Kral Büyük Hirodes: Yahudiye Kralı

Kral Hirodes, İncil'de adı geçtiği ve İsa Mesih'le bağlantılı olduğu için çoğumuza belli belirsiz tanıdık gelebilecek bir isimdir. Ancak kaçımız bu yasaklayıcı figürün ötesinde var olan gerçek adamın, Büyük Kral Hirodes olarak anılan adamın farkındayız? İnanılmaz bir cesaret ve kararlılıkla bu konuma yükselen Yahudiye'nin gerçek Kralı kimdi?Tiran mıydı yoksa büyük bir kurucu ve kahraman mı' Roma İmparatorluğu'nun dostu muydu yoksa düşmanı mı' Çok sayıdaki karısı ve oğulları ile ölümünden sonra ardında bıraktığı veraset krizinin sebebi neydi' Gelin masalların ardındaki adamı keşfetmeye çalışalım.

Kral Hirodes Kimdi?

MÖ birinci yüzyılda, Büyük Hirodes olarak da bilinen Kral Hirodes, Roma'nın Yahudiye eyaletinin hükümdarıydı. Tarihçiler Hirodes'in olağanüstü bir hükümdar mı yoksa korkunç bir hükümdar mı olduğu konusunda hemfikir değiller. En makul varsayım, onun her ikisinden de biraz olduğu olacaktır. Ne de olsa, tarih boyunca en korkunç fetihlere ve acımasız zaferlere imza atan krallar ve imparatorlar'büyük' ekiyle anılmaya başlayan kuşakları.

Sadece tebaasına değil, kendi aile üyelerine de zulmeden zalim bir kral olarak nefret edilen Hirodes, aynı zamanda bugün Orta Doğu'daki en büyük tapınak ve anıtlardan bazılarının inşa edilmesine yardımcı olan ve büyük ilgisi nedeniyle halkının yaşam tarzını iyileştiren büyük inşaatçı olarak da bilinir.Mimari ve tasarımda ve hükümdarlığının kalıntıları bugün bile hayranlık uyandırmaktadır.

Kuşkusuz, krallığını çok tehlikeli bazı siyasi iklimlerden geçirmiş ve yaklaşık 30 yıllık yönetimi boyunca gelişen bir toplum inşa edilmesine yardımcı olmuştur. Kendisinin ve halkının Yahudi inançlarına bağlı kalırken Roma İmparatorluğu'nun gözüne girmeyi başarmıştır.

Ekonomik açıdan, Yahudiye'nin onun hükümdarlığı sırasında zenginleşip zenginleşmediği konusunda farklı yorumlar vardır. Onun kapsamlı inşaat projeleri gösteriş projeleri olarak reddedilir, ancak bu eski Roma eyaletinin büyüklüğünün kanıtı olarak hala ayakta duran büyük anıtlar oldukları inkar edilemez. Halkı bu projeler için ağır bir şekilde vergilendirildi, ancak aynı zamanda birçok kişi için büyük ölçekli istihdam sağladı.Bu nedenle, Kral Hirodes modern akademisyenler için tartışmalı bir figürdür.

Neyle Tanınırdı?

Hirodes'in bugün en çok bilinen hikayesinin gerçek olmaktan ziyade kurgu olduğuna çoğu tarihçi tarafından inanılmaktadır. Hirodes, bebek İsa'nın gelecekteki etkisinden ve gücünden o kadar korkan ve bebeği öldürtmeye karar veren zalim ve intikamcı bir canavar olarak popüler hayal gücüne girmiştir. Bu kararın bir sonucu olarak, Beytüllahim'deki tüm çocukların ölümünü emretti.Bebek İsa'nın, ailesinin Beytlehem'den kaçması nedeniyle kaçtığı katliam.

Bu doğru olmasa da, Hirodes'in iyi kalpli ve yardımsever bir kral olduğu anlamına da gelmez. Bilinen canavarca eylemleri gerçekleştirmemiş olabilir, ancak aynı zamanda eşlerinden birini ve kendi çocuklarından en az üçünü idam eden adamdır. Tarihçiler, bu olayın Kral Hirodes'in tiranlığa inişinin başladığı nokta olabileceğini tahmin etmektedir.

Sahte Tapıcı mı?

Modern tarihçiler, Kral Hirodes'in eski Yahudi tarihinde zalim ve acımasız hükümdarlığı nedeniyle sadece Hıristiyanlar tarafından değil, bizzat Yahudiler tarafından da sevilmeyen tek kişi olabileceği yorumunu yapmaktadır.

Flavius Josephus tarafından yazılan ve Yahudilerin 20 ciltlik tam tarihi olan Antiquities of the Jews'de Yahudilerin Hirodes'ten nasıl ve neden hoşlanmadıklarından bahsedilmektedir. Josephus, Hirodes'in zaman zaman Yahudi yasalarına uymaya çalışsa da, Yahudi olmayan ve Romalı vatandaşlarını mutlu etmeye çok daha fazla yatırım yaptığını ve onları Yahudi dinini uygulayan tebaaya tercih ettiğine inanıldığını yazmıştır.birçok yabancı eğlence türünü tanıttı ve Roma Lejyonunu sembolize etmek için Kudüs Tapınağının dışına altın bir kartal inşa etti.

Birçok Yahudi için bu, Kral Hirodes'in Yahudi olmayan geçmişine ve kökenine rağmen kendisini Yahudiye tahtına oturtan Roma İmparatorluğu'nun bir yardakçısı olduğunun bir başka göstergesiydi.

Hirodes'in kendisi de Edomludur; Edom, bugünkü İsrail ve Ürdün topraklarında bulunan eski bir krallıktır. Bu durum, aile üyelerine yönelik meşhur cinayetleri ve Herodian Hanedanlığı'nın aşırılıklarıyla birlikte, Hirodes'in dini ve inanç sistemi hakkında soru işaretlerine yol açmıştır.

Hirodes'in Yahudi olup olmadığı net değildir, ancak kamusal yaşamda geleneksel Yahudi uygulamalarına saygı duyduğu görülmektedir. Üzerinde insan resmi olmayan sikkeler bastırmış ve İkinci Tapınağın inşası için rahipler görevlendirmiştir. Buna ek olarak, saraylarında arınma amacıyla kullanılan birkaç ritüel banyo bulunmuştur, bu da bunun özel yaşamında takip ettiği bir gelenek olduğunu ima etmektedir.

Arka Plan ve Kökenler

Kral Hirodes'in tam bir resmini elde etmek için, Hirodes'in hükümdarlığının nasıl ortaya çıktığını ve bundan önce gerçekte kim olduğunu bilmek gerekir. Hirodes önemli bir Idumaean ailesine mensuptu, Idumaeanlar Edomitlerin halefleriydi. Hasmonean Yahudi kralı I. John Hyrcanus bölgeyi fethettiğinde çoğu Yahudiliğe geçti. Bu nedenle, Herod'un çoğu Yahudi olsa bile kendini bir Yahudi olarak gördüğü anlaşılıyor.aleyhtarları ve muhalifleri onun Yahudi kültürleri üzerinde herhangi bir hak iddia ettiğine inanmıyordu.

Herod, Antipater adında bir adam ile Cypros adında Petralı bir Arap prensesinin oğluydu ve yaklaşık M.Ö. 72 yılında doğdu. Ailesi, Pompey ve Julius Caesar'dan Mark Antony ve Augustus'a kadar güçlü Romalılarla iyi ilişkiler içinde olan bir geçmişe sahipti. Kral Hyrcanus II, M.Ö. 47 yılında Antipater'i Yahudiye'nin Baş Bakanı olarak atadı ve Herod da Celile Valisi oldu.Romalılar arasındaki dostluklar ve müttefikler ve Markus Antonius, Hirkanus II'yi desteklemek için Hirodes ve ağabeyi Phasael'i Roma tetrarşisi olarak atadı.

Hasmonean Hanedanı'ndan Antigonus krala karşı ayaklandı ve Yahudiye'yi ondan aldı. Phasael çıkan krizde öldü, ancak Hirodes Yahudiye'yi geri almak için yardım istemek üzere Roma'ya kaçtı. Yahudiye'yi fethetmeye ve elinde tutmaya yatırım yapan Romalılar, MÖ 40 veya 39'da onu Yahudilerin Kralı ilan etti ve ona yardım etti.

Hirodes Antigonos'a karşı yapılan seferi kazandı ve II. Hyrcanus'un torunu Mariamne ile evlendirildi. Hirodes'in Doris ve Antipater adında bir karısı ve oğlu olduğu için, hırslarını daha da ileriye götürmek amacıyla bu kraliyet evliliği uğruna onları gönderdi. Hyrcanus'un hiç erkek varisi yoktu.

Antigonus nihayet M.Ö. 37 yılında yenilerek idam edilmek üzere Markus Antonius'a gönderildi ve Hirodes tahta geçti. Böylece Hasmonean Hanedanlığı sona erdi ve Hirodes Hanedanlığı başladı.

Yahudiye Kralı

Hirodes, Antigonus'u yenmek ve devirmek için onlardan yardım istedikten sonra Romalılar tarafından Yahudi kralı olarak adlandırıldı. Hirodes'le birlikte Yahudiye'de yeni bir çağ başladı. Daha önce Hasmoneanlar tarafından yönetiliyordu. Yahudiye'nin Pompey tarafından fethinden sonra Romalıların gücünü kabul etmelerine rağmen, çoğunlukla özerktiler.

Ancak Hirodes, Roma Senatosu tarafından Yahudiye Kralı olarak adlandırılmıştı ve bu nedenle doğrudan Roma'nın egemenliği altındaydı. Resmi olarak müttefik kral olarak adlandırılabilirdi, ancak Roma İmparatorluğu'nun bir tebaasıydı ve Romalıların daha büyük zaferi için yönetmesi ve çalışması gerekiyordu. Bu nedenle Hirodes'in pek çok muhalifi vardı, bunların başında da kendi Yahudi tebaası geliyordu.

İktidara Yükseliş ve Hirodes'in Hükümdarlığı

Kral Hirodes'in hükümdarlığı, Markus Antonius'un yardımıyla Kudüs'te kazanılan bir zaferle başladı. Ancak Yahudiye'deki gerçek yönetimi pek de iyi başlamadı. Hirodes, daha sonraki yıllarda haham olarak bilinecek olan Yahudi ileri gelenleri Sanhedrin'den birkaçı da dahil olmak üzere Antigonus'un birçok destekçisini idam ettirdi. Tahmin edilebileceği gibi Hasmoneanlar devrilmekten çok mutsuzdu ve Hirodes'in kayınvalidesiAlexandra çoktan plan yapmaya başlamıştı.

Antonius o yıl Kleopatra ile evlenmişti ve Mısır kraliçesi Aleksandra'nın arkadaşıydı. Kleopatra'nın kocası üzerinde büyük bir nüfuza sahip olduğunu bilen Aleksandra, Mariamne'nin kardeşi Aristobulus III'ün Başrahip olmasına yardım etmesini istedi. Bu genellikle Hasmonean kralları tarafından talep edilen bir pozisyondu, ancak Herod İdumaean kanı ve geçmişi nedeniyle buna uygun değildi.

Kleopatra yardım etmeyi kabul etti ve Aleksandra'yı Antonius'la buluşmak için Aristobulus'a eşlik etmeye çağırdı. Aristobulus'un kral olarak taç giymesinden korkan Hirodes onu öldürttü.

Herod'un, kendisine karşı her türlü söylentiyi acımasızca bastıran son derece despot ve zalim bir hükümdar olduğu söylenir. Aile üyeleri de dahil olmak üzere tüm muhalifler derhal denklemden çıkarılırdı. Tarihçiler, sıradan halkın kendisi hakkındaki görüşlerini takip etmek ve kontrol etmek için bir tür gizli polise sahip olabileceğini öne sürüyorlar. İsyan ve hatta protesto önerileriJosephus'a göre, 2000 askerden oluşan muazzam büyüklükte bir kişisel koruması vardı.

Herod, Yahudiye'nin büyük mimarisi ve inşa ettirdiği tapınaklarla tanınır. Ancak bu büyük genişleme ve inşa projeleri çok fazla finansman gerektirdiğinden, bu da kendi olumsuz çağrışımlarından yoksun değildir. Bu amaçla, Yahudi halkını ağır bir şekilde vergilendirdi. Her ne kadar inşaat projeleri birçok kişiye iş fırsatı sağlasa ve Herod'un halkıyla ilgilendiği söylense deM.Ö. 25 yılındaki kıtlık gibi kriz dönemlerinde, ağır vergiler onu halkına sevdirmedi.

Kral Hirodes müsrif bir müsrifti ve cömertlik ve büyük zenginlik itibarı yaratmak için pahalı ve gereksiz hediyeleri finanse etmek üzere kraliyet kasasını boşalttı. Bu durum tebaası tarafından hoş karşılanmadı.

O dönemde Yahudiler arasındaki en önemli mezhepler olan Ferisiler ve Sadukiler Hirodes'e şiddetle karşı çıkıyorlardı. Tapınağın inşası ve atamalarıyla ilgili taleplerine kulak asmadığını iddia ediyorlardı. Hirodes büyük Yahudi diasporasına ulaşmaya çalıştı, ancak bunda büyük ölçüde başarısız oldu ve krala karşı kızgınlık daha sonraki yıllarda kaynama noktasına ulaştıhüküm sürdüğü yıllar.

Roma İmparatorluğu ile İlişki

Antonius ve Kleopatra'nın evliliği nedeniyle Mark Antonius ve Octavian (ya da daha çok bilinen adıyla Augustus Caesar) arasında Roma hükümdarlığı için mücadele başladığında, Hirodes hangisini destekleyeceğine karar vermek zorunda kaldı. Birçok yönden hamisi olan ve Hirodes'in krallığını borçlu olduğu Antonius'un yanında yer aldı.

Herod, Büyük Herod ve Yahudilerin Kralı gibi unvanları bağımsız bir hükümdar olduğunu gösterse de, Yahudiye'yi Romalıların himayesi altında yönetti. İmparatorluğa verdiği destek ve müttefik bir kral olarak tanınması, Yahudiye'yi yönetmesini sağlayan şeydi. Krallığı içinde belli bir düzeyde özerkliğe sahip olsa da, kendisine getirilen kısıtlamalar vardı.Ne de olsa Romalılar, vasal devletlerinin kendi yetki alanları dışında ittifaklar kurmasını göze alamazlardı.

Kral Hirodes'in Augustus ile ilişkisi, imparatorluk Roma'sını yönetme hakkını ilk reddettiğinden beri hassas görünüyor. Belki de bu yüzden saltanatının sonraki yıllarında Romalıları mutlu etmek için iki kat daha fazla çalışmak zorunda kaldı. Roma yönetimi sadece toprakları fethetmek değil, aynı zamanda Roma kültürünü, sanatını ve yaşam tarzını bu topraklara yaymaktı.Yahudi vatandaşlar mutluydu ve Augustus'un kaprislerine göre Roma'da Roma sanatı ve mimarisinin yayılması.

Bu nedenle, Hirodes'in hükümdarlığı sırasında inşa ettirdiği tapınak ve anıtlarda büyük ölçüde Roma etkisi görüyoruz. Aslında, Augustus'u onurlandırmak için inşa ettirdiği üçüncü tapınağın adı Augusteum'du. İmparator hakkındaki özel görüşlerinin ne olduğu bilinmemektedir, ancak Hirodes'in kimi mutlu etmesi gerektiğini çok iyi bildiği açıktır.

İnşaatçı Herod

Kral Hirodes'in bilinen birkaç olumlu özelliğinden biri de inşaat yeteneği ve hükümdarlığı sırasında mimarinin gelişmesiydi. Bu her ne kadar olumlu bir not olmasa da, arkasında mimari başarılardan oluşan bir miras bıraktı. Bu sadece büyük İkinci Tapınak'ı değil, aynı zamanda kaleleri, halka su sağlamak için su kemerlerini, yeni şehirleri ve belki de gemileri de içeriyordu.mimarisinin klasik Roma tarzında olması, Hirodes'in Roma desteğini elinde tutma isteğinin bir göstergesidir.

Hirodes'in en iyi bilindiği proje Kudüs'teki İkinci Tapınak'ın genişletilmesidir. Bu tapınak, Süleyman'ın Tapınağı'nın yerine, bulunduğu yerde inşa edilmiştir. İkinci Tapınak, Hirodes tahta geçmeden yüzyıllar önce zaten vardı, ancak Kral Hirodes onu daha da büyük ve görkemli hale getirmek istedi. Bunun nedeni kısmen Yahudi vatandaşlarını kazanmak veKendisini Yahudilerin Kralı Büyük Hirodes yapmak için arkasında bırakmak istediği kalıcı miras da muhtemelen kısmen buydu.

Herod M.Ö. 20 yıllarında Tapınağı yeniden inşa etti. Tapınak üzerindeki çalışmalar Herod'un ölümünden sonra da uzun yıllar devam etti, ancak ana tapınak çok kısa bir sürede tamamlandı. Yahudi yasaları tapınakların inşasında rahiplerin yer almasını gerektirdiğinden, Herod'un duvarcılık ve marangozluk işleri için 1000 rahip istihdam ettiği söylenir. Tamamlanan bu tapınak Herod'un Tapınağı olarak bilinmesine rağmenMS 70 yılında, Kudüs'teki Yahudi ibadetinin merkezi olan İkinci Tapınak, Kudüs'ün Roma Kuşatması sırasında Romalılar tarafından yıkıldı. Tapınağın üzerinde durduğu platformu oluşturan dört duvardan geriye sadece kalıntılar kaldı.

Herod ayrıca M.Ö. 23 yılında Caesarea Maritima liman kentini inşa etti. Bu etkileyici proje, Akdeniz'de büyük bir ekonomik ve siyasi güç olarak gücünü pekiştirmeyi amaçlıyordu. Herod'un, Kraliçe Kleopatra dışında, Ölü Deniz'den gemi yapımında kullanılan asfaltı çıkarmasına izin verilen tek hükümdar olduğu söylenir. Herod ayrıca Kudüs'e su sağlama ve Kudüs'e su ithal etme projelerini de üstlendi.Kuraklık, kıtlık ve salgın hastalıklar gibi doğal felaketlerle başa çıkmak için Mısır'dan tahıl.

Kral Hirodes tarafından üstlenilen diğer inşaat projeleri Masada ve Herodium kalelerinin yanı sıra Kudüs'te kendisi için Antonia adında bir saraydı. İlginçtir ki, Hirodes'in M.Ö. 14 civarında Olimpiyat Oyunları için fon sağladığı da söylenir, çünkü Oyunlar ekonomik sıkıntılar içindeydi.

Ölüm ve Miras

Herod'un ölüm yılı kesin olmamakla birlikte, ölümünün niteliği açık görünmektedir. Herod uzun ve bildirildiği kadarıyla tanımlanamayan acı verici bir hastalıktan ölmüştür. Josephus'a göre, Herod acıdan o kadar çıldırmıştır ki, kuzeni tarafından engellenen bir girişimle kendi canına kıymaya kalkışmıştır. Ancak daha sonraki anlatılar, girişimin başarılı olduğunu bildirmektedir.

Çeşitli kaynaklara göre, Hirodes'in ölümü M.Ö. 5 ile M.S. 1 yılları arasında gerçekleşmiş olabilir. Modern tarihçiler, oğulları Archelaus ve Philip'in saltanatı o yıl başladığı için büyük olasılıkla M.Ö. 4 yılında olduğuna inanmaktadır. İncil'deki anlatım, Hirodes'in İsa Mesih'in doğumundan sonra öldüğünü belirttiği için meseleleri karmaşık hale getirmektedir.

Bazı akademisyenler Hirodes'in M.Ö. 4 yılında öldüğü fikrine karşı çıkarak, oğullarının onun saltanatının başlangıcını daha fazla güç toplamaya başladıkları bir zamana kadar geriye çekmiş olabileceklerini belirtmişlerdir.

Görünüşe göre Kral Hirodes ölümünden sonra yas tutulmaması konusunda o kadar paranoyaktı ki, ölümünden hemen sonra çok sayıda seçkin adamın öldürülmesini emretti, böylece büyük bir yas tutulacaktı. Bu, seçtiği varisi Archelaus ve kız kardeşi Salome'nin yerine getirmediği bir emirdi. Mezarı Herodium'da bulunuyordu ve MS 2007'de arkeolog Ehud Netzer liderliğindeki bir ekip onu bulduğunu iddia etti.Ancak herhangi bir ceset kalıntısına rastlanmamıştır.

Herod ardında birkaç oğul bıraktı, bu da büyük bir veraset krizine yol açtı. Seçtiği varis, dördüncü karısı Malthace'nin en büyük oğlu Herod Archelaus'tu. Augustus onu Etnark olarak tanıdı, ancak hiçbir zaman resmi olarak kral olarak adlandırılmadı ve kısa süre sonra zaten beceriksizlik nedeniyle iktidardan uzaklaştırıldı. Herod ayrıca diğer iki oğluna topraklarını vasiyet etmişti. Herod'un oğlu Herod AntipasHirodes'in Kudüslü üçüncü karısı Kleopatra'nın oğlu Hirodes Filipus, Ürdün'ün kuzey ve doğusundaki bazı bölgelerin Tetrark'ıydı.

Kral Hirodes'in Birçok Karısı

Kral Hirodes'in aynı anda ya da birbiri ardına birçok karısı ve çok sayıda oğlu ve kızı vardı. Bazı oğullarına onun adı verilirken, bazıları da Hirodes'in paranoyası yüzünden idam edilmeleriyle tanındı. Hirodes'in kendi oğullarını öldürme eğilimi, halkı tarafından sevilmemesinin en önemli nedenlerinden biriydi.

Hirodes ilk karısı Doris ve oğulları Antipater'i bir kenara bırakarak, Hasmonean prensesi Mariamne ile evlenebilmek için onları uzaklara gönderdi. Ancak bu evlilik de başarısızlığa mahkûmdu, çünkü onun kraliyet kanından ve taht hırsından şüphelenmeye başlamıştı. Mariamne'nin annesi Aleksandra oğlunu tahta geçirmek için entrikalar çevirdiğinden, belki de şüpheleri yersiz değildi.

Kocasının şüphelerinden ve entrikalarından rahatsız olan Mariamne onunla yatmayı bıraktı. Hirodes onu zina yapmakla suçladı ve Alexandra ile Hirodes'in kız kardeşi I. Salome'nin tanıklık ettiği bir duruşmada yargıladı. Ardından Mariamne'yi ve kısa bir süre sonra da annesini idam ettirdi. Ertesi yıl Salome'nin kocası Kostobar'ı da komplo kurmaktan idam ettirdi.

Hirodes'in üçüncü eşinin adı da Mariamne'ydi (resmi unvanı II. Mariamne'ydi) ve Baş Rahip Simon'un kızıydı. Dördüncü eşi Malthace adında Samiriyeli bir kadındı. Hirodes'in diğer eşleri Philip'in annesi Kudüslü Kleopatra, Pallas, Phaidra ve Elpis'ti. Ayrıca isimleri bilinmemekle birlikte iki kuzeniyle evli olduğu söylenir.

Çocuklar

Hirodes'in babası, muhtemelen ailesinden ya da yakın çevresinden birinin eliyle zehirlenerek öldürüldüğünden, Hirodes bu paranoyayı krallığına da taşıdı. Hasmonean'ların yerini aldıktan sonra, kendisini devirip yerine geçecek komplolara karşı derin bir şüphe duyuyordu. Bu nedenle, doğuştan Hasmonean olan karısı ve oğullarına karşı duyduğu şüphe iki kat daha korkunçtu. Mariamne'nin idamına ek olarak,Hirodes en büyük üç oğlunun kendisine karşı birkaç kez komplo kurduğundan şüphelendi ve hepsini idam ettirdi.

Mariamne'nin ölümünden sonra, sürgündeki en büyük oğlu Antipater vasiyetinde varis olarak gösterildi ve saraya geri getirildi. Bu sırada Hirodes, Mariamne'nin oğulları İskender ve Aristobulus'un kendisine suikast düzenlemek istediklerinden şüphelenmeye başlamıştı. Augustus'un çabalarıyla bir kez uzlaştırıldılar, ancak MÖ 8'de Hirodes onları vatana ihanetle suçladı, bir Roma mahkemesi önünde yargıladı veM.Ö. 5 yılında Antipater, babasını öldürmeyi planladığı şüphesiyle mahkemeye çıkarıldı. Augustus, Roma hükümdarı olarak ölüm cezasını onaylamak zorundaydı ve bunu M.Ö. 4 yılında yaptı. Antipater, üvey kardeşlerini mezara kadar takip etti.

Daha sonra Hirodes, Herod Archelaus'u halefi olarak atadı ve Herod Antipas ile Philip'e de yönetmeleri için topraklar verildi. Hirodes öldükten sonra, bu üç oğul yönetmek için topraklar aldı, ancak Augustus Hirodes'in vasiyetini hiçbir zaman onaylamadığından, hiçbiri Yahudiye Kralı olamadı.

Mariamne II ve Herod'un torunu, oğulları Herod II aracılığıyla, Vaftizci Yahya'nın başını alan ve Rönesans dönemi sanatının ve heykellerinin çoğuna konu olan ünlü Salome'dir.

İncil'de Kral Hirodes

Herod, Hıristiyan İncil'inde Masumların Katliamı olarak adlandırılan olay nedeniyle modern bilinçte oldukça kötü bir şöhrete sahiptir, ancak tarihçiler artık bu olayın gerçekte yaşanmadığını iddia etmektedir. Gerçekten de, Şamlı Nicolaus gibi Herod'u ve onun çağdaşı olarak yazdıklarını bilen tarihçiler böyle bir suçtan bahsetmezler.

Hirodes ve İsa Mesih

Matta İncili'nde Masumların Katliamı'ndan bahsedilir. Hikayeye göre, magiler ya da Doğu'dan gelen bir grup bilge adam, bir kehanet duydukları için Hirodes'i ziyaret etmişlerdir. Magiler, Yahudilerin kralı olarak doğan kişiye saygılarını sunmak istemişlerdir. Çok telaşlanan ve bunun kendi unvanı olduğunun farkında olan Hirodes, kehanette bulunulan kralın kim olabileceği konusunda hemen araştırma yapmaya başlamıştır.Hem bilginlerden hem de rahiplerden çocuğun Beytlehem'de doğacağını öğrendi.

Hirodes bu doğrultuda magileri Beytlehem'e gönderdi ve kendisinin de saygılarını sunabilmesi için kendisine rapor vermelerini istedi. Magiler bir rüyada İsa'nın babası Yusuf'u hamile karısıyla birlikte Beytlehem'den kaçması için uyardılar ve Yusuf da onu Mısır'a götürdü.

Hirodes bu tehditten kurtulmak için Beytlehem'de iki yaşın altındaki tüm erkek çocukları öldürttü. Ancak bebek İsa'nın ailesi çoktan kaçmış ve sonraki yıllarda hem Hirodes'in hem de oğlu Aechaulus'un erişiminden uzak durarak sonunda Celile'deki Nasıra'ya taşınmıştı.

Çoğu modern tarihçi ve yazar bu hikayenin gerçek olmaktan çok efsane olduğu ve yaşanmadığı konusunda hemfikirdir. Her şeyden çok Hirodes'in karakteri ve şöhretinin bir taslağı olarak düşünülmüştür. Belki de Hirodes'in kendi oğullarını öldürmesine paralel olması amaçlanmıştır. Belki de adamın zalimliği ve acımasızlığının bir yan ürünüydü. Her halükarda, İncil'deki hikayeyi yorumlamak için çok az neden vardırya da Hirodes'in İsa Mesih'in doğumundan haberdar olduğunu düşünmektir.

Masumların Katliamı'nın gerçekleştiğine dair hiçbir kanıt olmasa da, M.Ö. 4 civarında yaşanan trajik bir olay masalın kaynağı olabilir. Birkaç genç Yahudi çocuk, Hirodes'in Tapınağı'nın giriş kapısının üzerinde bulunan Roma egemenliğinin sembolü olan altın kartalı tahrip etti. Kral Hirodes misilleme olarak 40 öğrenciyi ve iki öğretmeni vahşice öldürttü. Diri diri yakıldılar. Kesin olmamakla birlikte, zamanlamaİncil'deki hikâyeye çok benzemektedir ve bu zalimce eylemden kaynaklanmış olabilir.