Padîşahê Hêrodêsê Mezin: Padîşahê Cihûstanê

Padîşah Hêrodês navek e ku ji ber ku di Incîlê de û di girêdana bi Jesussa Mesîh re tê gotin dibe ku ji piraniya me re nezelal be. Lê çend kes ji me hay ji zilamê rastîn ê ku ji wê fîgurê qedexekirî wêdetir hebû, ew mirovê ku jê re Padîşahê Hêrodêsê Mezin dihat gotin heye? Kî bû Padîşahê Cihûstanê yê rastîn, zilamek ku bi xîret û biryardariya bêhempa rabû ser wê meqamê? Ew zalim bû yan avakar û lehengekî mezin? Ew heval an dijminê Împaratoriya Romayê bû? Peymana bi gelek jin û kurên wî re û qeyrana li pey mirina wî çi bû? Ka em biceribînin û zilamê li pişt çîrokan bikolin.

Padîşah Hêrodês Kî bû?

Di sedsala yekê BZ de, Padîşah Hêrodês, ku jê re Hêrodêsê Mezin jî tê zanîn, serwerê parêzgeha Roma ya Cihûstanê bû. Hesab dixuye ku li ser wê yekê ku Hêrodês serwerek awarte ye an yekî tirsnak bû, li hev nakin. Texmîna herî maqûl dê ev be ku ew hinekî ji herduyan bû. Jixwe, di dirêjahiya dîrokê de, ew padîşah û împaratorên ku di bin kembera xwe de serketinên herî tirsnak û serketinên hovane bi paşgira "mezin" ve hatine nas kirin.

Xuya ye ku tiştek ecêb heye. dubendî têgihîştina Hêrodês ku di van sedsalan de heye. Weke padîşahekî zalim ku ne tenê li ser bindestên xwe, lê li endamên malbata xwe jî zalim bû, ew tê rezîlkirin. Ew wekî avakerê mezin jî tê zanîn, yê ku alîkariya avakirinê kiriyegel, bajarên nû, û dibe ku keştiyên. Hema hema hemî mîmarî bi şêwaza Romaya klasîk e, ev yek nîşana dilxwaziya Hêrodês e ku piştgiriya Romayê bigire.

Projeya ku Hêrodês herî zêde pê tê nasîn berfirehkirina Perestgeha Duyemîn a Orşelîmê ye. Ev perestgeh şûna Perestgeha Silêman girt, ku li heman cihê ku lê lê hatibû çêkirin, hate çêkirin. Perestgeha Duyemîn bi sedsalan beriya ku Hêrodês ser text bigire hebû, lê Hêrodês padîşah dixwest ku ew hîn mezintir û birûmettir bike. Ew hinekî ji ber xwesteka wî bû ku hemwelatiyên xwe yên cihû bi dest bixe û dilsoziya wan qezenc bike. Di heman demê de, belkî di heman demê de ew mîrateya domdar bû ku wî dixwest li dû xwe bihêle da ku xwe bike Hêrodêsê Mezin, Padîşahê Cihûyan.

Herodês di dor 20 BZ de Perestgeh ji nû ve ava kir. Xebata li ser perestgehê gelek sal berdewam kir, ji mirina Hêrodês wêdetir, lê perestgeha sereke di demek pir kin de qediya. Ji ber ku qanûnên Cihûyan hewce dikir ku kahînan di avakirina perestgehan de beşdar bibin, tê gotin ku Hêrodês 1000 kahînan ji bo karê masonî û daristanê dixebitî. Ev perestgeha temamkirî wekî Perestgeha Hêrodês hate zanîn, her çend ew pir dirêj nesekinî. Di 70 CE de, Perestgeha Duyemîn, navenda îbadeta Cihûyan li Orşelîmê, ji hêla Romayiyan ve di dema dorpêçkirina Orşelîmê ya Romayê de hate hilweşandin. Tenê çar dîwarên ku platforma ku perestgeh li ser rawestiyabû pêk dianîn hîn mane.

Herodês jî bender ava kir.bajarê Qeyseriya Maritima di sala 23 BZ de. Ev projeya bi heybet bû ku hêza wî wekî hêzek mezin a aborî û siyasî li Derya Spî xurt bike. Hêrodês, ji bilî Qralîçe Kleopatra, hate gotin ku yekane hukumdar e ku destûr daye ku asfaltê ji Deryaya Mirî derxîne, ku ji bo çêkirina keştiyan dihat bikar anîn. Hêrodês jî projeyên peydakirina avê ji Orşelîmê re û hinartina genim ji Misirê ji bo rûbirûbûna felaketên xwezayî yên wek ziwabûn, birçîbûn û nexweşiyên nexweşiyê pêk anî.

Projeyên din ên avakirinê yên ku Hêrodês padîşah pêk anîbûn kelehên Masada û Hêrodyûm bûn. û ji bo xwe jî qesrek li Orşelîmê bi navê Antonia. Hêjayî balkişandinê ye ku Hêrodês di heman demê de tê gotin ku ji bo Lîstikên Olîmpiyadê li dora 14 BZ drav peyda kiriye ji ber ku Lîstikên ji tengasiyên aborî yên giran dikişînin.

Mirin û Serkeftin

Sala mirina Hêrodês ne diyar e, her çend ku cewhera wê zelal xuya dike. Hêrodês ji nexweşiyek dirêj û bi êş mir, ku nayê zanîn. Li gorî Ûsivos, Hêrodês ji ber êşê ew qas dîn bû ku wî xwest ku jiyana xwe ji dest bide, hewildanek ku ji hêla pismamê wî ve hat têkbirin. Lêbelê, raporên paşerojê radigihînin ku hewildan bi ser ket.

Li gorî çavkaniyên cihê, mirina Hêrodês dibe ku di navbera 5 BZ û 1 PZ de qewimîbe. Dîroknasên nûjen bawer dikin ku ew bi îhtîmalek mezin di 4 BZ de bû ji ber ku serdestiya kurên wî Archelaus ûPhilip di wê salê de dest pê dike. Serpêhatiya di Incîlê de mijarên tevlihev dike ji ber ku tê gotin ku Hêrodês piştî bûyîna Îsa Mesîh mir.

Hinek alim li dijî vê fikra ku Hêrodês di sala 4 BZ de mir, gotin ku kurên wî dibe ku destpêka padîşahiya wî paşde vegerînin dema ku wan dest bi xurtkirina hêzê kir.

Padîşah Hêrodês ji ber mirina wî ew qas paranoîd bû ku piştî mirina xwe şîn nebû ku wî ferman da ku merivên navdar tavilê piştî mirina wî bimirin, da ku şînek mezin hebe. Ew fermanek bû ku mîratgirê wî Archelaus û xwişka wî Salome pêk neanîn. Gora wî li Herodyûmê bû, û di sala 2007 CE de, tîmek bi serokatiya arkeolog Ehud Netzer îdîa kir ku ew dîtiye. Lê belê, cesedek nehat dîtin.

Herodês çend kur li pey xwe hiştin û ev yek bû sedema qeyranek li pey hev. Mîrê wî yê bijartî Hêrodês Archelaus bû, kurê mezin ê jina wî ya çaremîn Malthace. Augustus ew wekî Ethnarch nas kir, her çend ew qet bi fermî nehat gotin padîşah û di demek kurt de ji ber bêkêmasî ji desthilatdariyê hate derxistin. Hêrodês ji du kurên xwe yên din re jî erd xwestibû. Kurê Hêrodês, Hêrodês Antîpas, Tetrarchê Celîlê û Perayayê bû. Hêrodês Filîpos, kurê jina Hêrodês a sêyemîn Kleopatra Orşelîmê, Tetrarkê hin herêmên li bakur û rojhilatê Urdunê bû.çend jin, çi di heman demê de, çi li pey hev, û gelek kur û keç. Hin kurên wî bi navê wî hatine binavkirin, hin jî ji ber paranoya Hêrodês hatine îdamkirin. Meyla Hêrodês ku kurên xwe bikuje, yek ji wan sedemên sereke bû ku ew ji aliyê gelê xwe ve nehat hezkirin.

Herodês jina xwe ya yekem Doris û kurê wan Antîpater dan aliyekî û ew şandin, da ku ew bi mêrê xwe re bizewice. prensesa Hasmonean Mariamne. Lê dîsa jî, ev zewac jî mehkûmê têkçûnê bû ji ber ku wî ji xwîna wê ya padîşah guman kir û ambargoyên ji bo textê fêm kir. Ji ber ku diya Mariamne, Alexandra dixapand ku kurê xwe deyne ser text, dibe ku gumanên wî ne bêbingeh bûn.

Ji ber guman û planên mêrê xwe xemgîn bû, Mariamne bi wî re raza. Hêrodês ew bi zînayê sûcdar kir û ew dadbar kirin. Dûv re wî Mariamne îdam kir, piştî demek kurt diya wê. Sala din, wî mêrê Salome, Kostobar jî ji ber komployê îdam kir.

Navê jina sêyemîn ya Hêrodês jî Mariyamne bû (navê wê yê fermî Mariyamne II bû), û ew keça Serokkahîn Şimûn bû. Jina wî ya çaremîn jineke Samerî ya bi navê Malthace bû. Jinên Hêrodês ên din jî Kleopatra Orşelîmê, diya Filîpos, Pallas, Phaîdra û Elpîs bûn. Her wiha hat gotin ku ew bi du kesên xwe re zewicî yepismam, tevî ku navên wan nayên zanîn.

Zarok

Ji ber ku bavê Hêrodês bi jehrê mir, dibe ku li Hêrodês ew paranoya bi destê endamekî malbatê an jî ji derdora xwe ya nêz ve bir. Li şûna Hasmoneans, ew ji planên hilweşandina wî û li şûna wî pir bi guman bû. Ji ber vê yekê, gumana wî ya li hember jin û kurên ku ji dayikbûnê Hasmonean bûn du qat tirsnak bû. Ji bilî îdamkirina Mariyamne, Hêrodês çend caran guman kir ku sê kurên wî yên mezin li dijî wî komplo kirine û hemû jî îdam kirin.

Piştî mirina Mariyamne, kurê wî yê mezin Antipater di wesiyeta xwe de wekî wêris hate binavkirin û hat vegerandin. ber dadgehê. Di vê demê de, Hêrodês dest pê kiribû ku guman kir ku kurên Mariamne Skender û Aristobulus dixwestin ku wî bikujin. Carekê ew bi hewildanên Augustus li hev hatin, lê di sala 8 BZ de, Hêrodês ew bi xiyaneta mezin tawanbar kir, ew derxist pêşberî dadgeha Romayê û ew îdam kir. Di sala 5 BZ de, Antipater bi gumana kuştina mebesta bavê xwe hate darizandin. Augustus, wekî hukumdarê Romê, mecbûr bû ku cezayê îdamê bipejirîne, ku wî di sala 4 BZ de kir. Antîpatros li pey nîvbirayên xwe çû ser gorê.

Piştre Hêrodês navê Hêrodês Arxelayos kir cîgirê xwe û ji Hêrodês Antîpas û Filîpos re jî erd hat dayîn ku li ser hukum bikin.Piştî ku Hêrodês mir, van her sê kuran erd standin ku li ser hukum bikin, lê ji ber ku Augustus tu carî daxwaza Hêrodês qebûl nekir, yek ji wan qet nebû Padîşahê Cihûstanê.

Mariamne II û neviya Hêrodês, bi riya kurê xwe Hêrodês II, bû Salomeya navdar, ku serê St John the Baptist wergirt û bû mijara gelek huner û peykerên serdema Ronesansê.

Qral Hêrodês di Incîlê de

Hêrodês di hişmendiya nûjen de ji ber bûyera ku ji hêla Mizgîniya Xiristiyan ve jê re Komkujiya Bêguneh tê gotin, pir navdar e, her çend dîroknas nuha îdîa dikin ku ev bûyer bi rastî ne qewimîn. Bi rastî jî dîroknasên ku Hêrodês û nivîsara wî hemdemên wî nas dikin, mîna Nîkolayê Şamê, behsa sûcekî wiha nakin.

Hêrodês û Îsa Mesîh

Qirkirina Bêgunehiyan di Mizgîniya Metta de hatiye gotin. Di çîrokê de tê gotin ku şîret an komek şehrezayên Rojhilatî çûn serdana Hêrodês, ji ber ku wan pêxembertiyek bihîstibû. Mejîyan dixwest hurmeta xwe bidin yê ku padîşahê Cihûyan ji dayik bû. Hêrodês, pir tirsiya û dizanibû ku ev sernavê wî ye, di cih de dest bi lêpirsînê kir ku ev padîşahê pêxembertî kî ye. Ew ji alim û kahînan hîn bû ku zarok wê li Beytlehmê çêbe.

Hêrodês li ser vê yekê şîret şandin Beytlehmê û ji wan xwest ku ji wî re bêjin, da ku ew jî hurmeta xwe bide. Ewmagûs di xewnê de hişyarî da Ûsiv, bavê Îsa, ku tevî jina xwe ya ducanî ji Beytlehmê bireve, û wî ew bir Misirê.

Hêrodês li Beytlehmê hemû kurên di bin du salî de hatin kuştin, da ku ji destê wan xilas bibe. tirsavêtinî. Lê belê malbata Îsayê zarokê berê reviyabû û ji destê Hêrodês û kurê wî Aechaulus di salên paşê de dûr mabûn, û di dawiyê de koçî Nisretê li Celîlê kirin.

Piraniya dîroknas û nivîskarên nûjen qebûl dikin ku ev çîrok ji rastiyê bêtir efsane û ku ew pêk nehat. Ew ji her tiştî bêtir wekî nexşeyek karakter û navûdengê Hêrodês bû. Dibe ku ev yek bi kuştina kurên xwe yên Hêrodês re paralel bû. Belkî jî ew berhema zulm û hovîtîya mêrik bû. Bi her awayî, sedemek hindik e ku meriv çîroka Incîlê bi rastî şîrove bike an jî bifikire ku Hêrodês ji bûyîna Îsa Mesîh haydar bû.

Her çend delîl tune ku Komkujiya Bêgunehan pêk were, dibe ku bûyera trajîk a di derdora 4 BZ de bûye çavkaniya fablê. Çend xortên Cihû ajelê zêrîn, sembola desthilatdariya Romayê ku li jora dergehê Perestgeha Hêrodês hatibû danîn, hilweşandin. Ji bo tolhildanê, Padîşah Hêrodês 40 xwendekar û du mamoste bi awayekî hovane kuştin. Bi saxî hatin şewitandin. Digel ku ne rast e, dema çîroka Mizgîniyê pir dişibihe û dikaribû ji vê kiryara hovane derkeve.

Bê guman ew padîşahiya xwe di nav hin hewayên siyasî yên pir xayîn de derbas kir û di nêzîkê 30 salên desthilatdariya xwe de alîkariya avakirina civakek geş kir. Wî karibû ku dilxwaziya Împaratoriya Romayê bike dema ku hîn jî li ser baweriyên Cihû yên xwe û gelê xwe disekine.

Di warê aborî de, şîroveyên tevlihev hene ku gelo Cihûstan di dema serdestiya wî de pêşkeftî bû an na. Projeyên avahiyên wî yên berfireh wekî projeyên pûç têne red kirin, lê nayê înkar kirin ku ew abîdeyên mezin in ku hîn jî wekî delîlên mezinahiya vê parêzgeha Romaya kevn radiwestin. Ji gelê wî re ji bo van projeyan bacek giran hat dayîn, lê wan ji bo gelekan jî karekî mezin peyda kir. Ji ber vê yekê, Padîşah Hêrodês ji zanyarên nûjen re kesayetek nakok e.

Ew bi çi dihat nasîn?

Çîroka ku Hêrodês îro bi piranî jê re tê nasîn, ji hêla piraniya dîroknasan ve naha bawer dikin ku ne rastiyek xeyalî ye. Hêrodês wek cinawirekî zalim û tolhildêr ketiye nav xeyalên gelêrî ku ew qas ji bandor û hêza paşerojê ya Îsayê zarokê ditirsiya ku wî biryar da ku zarokê bike.kuştin. Di encama vê biryarê de, wî fermana mirina hemû zarokên li Beytlehmê da, serjêkirineke ku zarok Îsa ji ber revîna dê û bavê xwe ji Beytlehmê reviya.

Her çend ku ev ne rast bûya jî, ew dike. nayê wê wateyê ku Hêrodês jî padîşahekî dilovan û dilovan bû. Dibe ku wî ew kiryara cinawirî ya ku pê tê naskirin nekiribe, lê ew zilamê ku yek ji jinên xwe û herî kêm sê zarokên xwe îdam kiriye jî. Dîroknas texmîn dikin ku dibe ku ev bûyer bibe xala destpêkê ya ku daketina Padîşah Hêrodês ber bi zulmê ve dest pê kir.

Perizîna Derew?

Dîroknasên nûjen şîrove dikin ku dibe ku Padîşah Hêrodês di dîroka Cihûya kevn de tenê kesê ku ne tenê ji hêla Xiristiyanan ve, lê ji hêla Cihûyan bi xwe ve jî ji ber serdestiya xwe ya zalim û zalim jê hez nedikir bû.

Di Antîkên Cihûyan de, dîroka temam a Cihûyan a 20 cildî, ku ji hêla Flavius ​​Josephus ve hatî nivîsandin, tê gotin ku Cihûyan çawa û çima ji Hêrodês hez nedikirin. Josephus nivîsî ku dema Hêrodês carinan hewl dida ku li gorî qanûnên Cihûyan tevbigere. Ew hê bêtir razemenî bû ku hemwelatiyên xwe yên ne-cihû û romî bextewar bihêle û tê bawer kirin ku ew ji wan kesên ku dînê Cihûyan pêk tînin hez dike. Wî gelek celeb şahiyên biyanî destnîşan kir û ajelek zêrîn li derveyî Perestgeha Orşelîmê çêkir da ku Lejyona Romayê nîşan bide.

Ji bo gelek Cihûyan, ev tenê nîşanek din bûku Hêrodês ji împeretoriya Romayê bû ku ew li ser textê Cihûstanê danîbû tevî koka wî û eslê xwe ne Cihû.

Herodês bi xwe ji Edomê bû, padîşahiya kevnar ku li Îsraêliya niha ye. Urdun. Ev yek, ligel kuştinên wî yên nefermî yên endamên malbata wî û zêdegaviyên Xanedaniya Herodian, di derbarê ol û pergala baweriya Hêrodês de pirsek derxistiye holê.

Ma Hêrodês Cihûyekî pratîkî bû ne diyar e, lê dixuye ku wî di jiyana giştî de rêz ji pratîkên kevneşopî yên Cihûyan digire. Wî pereyên ku sûretên mirovan nedihatin kişandin û ji bo avakirina Perestgeha Duyemîn kahînan xebitî. Ji xeynî vê yekê, di qesrên wî de gelek hemamên rîtuelî, ku ji bo mebestên paqijkirinê dihatin bikaranîn, hatin dîtin, ku nîşan didin ku ev yek adeteke ku wî di jiyana taybet de dişopandiye.

Ji bo ku hûn wêneyek tevahî ya Padîşah Hêrodês bi dest bixin, pêdivî ye ku meriv zanibe ku serdestiya Hêrodês çawa pêk hat û ew beriya wê bi rastî kî bû. Hêrodês ji malbateke girîng a Îdûmî bû, Îdûmî paşgirên Edomiyan bûn. Dema ku padîşahê cihûya Hasmonean John Hyrcanus I herêm zeft kir, piraniya wan derbasî Cihûtiyê bûn. Ji ber vê yekê, wusa dixuye ku Hêrodês xwe Cihû dihesiband, tevî ku piraniya dijber û dijberên wî bawer nedikirin ku ew xwediyê her cure çandên Cihûyan be.

Herodês kurê yekî bû.zilamê bi navê Antîpater û prensesa Ereb a ji Petra ya bi navê Cypros û di sala 72 BZ de hatiye dinyayê. Malbata wî xwedî dîrokek baş bû ku bi Romayiyên hêzdar re, ji Pompey û Julius Caesar bigire heya Mark Antony û Augustus. Padîşah Hîrkanos II BZ di sala 47an de Antîpater wek Serfermandarê Cihûstanê tayîn kir û Hêrodês jî di encamê de bû Waliyê Celîlê. Hêrodês di nav Romayiyan de hevaltî û hevalbend ava kir, û Mark Antony Hêrodês û birayê wî yê mezin Phasael wek çarşefên Romayê destnîşan kir ku piştgirî bidin Hyrcanus II.

Antîgonosê ji Xanedaniya Hasmonean li dijî padîşah rabû ser piyan û Cihûstan ji destê wî stand. Phasael di qeyranê de mir, lê Hêrodês reviya Romayê ku ji bo vegerandina Cihûstanê alîkariyê bixwaze. Romayiyan, ji bo dagirkirin û parastina Cihûstanê veberhênan kirin, navê wî kirin Padîşahê Cihûyan û di sala 40 an 39 BZ de alîkariya wî kirin.

Hêrodês di kampanyaya li dijî Antigonos de bi ser ket û destê Mariamne, neviya Hyrcanus II, hat zewicandin. Ji ber ku Hêrodês jixwe jin û kurekî wan Dorîs û Antîpater hebû, wî ew ji bo vê zewaca padîşah şandin, da ku daxwazên xwe zêdetir bike. Mîrasê Hîrkanosê mêr tunebû.

Antîgonos di dawîyê de di sala 37 BZ de têk çû û ji bo darvekirinê ji Marqos Antonyo re hat şandin û Hêrodês ji xwe re text girt. Bi vî awayî Xanedaniya Hasmonean bi dawî bû û Xanedaniya Herodian dest pê kir.

ThePadîşahê Cihûstanê

Herodês ji aliyê Romayiyan ve wekî padîşahê Cihûyan hat binavkirin piştî ku Hêrodês ji wan xwest ku di têkbirin û hilweşandina Antigonos de alîkariya wan bike. Bi Hêrodês re serdema nû ya Cihûstanê dest pê kir. Berê ji aliyê Hasmoneyan ve hatibû birêvebirin. Ew bi piranî otonom bûn, her çend piştî dagirkirina Cihûstanê ji hêla Pompey ve wan hêza Romayiyan qebûl kir.

Lê Hêrodês ji hêla Senatoya Romayê ve wekî Padîşahê Cihûstanê hate binavkirin û bi vî rengî rasterast bû. di bin serweriya Roma de. Bi fermî, dibe ku ji wî re padîşahek hevalbend hatibe gotin, lê ew pir ji Împaratoriya Romayê re vasal bû û mebesta wî ew bû ku hukum bike û ji bo rûmeta Romaya mezintir bixebite. Ji ber vê yekê gelek dijberên Hêrodês hebûn, ku nexasim bindestên wî yên Cihû bûn.

Rabûna serdest û Padîşahiya Hêrodês

Padîşahiya Hêrodês bi serketina li Orşelîmê dest pê kir û bi alîkariya Mark Antony. Lê hukumdariya wî ya rastî li Cihûstanê destpêkek mezin nebû. Hêrodês gelek ji alîgirên Antigonus îdam kirin, di nav wan de gelek ji Sanhedrin, rihspiyên Cihûyan ên ku di salên paşîn de dê wekî rahîb bihatana naskirin. Hasmoneyan ji hilweşîna xwe pir nerehet bûn, wek ku mirov dikare texmîn bike, û xesûya Hêrodês, Aleksandra, jixwe plan dikir.

Antonyo hema wê salê bi Kleopatra re zewicî bû, û şahbanûya Misrê hevala Alexandra bû. Dizanibû ku Kleopatra bandorek mezin li mêrê xwe, Alexandra kirjê xwest ku bibe alîkarê birayê Mariamne Aristobulus III Serokkahîn. Ev helwesteke ku bi gelemperî ji aliyê padîşahên Hasmoneyan ve dihat îdîakirin bû, lê Hêrodês ji ber xwîna Îdûmî û paşerojê wî ne qayîl bû.

Kleopatra razî bû ku alîkariyê bike û ji Alexandra xwest ku bi Arîstobulos re were cem Antonyo. Hêrodês, ji tirsa ku Arîstobulos bibe padîşah, ew kuştin.

Dihate gotin ku Hêrodês serwerekî tam despotîk û zalim bû, ku bi hovîtî her hurmeta li hember wî ditepisand. Her dijber, tevî endamên malbatê, tavilê ji hevkêşeyê hatin derxistin. Dîroknas pêşniyar dikin ku dibe ku wî polîsek veşartî hebûya ku di derbarê wî de nêrînên mirovên gelemperî dişoxilîne û kontrol bike. Pêşniyarên serhildanê an jî protestoyên li dijî desthilatdariya wî bi zorê dihatin kirin. Li gorî Josephus, 2000 leşkeran cerdevanek wî ya pir mezin hebû.

Herodês bi mîmariya mezin a Cihûstanê û perestgehên ku wî çêkirî tê zanîn. Lê ev jî ne bê wateyên xwe yên neyînî ye ji ber ku van berfirehkirinên mezin û projeyên avahîsaziyê gelek dirav hewce dikir. Ji bo vê yekê, wî bacek giran da gelê Cihûyan. Her çend projeyên avahîsaziyê ji gelekan re îmkanên kar peyda kirin, û tê gotin ku Hêrodês di demên krîzê de, wek xelaya 25 BZ, bala gelê xwe dikişand, lê baca giran xweş nedihat.wî ji gelê xwe re kir.

Padîşah Hêrodês xerckerekî pir erzan bû û ji bo ku diyariyên biha û nehewce bide fînanse bike, ji bo ku navûdengê comerdiyê û dewlemendiyek mezin çêbike, kaseya padîşah vala kir. Ev yek ji aliyê bindestên wî ve bi nerazîbûnê hat dîtin.

Fêrisî û Sadûqiyan, mezhebên herî girîng ên Cihûyan ên wê demê, herdu jî bi tundî li dijî Hêrodês bûn. Wan destnîşan kir ku wî guh neda daxwazên wan ên di derbarê avakirin û tayînkirina Perestgehê de. Hêrodês hewl da ku xwe bigihîne dîasporaya Cihûyan, lê ew bi piranî di vê yekê de bi ser neket, û hêrsa li hember padîşah di salên paşîn ên desthilatdariya wî de gihîşt asta kelandinê.

Têkiliya bi Împaratoriya Romayê re

Dema ku têkoşîna ji bo helwesta serwerê Romayê di navbera Mark Antony û Octavian (an jî Augustus Caesar wekî ku ew çêtir e) dest pê kir. tê zanîn) ji ber zewaca Antonyo û Kleopatre, Hêrodês neçar ma ku biryar bide ku ew ê piştgiriyê bide kîjan ji wan. Ew li cem Antonyos rawestiya, yê ku di gelek waran de bû parêzgerê wî û Hêrodês padîşahiya Hêrodês deyndarê wî bû.

Herodês di bin sîwana Romayiyan de li Cihûstanê hukum kir, tevî ku sernavên wî, mîna Hêrodêsê Mezin û Padîşahê Cihûyan, dibe ku diyar kir ku ew hukumdarek serbixwe bû. Piştgiriya wî ya ji împaratoriyê re û rastiya ku ew wekî padîşahek hevalbend hate nas kirin ew e ku ew hişt ku hukumdariya Cihûstanê bike. Di dema ku ew di hundurê wî de xwediyê hin astek xweseriyê bûPadîşahiyê, di derbarê polîtîkayên wî yên li hember qraliyetên din de astengî li ser wî hatin danîn. Jixwe, Romayiyan nikarîbûn dewletên xwe yên bindest îttîfaqan li derveyî çarçoveya xwe ava bikin.

Têkiliya Padîşah Hêrodês bi Augustus re xuya ye ku ji dema ku wî yekem car mafê xwe yê serweriya Romaya emperyal red kir, nazik bû. Dibe ku ji ber vê yekê ew neçar bû ku ducar bixebite ku di salên paşîn ên padîşahiya xwe de Romayiyan bextewar bimîne. Desthilatdariya Romayê ne tenê ji bo zeftkirina herêman bû, lê di heman demê de çand, huner û awayê jiyana Romayê li wan herêman belav kir. Padîşah Hêrodês neçar ma ku hemwelatiyên xwe yên Cihû bextewar bihêle û huner û mîmariya Romayê li Romayê li gorî xwestekên Augustus belav bibe.

Bi vî awayî, em di perestgeh û abîdeyên ku Hêrodês di dema serweriya xwe de çêkirine de bandorek mezin a Romayê dibînin. Bi rastî, perestgeha sêyemîn a ku wî ji bo rûmeta Augustus ava kir, Augusteum bû. Nêrînên wî yên taybet li ser împarator çi bûn, nayê zanîn, lê diyar e Hêrodês baş dizanibû ku kê hewce dike ku bextewar bimîne.

Hêrodêsê Avakar

Yek ji çend tiştên erênî Padîşah. Hêrodês bi jêhatiya xwe ya avahîsaziyê û awayê ku mîmarî di dema serdestiya wî de geş bû dihat nasîn. Her çend ev ne notek erênî ya bêhempa bû, wî mîrasek destkeftiyên mîmarî li dû xwe hiştiye. Ev ne tenê Perestgeha Duyemîn a mezin lê di heman demê de keleh, avjeniyên ku av jê re peyda dikin jî dihewîne