raja Herodes hoyong ngajantenkeun éta langkung ageung sareng langkung megah. Ieu sabagean alatan kahayangna pikeun meunang leuwih warga Yahudi-Na jeung earn kasatiaan maranéhanana. Ieu meureun sabagian ogé warisan langgeng anjeunna hayang ninggalkeun balik pikeun ngajadikeun dirina Herodes Agung, Raja urang Yahudi.

Hérodés ngawangun deui Bait Allah kira-kira taun 20 SM. Karya dituluykeun dina kuil salila sababaraha taun, jauh saluareun pupusna Herodes, tapi kuil utama réngsé dina waktu anu pohara pondok. Kusabab hukum Yahudi meryogikeun para imam aub dina pangwangunan candi, Herodes disebatkeun parantos padamelan 1000 imam pikeun masonry sareng tukang kayu. Bait Allah nu geus réngsé ieu disebut Bait Hérodés, sanajan teu lila pisan. Dina 70 CE, Bait Allah Kadua, puseur ibadah urang Yahudi di Yerusalem, ancur ku Romawi dina mangsa Romawi ngepung Yerusalem. Ngan ukur opat tembok anu jadi pondasi tempat candi nangtung kénéh.

Hérodés ogé ngawangun palabuhan.kota Caesarea Maritima dina 23 SM. Proyék anu pikaresepeun ieu dimaksudkeun pikeun ngahijikeun kakawasaanana salaku kakuatan ékonomi sareng pulitik utama di Laut Tengah. Herodes, sajaba ti Ratu Cleopatra, ieu ceuk hiji-hijina pangawasa diwenangkeun nimba aspal ti Laut Mati, nu dipaké pikeun nyieun kapal. Herodes ogé ngalaksanakeun proyék pikeun nyayogikeun cai ka Yérusalém sareng ngimpor gandum ti Mesir pikeun ngatasi bencana alam sapertos halodo, kalaparan, sareng wabah.

Proyék pangwangunan séjén anu dilakukeun ku Raja Hérodés nyaéta bénténg Masada sareng Herodium, salaku oge karaton keur dirina di Yerusalem ngaranna Antonia. Nu matak, Herodes ogé disebutkeun geus nyadiakeun dana pikeun Olimpiade kira-kira 14 SM ti saprak Kaulinan éta nalangsara ti selat ékonomi nu pikareueuseun.

Pati jeung Suksesi

Taun Herodes pupus teu pasti, sanajan sifatna sigana jelas. Herodes maot alatan kasakit lila jeung dikabarkan nyeri nu teu acan dicirikeun. Nurutkeun Yosefus, Hérodés kacida gélona ku kanyeri nepi ka nyoba bunuh diri, usaha nu digagalkeun ku dulur misanna. Sanajan kitu, laporan engké ngalaporkeun yén usaha éta hasil.

Nurutkeun sababaraha sumber, maotna Hérodés bisa jadi lumangsung antara 5 SM jeung 1 M. Sejarawan modéren percaya yén éta sigana dina 4 SM kusabab pamaréntahan putra-putrana Archelaus sarengPhilip dimimitian dina taun éta. Carita dina Kitab Suci pajeulit sabab nyatakeun yén Herodes maot saatos kalahiran Yesus Kristus.

Sababaraha sarjana ngabantah yén Hérodés maot dina taun 4 SM, nyatakeun yén putra-putrana tiasa mundur dina awal pamaréntahanna dugi ka waktos aranjeunna mimiti nguatkeun kakawasaan.

Raja Hérodés tétéla jadi paranoid ngeunaan teu milu sedih sanggeus pupusna, nepi ka maréntahkeun maotna sababaraha lalaki kahormatan sabada pupusna sangkan aya tunggara anu gedé. Éta paréntah anu henteu dilaksanakeun ku ahli waris anu dipilihna Archelaus sareng adina Salome. Makamna aya di Herodium, sareng dina 2007 CE, tim anu dipimpin ku arkeolog Ehud Netzer ngaku mendakan éta. Tapi, teu aya sésa-sésa awak anu kapanggih.

Hérodés ninggalkeun sababaraha putra, anu ngabalukarkeun krisis suksesi. Ahli waris anu dipilihna nyaéta Herodes Arkélaus, putra cikal ti pamajikan kaopatna Malthace. Augustus ngakuan anjeunna salaku Ethnarch, sanajan anjeunna henteu pernah resmi disebut raja sarta geura-giru dikaluarkeun tina kakawasaan pikeun incompetency atoh. Herodes ogé geus wasiat wewengkon ka dua putrana lianna. Putra Herodes, Herodes Antipas, éta Tetrarch of Galilea jeung Peraea. Herodes Pilipus, putra pamajikan katilu Herodes, Kleopatra urang Yerusalem, nya éta Tetrarch wewengkon-wewengkon nu tangtu arah kalér jeung wétaneun Yordan.sababaraha istri, boh dina waktos anu sami atanapi hiji-hiji, sareng seueur putra sareng putri. Sawatara putra-putrana dingaranan ku anjeunna, sedengkeun sawaréh kaceluk dihukum mati kusabab paranoia Herodes. Kacenderungan Herodes pikeun maehan putra-putrana sorangan mangrupikeun salah sahiji alesan utama anjeunna henteu dipikanyaah ku bangsana.

Herodes nyingsieunan pamajikan kahijina, Doris sareng putrana Antipater, ngusir aranjeunna supados anjeunna tiasa kawin. putri Hasmonean Mariamne. Tapi, pernikahan ieu ogé ditakdirkeun gagal nalika anjeunna curiga kana getih karajaanna sareng ambisi pikeun tahta. Kusabab indung Mariamne, Alexandra ngarencanakeun pikeun nempatkeun putrana dina tahta, panginten kacurigaanna henteu aya dasarna.

Kaganggu ku kacurigaan jeung rencana salakina, Mariamne eureun saré jeung manéhna. Hérodés nuduh manéhna zinah jeung ngagugat manéhna, sidang anu disaksian ku Alexandra jeung adina Hérodés Salome I. Lajeng anjeunna geus Mariamne dieksekusi, dituturkeun teu lila ku indungna. Taun saterusna, anjeunna ogé dieksekusi salaki Salome urang Kostobar pikeun konspirasi.

Pamajikan Herodes anu katilu ngaranna Mariamne (gelar resmina Mariamne II), sarta anjeunna putri Imam Agung Simon. Pamajikan kaopatna nyaéta awéwé Samaria anu ngaranna Malthace. Pamajikan Herodes séjénna nya éta Kléopatra ti Yérusalém, indungna Pilipus, Pallas, Paidra, jeung Elpis. Anjeunna ogé disebutkeun geus nikah ka dua nyamisan, sanajan ngaranna teu dipikawanoh.

Barudak

Kusabab bapana Herodes geus maot ku karacunan, meureun di leungeun anggota kulawarga atawa salah sahiji bunderan deukeut na, Herodes mawa paranoia éta kana karajaan na. Saatos ngagentos Hasmoneans, anjeunna curiga pisan kana rencana pikeun ngagulingkeun anjeunna sareng ngagentos anjeunna. Ku kituna, kacurigaan anjeunna ka pamajikan sareng putra-putrana anu dilahirkeun Hasmonean dua kali lipat pikasieuneun. Salian ti maéhan Mariamne, Hérodés nyangka tilu putra cikalna geus sababaraha kali sakongkolan ngalawan manéhna, sarta maranéhanana kabéh dieksekusi.

Sanggeus Mariamne maot, putra cikalna anu dibuang, Antipater, dijenengkeun ahli waris dina wasiatna sarta dibawa balik. ka pangadilan. Nepi ka waktu ieu, Herodes geus mimiti curiga yén putra Mariamne Alexander jeung Aristobulus hayang maehan manéhna. Maranehna reconciled ngaliwatan usaha Augustus sakali, tapi ku 8 SM, Herodes geus nuduh maranéhanana panghianatan luhur, dibawa ka sidang saméméh pangadilan Romawi, jeung dieksekusi maranehna. Dina 5 SM, Antipater dibawa ka sidang dina kacurigaan tina pembunuhan dimaksudkeun bapana. Augustus, salaku pangawasa Romawi, kedah nyatujuan hukuman pati, anu anjeunna lakukeun dina 4 SM. Antipater nuturkeun dulur-dulurna ka kuburan.

Saterasna, Herodes ngaranna Herodes Arkhelaus gagantina, jeung Herodes Antipas jeung Pilipus dibere lahan pikeun kakawasaan ogé.Saparantos Herodes pupus, tilu putra ieu nampi lahan kanggo marentah, tapi kumargi Augustus teu acan kantos nyatujuan wasiat Herodes, teu aya saurang oge anu kantos janten Raja Yudea.

Mariamne II sareng incuna Herodes, ngalangkungan putrana Herodes II, anu janten raja Yudea. nu kawentar Salome, anu narima kapala St John Baptis sarta éta subyek loba seni jaman Renaissance-era jeung patung.

Raja Herodes dina Kitab Suci

Herodes rada kasohor dina kasadaran modern pikeun kajadian anu disebut Massacre of the Innocents ku Kitab Suci Kristen, sanajan para sejarawan ayeuna ngaku yen kajadian ieu teu sabenerna. lumangsung. Mémang, para sejarawan anu kenal sareng Hérodés sareng tulisanna salaku sasamana, sapertos Nicolaus ti Damaskus, henteu nyarioskeun kajahatan sapertos kitu.

The Massacre of the Innocents disebutkeun dina Injil Mateus. Carita na yén magi atawa sakelompok jalma wijaksana ti Wétan dilongok Herodes sabab geus ngadéngé nubuat. Jalma-jalma majus hayang ngahormat ka anu geus dilahirkeun jadi raja urang Yahudi. Herodes, kacida alarmed tur sadar yen ieu gelar-Na, geuwat mimiti nyieun inquiries ngeunaan saha ieu prophesied raja. Anjeunna diajar ti ulama sareng imam yén budakna bakal dilahirkeun di Betlehem.

Hérodés ngutus jelema-jelema maju ka Betlehem, sarta miwarang lapor deui ka manéhna, supaya manéhna ogé ngahormat. TheMajus ngingetkeun Yusup, ramana Yesus dina impenan, supaya kabur ka Betlehem jeung pamajikanana nu keur reuneuh, tuluy dibawa ka Mesir.

Hérodés maréntahkeun kabéh budak lalaki nu umurna di handapeun dua taun di Betlehem dipaéhan pikeun ngaleungitkeun éta. ancaman. Tapi kulawarga orok Yesus geus kabur sarta tetep jauh ti jangkauan sahiji Herodes jeung putrana Aechaulus dina taun-taun saterusna, pindah ka Nasaret di Galilea.

Kalolobaan sejarawan modern jeung panulis satuju yen carita ieu téh. langkung seueur mitos tibatan kanyataan sareng éta henteu kajantenan. Ieu dimaksudkeun salaku sketsa karakter jeung reputasi Herodes urang leuwih ti nanaon. Panginten éta hartosna sajajar sareng rajapati Herodes ka putra-putrana nyalira. Panginten éta hasil gigir tina kakejaman sareng kakejaman lalaki éta. Sanajan kitu, aya saeutik alesan pikeun nafsirkeun carita Alkitabiah sacara harfiah atawa mikir yén Herodes sadar kalahiran Yesus Kristus.

Sanajan euweuh bukti yen Massacre of the Innocents memang lumangsung, a kajadian tragis di sabudeureun 4 SM meureun geus sumber fabel. Sababaraha budak ngora Yahudi ngancurkeun garuda emas, simbol kakawasaan Romawi ditempatkeun di luhur gerbang Bait Suci Herodes. Pikeun males kanyeri, Raja Hérodés maréntahkeun 40 murid sareng dua guru dipaéhan sacara kejam. Aranjeunna diduruk hirup-hirup. Sanaos henteu pasti, waktosna carita Alkitabna sami sareng tiasa timbul tina tindakan kejam ieu.

Pasti, anjeunna napigasi karajaan na ngaliwatan sababaraha iklim pulitik pisan khianat jeung mantuan ngawangun masarakat flourishing ngaliwatan kasarna 30 taun pamaréntahan na. Anjeunna junun pangadilan dina kahadean ti Kakaisaran Romawi bari tetep nyekel sorangan jeung kapercayaan Yahudi rahayatna.

Sacara ékonomi, aya interpretasi anu campur aduk naha Yudea makmur dina mangsa pamaréntahanana atawa henteu. Proyék wangunan éksténsif na dipecat salaku proyék kasombongan, tapi teu aya denying yén éta téh monumen hébat nu masih nangtung salaku bukti hebat pisan propinsi Romawi heubeul ieu. Jalma-jalmana ditagihkeun beurat pikeun proyék-proyék ieu, tapi aranjeunna ogé nyayogikeun padamelan skala ageung pikeun seueur. Ku kituna, Raja Herodes mangrupa inohong kontroversial pikeun sarjana modern.

Keur Naon Anjeunna Dipikawanoh?

Carita nu paling dipikawanoh ku Herodes kiwari ku sabagéan ageung sejarawan ayeuna dianggap fiksi tinimbang kanyataan. Herodes geus turun dina imajinasi populér salaku monster kejam jeung vengeful anu jadi sieun pangaruh hareup jeung kakawasaan orok Yesus nu manéhna megatkeun pikeun boga orok.ditelasan. Salaku hasil tina kaputusan ieu, anjeunna maréntahkeun pupusna sakabeh barudak di Betlehem, hiji meuncit nu orok Yesus lolos alatan hiber kolotna ti Betlehem. lain hartosna yén Hérodés téh raja anu bageur jeung welas asih. Anjeunna panginten henteu ngalakukeun kalakuan anu monstrous anu anjeunna dipikanyaho, tapi anjeunna ogé lalaki anu ngaéksekusi salah sahiji pamajikanana sareng sahenteuna tilu budakna sorangan. Para ahli sajarah nyangka yén kajadian ieu bisa jadi titik awal turunna Raja Herodes kana tirani.

Penyembah Palsu?

Sejarawan modérn ngoméntaran yén Raja Hérodés bisa jadi hiji-hijina jalma dina sajarah Yahudi heubeul anu henteu ngan ukur ku urang Kristen tapi ogé ku urang Yahudi sorangan alatan pamaréntahanana anu tirani jeung kejam.

Dina Antiquities of the Jews, 20 jilid sajarah lengkep ngeunaan Yahudi, ditulis ku Flavius ​​Josephus, aya disebutkeun kumaha jeung kunaon urang Yahudi teu resep Herodes. Josephus nyerat éta nalika Hérodés nyobian saluyu sareng hukum Yahudi sakapeung. Anjeunna masih leuwih loba investasi dina ngajaga warga non-Yahudi sarta Romawi na senang tur dipercaya leuwih hade aranjeunna tinimbang subjék anu ngalaksanakeun agama Yahudi. Anjeunna ngenalkeun seueur jinis hiburan asing sareng ngawangun garuda emas di luar Bait Yerusalem pikeun ngalambangkeun Legion Romawi.

Kanggo seueur urang Yahudi, ieu mangrupikeun indikasi sanésyen Raja Herodes teh stooge tina kakaisaran Romawi anu geus nempatkeun anjeunna dina tahta Yudea sanajan kasang tukang jeung asal non-Yahudi. Yordania. Ieu, babarengan jeung murders hina na tina anggota kulawargana jeung excesses tina Dinasti Herodian, geus timbul patarosan ngeunaan agama jeung sistem kapercayaan Herodes urang.

Naha Herodes teh urang Yahudi anu ngamalkeunana teu jelas, tapi anjeunna sigana ngahargaan prakték tradisional Yahudi dina kahirupan masarakat. Anjeunna minted koin nu teu nampilkeun gambar manusa sarta padamelan imam pikeun pangwangunan Bait Allah Kadua. Sajaba ti éta, sababaraha pamandian ritual, dipaké pikeun kaperluan purifikasi, kapanggih di karaton-Na, nunjukkeun yen ieu salah sahiji adat anjeunna nuturkeun dina kahirupan pribadi.

Kasang Tukang jeung Asal Usul

Pikeun meunangkeun gambaran nu lengkep ngeunaan Raja Hérodés, perlu nyaho kumaha kajadianana pamaréntahan Hérodés jeung saha manéhna nu sabenerna saméméh éta. Herodes milik hiji kulawarga Idumaean penting, urang Idumaeans jadi panerusna Edomite. Seuseueurna asup ka Yahudi nalika raja Yahudi Hasmonean John Hyrcanus I nalukkeun daérah éta. Ku kituna, sigana Herodes nganggap dirina urang Yahudi sanajan lolobana detractors na lawan teu yakin anjeunna boga klaim dina budaya Yahudi nanaon nanaon.

Herodes teh putra hiji.lalaki disebut Antipater jeung putri Arab ti Petra disebut Cypros sarta lahir kira-kira 72 SM. Kulawargana ngagaduhan sajarah anu hadé sareng bangsa Romawi anu kuat, ti Pompey sareng Julius Caesar dugi ka Mark Antony sareng Augustus. Raja Hyrcanus II nunjuk Antipater salaku Menteri Kapala Yudea dina taun 47 SM, sareng Hérodés janten Gubernur Galilea. Herodes ngawangun sosobatan jeung sekutu di antara bangsa Romawi, sarta Mark Antony nunjuk Herodes jeung lanceukna Phasael salaku tetrarchs Romawi pikeun ngarojong Hyrcanus II.

Antigonus ti Dinasti Hasmonean bangkit barontak ngalawan raja sarta ngarebut Yudea ti anjeunna. Phasael maot dina krisis saterusna, tapi Herodes kabur ka Roma pikeun ménta bantuan pikeun meunangkeun Yudea. Bangsa Romawi, investasi pikeun nalukkeun sareng ngajaga Yudea, namina anjeunna Raja urang Yahudi sareng masihan bantosan anjeunna dina taun 40 atanapi 39 SM.

Hérodés meunang kampanye ngalawan Antigonus sarta dibéré panangan Mariamne, incu Hyrcanus II, dina nikah. Kusabab Herodes geus boga pamajikan jeung putra, Doris jeung Antipater, anjeunna dikirim aranjeunna jauh demi nikah karajaan ieu pikeun ngamajukeun ambisi-Na. Hyrcanus teu boga ahli waris lalaki.

Antigonus ahirna éléh dina 37 SM sarta dikirim ka Mark Antony pikeun dieksekusi, sarta Herodes nyokot tahta keur dirina. Ku kituna réngsé Dinasti Hasmonean sarta mimiti Dinasti Herodian.

TheRaja Yudea

Hérodés dijenengkeun raja Yahudi ku bangsa Romawi sanggeus Herodes ménta bantuan maranéhna pikeun ngéléhkeun sarta ngagulingkeun Antigonus. Kalawan umur anyar Herodes urang Yudea dimimitian. Saméméhna kungsi diparéntah ku Hasmoneans. Sabagéan ageung aranjeunna otonom, sanaos saatos nalukkeun Yudea ku Pompey, aranjeunna ngaku kakawasaan Romawi.

Herodes, kumaha oge, dingaranan Raja Yudea ku Sénat Romawi sareng sapertos kitu langsung ditunjuk. handapeun overlordship of Roma. Sacara resmi, anjeunna meureun geus disebut raja sekutu, tapi anjeunna pisan vassal ka Kakaisaran Romawi sarta anjeunna dimaksudkeun pikeun maréntah sarta digawé pikeun kamulyaan gede bangsa Romawi. Ku sabab kitu, Herodes loba lawanna, teu saeutik oge urang Yahudi sorangan.

Bangkitna Kakuasaan jeung Pamarentahan Herodes

Karajaan Raja Herodes dimimitian ku kameunangan di Yerusalem, dihontal ku bantuan Mark Antony. Tapi pamaréntahanana anu sabenerna di Yudea henteu ngamimitian anu saé. Hérodés ngaéksekusi seueur pendukung Antigonus, kalebet sababaraha Sanhedrin, sesepuh Yahudi anu bakal dikenal salaku rabi. Urang Hasmoneans teu resep pisan digulingkeun, sakumaha anu disangka, sareng mitohana Herodes Alexandra parantos ngarencanakeun.

Antony parantos nikah sareng Kleopatra dina taun éta, sareng ratu Mesir éta babaturan Alexandra. Nyaho yén Cleopatra gaduh pangaruh hébat kana salakina, Alexandranaroskeun anjeunna ngabantosan lanceukna Mariamne Aristobulus III janten Imam Agung. Ieu posisi anu biasana diklaim ku raja-raja Hasmonean, tapi hiji Herodes henteu cocog kusabab getih Idumaean sarta latar tukang.

Cleopatra sapuk pikeun mantuan sarta ngadesek Alexandra pikeun marengan Aristobulus papanggih Antony. Hérodés, sieun Aristobulus bakal dinobatkeun raja, anjeunna dipaéhan.

Hérodés dicaritakeun minangka pangawasa anu kacida despotik jeung tirani anu teu kejam nahan sagala murmur ka manéhna. Sakur lawan, kalebet anggota kulawarga, langsung dipiceun tina persamaan. Sejarawan nyarankeun yén anjeunna tiasa gaduh pulisi rusiah tina rupa-rupa pikeun ngalacak sareng ngontrol pendapat masarakat umum ngeunaan anjeunna. Saran ngeunaan pemberontakan atanapi bahkan protés ngalawan pamaréntahanana diurus sacara paksa. Numutkeun Yosefus, anjeunna gaduh pangawal pribadi anu luar biasa ageung tina 2000 prajurit.

Herodes dikenal ku arsitektur hébat Yudea, sareng kuil-kuil anu anjeunna diwangun. Tapi ieu ogé henteu tanpa konotasi négatip sorangan sabab ékspansi hébat sareng proyék wangunan ieu peryogi seueur dana. Pikeun tujuan ieu, anjeunna beurat pajeg urang Yudean. Sanajan proyék-proyék wangunan nyadiakeun kasempetan pagawean pikeun loba, sarta Herodes disebutkeun geus ngurus rahayatna dina mangsa krisis, kayaning kalaparan taun 25 SM, perpajakan beurat teu mahal.Anjeunna ka rahayatna.

Raja Hérodés téh tukang nyéépkeun duit anu mewah tur ngosongkeun kas karajaan pikeun ngabiayaan hadiah-hadiah anu mahal jeung teu dipikabutuh pikeun nyieun reputasi kabeungharan jeung kabeungharan. Hal ieu ditilik ku bawahan-Na.

Urang Parisi jeung Saduki, golongan anu pangpangna di antara urang Yahudi harita, duanana ngabantah pisan ka Herodes. Aranjeunna negeskeun yén anjeunna henteu merhatikeun tungtutan ngeunaan pangwangunan sareng janjian di Bait Suci. Herodes nyoba ngahontal kaluar ka diaspora Yahudi gede, tapi anjeunna sakitu legana gagal dina ieu, sarta ambek-ambekan ngalawan raja ngahontal titik golak dina taun engké tina pamaréntahanana.

Hubungan Jeung Kakaisaran Romawi

Nalika perebutan posisi panguasa Romawi dimimitian antara Mark Antony jeung Octavian (atawa Augustus Caesar sakumaha anjeunna leuwih alus. dipikawanoh) alatan nikahna Antony jeung Cleopatra, Herodes kapaksa mutuskeun saha di antarana anjeunna bakal ngarojong. Anjeunna ngadeg di payuneun Antonius, anu kungsi jadi patron-Na dina sababaraha cara jeung ka saha Herodes ngahutang karajaan Herodes.

Herodes maréntah Yudea dina naungan bangsa Romawi, sanajan gelar-gelarna, kawas Herodes Agung jeung Raja di nagara. Urang Yahudi, bisa jadi nunjukkeun yén manéhna téh pangawasa nu merdéka. Pangrojongna ka kakaisaran sareng kanyataan yén anjeunna diakuan salaku raja sekutu nyaéta anu ngamungkinkeun anjeunna maréntah Yudea. Nalika anjeunna ngagaduhan sababaraha tingkat otonomi dina dirinakarajaan, aya larangan anu ditetepkeun ka anjeunna ngeunaan kawijakanana ka karajaan-karajaan sanés. Barina ogé, bangsa Romawi teu bisa mampuh boga nagara vassal maranéhanana ngawangun alliances kaluar tina purview maranéhanana.

Hubungan Raja Herodes jeung Augustus sigana geus alus saprak anjeunna mimiti nampik hak na maréntah kaisar Roma. Panginten ieu sababna anjeunna kedah kerja keras dua kali pikeun ngajaga urang Romawi bahagia dina taun-taun ahir pamaréntahanana. Kakuasaan Romawi lain ngan ukur nalukkeun wilayah-wilayah tapi ogé nyebarkeun budaya, seni, sareng cara hirup Romawi ka daérah éta. Raja Herodes kedah saimbang ngajaga warga Yahudi na senang jeung sumebarna seni Romawi sarta arsitéktur di Roma sakumaha per whims of Augustus.

Ku kituna, urang nempo loba pisan pangaruh Romawi dina candi-candi jeung monumen nu Herodes diwangun dina mangsa pamaréntahanana. Kanyataanna, kuil katilu anu anjeunna diwangun pikeun ngahargaan Augustus disebut Augusteum. Naon pandangan pribadina ngeunaan kaisar teu dipikanyaho, tapi jelas Herodes terang pisan saha anu anjeunna peryogi pikeun tetep bagja.

Herodes Pangwangun

Salah sahiji ti saeutik hal positif Raja. Herodes ieu dipikawanoh pikeun éta bakat wangunan sarta cara arsitéktur flourished salila pamaréntahanana. Sanaos ieu sanés catetan positip anu teu dicampur, anjeunna parantos ngantunkeun warisan prestasi arsitéktur. Ieu mah ngan ukur kaasup Bait Allah Kadua hébat tapi ogé bénténg, saluran cai pikeun nyadiakeun cai