پادىشاھ ھىرود پادىشاھ: يەھۇدىيە پادىشاھى

ھىرود پادىشاھ ئىنجىلدا تىلغا ئېلىنغان ۋە ئەيسا مەسىھ بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولغانلىقى ئۈچۈن كۆپىنچىمىزغا ئېنىق بولمىغان ئىسىم بولۇشى مۇمكىن. ئەمما ئارىمىزدا قانچىلىغان ئاشۇ چەكلەنگەن ساندىن ھالقىپ ، ھەقىقىي پادىشاھ ھىرود پادىشاھ دەپ ئاتالغان ئادەمنى بىلىمىز؟ كىشىنى ھەيران قالدۇرغۇدەك دەرىجىدە قەيسەرلىك ۋە ئىرادە بىلەن بۇ ئورۇنغا كۆتۈرۈلگەن ئادەم يەھۇدىيە ھەقىقىي پادىشاھى كىم؟ ئۇ زالىممۇ ياكى ئۇلۇغ قۇرغۇچى ۋە قەھرىمانمۇ؟ ئۇ رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ دوستىمۇ ياكى دۈشمىنىمۇ؟ ئۇنىڭ نۇرغۇن ئايالى ۋە ئوغۇللىرى ۋە ئۇ ۋاپات بولغاندا قالدۇرغان ۋارىسلىق كرىزىسى قانداق بولدى؟ بىز چۆچەكنىڭ ئارقىسىدىكى ئادەمنى سىناپ باقايلى.

ھىرود پادىشاھ كىم؟

مىلادىدىن ئىلگىرىكى بىرىنچى ئەسىردە ، ھىرود پادىشاھ ھىرود خان دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ رىمنىڭ يەھۇدىيە ئۆلكىسىنىڭ ھۆكۈمرانى ئىدى. ھىرود خاننىڭ پەۋقۇلئاددە ھۆكۈمران ياكى قورقۇنۇچلۇق ئىكەنلىكى توغرىسىدا ھېساباتلار بىردەك ئەمەس. ئەڭ مۇۋاپىق پەرەز شۇكى ، ئۇ ھەر ئىككىلىسى بىر ئاز ئىدى. نېمىلا دېگەنبىلەن ، تارىختىن بۇيان ، «بۈيۈك» قوشۇمچىسى بىلەن تونۇلغان ئەڭ قورقۇنچلۇق بويسۇندۇرۇش ۋە رەھىمسىز غەلبىگە ئېرىشكەن پادىشاھ ۋە ئىمپېراتورلار بولۇپ كەلدى.

بىر غەلىتە ئىش باردەك قىلىدۇ. ھىرودنىڭ بۇ ئەسىرلەردە مەۋجۇت بولۇپ كەلگەن تونۇشىغا قارىتا ئىككى خىل قاراش. زالىم پادىشاھ بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ ئۆز قول ئاستىدىكىلەرگىلا ئەمەس ، بەلكى ئۆزىنىڭ ئائىلە ئەزالىرىغىمۇ رەھىمسىز. ئۇ قۇرۇلۇشقا ياردەم بەرگەن ئۇلۇغ قۇرۇلۇشچى دەپمۇ ئاتىلىدۇكىشىلەر ، يېڭى شەھەرلەر ۋە پاراخوتلار بولۇشى مۇمكىن. بىناكارلىق قۇرۇلۇشلىرىنىڭ ھەممىسى دېگۈدەك كىلاسسىك رىم ئۇسلۇبىدا بولۇپ ، ھىرودنىڭ رىمنىڭ قوللىشىنى چىڭ تۇتۇشنى خالايدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. بۇ ئىبادەتخانا سۇلايماننىڭ ئىبادەتخانىسىنىڭ ئورنىنى ئالغان بولۇپ ، ئۇ شۇ يەرگە جايلاشقان. ئىككىنچى ئىبادەتخانا ھىرود تەختكە چىقىشتىن نەچچە ئەسىر بۇرۇنلا مەۋجۇت ئىدى ، ئەمما ھىرود پادىشاھ ئۇنى تېخىمۇ ئۇلۇغ ۋە تېخىمۇ ھەيۋەتلىك قىلىشنى ئارزۇ قىلدى. بۇ قىسمەن ئۇنىڭ يەھۇدىي پۇقرالىرىنى يېڭىش ۋە ساداقەتمەنلىكىنى قولغا كەلتۈرۈش ئارزۇسى بىلەن بولغان. ئۇ ئۆزىنى بۈيۈك ھىرودنى يەھۇدىيلارنىڭ پادىشاھى قىلىش ئۈچۈن قالدۇرۇپ كېتىشنى خالايدىغان مەڭگۈلۈك مىراس بولۇشى مۇمكىن. ھىرود مىلادىدىن ئىلگىرىكى 20-يىللاردا بۇتخانىنى قايتا قۇردى. بۇ ئىبادەتخانىدا ئۇزۇن يىل خىزمەت داۋاملاشتى ، ھىرودنىڭ ئۆلۈمىدىن خېلىلا يىراق ، ئەمما ئاساسلىق بۇتخانا ناھايىتى قىسقا ۋاقىت ئىچىدە تاماملاندى. يەھۇدىيلارنىڭ قانۇنى روھانىيلارنىڭ بۇتخانا قۇرۇلۇشىغا قاتنىشىشىنى تەلەپ قىلغاچقا ، ھىرود خاننىڭ ياغاچچىلىق ۋە ياغاچچىلىق ئىشلىرىغا 1000 پوپنى ئىشلەتكەنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. بۇ پۈتكەن بۇتخانا گەرچە ئۇزۇن تۇرمىسىمۇ ، ھىرودنىڭ بۇتخانىسى دەپ ئاتالغان. مىلادى 70-يىلى ، يېرۇسالېمدىكى يەھۇدىيلارنىڭ ئىبادەت مەركىزى بولغان ئىككىنچى بۇتخانا رىملىقلار تەرىپىدىن يېرۇسالېمنى رىم قورشاۋىدا ۋەيران قىلدى. بۇتخانا تۇرغان سۇپىنى تەشكىل قىلغان تۆت تاملا يەنىلا قالدى.

ھىرود پورتنىمۇ قۇردىمىلادىدىن ئىلگىرىكى 23-يىلى قەيسەرىيە مارىتىما شەھىرى. بۇ تەسىرلىك قۇرۇلۇش ئۇنىڭ ئوتتۇرا دېڭىزدىكى ئاساسلىق ئىقتىسادىي ۋە سىياسىي كۈچ بولۇش سۈپىتى بىلەن ئۆزىنىڭ كۈچىنى مۇستەھكەملەشنى مەقسەت قىلغان. ھىرود خانىش كلېئوپاترادىن باشقا ، پاراخوت ياساشقا ئىشلىتىلىدىغان ئۆلۈك دېڭىزدىن ئاسفالت ئېلىشقا رۇخسەت قىلىنغان بىردىنبىر ھۆكۈمدار دېيىلدى. ھىرود يەنە يېرۇسالېمنى سۇ بىلەن تەمىنلەش ۋە قۇرغاقچىلىق ، ئاچارچىلىق ۋە يۇقۇم قاتارلىق تەبىئىي ئاپەتلەرگە تاقابىل تۇرۇش ئۈچۈن مىسىردىن ئاشلىق ئىمپورت قىلىش تۈرلىرىنى ئۈستىگە ئالدى. شۇنداقلا يېرۇسالېمدا ئانتونىيا ئىسىملىك ​​بىر ئوردا. قىزىقارلىق يېرى ، ھىرود ئولىمپىك تەنھەرىكەت مۇسابىقىسىگە مىلادىدىن ئىلگىرىكى 14-يىللار ئەتراپىدا ئىقتىسادىي قىيىنچىلىققا دۇچ كەلگەندىن بۇيان مەبلەغ بىلەن تەمىنلىگەن دېيىلگەن.

ھىرودنىڭ ۋاپات بولغان يىلى ئېنىق ئەمەس ، گەرچە ئۇنىڭ خاراكتېرى ئېنىق بولسىمۇ. ھىرود ئۇزۇنغا سوزۇلغان ۋە خەۋەر قىلىنمىغان ئازابلىق كېسەل سەۋەبىدىن قازا قىلغان. جوسېفۇسنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ھىرود ئازابتىن بەكلا ساراڭ بولۇپ ، ئۆزىنىڭ جېنىنى ئالماقچى بولغان ، بۇ ئۇرۇنۇش نەۋرە ئاكىسى تەرىپىدىن بىتچىت قىلىنغان. ئەمما كېيىنكى ھېساباتلاردا ، بۇ سىناقنىڭ مۇۋەپپەقىيەتلىك بولغانلىقى خەۋەر قىلىنغان.

ھەر خىل مەنبەلەرگە قارىغاندا ، ھىرودنىڭ ئۆلۈمى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 5-يىلدىن 1-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا يۈز بەرگەن بولۇشى مۇمكىن. ھازىرقى زامان تارىخچىلىرى ئۇنىڭ ئېھتىمال مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-يىلى بولۇشى مۇمكىن ، چۈنكى ئۇنىڭ ئوغۇللىرى ئارخېلاس ۋەفىلىپ شۇ يىلى باشلىنىدۇ. مۇقەددەس كىتابتىكى ھىرود خاننىڭ ئەيسا مەسىھ تۇغۇلغاندىن كېيىن ۋاپات بولغانلىقىنى بايان قىلغانلىقتىن ، ئىشلارنى مۇرەككەپلەشتۈردى.

بەزى ئالىملار ھىرود مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-يىلى ۋاپات بولدى ، دېگەن قاراشقا جەڭ ئېلان قىلىپ ، ئۇنىڭ ئوغۇللىرىنىڭ ھۆكۈمرانلىقنىڭ باشلانغانلىقىنى ، ئۇلار تېخىمۇ كۆپ كۈچنى مۇستەھكەملەشكە باشلىغان دەۋرگە قايتقان بولۇشى مۇمكىنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

ھىرود پادىشاھ ۋاپات بولغاندىن كېيىن ماتەم تۇتماسلىققا شۇنچىلىك ساراڭ بولۇپ ، ئۇ ئۆلگەندىن كېيىنلا بىر نەچچە داڭلىق ئەرنىڭ ئۆلۈشىنى بۇيرۇدى ، شۇڭا كەڭ ماتەم بولىدۇ. بۇ ئۇنىڭ تاللىغان ۋارىسى ئارچېلائۇس ۋە سىڭلىسى سالومېنىڭ ئىجرا قىلمىغان بۇيرۇقى ئىدى. ئۇنىڭ قەبرىسى ھىرودىيەگە جايلاشقان بولۇپ ، مىلادىيە 2007-يىلى ئارخېئولوگ ئېھۇد نېتزېر باشچىلىقىدىكى بىر گۇرۇپپا ئۇنى بايقىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. قانداقلا بولمىسۇن ، جەسەتنىڭ جەسىتى تېپىلمىدى. ئۇنىڭ تاللىغان ۋارىسى تۆتىنچى ئايالى مالتاسنىڭ چوڭ ئوغلى ھىرود ئارخېلاس ئىدى. ئاۋگۇسۇس ئۇنى ئەزەلدىن ئېتنارخ دەپ تونۇغان ، گەرچە ئۇ ئەزەلدىن رەسمىي پادىشاھ دەپ ئاتالمىغان ۋە بەرىبىر ئىقتىدارسىزلىق سەۋەبىدىن ئۇزۇن ئۆتمەيلا ھوقۇقىدىن ئېلىپ تاشلانغان. ھىرود يەنە باشقا ئىككى ئوغلىغا زېمىن ۋەسىيەت قىلغان. ھىرودنىڭ ئوغلى ھىرود ئانتىپاس جەلىلىيە ۋە پېرايانىڭ تىترارىچ ئىدى. ھىرودنىڭ ئۈچىنچى ئايالى يېرۇسالېمدىكى كلېئوپاترانىڭ ئوغلى ھىرود فىلىپ ئىئوردانىيەنىڭ شىمالى ۋە شەرقىگە تۇتىشىدىغان بەزى تېررىتورىيە ئىدى.

ھىرود پادىشاھنىڭ نۇرغۇن ئاياللىرىبىر قانچە ئايالى ، ئوخشاش ۋاقىتتا ياكى كەينى-كەينىدىن ، ۋە نۇرغۇن ئوغۇل-قىزلار. ئۇنىڭ ئوغۇللىرىنىڭ بەزىلىرى ئۇنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان بولسا ، بەزىلىرى ھىرودنىڭ ساراڭلىقى سەۋەبىدىن ئۆلۈم جازاسى بىلەن تونۇلغان. ھىرودنىڭ ئۆز ئوغۇللىرىنى ئۆلتۈرۈش خاھىشى ئۇنىڭ ئۆز خەلقىنىڭ ياخشى كۆرمەسلىكىدىكى ئاساسلىق سەۋەبلەرنىڭ بىرى ئىدى. خاسمون مەلىكىسى مارىيام. ۋەھالەنكى ، بۇ تويمۇ ئۇنىڭ خان قېنىدىن گۇمانلىنىپ ، تەختكە بولغان ئىنتىلىشىنى ھېس قىلغاچقا مەغلۇبىيەتكە مەھكۇم بولدى. مارىئامنىڭ ئاپىسى بولغاچقا ، ئالېكساندرا ئوغلىنى تەختكە ئولتۇرغۇزماقچى بولغان ، بەلكىم ئۇنىڭ گۇمانى ئاساسسىز بولۇشى مۇمكىن.

يولدىشىنىڭ گۇمانى ۋە پىلانىدىن بىئارام بولغان مارىيام ئۇنىڭ بىلەن ئۇخلاشنى توختاتتى. ھىرود ئۇنى زىنا قىلىش بىلەن ئەيىبلىدى ۋە ئۇنى سوتقا تارتتى ، بۇ سوت ئالېكساندرا ۋە ھىرودنىڭ سىڭلىسى سالومې مەن گۇۋاھلىق بەردى. ئاندىن ئۇ مارىئامنى ئۆلۈم جازاسى ئىجرا قىلدى ، ئۇزۇن ئۆتمەي ئاپىسى ئۇنىڭغا ئەگىشىپ ماڭدى. كېيىنكى يىلى ، ئۇ يەنە سالومېنىڭ يولدىشى كوستوبارنى سۇيىقەست قىلغانلىقى ئۈچۈن ئىجرا قىلدى.

ھىرودنىڭ ئۈچىنچى ئايالىنىڭ ئىسمى Mariamne (ئۇنىڭ رەسمىي ئىسمى Mariamne II) بولۇپ ، ئۇ باش روھانىي سىموننىڭ قىزى ئىدى. ئۇنىڭ تۆتىنچى ئايالى مالتاس ئىسىملىك ​​سامارىيىلىك ئايال ئىدى. ھىرودنىڭ باشقا ئاياللىرى يېرۇسالېمدىكى كلېئوپاترا ، فىلىپ ، پاللاس ، فايدرا ۋە ئېلىپىسنىڭ ئانىسى. ئۇ يەنە ئۇنىڭ ئىككىسىگە توي قىلغان دېيىلگەننەۋرە تۇغقانلىرى ، گەرچە ئۇلارنىڭ ئىسمى نامەلۇم بولسىمۇ. ھىرود ئائىلىسىدىكىلەر ياكى ئۇنىڭ يېقىن چەمبىرىكىنىڭ قولى بىلەن بۇ ساراڭلىقنى پادىشاھلىقىغا ئېلىپ كىردى. ئۇ خاسمونلىقلارنىڭ ئورنىنى ئالغاندىن كېيىن ، ئۇنى ئاغدۇرۇپ تاشلاپ ، ئۇنىڭ ئورنىغا ئالماشتۇرماقچى بولغان پىلانلاردىن قاتتىق گۇمانلانغان. شۇڭا ، ئۇنىڭ تۇغۇلۇشىدىنلا خاسمونلىق بولغان ئايالى ۋە ئوغۇللىرىغا بولغان گۇمانى ھەسسىلەپ قورقۇنچلۇق ئىدى. ھىرود مارىئامنى ئۆلۈم جازاسى ئىجرا قىلغاندىن باشقا ، ئۈچ چوڭ ئوغلىنىڭ بىر قانچە قېتىم ئۇنىڭ بىلەن تىل بىرىكتۈرگەنلىكىدىن گۇمانلانغان ۋە ئۇلارنىڭ ھەممىسىنى ئۆلۈم جازاسىغا ھۆكۈم قىلغان. سوتقا. بۇ ۋاقىتتا ، ھىرود مارىئامنىڭ ئوغۇللىرى ئالېكساندىر ۋە ئارىستوبۇلۇسنىڭ ئۇنى قەستلەپ ئۆلتۈرمەكچى بولغانلىقىدىن گۇمانلىنىشقا باشلىغان. ئۇلار ئاۋغۇستنىڭ تىرىشچانلىقى بىلەن بىر قېتىم ياراشتۇرۇلغان ، ئەمما مىلادىدىن ئىلگىرىكى 8-يىلغا كەلگەندە ، ھىرود ئۇلارنى خىيانەتچىلىك بىلەن ئەيىبلەپ ، ئۇلارنى رىم سوتىغا سۇنغان ۋە ئۆلۈم جازاسى ئىجرا قىلغان. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 5-يىلى ، ئانتىپاتېر دادىسىنى قەستلەپ ئۆلتۈرۈش گۇمانى بىلەن سوتقا تارتىلغان. ئاۋگۇسۇس رىم ھۆكۈمرانى بولۇش سۈپىتى بىلەن مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-يىلى قىلغان ئۆلۈم جازاسىنى تەستىقلىشى كېرەك. ئانتىپاتېر ئۆزىنىڭ بىر تۇغقان قېرىنداشلىرىغا ئەگىشىپ قەبرىگە باردى.ھىرود ۋاپات بولغاندىن كېيىن ، بۇ ئۈچ ئوغلى ھۆكۈمرانلىق قىلىدىغان يەرلەرگە ئېرىشتى ، ئەمما ئاۋگۇسۇس ھىرودنىڭ ئىرادىسىنى ئەزەلدىن تەستىقلىمىغاچقا ، ئۇلارنىڭ ھېچقايسىسى يەھۇدىيە پادىشاھى بولۇپ باقمىدى. مەشھۇر سالوم ، ئۇ چۆمۈلدۈرگۈچى سانت جوننىڭ بېشىنى تاپشۇرۇۋالغان ۋە گۈللىنىش دەۋرىدىكى نۇرغۇن سەنئەت ۋە ھەيكەللەرنىڭ تېمىسى بولغان.

ئىنجىلدىكى پادىشاھ ھىرود

ھىرود ھازىرقى زامان ئېڭىدا خىرىستىيان ئىنجىل تەرىپىدىن گۇناھسىزلارنى قىرغىن قىلىش دەپ ئاتالغان ۋەقەگە نىسبەتەن داڭق چىقارغان ، گەرچە تارىخچىلار ھازىر بۇ ۋەقەنىڭ ئەمەلىيەتتە ئەمەسلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئېلىپ بېرىڭ. دەرۋەقە ، ھىرود ۋە ئۇنىڭ زامانداشلىرى سۈپىتىدە يازغان تارىخچىلار دەمەشىقتىكى نىكولاسقا ئوخشاش بۇنداق جىنايەتنى تىلغا ئالمايدۇ.

ھىرود ۋە ئەيسا مەسىھ

گۇناھسىزلارنى قىرغىن قىلىش مەتتانىڭ ئىنجىلدا تىلغا ئېلىنغان. ھېكايىدە مۇنداق دېيىلگەن: سېھىرگەرلەر ياكى شەرقتىن كەلگەن بىر تۈركۈم دانا كىشىلەر بېشارەتنى ئاڭلىغانلىقى ئۈچۈن ھىرودنى يوقلىدى. سېھىرگەرلەر يەھۇدىيلارنىڭ پادىشاھى بولۇپ تۇغۇلغان كىشىگە ھۆرمەت بىلدۈرمەكچى بولغان. ھىرود ئىنتايىن ئالاقزادە بولۇپ ، ئۇنىڭ ئۇنىڭ ئىسمى ئىكەنلىكىنى بىلگەندىن كېيىن ، دەرھال بۇ بېشارەت بېرىلگەن پادىشاھنىڭ كىم بولۇشى مۇمكىنلىكىنى سۈرۈشتۈرۈشكە باشلىدى. ئۇ ئالىملار ۋە پوپلاردىن بالىنىڭ بەيتلەھەمدە تۇغۇلىدىغانلىقىنى ئۆگەندى.

ھىرود سېھىرگەرلەرنى ماس ھالدا بەيتلەھەمگە ئەۋەتتى ۋە ئۇلاردىن ئۇنىڭغا جاۋاب قايتۇرۇشنى تەلەپ قىلدى. Theسېھىرگەر چۈشىدە ئەيسانىڭ ئاتىسى يۈسۈپنى ھامىلدار ئايالى بىلەن بەيتلەھەمدىن قېچىشقا ئاگاھلاندۇردى ۋە ئۇ ئۇنى مىسىرغا ئېلىپ باردى. تەھدىت. ئەمما بوۋاق ئەيسانىڭ ئائىلىسى ئاللىبۇرۇن قېچىپ كېتىپ ، كېيىنكى يىللاردا ھىرود ۋە ئۇنىڭ ئوغلى ئايخالۇسنىڭ قولىدىن يىراق تۇرۇپ ، ئاخىرىدا جەلىلىيە ئۆلكىسىدىكى ناسىرە شەھىرىگە كۆچۈپ كەلگەن.

ھازىرقى زامان تارىخچىلىرى ۋە يازغۇچىلىرى بۇ ھېكايىنىڭ بىردەك ئىكەنلىكىگە قوشۇلدى ئەمەلىيەتتىنمۇ كۆپ رىۋايەت ۋە ئۇ يۈز بەرمىگەن. ئۇ ھىرودنىڭ خاراكتېرى ۋە ئىناۋىتىنىڭ ھەممە نەرسىدىن بەكرەك سىزىلىشى ئىدى. بەلكىم بۇ ھىرودنىڭ ئۆز ئوغۇللىرىنى ئۆلتۈرۈشىگە پاراللېل مەقسەت قىلىنغان بولۇشى مۇمكىن. بەلكىم بۇ ئادەمنىڭ رەھىمسىزلىكى ۋە رەھىمسىزلىكىنىڭ قوشۇمچە مەھسۇلاتى بولۇشى مۇمكىن. قانداقلا بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئىنجىلدىكى ھېكايىنى ھەقىقىي مەنىدە ئىزاھلاش ياكى ھىرود خاننىڭ ئەيسا مەسىھنىڭ تۇغۇلغانلىقىنى بىلىدۇ دەپ ئويلاشنىڭ ئاساسى يوق.

گۇناھسىزلار قىرغىنچىلىقىنىڭ يۈز بەرگەنلىكىگە ئائىت ھېچقانداق پاكىت بولمىسىمۇ ، ئا. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-يىللاردىكى ئېچىنىشلىق ۋەقە بەلكىم بۇ ھېكايىنىڭ مەنبەسى بولۇشى مۇمكىن. بىر قانچە ياش يەھۇدىي ئوغۇللىرى ھىرود بۇتخانىسىنىڭ دەرۋازىسىنىڭ ئۈستىگە قويۇلغان رىم ھۆكۈمرانلىقىنىڭ سىمۋولى بولغان ئالتۇن بۈركۈتنى ۋەيران قىلدى. ئۆچ ئېلىش ئۈچۈن ، پادىشاھ ھىرود 40 ئوقۇغۇچى ۋە ئىككى ئوقۇتقۇچىنى رەھىمسىزلەرچە ئۆلتۈردى. ئۇلار تىرىك كۆيدۈرۈلدى. ئېنىق بولمىسىمۇ ، ئىنجىل ھېكايىسىنىڭ ۋاقتى ناھايىتى ئوخشىشىپ كېتىدىغان بولۇپ ، بۇ رەھىمسىز ھەرىكەتتىن كېلىپ چىققان بولۇشى مۇمكىن.

ئەلۋەتتە ، ئۇ بىر قىسىم ئىنتايىن خىيانەتچى سىياسىي ئىقلىملار ئارقىلىق ئۇنىڭ پادىشاھلىقىنى باشقۇرۇپ ، تەخمىنەن 30 يىل ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە گۈللەنگەن جەمئىيەت بەرپا قىلىشقا ياردەم بەردى. ئۇ يەنىلا ئۆزىنىڭ ۋە خەلقىنىڭ يەھۇدىي ئەقىدىسىنى چىڭ تۇتۇش بىلەن بىللە ، رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ مايىللىقىنى سوتلاشقا ئۈلگۈردى.

ئىقتىسادىي جەھەتتە ، يەھۇدىيە ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە گۈللەنگەن ياكى تەرەققىي قىلمىغانلىقىغا قارىتا ئوخشىمىغان چۈشەنچىلەر بار. ئۇنىڭ كەڭ كۆلەمدىكى قۇرۇلۇش تۈرلىرى بىھۇدە قۇرۇلۇشلار دەپ رەت قىلىنغان ، ئەمما ئۇلارنىڭ بۇ كونا رىم ئۆلكىسىنىڭ ئۇلۇغلۇقىنىڭ ئىسپاتى سۈپىتىدە ساقلىنىۋاتقان ئېسىل يادىكارلىق ئىكەنلىكىنى ئىنكار قىلىشقا بولمايدۇ. ئۇنىڭ خەلقىگە بۇ تۈرلەر ئۈچۈن باج ئېلىندى ، ئەمما ئۇلار نۇرغۇن كىشىلەرنى كەڭ كۆلەمدە ئىشقا ئورۇنلاشتۇرۇش بىلەن تەمىنلىدى. شۇڭا ، ھىرود پادىشاھ ھازىرقى زامان ئالىملىرى ئۈچۈن تالاش-تارتىش قوزغىغان شەخس.

ھىرودنىڭ بۈگۈنكى كۈندە تونۇلغان ھېكايىسىنى كۆپىنچە تارىخچىلار پاكىت ئەمەس ، بەلكى توقۇلما دەپ قارايدۇ. ھىرود رەھىمسىز ۋە قىساس ئالۋاستى سۈپىتىدە كىشىلەرنىڭ تەسەۋۋۇرىغا چۈشۈپ قالدى ، ئۇ بوۋاق ئەيسانىڭ كەلگۈسى تەسىرى ۋە كۈچىدىن بەك قورقىدىغان بولغاچقا ، ئۇ بوۋاق تۇغۇشنى قارار قىلدى.ئۆلتۈرۈلگەن. ئۇ بۇ قارارنىڭ نەتىجىسىدە ، بەيتلەھەمدىكى بارلىق بالىلارنىڭ ئۆلۈشىنى بۇيرۇدى ، بۇ بوۋاق ئەيسانىڭ ئاتا-ئانىسىنىڭ بەيتلەھەمدىن قېچىپ كېتىشى سەۋەبىدىن قېچىپ كەتكەن.

گەرچە بۇ ئەمەلىيەت بولمىسىمۇ ، ئەمما ھىرودنىڭمۇ ئاق كۆڭۈل ۋە ئاقكۆڭۈل پادىشاھ ئىكەنلىكىدىن دېرەك بەرمەيدۇ. ئۇ بەلكىم ئۆزى تونۇلغان غەلىتە ئىشنى قىلمىغان بولۇشى مۇمكىن ، ئەمما ئۇ يەنە ئايالىنىڭ بىرىنى ۋە كەم دېگەندە ئۈچ بالىسىنى ئۆلتۈرگەن كىشى. تارىخچىلار بۇ ھادىسە پادىشاھ ھىرودنىڭ زومىگەرلىككە چۈشۈشىنىڭ باشلىنىش نۇقتىسى بولۇشى مۇمكىن دەپ پەرەز قىلدى.

يالغان ئىبادەت قىلغۇچى؟

ھازىرقى زامان تارىخچىلىرى ھىرود خاننىڭ كونا يەھۇدىي تارىخىدا خىرىستىيانلارلا ئەمەس ، يەھۇدىيلارنىڭ ئۆزىمۇ ئۇنىڭ زالىم ۋە رەھىمسىز ھۆكۈمرانلىقى بىلەن ياقتۇرمايدىغان بىردىنبىر كىشى بولۇشى مۇمكىنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

يەھۇدىيلارنىڭ قەدىمكى دەۋرىدە ، فلاۋىيۇس جوسېفۇس يازغان يەھۇدىيلارنىڭ 20 توملۇق تولۇق تارىخى ، يەھۇدىيلارنىڭ ھىرودنى قانداق ۋە نېمە ئۈچۈن ياخشى كۆرمەيدىغانلىقى تىلغا ئېلىنغان. يۈسۈپ خاس ھاجىپ بەزىدە يەھۇدىيلارنىڭ قانۇنىغا بويسۇنۇشقا ئۇرۇنغان. ئۇ يەنىلا يەھۇدىي ئەمەس ۋە رىم پۇقرالىرىنى خۇشال قىلىشقا تېخىمۇ كۆپ مەبلەغ سالغان بولۇپ ، ئۇلارنى يەھۇدىي دىنىغا ئېتىقاد قىلىدىغان سۇبيېكتلاردىن ئۈستۈن كۆرىدىغان دەپ قارالغان. ئۇ نۇرغۇنلىغان چەتئەل كۆڭۈل ئېچىش تۈرلىرىنى تونۇشتۇردى ۋە رىم قوشۇنىغا سىمۋول قىلىنغان قۇددۇس بۇتخانىسىنىڭ سىرتىدا ئالتۇن بۈركۈت ياساپ چىقتى.

نۇرغۇن يەھۇدىيلارغا نىسبەتەن بۇ پەقەت باشقا بىر ئالامەت ئىدىھىرود پادىشاھنىڭ يەھۇدىي بولمىغان ئارقا كۆرۈنۈشى ۋە كېلىپ چىقىشىغا قارىماي ئۇنى يەھۇدىيە تەختىگە ئولتۇرغان رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ بىر ھەيكىلى ئىكەنلىكى. ئىئوردانىيە. بۇ ، ئۇنىڭ ئائىلە ئەزالىرىنى قەستلەپ ئۆلتۈرۈش ۋە ھىرود خاندانلىقىنىڭ ھەددىدىن زىيادە ئېشىپ كېتىشى بىلەن بىللە ، ھىرودنىڭ دىنى ۋە ئېتىقادى سىستېمىسى ھەققىدە سوئال پەيدا قىلدى.

ھىرودنىڭ ئەمەلىيەتچى يەھۇدىي ياكى ئەمەسلىكى ئېنىق ئەمەس ، ئەمما ئۇ ئاممىۋى تۇرمۇشتىكى يەھۇدىيلارنىڭ ئەنئەنىۋى ئادەتلىرىگە ھۆرمەت قىلغاندەك قىلاتتى. ئۇ ئىنسانلارنىڭ سۈرىتى چۈشۈرۈلمىگەن پۇللارنى قېزىپ ، ئىككىنچى ئىبادەتخانىنىڭ قۇرۇلۇشىغا پوپلارنى ئىشلەتتى. بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇنىڭ ئوردىسىدىن پاكلىنىش مەقسىتىدە ئىشلىتىلىدىغان بىر قانچە مۇراسىم مۇنچا تېپىلغان بولۇپ ، بۇ ئۇنىڭ شەخسىي تۇرمۇشتا ئەمەل قىلىدىغان بىر ئادەت ئىكەنلىكىدىن بېشارەت بەرگەن.

ئارقا كۆرۈنۈش ۋە كېلىپ چىقىشى

ھىرود پادىشاھنىڭ تولۇق رەسىمىگە ئېرىشىش ئۈچۈن ، ھىرود خانلىقىنىڭ قانداق بارلىققا كەلگەنلىكىنى ۋە بۇنىڭدىن ئىلگىرى ئۇنىڭ زادى كىم ئىكەنلىكىنى بىلىش كېرەك. ھىرود مۇھىم ئىدما جەمەتىگە تەۋە ئىدى ، ئىدمالىقلار ئىدوملۇقلارنىڭ ۋارىسى. كۆپىنچىسى يەھۇدىي دىنىغا ئېتىقاد قىلدى ، خاسمون يەھۇدىي پادىشاھى جون خىركانۇس I بۇ يەرنى بويسۇندۇردى. شۇڭا ، ھىرود ئۆزىنى يەھۇدىي دەپ قارىغاندەك قىلسىمۇ ، گەرچە ئۇنى كەمسىتكۈچىلەر ۋە قارشى تۇرغۇچىلارنىڭ كۆپىنچىسى ئۇنىڭ ھەر خىل يەھۇدىي مەدەنىيىتىدە تەشەببۇسى بارلىقىغا ئىشەنمىسىمۇ.

ھىرود ئانىڭ ئوغلى ئىدى.ئەر ئانتىپاتېر ۋە پېترادىن كەلگەن سىپروس ئىسىملىك ​​ئەرەب مەلىكىسى دەپ ئاتالغان ۋە مىلادىدىن ئىلگىرىكى 72-يىلى تۇغۇلغان. ئۇنىڭ ئائىلىسى پومپېي ۋە جۇلىيۇس قەيسەردىن مارك ئانتونىي ۋە ئاۋگۇسۇسقىچە بولغان كۈچلۈك رىملىقلار بىلەن ياخشى ئۆتۈش تارىخىغا ئىگە. پادىشاھ خىركانۇس ئىككىنچى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 47-يىلى ئانتىپاتېرنى يەھۇدىيە باش مىنىستىرى قىلىپ تەيىنلىگەن ، ھىرود ئۆز نۆۋىتىدە جەلىلىيە ئۆلكىسىنىڭ باشلىقى بولغان. ھىرود رىملىقلار ئارىسىدا دوستلۇق ۋە ئىتتىپاقداشلىق ئورناتتى ، مارك ئانتونىي ھىرود ۋە ئۇنىڭ چوڭ ئىنىسى فاسائىلنى رىم تىتراخلىرى قىلىپ تەيىنلەپ ، خىركانۇس ئىككىنچىنى قوللىدى.

خاسمون سۇلالىسى دەۋرىدىكى ئانتىگونۇس پادىشاھقا ئاسىيلىق قىلىپ ، يەھۇدىيەنى ئۇنىڭدىن ئېلىپ كەتتى. فازائېل كېيىنكى كرىزىستا قازا قىلدى ، ئەمما ھىرود يەھۇدىيەنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ئۈچۈن ياردەم تەلەپ قىلىپ رىمغا قېچىپ كەتتى. رىملىقلار يەھۇدىيەنى بويسۇندۇرۇش ۋە تۇتۇپ قېلىشقا مەبلەغ سېلىپ ، ئۇنىڭغا يەھۇدىيلارنىڭ پادىشاھى دەپ ئىسىم قويدى ۋە مىلادىدىن ئىلگىرىكى 40 ياكى 39-يىللاردا ئۇنىڭغا ياردەم بەردى.

ھىرود ئانتىگونۇسقا قارشى تۇرۇش پائالىيىتىدە غەلىبە قىلىپ ، نىكاھتا خىركانۇس ئىككىنچىنىڭ نەۋرىسى مارىيامنانىڭ قولىغا بېرىلدى. ھىرودنىڭ ئاللىقاچان ئايالى ۋە ئوغلى دورىس ۋە ئانتىپاتېر بولغانلىقى ئۈچۈن ، ئۇ ئۆزىنىڭ ئارزۇسىنى تېخىمۇ ئاشۇرۇش ئۈچۈن بۇ خان جەمەتى نىكاھى ئۈچۈن ئۇلارنى يولغا سېلىپ قويدى. خىركانۇسنىڭ ئەر ۋارىسى يوق ئىدى. شۇنداق قىلىپ خاسمون سۇلالىسى ئاخىرلىشىپ ، ھىرود خاندانلىقىنى باشلىدى.

Theيەھۇدىيە پادىشاھى

ھىرود ئانگونۇسنى مەغلۇب قىلىش ۋە ئاغدۇرۇپ تاشلاشتا ياردەم تەلەپ قىلغاندىن كېيىن ، رىملىقلار تەرىپىدىن يەھۇدىي پادىشاھى دەپ ئاتالدى. ھىرودنىڭ يەھۇدىيە يېڭى دەۋرى باشلاندى. ئۇ ئىلگىرى خاسمونلار تەرىپىدىن باشقۇرۇلغان. ئۇلار پومپېي تەرىپىدىن يەھۇدىيەنى بويسۇندۇرغاندىن كېيىن ، ئۇلار رىملىقلارنىڭ قۇدرىتىنى ئېتىراپ قىلغان بولسىمۇ ، ئۇلار كۆپىنچە ھاللاردا ئاپتونومىيىلىك ئىدى.

ھىرود رىم كېڭەش پالاتاسى تەرىپىدىن يەھۇدىيە پادىشاھى دەپ ئاتالدى ۋە مۇشۇنىڭغا ئوخشاش بىۋاسىتە رىمنىڭ ھۆكۈمرانلىقى ئاستىدا. رەسمىي ھالدا ئۇ ئىتتىپاقداش پادىشاھ دەپ ئاتالغان بولۇشى مۇمكىن ، ئەمما ئۇ رىم ئىمپېرىيىسىگە بەكلا بېقىندى بولۇپ ، ئۇ رىملىقلارنىڭ تېخىمۇ ئۇلۇغ شان-شەرىپى ئۈچۈن ھاكىمىيەت يۈرگۈزۈش ۋە خىزمەت قىلىشنى مەقسەت قىلغان. بۇ سەۋەبتىن ، ھىرودنىڭ نۇرغۇن رەقىبلىرى بار ئىدى ، ئۇلارنىڭ ھېچقايسىسى ئۆزىنىڭ يەھۇدىي سۇبيېكتى ئەمەس ئىدى. Mark Antony نىڭ ياردىمى. ئەمما ئۇنىڭ يەھۇدىيەدىكى ئەمەلىي ھۆكۈمرانلىقى ئانچە ياخشى ئەمەس. ھىرود ئانتىگونۇسنىڭ نۇرغۇن قوللىغۇچىلىرىنى ئۆلۈم جازاسى ئىجرا قىلدى ، بۇنىڭ ئىچىدە بىر قانچە مەجلىس ، يەھۇدىي ئاقساقاللىرى كېيىنكى يىللاردا راببى دەپ تونۇلىدۇ. كىشىلەر پەرەز قىلغىنىدەك ، ھاسمونلار ئاغدۇرۇلغانلىقىدىن تولىمۇ نارازى ئىدى ، ھىرودنىڭ قېينانىسى ئالېكساندرا ئاللىقاچان پىلان تۈزدى. كلېئوپاترانىڭ يولدىشى ئالېكساندراغا زور تەسىر كۆرسەتكەنلىكىنى بىلىشئۇنىڭدىن مارىئامنىڭ ئىنىسى ئارىستوبۇلۇس ئۈچىنچى باش روھانىي بولۇشقا ياردەم قىلىشىنى ئۆتۈندى. بۇ ئادەتتە خاسمون پادىشاھلىرى تەرىپىدىن تەلەپ قىلىنغان ئورۇن ئىدى ، ئەمما ھىرود ئۆزىنىڭ ئىدىمائىن قېنى ۋە ئارقا كۆرۈنۈشى سەۋەبىدىن لاياقەتلىك ئەمەس ئىدى. ھىرود ئارىستوبۇلۇسنىڭ پادىشاھ تاجىغا ئېلىنىشىدىن ئەنسىرەپ ئۇنى قەستلەپ ئۆلتۈردى.

ھىرود خاننىڭ ئۆزىگە قىلىنغان ھەر قانداق شىكايەتلەرنى رەھىمسىزلەرچە باستۇرۇپ ، پۈتۈنلەي پەسكەش ۋە زالىم ھۆكۈمدار ئىكەنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلدى. ئائىلە ئەزالىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ھەر قانداق قارشى تۇرغۇچىلار دەرھال تەڭلىمىلەردىن چىقىرىۋېتىلدى. تارىخشۇناسلار ئۇنىڭ ئاۋامنىڭ ئۇنىڭغا بولغان كۆز قارىشىنى دائىم كونترول قىلىش ۋە كونترول قىلىش ئۈچۈن ئۇنىڭ مەخپىي ساقچىلىرى بولۇشى مۇمكىنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقىغا قارشى قوزغىلاڭ ھەتتا قارشىلىق كۆرسىتىش تەكلىپلىرىمۇ كۈچلۈك بىر تەرەپ قىلىندى. جوسېفۇسنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئۇنىڭدا 2000 ئەسكەرنىڭ غايەت زور شەخسىي قوغدىغۇچىسى بار ئىكەن.

ھىرود يەھۇدىيە بۈيۈك بىناكارلىقى ۋە ئۆزى سالغان بۇتخانىلار بىلەن داڭلىق. ئەمما بۇمۇ ئۆزىنىڭ سەلبىي مەنىسى يوق ئەمەس ، چۈنكى بۇ چوڭ كېڭەيتىش ۋە قۇرۇلۇش تۈرلىرى نۇرغۇن مەبلەغ تەلەپ قىلدى. بۇنىڭ ئۈچۈن ئۇ يەھۇدىيە خەلقىگە كۆپ باج تاپشۇردى. گەرچە قۇرۇلۇش تۈرلىرى نۇرغۇن كىشىلەرنى ئىشقا ئورۇنلىشىش پۇرسىتى بىلەن تەمىنلىگەن بولسىمۇ ، ھىرود مىلادىدىن ئىلگىرىكى 25-يىلدىكى ئاچارچىلىق قاتارلىق كرىزىس ۋاقىتلىرىدا ئۆز خەلقىنىڭ ھالىدىن خەۋەر ئالغان دېيىلگەن بولسىمۇ ، ئېغىر باجنى ياقتۇرمىدىئۇ ئۆز قەۋمىگە. بۇ ئۇنىڭ قول ئاستىدىكىلەرنىڭ نارازىلىقى بىلەن قارالدى.

ئەينى ۋاقىتتىكى يەھۇدىيلار ئىچىدىكى ئەڭ مۇھىم مەزھەپلەر بولغان پەرىسىيلەر ۋە سادۇقىيلار ھىرودقا قەتئىي قارشى تۇرغان. ئۇلار ئۇنىڭ بۇتخانىنىڭ قۇرۇلۇشى ۋە تەيىنلىنىشى توغرىسىدىكى تەلىپىگە قۇلاق سالمىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ھىرود تېخىمۇ چوڭ يەھۇدىي دىئاسپوراسى بىلەن ئالاقىلىشىشقا ئۇرۇندى ، ئەمما ئۇ بۇ جەھەتتە ئاساسەن مەغلۇپ بولدى ، پادىشاھقا بولغان نارازىلىقى ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىق قىلغان كېيىنكى يىللىرىدا قايناق نۇقتىغا يەتتى.

رىم ئىمپېرىيىسى بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى

رىم ھۆكۈمرانىنىڭ ئورنى ئۈچۈن كۈرەش مارك ئانتونىي بىلەن ئوكتاۋىيان (ياكى ئاۋگۇسۇس قەيسەرنىڭ ياخشىراق بولغانلىقى ئۈچۈن) باشلانغاندا مەلۇم) ئانتونىي بىلەن كلېئوپاترانىڭ تويى سەۋەبىدىن ، ھىرود ئۇلارنىڭ قايسىسىنى قوللايدىغانلىقىنى قارار قىلىشى كېرەك. ئۇ نۇرغۇن تەرەپلەردە ئۇنىڭ ھىمايىچىسى بولغان ۋە ھىرودنىڭ ھىرود پادىشاھلىقىغا قەرزدار بولغان ئانتونىينىڭ يېنىدا تۇراتتى. يەھۇدىيلار ، ئۇنىڭ مۇستەقىل ھۆكۈمران ئىكەنلىكىنى كۆرسەتكەن بولۇشى مۇمكىن. ئۇنىڭ ئىمپېرىيەنى قوللىشى ۋە ئۇنىڭ ئىتتىپاقداش پادىشاھ دەپ ئېتىراپ قىلىنىشى ئۇنىڭ يەھۇدىيەنى باشقۇرۇشىغا شارائىت ھازىرلىغان. ئۇنىڭ ئىچىدە مەلۇم دەرىجىدە ئاپتونومىيە ھوقۇقى بولغانپادىشاھلىق ، ئۇنىڭ باشقا خانلىقلارغا قاراتقان سىياسىتىگە قارىتا چەكلىمىلەر قويۇلغان. نېمىلا دېگەنبىلەن ، رىملىقلار ئۆزلىرىنىڭ بېقىندى دۆلەتلىرىنىڭ ئۆز كۆز قارىشىدىن ئىتتىپاق تۈزۈشكە قۇربى يەتمەيتتى.

پادىشاھ ھىرودنىڭ ئاۋگۇسۇس بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى ئۇ ئىمپېرىيە رىمنى باشقۇرۇش ھوقۇقىنى تۇنجى قېتىم رەت قىلغاندىن بۇيان نازۇكتەك قىلىدۇ. بەلكىم بۇ ئۇنىڭ پادىشاھلىقنىڭ كېيىنكى يىللىرىدا رىملىقلارنى خۇشال قىلىش ئۈچۈن ھەسسىلەپ جاپالىق ئىشلىشىنىڭ سەۋەبى بولۇشى مۇمكىن. رىم ھۆكۈمرانلىقى تېررىتورىيەنى بويسۇندۇرۇشلا ئەمەس ، بەلكى رىم مەدەنىيىتى ، سەنئىتى ۋە تۇرمۇش ئۇسۇلىنى ئۇ رايونلارغا كېڭەيتىش ئىدى. پادىشاھ ھىرود ئاۋغۇستنىڭ خاھىشى بويىچە يەھۇدىي پۇقرالىرىنى خۇشال قىلىش ۋە رىم سەنئىتى ۋە بىناكارلىق سەنئىتىنىڭ رىمدا تارقىلىشىنى تەڭپۇڭلاشتۇرۇشقا مەجبۇر بولدى.

شۇڭا ، بىز ھىرود پادىشاھلىق دەۋرىدە قۇرغان بۇتخانىلار ۋە ئابىدىلەردە رىمنىڭ نۇرغۇن تەسىرلىرىنى كۆرىمىز. ئەمەلىيەتتە ، ئۇ ئاۋگۇسۇسنى ھۆرمەتلەش ئۈچۈن سالغان ئۈچىنچى بۇتخانا ئاۋگۇستۇم دەپ ئاتالغان. ئۇنىڭ ئىمپېراتورغا بولغان شەخسىي كۆز قارىشىنىڭ نېمە ئىكەنلىكى ئېنىق ئەمەس ، ئەمما ھىرودنىڭ ئۆزىنىڭ خۇشاللىقنى ساقلاپ قېلىشقا موھتاج ئىكەنلىكىنى ئوبدان بىلىدىغانلىقى ئېنىق. ھىرود خان ئۆزىنىڭ قۇرۇلۇش قابىلىيىتى ۋە ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىق دەۋرىدە بىناكارلىقنىڭ گۈللىنىشى بىلەن تونۇلغان. گەرچە بۇ ئارىلاشما ئىجابىي خاتىرە بولمىسىمۇ ، ئەمما ئۇ بىناكارلىق مۇۋەپپەقىيەتلىرىدىن مىراس قالدۇردى. بۇ بۈيۈك ئىككىنچى بۇتخانىنىلا ئەمەس ، بەلكى سۇ بىلەن تەمىنلەيدىغان قەلئەلەر ، ئۆستەڭلەرنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالدى