राजा हेरोदेस महान: यहूदिया का राजा

राजा हेरोदेस एक ऐसा नाम है जो बाइबिल में उल्लेख और यीशु मसीह के संबंध में होने के कारण हममें से अधिकांश लोगों के लिए अस्पष्ट रूप से परिचित हो सकता है। लेकिन हममें से कितने लोग उस वास्तविक व्यक्ति के बारे में जानते हैं जो उस निषिद्ध आकृति से परे अस्तित्व में था, वह व्यक्ति जिसे राजा हेरोदेस महान कहा जाता था? यहूदिया का वास्तविक राजा कौन था, वह व्यक्ति जो अविश्वसनीय धैर्य और दृढ़ संकल्प के माध्यम से उस पद तक पहुंचा? क्या वह एक अत्याचारी या एक महान निर्माता और नायक था? क्या वह रोमन साम्राज्य का मित्र था या शत्रु? उनकी असंख्य पत्नियों और पुत्रों के साथ क्या समझौता हुआ था और उनकी मृत्यु के बाद उन्होंने उत्तराधिकार का संकट क्या छोड़ा था? आइए हम कहानियों के पीछे के आदमी का पता लगाने का प्रयास करें।

राजा हेरोदेस कौन था?

पहली शताब्दी ईसा पूर्व में, राजा हेरोदेस, जिसे हेरोदेस महान के नाम से भी जाना जाता था, यहूदिया के रोमन प्रांत का शासक था। विवरण इस बात पर असहमत प्रतीत होते हैं कि हेरोदेस एक असाधारण शासक था या भयानक। सबसे उचित धारणा यह होगी कि वह दोनों में से एक था। आख़िरकार, पूरे इतिहास में, सबसे भयानक विजय और क्रूर विजय प्राप्त करने वाले राजा और सम्राट ही ऐसे रहे हैं जिन्हें 'महान' प्रत्यय से जाना जाता है।

यह एक अजीब बात लगती है हेरोदेस की धारणा का द्वंद्व इन सभी शताब्दियों में अस्तित्व में है। एक अत्याचारी राजा के रूप में जो न केवल अपनी प्रजा के प्रति बल्कि अपने परिवार के सदस्यों के प्रति भी क्रूर था, उसकी निन्दा की जाती है। उन्हें महान निर्माता के रूप में भी जाना जाता है, जिन्होंने निर्माण में मदद कीलोग, नए शहर, और शायद जहाज़। लगभग सभी वास्तुकला शास्त्रीय रोमन शैली में है, जो रोमन समर्थन को बनाए रखने के लिए हेरोदेस की उत्सुकता का संकेत है।

हेरोदेस जिस परियोजना के लिए सबसे ज्यादा जाना जाता है, वह यरूशलेम के दूसरे मंदिर का विस्तार है। यह मंदिर सोलोमन के मंदिर के स्थान पर बनाया गया था, जिसे उसी स्थान पर बनाया गया था जहां यह स्थित था। दूसरा मंदिर हेरोदेस के सिंहासन पर बैठने से सदियों पहले से ही अस्तित्व में था, लेकिन राजा हेरोदेस इसे और भी बड़ा और भव्य बनाना चाहता था। यह आंशिक रूप से अपने यहूदी नागरिकों पर जीत हासिल करने और उनकी वफादारी अर्जित करने की उनकी इच्छा के कारण था। संभवतः यह कुछ हद तक वह स्थायी विरासत भी थी जिसे वह अपने पीछे छोड़कर खुद को हेरोदेस महान, यहूदियों का राजा बनाना चाहता था।

हेरोदेस ने लगभग 20 ईसा पूर्व में मंदिर का पुनर्निर्माण किया। हेरोदेस की मृत्यु के बाद भी, कई वर्षों तक मंदिर पर काम जारी रहा, लेकिन मुख्य मंदिर बहुत ही कम समय में बनकर तैयार हो गया। चूँकि यहूदी कानून के अनुसार मंदिरों के निर्माण में पुजारियों को शामिल करना आवश्यक था, इसलिए कहा जाता है कि हेरोदेस ने चिनाई और बढ़ईगीरी के काम के लिए 1000 पुजारियों को नियुक्त किया था। इस पूर्ण मंदिर को हेरोदेस के मंदिर के रूप में जाना जाने लगा, हालाँकि यह बहुत लंबे समय तक खड़ा नहीं रहा। 70 ई. में, यरूशलेम में यहूदी पूजा का केंद्र, दूसरा मंदिर, यरूशलेम की रोमन घेराबंदी के दौरान रोमनों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। केवल चार दीवारें जो उस मंच को बनाती थीं जिस पर मंदिर खड़ा था, अभी भी बची हुई हैं।

हेरोदेस ने बंदरगाह भी बनाया था23 ईसा पूर्व में कैसरिया मैरिटिमा शहर। इस प्रभावशाली परियोजना का उद्देश्य भूमध्य सागर में एक प्रमुख आर्थिक और राजनीतिक ताकत के रूप में उनकी शक्ति को मजबूत करना था। ऐसा कहा जाता है कि रानी क्लियोपेट्रा के अलावा हेरोदेस एकमात्र शासक था जिसे मृत सागर से डामर निकालने की अनुमति थी, जिसका उपयोग जहाजों के निर्माण के लिए किया जाता था। हेरोदेस ने सूखे, अकाल और महामारी जैसी प्राकृतिक आपदाओं से निपटने के लिए यरूशलेम को पानी की आपूर्ति करने और मिस्र से अनाज आयात करने की परियोजनाएं भी शुरू कीं।

राजा हेरोदेस द्वारा शुरू की गई अन्य निर्माण परियोजनाएं मसादा और हेरोडियम के किले थीं, जैसे साथ ही जेरूसलम में एंटोनिया नामक अपने लिए एक महल भी बनाया। दिलचस्प बात यह है कि, यह भी कहा जाता है कि हेरोदेस ने 14 ईसा पूर्व के आसपास ओलंपिक खेलों के लिए धन मुहैया कराया था क्योंकि खेल गंभीर आर्थिक तंगी से पीड़ित थे।

मृत्यु और उत्तराधिकार

हेरोदेस की मृत्यु का वर्ष अनिश्चित है, हालाँकि इसकी प्रकृति स्पष्ट प्रतीत होती है। हेरोदेस की मृत्यु एक लंबी और कथित तौर पर दर्दनाक बीमारी से हुई जिसकी पहचान नहीं की गई है। जोसेफस के अनुसार, हेरोदेस दर्द से इतना पागल हो गया था कि उसने अपनी जान लेने का प्रयास किया, एक प्रयास जिसे उसके चचेरे भाई ने विफल कर दिया। हालाँकि, बाद के वृत्तांत बताते हैं कि प्रयास सफल रहा।

विभिन्न स्रोतों के अनुसार, हेरोदेस की मृत्यु 5 ईसा पूर्व और 1 सीई के बीच हुई हो सकती है। आधुनिक इतिहासकारों का मानना ​​है कि यह संभवतः 4 ईसा पूर्व में हुआ था क्योंकि उनके पुत्र आर्केलौस और का शासनकाल थाफिलिप उस वर्ष शुरू होता है। बाइबिल का विवरण जटिल है क्योंकि इसमें कहा गया है कि हेरोदेस की मृत्यु यीशु मसीह के जन्म के बाद हुई थी।

कुछ विद्वानों ने इस विचार को चुनौती दी है कि हेरोदेस की मृत्यु 4 ईसा पूर्व में हुई थी, यह कहते हुए कि उसके बेटों ने उसके शासनकाल की शुरुआत उस समय से की होगी जब उन्होंने अधिक शक्ति को मजबूत करना शुरू किया था।

राजा हेरोदेस स्पष्ट रूप से अपनी मृत्यु के बाद शोक न मनाए जाने को लेकर इतना व्याकुल था कि उसने अपनी मृत्यु के तुरंत बाद कई प्रतिष्ठित व्यक्तियों की मृत्यु का आदेश दिया ताकि व्यापक शोक मनाया जा सके। यह एक आदेश था जिसे उसके चुने हुए उत्तराधिकारी आर्केलौस और उसकी बहन सैलोम ने पूरा नहीं किया। उनकी कब्र हेरोडियम में स्थित थी, और 2007 ई. में, पुरातत्वविद् एहुद नेट्ज़र के नेतृत्व में एक टीम ने इसे खोजने का दावा किया था। हालाँकि, किसी शव का कोई अवशेष नहीं मिला।

हेरोदेस अपने पीछे कई बेटे छोड़ गया, जिससे उत्तराधिकार का संकट पैदा हो गया। उनका चुना हुआ उत्तराधिकारी हेरोदेस आर्केलौस था, जो उनकी चौथी पत्नी माल्थेस का सबसे बड़ा पुत्र था। ऑगस्टस ने उसे एथनार्क के रूप में मान्यता दी, हालाँकि उसे कभी भी औपचारिक रूप से राजा नहीं कहा गया और जल्द ही उसे अक्षमता के कारण सत्ता से हटा दिया गया। हेरोदेस ने अपने दो अन्य पुत्रों के लिए भी प्रदेशों की वसीयत की थी। हेरोदेस का पुत्र, हेरोदेस अंतिपास, गलील और पेरिया का टेट्रार्क था। हेरोदेस फिलिप, हेरोदेस की तीसरी पत्नी यरूशलेम की क्लियोपेट्रा का पुत्र, जॉर्डन के उत्तर और पूर्व की ओर कुछ क्षेत्रों का टेट्रार्क था।

राजा हेरोदेस की कई पत्नियाँ

राजा हेरोदेस के पास थाकई पत्नियाँ, चाहे एक ही समय में या एक के बाद एक, और कई बेटे और बेटियाँ। उनके कुछ पुत्रों का नाम उनके नाम पर रखा गया था, जबकि कुछ को हेरोदेस के व्यामोह के कारण मार दिए जाने के लिए जाना जाता है। हेरोदेस की अपने ही बेटों को मारने की प्रवृत्ति उन प्रमुख कारणों में से एक थी जिसके कारण उसके लोग उसे प्यार नहीं करते थे।

हेरोदेस ने अपनी पहली पत्नी डोरिस और उनके बेटे एंटीपेटर को अलग कर दिया, और उन्हें दूर भेज दिया ताकि वह उससे शादी कर सके। हस्मोनियन राजकुमारी मरियम्ने। और फिर भी, यह विवाह भी असफल हो गया क्योंकि उसे उसके शाही खून और सिंहासन के लिए उसकी महत्वाकांक्षाओं पर संदेह हो गया। चूंकि मरियम्ने की मां, एलेक्जेंड्रा अपने बेटे को सिंहासन पर बिठाने की योजना बना रही थी, शायद उसका संदेह निराधार नहीं था।

अपने पति के संदेह और योजनाओं से परेशान होकर, मरियम्ने ने उसके साथ सोना बंद कर दिया। हेरोदेस ने उस पर व्यभिचार का आरोप लगाया और उस पर मुकदमा चलाया, एक मुकदमा जिसमें एलेक्जेंड्रा और हेरोदेस की बहन सैलोम प्रथम गवाह बनीं। फिर उसने मरियम्ने को मार डाला, उसके तुरंत बाद उसकी माँ ने उसे मार डाला। अगले वर्ष, उसने साजिश के लिए सैलोम के पति कोस्टोबार को भी मार डाला।

हेरोदेस की तीसरी पत्नी का नाम भी मरियम्ने था (उसका आधिकारिक शीर्षक मरियम्ने II था), और वह उच्च पुजारी साइमन की बेटी थी। उनकी चौथी पत्नी माल्थेस नाम की एक सामरी महिला थी। हेरोदेस की अन्य पत्नियाँ यरूशलेम की क्लियोपेट्रा, फिलिप की माँ, पल्लास, फिद्रा और एल्पिस थीं। ऐसा भी कहा जाता है कि उनकी दो से शादी हो चुकी हैचचेरे भाई-बहन, हालाँकि उनके नाम ज्ञात नहीं हैं।

बच्चे

चूंकि हेरोदेस के पिता की मृत्यु जहर से हुई थी, संभवतः उसी समय परिवार के किसी सदस्य या उसके करीबी लोगों में से किसी एक का हाथ, हेरोदेस ने उस व्यामोह को अपने राजत्व में ले लिया। हस्मोनियों की जगह लेने के बाद, उसे उसे उखाड़ फेंकने और बदले में उसकी जगह लेने की साजिशों पर गहरा संदेह था। इस प्रकार, पत्नी और बेटों के प्रति उनका संदेह दोगुना भयानक था, जो जन्म से हस्मोनियन थे। मरियम्ने की फांसी के अलावा, हेरोदेस को अपने तीन सबसे बड़े बेटों पर उसके खिलाफ कई बार साजिश रचने का संदेह था और उन सभी को मार डाला गया।

मरियम्ने की मृत्यु के बाद, उसके निर्वासित सबसे बड़े बेटे एंटीपेटर को उसकी वसीयत में उत्तराधिकारी नामित किया गया और वापस लाया गया न्यायलय तक। इस समय तक, हेरोदेस को संदेह होने लगा था कि मरियम्ने के बेटे अलेक्जेंडर और अरिस्टोबुलस उसकी हत्या करना चाहते थे। एक बार ऑगस्टस के प्रयासों से उनमें सुलह हो गई थी, लेकिन 8 ईसा पूर्व तक, हेरोदेस ने उन पर उच्च राजद्रोह का आरोप लगाया था, उन्हें रोमन अदालत के समक्ष मुकदमे में लाया और उन्हें मार डाला। 5 ईसा पूर्व में, एंटीपेटर पर उसके पिता की हत्या के संदेह में मुकदमा चलाया गया था। रोमन शासक के रूप में ऑगस्टस को मृत्युदंड को मंजूरी देनी पड़ी, जो उसने 4 ईसा पूर्व में किया था। एंटीपेटर अपने सौतेले भाइयों के पीछे-पीछे कब्र तक गया।

इसके बाद, हेरोदेस ने हेरोदेस आर्केलौस को अपना उत्तराधिकारी नामित किया, साथ ही हेरोदेस एंटीपास और फिलिप को भी शासन करने के लिए भूमि दी गई।हेरोदेस की मृत्यु के बाद, इन तीन बेटों को शासन करने के लिए जमीनें मिलीं, लेकिन चूंकि ऑगस्टस ने कभी भी हेरोदेस की इच्छा को मंजूरी नहीं दी थी, इसलिए उनमें से कोई भी कभी भी यहूदिया का राजा नहीं बना।

मरियम्ने द्वितीय और हेरोदेस की पोती, अपने बेटे हेरोदेस द्वितीय के माध्यम से, प्रसिद्ध सैलोम, जिसे सेंट जॉन द बैपटिस्ट का प्रमुख प्राप्त हुआ था और वह पुनर्जागरण युग की कला और मूर्तिकला का विषय था।

बाइबिल में राजा हेरोदेस

हेरोदेस आधुनिक चेतना में उस घटना के लिए कुख्यात है जिसे ईसाई बाइबिल में निर्दोषों का नरसंहार कहा गया है, हालांकि अब इतिहासकार दावा करते हैं कि यह घटना वास्तव में नहीं हुई थी जगह लें। दरअसल, दमिश्क के निकोलस जैसे हेरोदेस और उसके लेखन से परिचित इतिहासकार इस तरह के अपराध का कोई उल्लेख नहीं करते हैं।

हेरोदेस और ईसा मसीह

मासूमों के नरसंहार का उल्लेख मैथ्यू के सुसमाचार में किया गया है। कहानी यह है कि पूर्व के जादूगर या बुद्धिमान लोगों का एक समूह हेरोदेस से मिलने आया क्योंकि उन्होंने एक भविष्यवाणी सुनी थी। जादूगर उस व्यक्ति को अपना सम्मान देना चाहते थे जो यहूदियों का राजा पैदा हुआ था। हेरोदेस, बहुत चिंतित और जागरूक था कि यह उसकी उपाधि थी, उसने तुरंत पूछताछ करना शुरू कर दिया कि यह भविष्यवाणी करने वाला राजा कौन हो सकता है। उन्होंने विद्वानों और पुजारियों से समान रूप से सीखा कि बच्चे का जन्म बेथलहम में होगा।

हेरोदेस ने तदनुसार जादूगर को बेथलेहेम भेजा और उनसे उसे वापस रिपोर्ट करने के लिए कहा ताकि वह भी उसे सम्मान दे सके।जादूगर ने एक सपने में यीशु के पिता यूसुफ को अपनी गर्भवती पत्नी के साथ बेथलेहम से भागने की चेतावनी दी, और वह उसे मिस्र ले गया।

हेरोदेस ने बेथलेहेम में दो वर्ष से कम उम्र के सभी लड़कों को मार डाला ताकि वह उससे छुटकारा पा सके। धमकी। लेकिन शिशु यीशु का परिवार पहले ही भाग गया था और बाद के वर्षों में हेरोदेस और उसके बेटे एचौलस दोनों की पहुंच से दूर रहा, अंततः गलील में नाज़रेथ में चला गया।

अधिकांश आधुनिक इतिहासकार और लेखक इस बात से सहमत हैं कि यह कहानी है तथ्य से अधिक मिथक और यह कि ऐसा नहीं हुआ। इसका मतलब किसी भी चीज़ से अधिक हेरोदेस के चरित्र और प्रतिष्ठा का एक रेखाचित्र था। शायद इसका मतलब हेरोदेस द्वारा अपने ही बेटों की हत्या के समानांतर था। शायद यह मनुष्य की क्रूरता और निर्ममता का प्रतिफल था। किसी भी दर पर, बाइबिल की कहानी की शाब्दिक व्याख्या करने या यह सोचने का कोई कारण नहीं है कि हेरोदेस को यीशु मसीह के जन्म के बारे में पता था।

हालांकि इस बात का कोई सबूत नहीं है कि निर्दोषों का नरसंहार हुआ था, ए लगभग 4 ईसा पूर्व की दुखद घटना इस कहानी का स्रोत हो सकती है। कई युवा यहूदी लड़कों ने हेरोदेस के मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर रखे रोमन शासन के प्रतीक गोल्डन ईगल को नष्ट कर दिया। प्रतिशोध में, राजा हेरोदेस ने 40 छात्रों और दो शिक्षकों को बेरहमी से मार डाला। उन्हें जिंदा जला दिया गया. हालांकि सटीक नहीं है, बाइबिल की कहानी का समय बहुत समान है और इस क्रूर कृत्य से उत्पन्न हो सकता है।

निश्चित रूप से, उन्होंने उन्होंने कुछ बहुत ही विश्वासघाती राजनीतिक माहौल के माध्यम से अपने राज्य को पार किया और अपने शासन के लगभग 30 वर्षों के दौरान एक समृद्ध समाज के निर्माण में मदद की। वह अपनी और अपने लोगों की यहूदी मान्यताओं पर कायम रहते हुए भी रोमन साम्राज्य का पक्ष लेने में कामयाब रहा।

आर्थिक रूप से, इस बात की मिश्रित व्याख्याएँ हैं कि यहूदिया उसके शासनकाल के दौरान समृद्ध हुआ या नहीं। उनकी व्यापक निर्माण परियोजनाओं को व्यर्थ परियोजनाएं कहकर खारिज कर दिया जाता है, लेकिन इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि वे महान स्मारक हैं जो अभी भी इस पुराने रोमन प्रांत की महानता के प्रमाण के रूप में खड़े हैं। इन परियोजनाओं के लिए उनके लोगों पर भारी कर लगाया गया, लेकिन उन्होंने कई लोगों को बड़े पैमाने पर रोजगार भी प्रदान किया। इस प्रकार, राजा हेरोदेस आधुनिक विद्वानों के लिए एक विवादास्पद व्यक्ति है।

वह किस लिए जाने जाते थे?

आज हेरोदेस जिस कहानी के लिए जाना जाता है, उसके बारे में अधिकांश इतिहासकारों का मानना ​​है कि यह तथ्य के बजाय काल्पनिक है। हेरोदेस लोकप्रिय कल्पना में एक क्रूर और प्रतिशोधी राक्षस के रूप में जाना जाता है, जो शिशु यीशु के भविष्य के प्रभाव और शक्ति से इतना डरता था कि उसने शिशु को गोद लेने का फैसला किया।मारे गए। इस निर्णय के परिणामस्वरूप, उसने बेथलहम में सभी बच्चों को मारने का आदेश दिया, यह एक ऐसा वध था जिसमें शिशु यीशु अपने माता-पिता के बेथलहम से भाग जाने के कारण बच गये थे।

हालाँकि यह सच नहीं हो सकता है, लेकिन यह सच है इसका मतलब यह नहीं है कि हेरोदेस एक दयालु और परोपकारी राजा था। हो सकता है कि उसने वह राक्षसी कार्य न किया हो जिसके लिए वह जाना जाता है, लेकिन वह वह व्यक्ति भी है जिसने अपनी एक पत्नी और कम से कम अपने तीन बच्चों को मार डाला। इतिहासकारों का अनुमान है कि यह घटना वह शुरुआती बिंदु हो सकती है जहां राजा हेरोदेस का अत्याचार शुरू हुआ।

झूठा उपासक?

आधुनिक इतिहासकार टिप्पणी करते हैं कि राजा हेरोदेस पुराने यहूदी इतिहास में एकमात्र व्यक्ति रहा होगा जिसे उसके अत्याचारी और क्रूर शासन के कारण न केवल ईसाई बल्कि स्वयं यहूदी भी नापसंद करते थे।

फ्लेवियस जोसेफस द्वारा लिखित, यहूदियों के 20 खंडों वाले संपूर्ण इतिहास, यहूदियों के प्राचीन काल में, इस बात का उल्लेख है कि यहूदियों ने हेरोदेस को कैसे और क्यों नापसंद किया। जोसेफस ने लिखा कि हेरोदेस ने कई बार यहूदी कानून के अनुरूप होने का प्रयास किया। वह अभी भी अपने गैर-यहूदी और रोमन नागरिकों को खुश रखने में अधिक निवेशित था और माना जाता था कि वह यहूदी धर्म का पालन करने वाले विषयों पर उनका पक्ष लेता था। उन्होंने कई विदेशी प्रकार के मनोरंजन की शुरुआत की और रोमन सेना के प्रतीक के रूप में यरूशलेम के मंदिर के बाहर एक सुनहरा ईगल बनवाया।

कई यहूदियों के लिए, यह बस एक और संकेत थाराजा हेरोदेस रोमन साम्राज्य का एक चापलूस था जिसने गैर-यहूदी पृष्ठभूमि और मूल के बावजूद उसे यहूदिया के सिंहासन पर बिठाया था।

हेरोदेस स्वयं एदोम से था, जो एक प्राचीन साम्राज्य था जो अब इज़राइल में स्थित है और जॉर्डन. इसने, अपने परिवार के सदस्यों की कुख्यात हत्याओं और हेरोडियन राजवंश की ज्यादतियों के साथ, हेरोदेस के धर्म और विश्वास प्रणाली के बारे में सवालों को जन्म दिया है।

यह स्पष्ट नहीं है कि हेरोदेस एक यहूदी धर्म था या नहीं, लेकिन वह सार्वजनिक जीवन में पारंपरिक यहूदी प्रथाओं का सम्मान करता था। उन्होंने ऐसे सिक्के ढाले जिनमें मानव चित्र नहीं थे और दूसरे मंदिर के निर्माण के लिए उन्होंने पुजारियों को नियुक्त किया। इसके अलावा, उनके महलों में शुद्धिकरण के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले कई अनुष्ठान स्नान पाए गए, जो संकेत देते हैं कि यह एक प्रथा थी जिसका उन्होंने निजी जीवन में पालन किया था।

पृष्ठभूमि और उत्पत्ति

राजा हेरोदेस की पूरी तस्वीर पाने के लिए, यह जानना आवश्यक है कि हेरोदेस का शासनकाल कैसे आया और उससे पहले वह वास्तव में कौन था। हेरोदेस एक महत्वपूर्ण इदुमी परिवार से था, इदुमी लोग एदोमियों के उत्तराधिकारी थे। जब हसमोनियन यहूदी राजा जॉन हिरकेनस प्रथम ने इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की तो अधिकांश लोग यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए। इस प्रकार, ऐसा लगता है कि हेरोदेस खुद को यहूदी मानता था, भले ही उसके अधिकांश आलोचक और विरोधी यह नहीं मानते थे कि यहूदी संस्कृतियों पर उसका किसी भी प्रकार का दावा है।

हेरोदेस एक का बेटा थाएंटिपेटर नामक व्यक्ति और पेट्रा की एक अरब राजकुमारी जिसे साइप्रोस कहा जाता था और उनका जन्म लगभग 72 ईसा पूर्व में हुआ था। उनके परिवार का पोम्पी और जूलियस सीज़र से लेकर मार्क एंटनी और ऑगस्टस तक, शक्तिशाली रोमन लोगों के साथ अच्छे संबंध होने का इतिहास रहा है। राजा हिरकेनस द्वितीय ने 47 ईसा पूर्व में एंटीपेटर को यहूदिया का मुख्यमंत्री नियुक्त किया और बदले में हेरोदेस को गलील का राज्यपाल बनाया गया। हेरोदेस ने रोमनों के बीच मित्रता और सहयोगी बनाए, और मार्क एंटनी ने हिरकेनस II का समर्थन करने के लिए हेरोदेस और उसके बड़े भाई फासेल को रोमन टेट्रार्क के रूप में नियुक्त किया।

हस्मोनियन राजवंश के एंटीगोनस ने राजा के खिलाफ विद्रोह किया और यहूदिया को उससे छीन लिया। आगामी संकट में फासेल की मृत्यु हो गई, लेकिन हेरोदेस यहूदिया को पुनः प्राप्त करने के लिए मदद मांगने के लिए रोम भाग गया। रोमनों ने यहूदिया को जीतने और उस पर कब्ज़ा बनाए रखने में निवेश किया, उसे यहूदियों का राजा नामित किया और उसे 40 या 39 ईसा पूर्व में सहायता दी।

हेरोदेस ने एंटीगोनस के खिलाफ अभियान जीता और उसे शादी में हिरकेनस द्वितीय की पोती मरियम्ने का हाथ दिया गया। चूँकि हेरोदेस की पहले से ही एक पत्नी और बेटा, डोरिस और एंटीपेटर था, इसलिए उसने अपनी महत्वाकांक्षाओं को आगे बढ़ाने के लिए इस शाही शादी की खातिर उन्हें भेज दिया। हिरकेनस का कोई पुरुष उत्तराधिकारी नहीं था।

एंटीगोनस अंततः 37 ईसा पूर्व में हार गया और उसे फांसी के लिए मार्क एंटनी के पास भेज दिया गया, और हेरोदेस ने खुद के लिए सिंहासन ले लिया। इस प्रकार हस्मोनियन राजवंश का अंत हुआ और हेरोडियन राजवंश की शुरुआत हुई।

दयहूदिया के राजा

हेरोदेस को रोमनों द्वारा यहूदी राजा नामित किया गया था जब हेरोदेस ने एंटीगोनस को हराने और उखाड़ फेंकने में उनकी सहायता मांगी थी। हेरोदेस के साथ यहूदिया का नया युग शुरू हुआ। इस पर पहले हस्मोनियों का शासन था। वे अधिकांश भाग के लिए स्वायत्त थे, हालाँकि पोम्पी द्वारा यहूदिया की विजय के बाद उन्होंने रोमनों की ताकत को स्वीकार किया।

हालाँकि, रोमन सीनेट द्वारा हेरोदेस को यहूदिया का राजा नामित किया गया था और इस तरह वह सीधे तौर पर था रोम के आधिपत्य के अधीन। आधिकारिक तौर पर, उन्हें एक सहयोगी राजा कहा जा सकता था, लेकिन वह रोमन साम्राज्य के लिए बहुत ही जागीरदार थे और उनका उद्देश्य रोमनों के महान गौरव के लिए शासन करना और काम करना था। इस कारण से, हेरोदेस के कई प्रतिद्वंद्वी थे, जिनमें से कम से कम उसकी अपनी यहूदी प्रजा थी।

शक्ति में वृद्धि और हेरोदेस का शासनकाल

राजा हेरोदेस का शासनकाल यरूशलेम में जीत के साथ शुरू हुआ, जिसे हासिल किया गया था मार्क एंटनी की सहायता. लेकिन यहूदिया में उसके वास्तविक शासन की शुरुआत अच्छी नहीं रही। हेरोदेस ने एंटीगोनस के कई समर्थकों को मार डाला, जिनमें कई सैन्हेद्रिन, यहूदी बुजुर्ग भी शामिल थे, जिन्हें बाद के वर्षों में रब्बी के रूप में जाना जाने लगा। जैसा कि कोई मान सकता है, हस्मोनी लोग अपदस्थ किए जाने से बहुत नाखुश थे, और हेरोदेस की सास एलेक्जेंड्रा पहले से ही साजिश रच रही थी।

एंटनी ने उसी साल क्लियोपेट्रा से शादी की थी, और मिस्र की रानी एलेक्जेंड्रा की दोस्त थी। यह जानते हुए कि क्लियोपेट्रा का अपने पति एलेक्जेंड्रा पर बहुत प्रभाव थाउससे मरियम्ने के भाई अरिस्टोबुलस III को महायाजक बनाने में मदद करने के लिए कहा। यह एक ऐसी स्थिति थी जिस पर आम तौर पर हस्मोनियन राजाओं द्वारा दावा किया जाता था, लेकिन हेरोदेस अपने इडुमियाई रक्त और पृष्ठभूमि के कारण इसके लिए योग्य नहीं था।

क्लियोपेट्रा मदद करने के लिए सहमत हो गई और एलेक्जेंड्रा से एंटनी से मिलने के लिए अरिस्टोबुलस के साथ जाने का आग्रह किया। हेरोदेस को डर था कि अरिस्टोबुलस को राजा का ताज पहनाया जाएगा, इसलिए उसने उसकी हत्या कर दी।

कहा जाता है कि हेरोदेस पूरी तरह से निरंकुश और अत्याचारी शासक था जो अपने खिलाफ होने वाली किसी भी शिकायत को बेरहमी से दबा देता था। परिवार के सदस्यों सहित किसी भी प्रतिद्वंद्वी को तुरंत समीकरण से हटा दिया गया। इतिहासकारों का सुझाव है कि उनके पास अपने बारे में आम लोगों की राय पर नज़र रखने और उन्हें नियंत्रित करने के लिए एक प्रकार की गुप्त पुलिस रही होगी। उनके शासन के विरुद्ध विद्रोह या यहां तक ​​कि विरोध के सुझावों से बलपूर्वक निपटा गया। जोसेफस के अनुसार, उसके पास 2000 सैनिकों का एक बहुत बड़ा निजी रक्षक था।

हेरोदेस को यहूदिया की महान वास्तुकला और उसके द्वारा बनाए गए मंदिरों के लिए जाना जाता है। लेकिन यह भी अपने नकारात्मक अर्थों से रहित नहीं है क्योंकि इन बड़े विस्तारों और निर्माण परियोजनाओं के लिए बहुत अधिक धन की आवश्यकता होती है। इस उद्देश्य से, उसने यहूदी लोगों पर भारी कर लगाया। हालाँकि निर्माण परियोजनाओं ने कई लोगों को रोजगार के अवसर प्रदान किए, और कहा जाता है कि हेरोदेस ने संकट के समय में अपने लोगों की देखभाल की, जैसे कि 25 ईसा पूर्व का अकाल, भारी कराधान सहन नहीं हुआउसे अपने लोगों के लिए।

राजा हेरोदेस बहुत खर्चीला था और उसने उदारता और महान धन की प्रतिष्ठा बनाने के लिए महंगे और अनावश्यक उपहारों के लिए शाही खजाने को खाली कर दिया था। इसे उसकी प्रजा ने अस्वीकृति की दृष्टि से देखा।

फरीसियों और सदूकियों, जो उस समय यहूदियों के बीच सबसे महत्वपूर्ण संप्रदाय थे, दोनों ही हेरोदेस के दृढ़ता से विरोधी थे। उन्होंने जोर देकर कहा कि उन्होंने मंदिर में निर्माण और नियुक्तियों के संबंध में उनकी मांगों पर ध्यान नहीं दिया। हेरोदेस ने बड़े पैमाने पर यहूदी प्रवासियों तक पहुंचने की कोशिश की, लेकिन वह इसमें काफी हद तक असफल रहा, और उसके शासन के बाद के वर्षों में राजा के खिलाफ नाराजगी चरम बिंदु पर पहुंच गई।

रोमन साम्राज्य के साथ संबंध

जब रोमन शासक के पद के लिए मार्क एंटनी और ऑक्टेवियन (या ऑगस्टस सीज़र क्योंकि वह बेहतर है) के बीच संघर्ष शुरू हुआ ज्ञात हो) एंटनी और क्लियोपेट्रा की शादी के कारण, हेरोदेस को यह निर्णय लेना था कि वह उनमें से किसका समर्थन करेगा। वह एंटनी के साथ खड़ा था, जो कई मायनों में उसका संरक्षक था और जिस पर हेरोदेस का हेरोदेस राज्य बकाया था।

हेरोदेस ने रोमनों के तत्वावधान में यहूदिया पर शासन किया, भले ही उसकी उपाधियाँ, जैसे हेरोदेस महान और राजा की थीं। यहूदियों ने संभवतः यह संकेत दिया होगा कि वह एक स्वतंत्र शासक था। साम्राज्य के प्रति उनका समर्थन और यह तथ्य कि उन्हें एक सहयोगी राजा के रूप में पहचाना जाता था, ने उन्हें यहूदिया पर शासन करने में सक्षम बनाया। जबकि उसके भीतर कुछ स्तर की स्वायत्तता थीराज्य, अन्य राज्यों के प्रति उनकी नीतियों के संबंध में उन पर प्रतिबंध लगाए गए थे। आख़िरकार, रोमन अपने जागीरदार राज्यों को अपने दायरे से बाहर गठबंधन बनाने का जोखिम नहीं उठा सकते थे।

ऐसा लगता है कि राजा हेरोदेस का ऑगस्टस के साथ संबंध तब से नाजुक हो गया है जब उसने पहली बार शाही रोम पर शासन करने के अपने अधिकार को अस्वीकार कर दिया था। शायद इसीलिए उसे अपने शासनकाल के बाद के वर्षों में रोमनों को खुश रखने के लिए दोगुनी मेहनत करनी पड़ी। रोमन शासन का उद्देश्य केवल क्षेत्रों को जीतना ही नहीं था, बल्कि उन क्षेत्रों में रोमन संस्कृति, कला और जीवन शैली का प्रसार करना भी था। राजा हेरोदेस को ऑगस्टस की इच्छा के अनुसार अपने यहूदी नागरिकों को खुश रखने और रोम में रोमन कला और वास्तुकला के प्रसार के बीच संतुलन बनाना था।

इस प्रकार, हम उन मंदिरों और स्मारकों में रोमन प्रभाव का एक बड़ा हिस्सा देखते हैं जो हेरोदेस ने अपने शासनकाल के दौरान बनाए थे। वास्तव में, ऑगस्टस के सम्मान में उन्होंने जो तीसरा मंदिर बनवाया, उसे ऑगस्टियम कहा जाता था। सम्राट के बारे में उसके निजी विचार क्या थे यह ज्ञात नहीं है, लेकिन यह स्पष्ट है कि हेरोदेस अच्छी तरह से जानता था कि उसे खुश रखने के लिए किसे चाहिए।

हेरोदेस बिल्डर

राजा की कुछ सकारात्मक चीजों में से एक हेरोदेस अपनी निर्माण प्रतिभा और उसके शासनकाल के दौरान वास्तुकला के विकास के लिए जाना जाता था। हालाँकि यह कोई मिश्रित सकारात्मक टिप्पणी नहीं थी, उन्होंने अपने पीछे वास्तुशिल्प उपलब्धियों की एक विरासत छोड़ी है। इसमें न केवल महान दूसरा मंदिर शामिल था, बल्कि पानी उपलब्ध कराने के लिए किले, जलसेतु भी शामिल थे