Kráľ Herodes Veľký: judejský kráľ

Meno kráľa Herodesa je väčšine z nás matne známe, pretože sa spomína v Biblii a v súvislosti s Ježišom Kristom. Ale koľkí z nás poznajú skutočného muža, ktorý existoval za touto zakázanou postavou, muža, ktorý sa volal kráľ Herodes Veľký? Kto bol skutočným kráľom Judey, mužom, ktorý sa do tejto funkcie dostal vďaka neuveriteľnej odvahe a odhodlaniu?Bol tyranom alebo veľkým staviteľom a hrdinom? Bol priateľom alebo nepriateľom Rímskej ríše? Ako to bolo s jeho početnými manželkami a synmi a s krízou nástupníctva, ktorú po sebe zanechal po svojej smrti? Pokúsme sa preskúmať človeka, ktorý sa skrýva za príbehmi.

Kto bol kráľ Herodes?

V prvom storočí pred naším letopočtom bol kráľ Herodes, známy aj ako Herodes Veľký, vládcom rímskej provincie Judea. Zdá sa, že správy sa nezhodujú v tom, či bol Herodes výnimočný vládca, alebo hrozný. Najrozumnejší predpoklad by bol, že bol tak trochu oboje. Koniec koncov, v priebehu dejín to boli králi a cisári s najstrašnejšími výbojmi a brutálnymi víťazstvami podich opasok, ktorý sa stal známym pod prívlastkom "veľký".

Zdá sa, že vnímanie Herodesa, ktoré pretrváva celé stáročia, je zvláštne. Je odsudzovaný ako tyranský kráľ, ktorý bol krutý nielen voči svojim poddaným, ale aj členom vlastnej rodiny. Je známy aj ako veľký staviteľ, ktorý pomohol postaviť niektoré z najväčších chrámov a pamiatok na dnešnom Blízkom východe a vďaka svojmu veľkému záujmu zlepšil životný štýl svojho ľudu.v architektúre a dizajne a pozostatky jeho vlády sú obdivované dodnes.

Samozrejme, že svoje kráľovstvo previedol cez niekoľko veľmi zradných politických situácií a počas približne 30 rokov svojej vlády pomohol vybudovať prosperujúcu spoločnosť. Dokázal sa uchádzať o priazeň Rímskej ríše a zároveň sa stále držal svojej vlastnej židovskej viery a viery svojho ľudu.

Z ekonomického hľadiska existujú rozporuplné interpretácie toho, či Judea počas jeho vlády prosperovala alebo nie. Jeho rozsiahle stavebné projekty sa odmietajú ako márnotratné projekty, ale nemožno poprieť, že ide o veľké pamiatky, ktoré dodnes stoja ako dôkaz veľkosti tejto starej rímskej provincie. Jeho ľud bol na tieto projekty tvrdo zdanený, ale zároveň poskytovali mnohým rozsiahle zamestnanie.Preto je kráľ Herodes pre moderných vedcov kontroverznou postavou.

Čím bol známy?

Príbeh, ktorý je dnes známy najmä vďaka Herodesovi, je podľa väčšiny historikov skôr fikciou ako skutočnosťou. Herodes sa do ľudovej predstavivosti zapísal ako kruté a pomstychtivé monštrum, ktoré sa tak obávalo budúceho vplyvu a moci malého Ježiša, že sa rozhodlo dať dieťa zabiť. V dôsledku tohto rozhodnutia nariadil smrť všetkých detí v Betleheme, azabitie, ktorému Ježiš utiekol kvôli úteku svojich rodičov z Betlehema.

Hoci to nemusela byť pravda, neznamená to ani to, že Herodes bol láskavý a dobrotivý kráľ. Možno nespáchal obludný čin, ktorým sa preslávil, ale je to aj muž, ktorý popravil jednu zo svojich manželiek a najmenej tri vlastné deti. Historici sa domnievajú, že táto udalosť mohla byť východiskovým bodom, kde sa začal úpadok kráľa Herodesa do tyranie.

Falošný uctievač?

Moderní historici sa vyjadrujú, že kráľ Herodes bol možno jedinou osobou v starých židovských dejinách, ktorú nemali radi nielen kresťania, ale ani samotní Židia pre jeho tyranskú a krutú vládu.

V Starožitnostiach Židov, 20-zväzkových kompletných dejinách Židov, ktoré napísal Flavius Jozefus, sa spomína, ako a prečo Židia nemali radi Herodesa. Jozefus napísal, že hoci sa Herodes niekedy snažil prispôsobiť židovským zákonom. Stále oveľa viac investoval do toho, aby jeho nežidovskí a rímski občania boli spokojní, a veril, že ich uprednostňuje pred poddanými, ktorí vyznávajú židovské náboženstvo.zaviedol mnoho cudzích druhov zábavy a pred Jeruzalemským chrámom postavil zlatého orla, ktorý symbolizoval rímsku légiu.

Pre mnohých Židov to bol len ďalší dôkaz toho, že kráľ Herodes bol prisluhovačom Rímskej ríše, ktorá ho dosadila na judejský trón napriek jeho nežidovskému pôvodu.

Samotný Herodes pochádzal z Edómu, starovekého kráľovstva, ktoré sa nachádzalo na území dnešného Izraela a Jordánska. Táto skutočnosť spolu s neslávne známymi vraždami členov jeho rodiny a excesmi Herodesovej dynastie vyvolala otázky o Herodesovom náboženstve a systéme viery.

Nie je jasné, či bol Herodes praktizujúci Žid, ale zdá sa, že vo verejnom živote rešpektoval tradičné židovské zvyky. Razil mince, na ktorých neboli ľudské podobizne, a pri stavbe druhého chrámu zamestnával kňazov. Okrem toho sa v jeho palácoch našlo niekoľko rituálnych kúpeľov, ktoré sa používali na očistné účely, čo naznačuje, že tento zvyk dodržiaval aj v súkromnom živote.

Pozadie a pôvod

Aby sme získali úplný obraz o kráľovi Herodesovi, je potrebné vedieť, ako vznikla Herodesova vláda a kým vlastne bol predtým. Herodes patril k významnému idumejskému rodu, pričom Idumejci boli nástupcami Edomitov. Väčšina z nich konvertovala na judaizmus, keď si túto oblasť podmanil hasmoneovský židovský kráľ Ján Hyrkános I. Zdá sa teda, že Herodes sa považoval za Žida, aj keď väčšina jehokritici a odporcovia neverili, že by mal nárok na židovské kultúry akéhokoľvek druhu.

Herodes bol synom muža menom Antipater a arabskej princeznej z Petry menom Cypros a narodil sa približne v roku 72 pred n. l. Jeho rodina mala v minulosti dobré vzťahy s mocnými Rimanmi, od Pompeia a Júlia Cézara až po Marka Antonia a Augusta. Kráľ Hyrcanus II. vymenoval Antipatera za hlavného ministra Judey v roku 47 pred n. l. a Herodes sa stal guvernérom Galiley. Herodes vybudovalpriateľstvo a spojenectvo medzi Rimanmi a Markus Antonius vymenoval Herodesa a jeho staršieho brata Fasaela za rímskych tetrarchov, aby podporili Hyrkána II.

Antigonus z dynastie Hasmoneovcov sa vzbúril proti kráľovi a pripravil ho o Judeu. V následnej kríze zomrel Fasael, ale Herodes utiekol do Ríma, aby požiadal o pomoc pri znovuzískaní Judey. Rimania, ktorí investovali do dobytia a udržania Judey, ho vymenovali za židovského kráľa a poskytli mu pomoc buď v roku 40 alebo 39 pred Kr.

Herodes vyhral ťaženie proti Antigonovi a dostal za ženu Mariamnu, vnučku Hyrkana II. Keďže Herodes už mal manželku a syna, Doris a Antipatera, poslal ich preč kvôli tomuto kráľovskému sobášu, aby podporil svoje ambície. Hyrcanus nemal žiadnych mužských dedičov.

Antigonus bol nakoniec v roku 37 pred Kr. porazený a poslaný na popravu k Markovi Antoniovi a Herodes sa ujal trónu. Tak sa skončila dynastia Hasmoneovcov a začala sa dynastia Herodesovcov.

Judský kráľ

Herodesa vymenovali Rimania za židovského kráľa po tom, ako Herodes požiadal o ich pomoc pri porážke a zvrhnutí Antigona. Herodesom sa začala nová éra Judey. Predtým jej vládli Hasmoneovci. Tí boli väčšinou samostatní, hoci po dobytí Judey Pompeiom uznali moc Rimanov.

Herodes bol však rímskym senátom vymenovaný za judského kráľa a ako taký bol priamo pod nadvládou Ríma. Oficiálne sa síce nazýval spojeneckým kráľom, ale bol do veľkej miery vazalom Rímskej ríše a mal vládnuť a pracovať na väčšiu slávu Rimanov. Z tohto dôvodu mal Herodes mnoho odporcov, medzi ktorými v neposlednom rade boli aj jeho vlastní židovskí poddaní.

Vzostup k moci a Herodesova vláda

Vláda kráľa Herodesa sa začala víťazstvom v Jeruzaleme, ktoré dosiahol s pomocou Marka Antonia. Jeho skutočná vláda v Judei však nezačala práve najlepšie. Herodes popravil mnohých Antigonových stúpencov vrátane niekoľkých členov Sanhedrinu, židovských starších, ktorí sa v neskorších rokoch stali známymi ako rabíni. Hasmoneovci boli zo zvrhnutia veľmi nešťastní, ako sa dá predpokladať, a Herodesova matkazákon Alexandra už plánovala.

Antonius sa práve v tom roku oženil s Kleopatrou a egyptská kráľovná bola Alexandrinou priateľkou. Keďže Alexandra vedela, že Kleopatra má na jej manžela veľký vplyv, požiadala ju, aby pomohla vymenovať za veľkňaza Mariamninho brata Aristobula III. O túto funkciu sa zvyčajne uchádzali hasmoneovskí králi, ale Herodes na ňu nemal nárok pre svoju idumejskú krv a pôvod.

Kleopatra súhlasila s pomocou a naliehala na Alexandru, aby sprevádzala Aristobula na stretnutie s Antoniom. Herodes, ktorý sa obával, že Aristobulus bude korunovaný za kráľa, ho dal zavraždiť.

Herodes bol vraj úplne despotický a tyranský vládca, ktorý nemilosrdne potláčal akékoľvek reptanie proti nemu. akýchkoľvek odporcov, vrátane členov rodiny, okamžite odstraňoval. historici predpokladajú, že mohol mať akúsi tajnú políciu, ktorá mala za úlohu sledovať a kontrolovať názory obyčajných ľudí na jeho osobu. náznaky vzbury alebo dokonca protestov proti jehoPodľa Jozefa mal nesmierne veľkú osobnú stráž, ktorá pozostávala z 2000 vojakov.

Herodes je známy veľkou architektúrou Judey a chrámami, ktoré postavil. Ale ani to nie je bez negatívnych konotácií, pretože tieto veľké expanzie a stavebné projekty si vyžadovali veľa finančných prostriedkov. Na tento účel tvrdo zdanil judský ľud. Hoci stavebné projekty poskytli mnohým pracovné príležitosti a Herodes sa vraj staral o svoj ľud vv krízových časoch, ako bol hladomor v roku 25 pred Kr., mu vysoké dane nepridali na priazni jeho ľudu.

Kráľ Herodes bol štedrý mecenáš a vyprázdňoval kráľovskú pokladnicu, aby financoval drahé a zbytočné dary a vytvoril si tak povesť štedrého a bohatého človeka.

Farizeji a saduceji, najvýznamnejšie sekty medzi Židmi v tom čase, boli rozhodne proti Herodesovi. Tvrdili, že nedbá na ich požiadavky týkajúce sa výstavby a menovania v Chráme. Herodes sa snažil osloviť väčšiu židovskú diaspóru, ale bol v tom zväčša neúspešný a odpor voči kráľovi dosiahol v neskoršom období bodu varu.rokov jeho vlády.

Vzťah s Rímskou ríšou

Keď sa v dôsledku svadby Antonia a Kleopatry začal boj o pozíciu rímskeho vládcu medzi Markom Antoniom a Oktaviánom (alebo Augustom Caesarom, ako je známejší), Herodes sa musel rozhodnúť, ktorého z nich podporí. Postavil sa na stranu Antonia, ktorý bol v mnohých ohľadoch jeho patrónom a ktorému Herodes vďačil za svoje kráľovstvo.

Herodes vládol v Judei pod záštitou Rimanov, aj keď jeho tituly, ako Herodes Veľký a židovský kráľ, mohli naznačovať, že bol nezávislým vládcom. Jeho podpora ríše a skutočnosť, že bol uznávaný ako spojenecký kráľ, mu umožnila vládnuť v Judei. Hoci mal v rámci svojho kráľovstva určitú mieru autonómie, boli na neho uvalené obmedzenia týkajúce sa jehoRimania si predsa nemohli dovoliť, aby ich vazalské štáty vytvárali spojenectvá mimo ich kompetencie.

Zdá sa, že vzťah kráľa Herodesa s Augustom bol krehký, pretože najprv odmietol jeho právo vládnuť cisárskemu Rímu. Možno aj preto musel v neskorších rokoch svojej vlády pracovať dvojnásobne tvrdo, aby udržal Rimanov spokojných. Rímska vláda nebola len o dobývaní území, ale aj o šírení rímskej kultúry, umenia a spôsobu života na týchto územiach. Kráľ Herodes musel nájsť rovnováhu medzi udržaním svojejŽidovskí občania šťastní a šírenie rímskeho umenia a architektúry v Ríme podľa Augustových predstáv.

V chrámoch a pamiatkach, ktoré Herodes postavil počas svojej vlády, teda vidíme veľký vplyv Ríma. V skutočnosti sa tretí chrám, ktorý postavil na počesť Augusta, volal Augusteum. Aké boli jeho súkromné názory na cisára, nie je známe, ale je zrejmé, že Herodes veľmi dobre vedel, koho potrebuje mať rád.

Herodes staviteľ

Jednou z mála pozitívnych vecí, ktorými bol kráľ Herodes známy, bol jeho staviteľský talent a spôsob, akým architektúra počas jeho vlády prekvitala. Aj keď to nebola jednoznačne pozitívna správa, zanechal po sebe dedičstvo architektonických úspechov. Patrili k nim nielen veľký Druhý chrám, ale aj pevnosti, akvadukty na zásobovanie ľudí vodou, nové mestá a možno aj lode. takmer všetkyarchitektúra je v klasickom rímskom štýle, čo svedčí o Herodesovej snahe udržať si rímsku podporu.

Projekt, ktorým sa Herodes najviac preslávil, je rozšírenie Druhého jeruzalemského chrámu. Tento chrám nahradil Šalamúnov chrám, postavený na tom istom mieste, kde stál predtým. Druhý chrám existoval už niekoľko storočí pred Herodesovým nástupom na trón, ale kráľ Herodes ho chcel urobiť ešte väčším a veľkolepejším. Čiastočne to bolo spôsobené jeho túžbou získať si židovských občanov a získaťich vernosti. Pravdepodobne to bol sčasti aj trvalý odkaz, ktorý chcel po sebe zanechať, aby sa stal Herodesom Veľkým, židovským kráľom.

Herodes prestaval chrám približne v roku 20 pred n. l. Práce na chráme pokračovali mnoho rokov, ďaleko po Herodesovej smrti, ale hlavný chrám bol dokončený vo veľmi krátkom čase. Keďže židovský zákon vyžadoval, aby sa na stavbe chrámov podieľali kňazi, Herodes údajne zamestnal 1000 kňazov na murárske a tesárske práce. Tento dokončený chrám sa začal nazývať Herodesov chrám, hoci sanestálo veľmi dlho. V roku 70 n. l. bol Druhý chrám, centrum židovskej bohoslužby v Jeruzaleme, zničený Rimanmi počas rímskeho obliehania Jeruzalema. Zachovali sa len štyri múry, ktoré tvorili plošinu, na ktorej chrám stál.

Herodes vybudoval aj prístavné mesto Cézarea Maritima v roku 23 pred n. l. Tento impozantný projekt mal upevniť jeho moc ako významnej hospodárskej a politickej sily v Stredomorí. Herodes bol vraj okrem kráľovnej Kleopatry jediným vládcom, ktorý mal povolené ťažiť asfalt z Mŕtveho mora, ktorý sa používal na stavbu lodí. Herodes sa tiež pustil do projektov zásobovania Jeruzalema vodou a dovozuobilia z Egypta na riešenie prírodných katastrof, ako je sucho, hladomor a epidémie.

Ďalšími stavebnými projektmi, ktoré uskutočnil kráľ Herodes, boli pevnosti Masada a Herodium, ako aj palác pre seba v Jeruzaleme s názvom Antonia. Zaujímavosťou je, že Herodes údajne poskytol finančné prostriedky aj na olympijské hry okolo roku 14 pred n. l., keďže hry trpeli ťažkou ekonomickou situáciou.

Smrť a dedenie

Rok Herodesovej smrti je neistý, hoci jej povaha sa zdá byť jasná. Herodes zomrel na dlhú a údajne bolestivú chorobu, ktorá nebola identifikovaná. Podľa Jozefa bol Herodes taký pomätený bolesťami, že sa pokúsil vziať si život, pričom tento pokus zmaril jeho bratranec. Neskoršie správy však uvádzajú, že pokus sa podaril.

Podľa rôznych zdrojov mohla Herodesova smrť nastať medzi rokmi 5 pred n. l. a 1 n. l. Moderní historici sa domnievajú, že to bolo pravdepodobne v roku 4 pred n. l., pretože v tomto roku sa začína vláda jeho synov Archelausa a Filipa. Správa v Biblii situáciu komplikuje, pretože uvádza, že Herodes zomrel po narodení Ježiša Krista.

Niektorí bádatelia spochybňujú názor, že Herodes zomrel v roku 4 pred Kr., a tvrdia, že jeho synovia mohli posunúť začiatok jeho vlády do obdobia, keď začali upevňovať svoju moc.

Kráľ Herodes bol zrejme taký paranoidný, že po svojej smrti nariadil smrť niekoľkých významných mužov hneď po svojej smrti, aby bol obrovský smútok. Tento príkaz nesplnil jeho vyvolený dedič Archelaos a jeho sestra Salome. Jeho hrobka sa nachádzala v Herodiu a v roku 2007 n. l. tím pod vedením archeológa Ehuda Netzera tvrdil, že ju našiel.Neboli však objavené žiadne telesné pozostatky.

Herodes po sebe zanechal niekoľko synov, čo viedlo k pomerne veľkej nástupníckej kríze. Jeho vyvoleným dedičom bol Herodes Archeláos, najstarší syn jeho štvrtej manželky Maltachey. Augustus ho uznal za etnarchu, hoci ho nikdy oficiálne nenazval kráľom a čoskoro ho aj tak zbavil moci pre neschopnosť. Herodes odkázal územia aj dvom ďalším svojim synom. Herodesov syn Herodes Antipas bol tetrarchomGalilea a Perej. Herodes Filip, syn Herodesovej tretej manželky Kleopatry Jeruzalemskej, bol tetrarchom niektorých území na sever a východ od Jordánu.

Mnoho manželiek kráľa Herodesa

Kráľ Herodes mal niekoľko manželiek, či už naraz, alebo postupne, a mnoho synov a dcér. Niektorí z jeho synov dostali meno po ňom, zatiaľ čo niektorí sa stali známymi tým, že boli popravení kvôli Herodesovej paranoji. Herodesova tendencia zabíjať vlastných synov bola jedným z hlavných dôvodov, prečo ho jeho ľud nemal rád.

Herodes odložil svoju prvú manželku Doris a ich syna Antipatera a poslal ich preč, aby sa mohol oženiť s hasmoneovskou princeznou Mariamnou. Aj toto manželstvo však bolo odsúdené na neúspech, pretože začal mať podozrenie na jej kráľovskú krv a predpokladané ambície získať trón. Keďže Mariamnina matka Alexandra plánovala dosadiť na trón svojho syna, možno jeho podozrenie nebolo neopodstatnené.

Znepokojená podozreniami a intrigami svojho manžela prestala Mariamna s ním spať. Herodes ju obvinil z cudzoložstva a postavil ju pred súd, ktorého svedkom sa stala Alexandra a Herodesova sestra Salome I. Potom dal popraviť Mariamnu a krátko po nej aj jej matku. Nasledujúci rok popravil aj Salomeinho manžela Kostobara za sprisahanie.

Herodesova tretia manželka sa tiež volala Mariamna (jej oficiálny titul bol Mariamna II.) a bola dcérou veľkňaza Šimona. Jeho štvrtou manželkou bola Samaritánka menom Maltaka. Ďalšími Herodesovými manželkami boli Kleopatra Jeruzalemská, matka Filipa, Pallas, Faidra a Elpis. Údajne bol ženatý aj s dvoma svojimi bratrancami, hoci ich mená nie sú známe.

Deti

Keďže Herodesov otec zomrel otrávením, pravdepodobne rukou člena rodiny alebo niekoho z jeho blízkeho okolia, Herodes si túto paranoju preniesol aj do svojho kraľovania. Po tom, čo nahradil Hasmoneovcov, bol hlboko podozrievavý voči sprisahaniam, ktoré ho chceli zvrhnúť a nahradiť zase jeho. Preto bola jeho podozrievavosť voči manželke a synom, ktorí boli rodovo Hasmoneovci, dvojnásobne strašná. Okrem popravy Mariamne,Herodes niekoľkokrát podozrieval svojich troch najstarších synov zo sprisahania proti nemu a dal ich všetkých popraviť.

Po Mariamninej smrti bol jeho vyhnaný najstarší syn Antipater v závete vymenovaný za dediča a privedený späť na dvor. V tom čase už Herodes začal podozrievať Mariamniných synov Alexandra a Aristobula, že ho chcú zavraždiť. Raz sa ich podarilo zmieriť vďaka Augustovmu úsiliu, ale v roku 8 pred Kr. ich Herodes obvinil z vlastizrady, postavil pred rímsky súd aich popravil. V roku 5 pred n. l. bol Antipater postavený pred súd pre podozrenie z plánovanej vraždy svojho otca. Augustus ako rímsky vládca musel schváliť trest smrti, čo aj urobil v roku 4 pred n. l. Antipater nasledoval svojich nevlastných bratov do hrobu.

Následne Herodes vymenoval Herodesa Archelausa za svojho nástupcu, pričom Herodes Antipas a Filip dostali do správy aj územia. Po Herodesovej smrti dostali títo traja synovia do správy územia, ale keďže Augustus nikdy neschválil Herodesovu poslednú vôľu, nikto z nich sa nikdy nestal judským kráľom.

Vnučkou Mariamny II. a Herodesa bola prostredníctvom ich syna Herodesa II. slávna Salome, ktorá dostala hlavu svätého Jána Krstiteľa a bola predmetom mnohých renesančných umeleckých diel a sôch.

Kráľ Herodes v Biblii

Herodes je v modernom povedomí pomerne známy pre udalosť, ktorú kresťanská Biblia nazýva masakrom nevinných, hoci historici dnes tvrdia, že sa táto udalosť v skutočnosti nestala. Historici, ktorí poznajú Herodesa a jeho spisy ako jeho súčasníci, napríklad Mikuláš z Damasku, sa totiž o takomto zločine nezmieňujú.

Herodes a Ježiš Kristus

Masaker nevinných sa spomína v Matúšovom evanjeliu. Príbeh hovorí, že mágovia alebo skupina mudrcov z Východu navštívili Herodesa, pretože počuli proroctvo. Mágovia chceli vzdať úctu tomu, kto sa narodil ako židovský kráľ. Herodes, veľmi znepokojený a vedomý si toho, že je to jeho titul, sa hneď začal vypytovať, kto by mohol byť týmto prorokovaným kráľom.Od učencov a kňazov sa dozvedel, že dieťa sa narodí v Betleheme.

Herodes preto poslal mágov do Betlehema a požiadal ich, aby mu podali správu, aby sa mu mohol tiež pokloniť. Mágovia vo sne varovali Jozefa, Ježišovho otca, aby utiekol z Betlehema so svojou tehotnou ženou, a on ju vzal so sebou do Egypta.

Herodes dal v Betleheme pozabíjať všetkých chlapcov mladších ako dva roky, aby sa zbavil hrozby. Rodina malého Ježiša však už v nasledujúcich rokoch utiekla a držala sa mimo dosahu Herodesa i jeho syna Aechaula a nakoniec sa presťahovala do Nazareta v Galilei.

Väčšina moderných historikov a spisovateľov sa zhoduje v tom, že tento príbeh je skôr mýtom ako skutočnosťou a že sa nestal. Viac ako čokoľvek iné mal slúžiť ako náčrt Herodesovho charakteru a povesti. Možno mal byť paralelou k Herodesovej vražde vlastných synov. Možno bol vedľajším produktom krutosti a bezohľadnosti tohto muža. V každom prípade je len málo dôvodov na interpretáciu biblického príbehudoslovne alebo si myslieť, že Herodes vedel o narodení Ježiša Krista.

Hoci neexistujú dôkazy o tom, že sa masaker nevinných skutočne odohral, zdrojom tejto bájky mohla byť tragická udalosť z obdobia okolo roku 4 pred n. l. Niekoľko mladých židovských chlapcov zničilo zlatého orla, symbol rímskej nadvlády, ktorý bol umiestnený nad bránou Herodesovho chrámu. V rámci odvety dal kráľ Herodes brutálne zabiť 40 študentov a dvoch učiteľov. Boli upálení zaživa.biblického príbehu je veľmi podobný a mohol vzniknúť na základe tohto krutého činu.