Karalius Erodas Didysis: Judėjos karalius

Karaliaus Erodo vardas daugumai mūsų gali būti miglotai pažįstamas, nes minimas Biblijoje ir siejamas su Jėzumi Kristumi. Tačiau kiek iš mūsų žino, kas iš tikrųjų egzistavo už šios draudžiančios figūros - žmogus, kuris buvo vadinamas karaliumi Erodu Didžiuoju? Kas buvo tikrasis Judėjos karalius, žmogus, kuris į šį postą iškilo dėl neįtikėtinos drąsos ir ryžto?tironas ar didis statytojas ir didvyris? Ar jis buvo Romos imperijos draugas, ar priešas? Kaip buvo su jo daugybe žmonų ir sūnų bei paveldėjimo krize, kurią jis paliko po savo mirties? Pabandykime ištirti žmogų, slypintį už pasakojimų.

Kas buvo karalius Erodas?

I a. pr. m. e. karalius Erodas, dar žinomas kaip Erodas Didysis, buvo Romos provincijos Judėjos valdovas. Atrodo, kad tyrinėtojai nesutaria, ar Erodas buvo nepaprastas valdovas, ar baisus. Labiausiai pagrįsta prielaida būtų ta, kad jis buvo ir viena, ir kita. Juk per visą istoriją baisiausius užkariavimus ir žiaurias pergales pasiekdavo karaliai ir imperatoriai pagaljų diržą, kuris tapo žinomas pagal priesagą "didysis".

Atrodo, kad Erodo suvokimas per visus šiuos šimtmečius yra keistai dichotomiškas. Jis yra smerkiamas kaip tironiškas karalius, kuris buvo žiaurus ne tik savo pavaldiniams, bet ir savo šeimos nariams. Jis taip pat žinomas kaip didis statytojas, padėjęs pastatyti kai kurias iš didžiausių šventyklų ir paminklų dabartiniuose Artimuosiuose Rytuose ir pagerinęs savo žmonių gyvenimo būdą, nes labai domėjosiarchitektūroje ir dizaine, o jo valdymo likučiais žavimasi iki šių dienų.

Be abejo, jis valdė savo karalystę per keletą labai klastingų politinių situacijų ir padėjo sukurti klestinčią visuomenę per maždaug 30 valdymo metų. Jam pavyko užsitikrinti Romos imperijos palankumą ir kartu išlaikyti savo ir savo tautos žydų tikėjimą.

Ekonominiu požiūriu yra įvairių interpretacijų, ar Judėja klestėjo jo valdymo laikotarpiu, ar ne. Jo dideli statybų projektai atmetami kaip tuštybės projektai, tačiau negalima paneigti, kad jie yra puikūs paminklai, kurie iki šiol liudija šios senosios romėnų provincijos didybę. Jo žmonės už šiuos projektus buvo smarkiai apmokestinti, tačiau jie taip pat suteikė daug darbo vietų daugeliui žmonių.Todėl šiuolaikiniams mokslininkams karalius Erodas yra prieštaringa figūra.

Kuo jis buvo žinomas?

Dauguma istorikų mano, kad istorija, dėl kurios šiandien labiausiai žinomas Erodas, yra veikiau išgalvota nei tikra. Erodas populiarioje vaizduotėje išliko kaip žiaurus ir kerštingas monstras, kuris taip bijojo būsimos kūdikėlio Jėzaus įtakos ir galios, kad nusprendė nužudyti kūdikį. Dėl šio sprendimo jis įsakė nužudyti visus vaikus Betliejuje, oskerdimas, kad kūdikis Jėzus pabėgo, nes jo tėvai pabėgo iš Betliejaus.

Nors tai galėjo būti netiesa, tai taip pat nereiškia, kad Erodas buvo geras ir geranoriškas karalius. Galbūt jis ir nepadarė monstriško poelgio, kuriuo tapo žinomas, tačiau jis taip pat yra žmogus, įvykdęs egzekuciją vienai iš savo žmonų ir mažiausiai trims savo vaikams. Istorikai spėja, kad šis įvykis galėjo būti atskaitos taškas, nuo kurio prasidėjo karaliaus Erodo nuopuolis į tironiją.

Klaidingas garbintojas?

Šiuolaikiniai istorikai teigia, kad karalius Erodas galbūt buvo vienintelis asmuo senojoje žydų istorijoje, kurio nemėgo ne tik krikščionys, bet ir patys žydai dėl jo tironiško ir žiauraus valdymo.

Flavijaus Juozapo parašytoje 20 tomų išsamioje žydų istorijoje "Žydų senovėje" minima, kaip ir kodėl žydai nemėgo Erodo. Juozapas rašė, kad nors Erodas kartais stengėsi laikytis žydų įstatymų, jis vis dėlto labiau siekė, kad jo piliečiai ne žydai ir romėnai būtų laimingi, ir manoma, kad jiems teikė pirmenybę prieš žydų religiją išpažįstančius pavaldinius.įvedė daug svetimų pramogų ir prie Jeruzalės šventyklos pastatė auksinį erelį, simbolizuojantį romėnų legioną.

Daugeliui žydų tai buvo dar vienas ženklas, kad karalius Erodas buvo Romos imperijos, kuri jį pasodino į Judėjos sostą, nepaisant jo nežydiškos kilmės, pakalikas.

Pats Erodas buvo kilęs iš Edomo - senovės karalystės, įsikūrusios dabartinio Izraelio ir Jordanijos teritorijoje. Tai, kartu su liūdnai pagarsėjusiomis jo šeimos narių žmogžudystėmis ir Erodų dinastijos ekscesais, sukėlė klausimų apie Erodo religiją ir tikėjimo sistemą.

Ar Erodas buvo praktikuojantis žydas, neaišku, tačiau atrodo, kad viešajame gyvenime jis paisė tradicinių žydų papročių. Jis kaldino monetas, ant kurių nebuvo žmonių atvaizdų, ir samdė šventikus Antrosios šventyklos statybai. Be to, jo rūmuose rasta keletas ritualinių vonių, naudojamų apsivalymui, o tai rodo, kad jis laikėsi šio papročio asmeniniame gyvenime.

Bendroji informacija ir kilmė

Norint susidaryti išsamų karaliaus Erodo paveikslą, būtina žinoti, kaip prasidėjo Erodo valdymas ir kas jis iš tikrųjų buvo prieš tai. Erodas priklausė svarbiai Idumėjų giminei, Idumėjai buvo edomitų įpėdiniai. Dauguma jų atsivertė į judaizmą, kai kraštą užkariavo žydų karalius Hasmonėjas Jonas Hirkanas I. Taigi atrodo, kad Erodas laikė save žydu, nors dauguma jokritikams ir oponentams atrodė, kad jis neturi jokių pretenzijų į žydų kultūrą.

Erodas buvo Antipatro ir arabų princesės iš Petros Kipros sūnus, gimęs apie 72 m. pr. m. e. Jo šeima palaikė gerus santykius su galingais romėnais - nuo Pompėjaus ir Julijaus Cezario iki Marko Antonijaus ir Augusto. 47 m. pr. m. e. karalius Hirkanas II paskyrė Antipatrą vyriausiuoju Judėjos ministru, o Erodas savo ruožtu tapo Galilėjos gubernatoriumi. 47 m. pr. m. e. Erodas pastatėdraugystę ir sąjungininkus tarp romėnų, o Markas Antonijus paskyrė Erodą ir jo vyresnįjį brolį Fasaelį Romos tetrarchais, kad paremtų Hirkaną II.

Prieš karalių sukilo Hasmonėjų dinastijos atstovas Antigonas ir atėmė iš jo Judėją. Per kilusią krizę Fazelijus mirė, bet Erodas pabėgo į Romą prašyti pagalbos, kad susigrąžintų Judėją. 40 arba 39 m. pr. m. e. romėnai, norėdami užkariauti ir išlaikyti Judėją, paskyrė jį žydų karaliumi ir suteikė jam pagalbą.

Erodas laimėjo žygį prieš Antigonį ir gavo į žmonas Hyrkano II anūkės Mariamnės ranką. Kadangi Erodas jau turėjo žmoną ir sūnų Doris ir Antipatrą, jis išsiuntė juos dėl šios karališkosios santuokos, kad sustiprintų savo ambicijas. Hyrkanas neturėjo vyriškos lyties įpėdinių.

Galiausiai 37 m. pr. m. e. Antigonas buvo nugalėtas ir išsiųstas Markui Antonijui įvykdyti mirties bausmės, o Erodas užėmė sostą. Taip baigėsi Hasmonėjų dinastija ir prasidėjo Erodų dinastija.

Judėjos karalius

Erodą žydų karaliumi paskyrė romėnai po to, kai Erodas paprašė jų pagalbos nugalint ir nuverčiant Antigonį. Su Erodu prasidėjo naujas Judėjos amžius. Prieš tai ją valdė Hasmonėjai. Jie daugiausia buvo savarankiški, nors Pompėjui užkariavus Judėją, pripažino romėnų galybę.

Tačiau Erodą Romos senatas paskyrė Judėjos karaliumi, todėl jis buvo tiesiogiai pavaldus Romai. Oficialiai jis galėjo būti vadinamas sąjunginiu karaliumi, tačiau jis buvo Romos imperijos vasalas ir turėjo valdyti bei dirbti didesnei romėnų šlovei. Dėl šios priežasties Erodas turėjo daug priešininkų, tarp kurių ne mažiau svarbūs buvo jo paties žydų pavaldiniai.

Erodo iškilimas į valdžią ir valdymas

Karaliaus Erodo valdymas prasidėjo pergale Jeruzalėje, pasiekta padedant Markui Antonijui. Tačiau tikrasis jo valdymas Judėjoje prasidėjo ne itin sėkmingai. Erodas nužudė daugelį Antigono šalininkų, tarp jų ir keletą Sanhedrino, žydų vyresniųjų, kurie vėlesniais metais buvo vadinami rabinais. Kaip galima numanyti, Hasmoniečiai buvo labai nepatenkinti, kad buvo nuversti, o Erodo motinateisė Aleksandra jau rezgė sąmokslą.

Kaip tik tais metais Antonijus vedė Kleopatrą, o Egipto karalienė buvo Aleksandros draugė. Žinodama, kad Kleopatra turi didelę įtaką savo vyrui, Aleksandra paprašė jos padėti Mariamnės brolį Aristobulą III padaryti vyriausiuoju kunigu. Į šias pareigas paprastai pretendavo Hasmonėjos karaliai, tačiau Erodas į jas neatitiko reikalavimų dėl savo idumėjų kraujo ir kilmės.

Kleopatra sutiko padėti ir paragino Aleksandrą lydėti Aristobulą į susitikimą su Antonijumi. Erodas, bijodamas, kad Aristobulas bus karūnuotas karaliumi, liepė jį nužudyti.

Sakoma, kad Erodas buvo visiškai despotiškas ir tironiškas valdovas, negailestingai malšinęs bet kokius prieš jį nukreiptus murmesius. Bet kokie oponentai, įskaitant šeimos narius, buvo nedelsiant šalinami iš lygiavos. Istorikai spėja, kad jis galėjo turėti savotišką slaptąją policiją, kuri sekė ir kontroliavo paprastų žmonių nuomonę apie jį. užuominos apie sukilimus ar net protestus prieš joJuozapo teigimu, jis turėjo labai didelę asmens sargybą, kurią sudarė 2000 karių.

Erodas yra žinomas dėl puikios Judėjos architektūros ir jo pastatytų šventyklų. Tačiau ir tai turi neigiamą atspalvį, nes šiems dideliems plėtros ir statybos projektams reikėjo daug lėšų. Tuo tikslu jis labai apmokestino Judėjos gyventojus. Nors statybų projektai suteikė daugeliui darbo vietų, o Erodas, kaip sakoma, rūpinosi savo žmonėmis.krizės metu, pavyzdžiui, 25 m. pr. m. e. badmečiu, dideli mokesčiai nepadarė jo palankumo savo žmonėms.

Karalius Erodas gausiai išlaidavo ir ištuštindavo karališkąją iždą, kad galėtų įsigyti brangių ir nereikalingų dovanų ir taip užsitarnauti dosnumo ir didelės gerovės reputaciją.

Fariziejai ir sadukiejai, svarbiausios to meto žydų sektos, buvo griežtai nusistatę prieš Erodą. Jie teigė, kad jis nepaisė jų reikalavimų, susijusių su Šventyklos statyba ir paskyrimais. Erodas bandė užmegzti ryšius su didesne žydų diaspora, tačiau jam tai iš esmės nepavyko, ir nepasitenkinimas karaliumi pasiekė virimo tašką vėlesniais metais.jo valdymo metų.

Santykiai su Romos imperija

Kai dėl Antonijaus ir Kleopatros santuokos prasidėjo Marko Antonijaus ir Oktaviano (arba geriau žinomo Augusto Cezario) kova dėl Romos valdovo posto, Erodas turėjo apsispręsti, kurį iš jų palaikyti. Jis palaikė Antonijų, kuris daugeliu atžvilgių buvo jo globėjas ir kuriam Erodas buvo skolingas už Erodo karalystę.

Erodas valdė Judėją romėnų globoje, nors jo titulai, tokie kaip Erodas Didysis ir Žydų karalius, galėjo rodyti, kad jis buvo nepriklausomas valdovas. Jo parama imperijai ir tai, kad jis buvo pripažintas sąjungininkų karaliumi, leido jam valdyti Judėją. Nors jis turėjo tam tikrą autonomiją savo karalystėje, jam buvo nustatyti apribojimai, susiję su joJuk romėnai negalėjo sau leisti, kad jų vasalinės valstybės sudarytų sąjungas, kurios nepriklausytų jų kompetencijai.

Atrodo, kad karaliaus Erodo santykiai su Augustu buvo keblūs, nes jis pirmasis atmetė jo teisę valdyti imperatoriškąją Romą. Galbūt todėl vėlesniais savo valdymo metais jis turėjo dvigubai stengtis, kad romėnai liktų patenkinti. Romos valdymas reiškė ne tik teritorijų užkariavimą, bet ir romėnų kultūros, meno ir gyvenimo būdo sklaidą tose teritorijose. Karalius Erodas turėjo balansuoti tarp to, kad išlaikytų savoŽydų piliečiai laimingi ir Romos meno ir architektūros sklaida Romoje pagal Augusto užgaidas.

Taigi Erodo valdymo metu pastatytose šventyklose ir paminkluose matome didelę romėnų įtaką. Tiesą sakant, trečioji šventykla, kurią jis pastatė Augusto garbei, vadinosi Augusteum. Kokios buvo jo asmeninės pažiūros į imperatorių, nežinoma, tačiau akivaizdu, kad Erodas puikiai žinojo, kam reikia išlaikyti laimę.

Erodas Statytojas

Vienas iš nedaugelio teigiamų dalykų, kuriais pasižymėjo karalius Erodas, buvo jo statybininko talentas ir tai, kaip jo valdymo metu suklestėjo architektūra. Nors tai nebuvo vienareikšmiškai teigiamas dalykas, jis paliko architektūrinių pasiekimų palikimą. Tai ne tik didžioji Antroji šventykla, bet ir tvirtovės, akvedukai vandeniui žmonėms tiekti, nauji miestai ir galbūt laivai. Beveik visiarchitektūra yra klasikinio romėnų stiliaus - tai rodo Erodo norą išlaikyti romėnų paramą.

Projektas, dėl kurio Erodas labiausiai išgarsėjo, yra antrosios Jeruzalės šventyklos išplėtimas. Ši šventykla pakeitė Saliamono šventyklą, pastatytą toje pačioje vietoje, kurioje ji stovėjo. Antroji šventykla jau egzistavo šimtmečius prieš Erodui užimant sostą, tačiau karalius Erodas norėjo ją padaryti dar didingesnę ir puošnesnę. Iš dalies tai lėmė jo noras įtikti savo žydų tautybės piliečiams ir pelnytijų ištikimybę. Tikriausiai iš dalies tai buvo ir ilgalaikis palikimas, kurį jis norėjo palikti, kad taptų Erodu Didžiuoju, žydų karaliumi.

Erodas šventyklą atstatė apie 20 m. pr. m. e. Darbai tęsėsi daugelį metų, gerokai po Erodo mirties, tačiau pagrindinė šventykla buvo baigta per labai trumpą laiką. Kadangi pagal žydų įstatymus šventyklų statyboje turėjo dalyvauti kunigai, teigiama, kad Erodas samdė 1000 kunigų mūro ir dailidžių darbams atlikti. Ši baigta šventykla imta vadinti Erodo šventykla, nors ji ir nebuvo pastatyta.stovėjo neilgai. 70 m. po Kr. romėnai per Jeruzalės apgultį sugriovė Antrąją šventyklą, žydų kulto centrą Jeruzalėje. Išliko tik keturios sienos, kurios sudarė platformą, ant kurios stovėjo šventykla.

23 m. pr. m. e. Erodas taip pat pastatė uostamiestį Cezarėją Maritimą. Šis įspūdingas projektas turėjo sustiprinti jo, kaip pagrindinės ekonominės ir politinės jėgos Viduržemio jūros regione, galią. Erodas, be karalienės Kleopatros, buvo vienintelis valdovas, kuriam buvo leista iš Negyvosios jūros išgauti asfaltą, naudojamą laivams statyti. Erodas taip pat ėmėsi vandens tiekimo į Jeruzalę ir importo projektų.grūdų iš Egipto, kad galėtų kovoti su stichinėmis nelaimėmis, pavyzdžiui, sausra, badu ir epidemijomis.

Kiti karaliaus Erodo įgyvendinti statybos projektai buvo Masados ir Herodijaus tvirtovės, taip pat jo paties rūmai Jeruzalėje, pavadinti Antonija. Įdomu tai, kad Erodas taip pat teigia skyręs lėšų Olimpinėms žaidynėms apie 14 m. pr. m. e., nes žaidynės kentėjo nuo sunkios ekonominės padėties.

Mirtis ir paveldėjimas

Erodo mirties metai neaiškūs, nors jos pobūdis, atrodo, aiškus. Erodas mirė nuo ilgos ir, kaip pranešama, skausmingos ligos, kuri nebuvo nustatyta. Juozapo teigimu, Erodas buvo toks pamišęs dėl skausmo, kad bandė atimti sau gyvybę, o šį bandymą sužlugdė jo pusbrolis. Tačiau vėlesniuose pasakojimuose teigiama, kad bandymas pavyko.

Įvairių šaltinių duomenimis, Erodas galėjo mirti tarp 5 m. pr. m. e. ir 1 m. e. m. Šiuolaikiniai istorikai mano, kad greičiausiai tai įvyko 4 m. pr. m. e., nes tais metais prasideda jo sūnų Archelajaus ir Pilypo valdymas. Biblijos pasakojimas apsunkina situaciją, nes joje teigiama, kad Erodas mirė po Jėzaus Kristaus gimimo.

Kai kurie mokslininkai ginčijo mintį, kad Erodas mirė 4 m. pr. m. e., teigdami, kad jo sūnūs galėjo nukelti Erodo valdymo pradžią į tą laiką, kai jie pradėjo stiprinti savo valdžią.

Karalius Erodas, matyt, buvo toks paranojiškas dėl to, kad po jo mirties nebūtų gedima, jog iškart po mirties įsakė nužudyti kelis iškilius vyrus, kad būtų plačiai gedima. Šio įsakymo neįvykdė jo išrinktasis įpėdinis Archelajas ir jo sesuo Salomė. Erodo kapas buvo Herodiume, o 2007 m. po Kristaus archeologo Ehudo Netzerio vadovaujama komanda teigė jį radusi.Tačiau kūno liekanų neaptikta.

Erodas paliko kelis sūnus, todėl kilo nemaža įpėdinystės krizė. Jo išrinktasis įpėdinis buvo Erodas Archelajus, vyriausiasis ketvirtosios žmonos Maltakai sūnus. Augustas pripažino jį etnarchu, nors oficialiai jis niekada nebuvo vadinamas karaliumi ir netrukus vis tiek buvo pašalintas iš valdžios dėl nekompetencijos. Erodas taip pat testamentu paliko teritorijas kitiems dviem savo sūnums. Erodo sūnus Erodas Antipas buvo tetrarchasGalilėja ir Perėja. Erodas Pilypas, trečiosios Erodo žmonos Kleopatros iš Jeruzalės sūnus, buvo tam tikrų teritorijų į šiaurę ir rytus nuo Jordano tetrarchas.

Daugybė karaliaus Erodo žmonų

Karalius Erodas turėjo kelias žmonas - vienu metu arba vieną po kitos - ir daugybę sūnų bei dukterų. Kai kurie jo sūnūs buvo pavadinti jo vardu, o kai kurie tapo žinomi dėl to, kad dėl Erodo paranojos jiems buvo įvykdyta mirties bausmė. Erodo polinkis žudyti savo sūnus buvo viena iš pagrindinių priežasčių, kodėl jo nemėgo žmonės.

Erodas paliko nuošalyje savo pirmąją žmoną Dorisą ir jų sūnų Antipatrą, kad galėtų vesti Hasmonėjos princesę Mariamnę. Tačiau ir ši santuoka buvo pasmerkta žlugti, nes Erodas įtarinėjo jos karališkąjį kraują ir ambicijas užimti sostą. Kadangi Mariamnės motina Aleksandra planavo į sostą pasodinti savo sūnų, galbūt jo įtarimai nebuvo nepagrįsti.

Sutrikdyta vyro įtarinėjimų ir kėslų, Mariamnė nustojo su juo miegoti. Erodas apkaltino ją svetimavimu ir atidavė į teismą, kurio liudininkais tapo Aleksandra ir Erodo sesuo Salomėja I. Tuomet jis įsakė įvykdyti mirties bausmę Mariamnei, o netrukus ir jos motinai. Kitais metais jis taip pat įvykdė mirties bausmę Salomėjos vyrui Kostobarui už sąmokslą.

Trečioji Erodo žmona taip pat buvo vardu Mariamnė (oficialus jos titulas - Mariamnė II), ji buvo vyriausiojo kunigo Simono duktė. Ketvirtoji jo žmona buvo samarietė, vardu Maltaka. Kitos Erodo žmonos buvo Kleopatra iš Jeruzalės, Pilypo motina, Pallas, Faidra ir Elpis. Taip pat sakoma, kad jis buvo vedęs dvi savo pusseseres, nors jų vardai nežinomi.

Vaikai

Kadangi Erodo tėvas mirė apsinuodijęs, tikriausiai nuo šeimos nario ar vieno iš artimos aplinkos žmonių rankos, Erodas tą paranoją perkėlė į savo karaliavimą. Pakeitęs Hasmones, jis labai įtariai žiūrėjo į sąmokslus jį nuversti ir savo ruožtu pakeisti. Taigi jo įtarumas žmonai ir sūnums, kurie pagal kilmę buvo Hasmones, buvo dvigubai baisesnis. Be Mariamnės egzekucijos,Erodas kelis kartus įtarė savo tris vyriausiuosius sūnus sąmokslu prieš jį ir liepė jiems visiems įvykdyti mirties bausmę.

Mirus Mariamnei, jo ištremtas vyriausiasis sūnus Antipatras testamentu buvo paskirtas įpėdiniu ir sugrąžintas į teismą. Tuo metu Erodas pradėjo įtarti, kad Mariamnės sūnūs Aleksandras ir Aristobulas nori jį nužudyti. Augusto pastangomis jie kartą susitaikė, bet 8 m. pr. m. e. Erodas apkaltino juos išdavyste, atidavė į Romos teismą irjiems įvykdė mirties bausmę. 5 m. pr. m. e. Antipatras buvo patrauktas į teismą dėl įtarimų ketinimu nužudyti savo tėvą. Augustas, kaip Romos valdovas, turėjo patvirtinti mirties bausmę, ką jis ir padarė 4 m. pr. m. e. Antipatras nusekė paskui savo pusbrolius į kapą.

Vėliau Erodas savo įpėdiniu paskyrė Erodą Archelachą, o Erodui Antipui ir Pilypui taip pat suteikė valdyti žemes. Po Erodo mirties šie trys sūnūs gavo valdyti žemes, bet kadangi Augustas niekada nepatvirtino Erodo testamento, nė vienas iš jų netapo Judėjos karaliumi.

Mariamnės II ir Erodo anūkė per jų sūnų Erodą II buvo garsioji Salomėja, kuri gavo šventojo Jono Krikštytojo galvą ir buvo daugelio Renesanso epochos meno kūrinių ir skulptūrų objektas.

Karalius Erodas Biblijoje

Šiuolaikinėje sąmonėje Erodas gana liūdnai pagarsėjo dėl įvykio, krikščionių Biblijoje vadinamo nekaltųjų žudynėmis, nors dabar istorikai tvirtina, kad šis įvykis iš tikrųjų neįvyko. Iš tiesų Erodą ir jo raštus pažinoję amžininkai istorikai, kaip antai Mikalojus iš Damasko, apie tokį nusikaltimą neužsimena.

Erodas ir Jėzus Kristus

Nekaltųjų žudynės minimos Mato evangelijoje. Pasakojama, kad magai, arba grupė išminčių iš Rytų, aplankė Erodą, nes buvo girdėję pranašystę. Magai norėjo atiduoti pagarbą tam, kuris gimė žydų karaliumi. Erodas, labai sunerimęs ir žinodamas, kad tai jo titulas, iš karto ėmė teirautis, kas galėtų būti tas pranašaujamas karalius.Iš mokslininkų ir kunigų jis sužinojo, kad kūdikis gims Betliejuje.

Erodas atitinkamai pasiuntė magus į Betliejų ir paprašė jų pranešti jam, kad ir jis galėtų atiduoti pagarbą. Magai sapne įspėjo Juozapą, Jėzaus tėvą, kad šis su nėščia žmona bėgtų iš Betliejaus, ir jis nusivedė ją į Egiptą.

Erodas, norėdamas atsikratyti grėsmės, Betliejuje liepė nužudyti visus berniukus iki dvejų metų amžiaus. Tačiau kūdikėlio Jėzaus šeima jau buvo pabėgusi ir per kitus metus liko toli nuo Erodo ir jo sūnaus Aechaulo, galiausiai persikėlusi į Nazaretą Galilėjoje.

Dauguma šiuolaikinių istorikų ir rašytojų sutinka, kad ši istorija yra labiau mitas nei faktas ir kad ji neįvyko. Ji buvo skirta labiau kaip Erodo charakterio ir reputacijos eskizas. Galbūt ji turėjo būti paralelė Erodo sūnų nužudymui. Galbūt tai buvo šalutinis Erodo žiaurumo ir negailestingumo padarinys. Bet kokiu atveju nėra daug priežasčių aiškinti biblinę istorijąpažodžiui arba manyti, kad Erodas žinojo apie Jėzaus Kristaus gimimą.

Nors nėra įrodymų, kad nekaltųjų žudynės tikrai įvyko, pasakos šaltinis galėjo būti tragiškas įvykis maždaug 4 m. pr. m. e. Keletas jaunų žydų berniukų sunaikino auksinį erelį - romėnų valdžios simbolį, pastatytą virš Erodo šventyklos vartų. Karalius Erodas, keršydamas už tai, liepė žiauriai nužudyti 40 mokinių ir du mokytojus. Jie buvo sudeginti gyvi.Biblijos istorija yra labai panaši ir galėjo atsirasti dėl šio žiauraus veiksmo.