Nagy Heródes király: Júdea királya

Heródes király egy olyan név, amely a Bibliában és Jézus Krisztussal kapcsolatban való említése miatt a legtöbbünk számára homályosan ismerős lehet. De vajon hányan vagyunk tisztában azzal, hogy valójában ki is volt az a férfi, aki e tiltó alak mögött létezett, akit Nagy Heródesnek hívtak? Ki volt Júdea valódi királya, aki hihetetlen szívóssággal és elszántsággal jutott el ebbe a pozícióba? Vajon egyzsarnok vagy nagy építő és hős? A Római Birodalom barátja vagy ellensége volt? Mi volt a helyzet a számos feleségével és fiával, és a halálakor hátrahagyott örökösödési válsággal? Próbáljuk meg felfedezni a történetek mögött álló embert.

Ki volt Heródes király?

A Kr. e. első században Heródes király, más néven Nagy Heródes volt a római Júdea tartomány uralkodója. A beszámolók nem értenek egyet abban, hogy Heródes rendkívüli vagy szörnyű uralkodó volt-e. A legésszerűbb feltételezés az, hogy mindkettőből volt egy kicsit. Végül is a történelem során a legszörnyűbb hódításokkal és brutális győzelmekkel rendelkező királyok és császárok voltak a legszörnyűbbek aövük, akiket a "nagy" utótaggal ismertek meg.

Úgy tűnik, hogy Heródes megítélése furcsa kettősséget mutat, amely évszázadokon át fennállt. Mint zsarnoki királyt, aki nemcsak alattvalóival, hanem saját családtagjaival szemben is kegyetlen volt, gyalázzák. Úgy is ismerik, mint a nagy építőmestert, aki segített megépíteni a mai Közel-Kelet néhány legnagyobb templomát és műemlékét, és nagy érdeklődésének köszönhetően javította népe életmódját.az építészet és a formatervezés terén, és uralkodásának maradványait a mai napig csodálják.

Bizonyos, hogy királyságát néhány igen áruló politikai légkörön keresztül irányította, és segített felépíteni egy virágzó társadalmat az uralkodásának nagyjából 30 éve alatt. Sikerült a Római Birodalom kegyeit elnyernie, miközben ragaszkodott saját és népe zsidó hitéhez.

Gazdasági szempontból vegyesen értelmezik, hogy Júdea virágzott-e uralkodása alatt vagy sem. Kiterjedt építési projektjeit hiúsági projektként utasítják el, de tagadhatatlan, hogy ezek nagyszerű műemlékek, amelyek még ma is bizonyítékul szolgálnak e régi római tartomány nagyságára. Népét súlyosan megadóztatták e projektekért, de sokaknak nagyarányú munkát is biztosítottak.Így Heródes király a modern tudósok számára ellentmondásos figura.

Miről volt ismert?

A történet, amely miatt Heródes ma leginkább ismert, a legtöbb történész szerint ma már inkább fikció, mint tény. Heródes a kegyetlen és bosszúálló szörnyetegként vonult be a nép képzeletébe, aki annyira félt a kis Jézus jövőbeli befolyásától és hatalmától, hogy úgy döntött, megöleti a csecsemőt. E döntése következtében elrendelte az összes gyermek halálát Betlehemben, egymészárlás, hogy a kis Jézus a szülei Betlehemből való menekülése miatt menekült el.

Bár ez talán nem volt igaz, de ez nem jelenti azt sem, hogy Heródes kedves és jóindulatú király lett volna. Lehet, hogy nem követte el azt a szörnyűséget, amelyről ismertté vált, de ő az az ember, aki kivégeztette egyik feleségét és legalább három saját gyermekét. A történészek feltételezései szerint ez az esemény lehetett a kiindulópont, ahol Heródes király zsarnokságba süllyedése elkezdődött.

Hamis imádó?

A modern történészek megjegyzik, hogy Heródes király volt talán az egyetlen olyan személy a régi zsidó történelemben, akit zsarnoki és kegyetlen uralma miatt nemcsak a keresztények, hanem maguk a zsidók is utáltak.

A Zsidók története című 20 kötetes, teljes zsidó történetben, amelyet Flavius Josephus írt, említést tesz arról, hogy a zsidók miért és hogyan nem kedvelték Heródest. Josephus azt írta, hogy bár Heródes időnként megpróbált megfelelni a zsidó törvényeknek, mégis sokkal inkább arra törekedett, hogy a nem zsidó és római polgárokat boldognak tartsa, és úgy vélték, hogy előnyben részesítette őket a zsidó vallást gyakorló alattvalókkal szemben.sok idegen szórakozási lehetőséget vezetett be, és a jeruzsálemi templom előtt egy arany sast épített, amely a római légiót jelképezte.

Sok zsidó számára ez csak egy újabb jel volt arra, hogy Heródes király a Római Birodalom strómanja volt, amely nem zsidó származása és háttere ellenére Júdea trónjára ültette.

Maga Heródes Edomból származott, egy ősi királyságból, amely a mai Izrael és Jordánia területén feküdt. Ez, valamint a családtagjai ellen elkövetett hírhedt gyilkosságai és a Heródes-dinasztia túlkapásai kérdéseket vetettek fel Heródes vallásával és hitrendszerével kapcsolatban.

Nem világos, hogy Heródes gyakorló zsidó volt-e, de úgy tűnik, hogy a közéletben tiszteletben tartotta a hagyományos zsidó szokásokat. Olyan érméket vert, amelyeken nem voltak emberi képek, és papokat alkalmazott a második templom építéséhez. Ezen kívül palotáiban több, tisztálkodási célokra használt rituális fürdőt találtak, ami arra utal, hogy a magánéletben is követte ezt a szokást.

Háttér és eredet

Ahhoz, hogy teljes képet kapjunk Heródes királyról, tudnunk kell, hogyan jött létre Heródes uralkodása, és ki volt ő valójában előtte. Heródes egy fontos idumai családhoz tartozott, az idumaiak az edomiták utódai voltak. Többségük áttért a judaizmusra, amikor I. János Hyrkánusz hasmoneus zsidó király meghódította a területet. Így úgy tűnik, hogy Heródes zsidónak tartotta magát, még akkor is, ha a legtöbbjeellenzői és ellenfelei nem hitték, hogy bármiféle igényt tartana a zsidó kultúrákra.

Heródes egy Antipatrosz nevű férfi és egy Kiprosz nevű petriai arab hercegnő fia volt, és Kr. e. 72 körül született. Családja jó viszonyban volt a nagyhatalmú rómaiakkal, Pompeius és Julius Caesar, Marcus Antonius és Augustus között. II. Hyrcanus király Kr. e. 47-ben Antipatoszt nevezte ki Júdea főminiszterévé, Heródest pedig Galilea kormányzójává tette. Heródes felépített egybarátságokat és szövetségeseket a rómaiak között, és Marcus Antonius Heródest és idősebb testvérét, Phasáelt nevezte ki római tetrarcháknak, hogy támogassák II Hyrcanust.

A Hasmoneus-dinasztiából származó Antigonosz fellázadt a király ellen, és elvette tőle Júdeát. A kialakult válságban Phaszaél meghalt, de Heródes Rómába menekült, hogy segítséget kérjen Júdea visszaszerzéséhez. A rómaiak, akiknek fontos volt Júdea meghódítása és megtartása, i. e. 40-ben vagy 39-ben a zsidók királyává nevezték ki, és segítséget nyújtottak neki.

Heródes megnyerte az Antigonosz elleni hadjáratot, és feleségül kapta Mariamnét, II. Hürkánusz unokáját. Mivel Heródesnek már volt felesége és fia, Dorisz és Antipatrosz, ezért e királyi házasság kedvéért elküldte őket, hogy ambícióit előmozdítsa. Hürkánusznak nem volt férfi örököse.

Antigonoszt végül i. e. 37-ben legyőzték és Marcus Antoniushoz küldték kivégzésre, Heródes pedig magának foglalta el a trónt. Így ért véget a Hasmoneus-dinasztia és kezdődött a Heródes-dinasztia.

Júdea királya

Heródest a rómaiak nevezték ki zsidó királynak, miután Heródes segítséget kért tőlük Antigonosz legyőzéséhez és megdöntéséhez. Heródessel új korszak kezdődött Júdeában. Korábban a hasmoneusok uralkodtak. Többnyire autonómok voltak, bár Júdea Pompeius általi meghódítása után elismerték a rómaiak hatalmát.

Heródest azonban a római szenátus Júdea királyává nevezte ki, és mint ilyen, közvetlenül Róma fennhatósága alatt állt. Hivatalosan szövetséges királynak nevezhették, de ő nagyon is a Római Birodalom vazallusa volt, és arra volt hivatott, hogy a rómaiak nagyobb dicsőségére uralkodjon és dolgozzon. Ezért Heródesnek sok ellenfele volt, akik közül nem utolsósorban saját zsidó alattvalói voltak.

Hatalomra jutás és Heródes uralkodása

Heródes király uralkodása egy jeruzsálemi győzelemmel kezdődött, amelyet Marcus Antonius segítségével ért el. De tényleges uralma Júdeában nem indult túl fényesen. Heródes kivégeztette Antigonus számos támogatóját, köztük a Szanhedrin, a zsidó vének közül többet is, akiket a későbbiekben rabbiként ismertek meg. A Hasmoneusok nagyon nem örültek a megbuktatásnak, ahogy azt feltételezhetjük, és Heródes anyja, aAlexandra már tervezgetett.

Antonius éppen abban az évben vette feleségül Kleopátrát, és az egyiptomi királynő Alexandra barátnője volt. Mivel tudta, hogy Kleopátra nagy befolyással rendelkezik a férje felett, Alexandra megkérte, hogy segítsen Mariamne testvérét, III. Arisztobuloszt főpapnak kinevezni. Erre a tisztségre általában a hasmoneus királyok tartottak igényt, de Heródes nem volt alkalmas erre a pozícióra idumai vére és származása miatt.

Kleopátra beleegyezett a segítségbe, és sürgette Alexandrát, hogy kísérje el Arisztobuloszt Antoniushoz. Heródes, attól tartva, hogy Arisztobuloszt királlyá koronázzák, meggyilkoltatta.

Heródesről azt mondják, hogy egy teljesen despotikus és zsarnoki uralkodó volt, aki kíméletlenül elfojtott minden ellene irányuló zúgolódást. Minden ellenfelet, beleértve a családtagokat is, azonnal eltávolítottak az egyenletből. A történészek szerint egyfajta titkosrendőrséggel rendelkezhetett, hogy folyamatosan nyomon kövesse és ellenőrizze a köznép róla alkotott véleményét. A lázadásra vagy akár az ellene való tiltakozásra utaló jelekJosephus szerint 2000 katonából álló, rendkívül nagy létszámú személyi őrséggel rendelkezett.

Heródes ismert Júdea nagyszerű építészetéről és az általa épített templomokról. De ez sem mentes a negatív konnotációktól, hiszen ezek a nagy bővítések és építkezések sok pénzt igényeltek. Ennek érdekében erősen megadóztatta a júdeai népet. Bár az építkezések sokaknak nyújtottak munkalehetőséget, és Heródes állítólag gondoskodott népéről aválságos időkben, például a Kr. e. 25. évi éhínség idején, a súlyos adók nem tették őt kedveltté a népe körében.

Heródes király pazarlóan költekezett, és kiürítette a királyi kasszát, hogy drága és felesleges ajándékokat finanszírozzon, hogy a nagylelkűség és a nagy vagyon hírnevét keltse. Ezt az alattvalói rosszallóan nézték.

A farizeusok és a szadduceusok, a zsidóság akkori legfontosabb szektái, mindketten határozottan ellenezték Heródest. Azt állították, hogy nem vette figyelembe a követeléseiket a templom építésével és a templomban való kinevezéssel kapcsolatban. Heródes megpróbálta elérni a nagyobb zsidó diaszpórát, de ez nagyrészt nem sikerült neki, és a király elleni ellenérzések a későbbi években elérték a forrpontot.uralkodásának évei alatt.

Kapcsolat a Római Birodalommal

Amikor Antonius és Kleopátra házassága miatt megindult a küzdelem a római uralkodói pozícióért Marcus Antonius és Octavianus (vagy ismertebb nevén Augustus Caesar) között, Heródesnek el kellett döntenie, hogy melyiket támogatja. Antonius mellé állt, aki sok tekintetben pártfogója volt, és akinek Heródes Heródes a királyságát köszönhette.

Heródes a rómaiak égisze alatt uralkodott Júdeában, még ha címei, mint Nagy Heródes és a zsidók királya, azt is jelezhették, hogy független uralkodó volt. A birodalom támogatása és az a tény, hogy szövetséges királyként ismerték el, tette lehetővé számára, hogy Júdeában uralkodjon. Bár bizonyos fokú autonómiával rendelkezett a királyságán belül, korlátozásokkal volt ellátva az őVégül is a rómaiak nem engedhették meg maguknak, hogy vazallus államaik a hatáskörükön kívül szövetségeket kössenek.

Heródes király és Augustus kapcsolata a jelek szerint kényes volt, mivel először elutasította a császári Róma uralkodásának jogát. Talán ezért kellett kétszeresen is keményen dolgoznia, hogy uralkodása későbbi éveiben a rómaiak kedvében járjon. A római uralom nemcsak a területek meghódításáról szólt, hanem a római kultúra, művészet és életmód terjesztéséről is ezeken a területeken. Heródes királynak egyensúlyt kellett tartania a sajátA zsidó polgárok boldogok, és a római művészet és építészet elterjedése Rómában Augustus szeszélyei szerint.

Így aztán a Heródes uralkodása alatt épített templomokban és emlékművekben nagyfokú római befolyást látunk. Sőt, a harmadik templomot, amelyet Augustus tiszteletére épített, Augusteumnak nevezték el. Hogy milyen magánvéleménye volt a császárról, nem tudjuk, de az világos, hogy Heródes nagyon jól tudta, kit kell boldoggá tennie.

Heródes az építőmester

Heródes király azon kevés pozitívumok egyike, amelyről ismert volt, az építői tehetsége volt, és az, ahogyan az építészet virágzott uralkodása alatt. Bár ez nem volt egyöntetűen pozitív, mégis építészeti eredményekből álló örökséget hagyott maga után. Ez nem csak a nagyszerű Második Templomot foglalta magában, hanem erődöket, vízvezetékeket, hogy a népet vízzel lássák el, új városokat és talán hajókat is. Szinte az összes olyanAz építészet klasszikus római stílusban készült, ami azt jelzi, hogy Heródes igyekezett megtartani a római támogatást.

A projekt, amelyről Heródes a legismertebb, a jeruzsálemi Második Templom bővítése. Ez a templom Salamon templomát váltotta fel, amelyet ugyanazon a helyen építettek, ahol az korábban állt. A Második Templom már évszázadokkal Heródes trónra lépése előtt is létezett, de Heródes király még nagyobbá és pompásabbá akarta tenni. Részben azért, mert meg akarta nyerni zsidó polgárait, és ki akarta érdemelni, hogyValószínűleg részben ez volt az a tartós örökség is, amelyet hátra akart hagyni, hogy Nagy Heródes, a zsidók királya legyen.

Heródes Kr. e. 20 körül építette újjá a templomot. A templom építése még sok éven át folyt, jóval Heródes halála után is, de a fő templom nagyon rövid idő alatt elkészült. Mivel a zsidó törvények megkövetelték, hogy papok vegyenek részt a templomépítésben, Heródes állítólag 1000 papot alkalmazott a kőműves és ácsmunkákra. Az elkészült templomot Heródes templomaként ismerték meg, bár a templomA második templomot, a jeruzsálemi zsidó istentisztelet központját a rómaiak Jeruzsálem római ostroma során, i. sz. 70-ben lerombolták. Csak a négy fal maradt meg, amelyekből a templom állt.

Heródes építtette Caesarea Maritima kikötővárost is i.e. 23-ban. Ez a lenyűgöző projekt arra szolgált, hogy megszilárdítsa hatalmát, mint a Földközi-tenger térségének jelentős gazdasági és politikai erejét. Állítólag Kleopátra királynő mellett Heródes volt az egyetlen uralkodó, akinek engedélyezték, hogy a Holt-tengerből aszfaltot nyerjen, amelyet hajók építésére használtak. Heródes emellett Jeruzsálem vízellátására és a víz importjára is vállalkozott.Egyiptomból származó gabonát, hogy kezelni tudják az olyan természeti katasztrófákat, mint az aszály, az éhínség és a járványok.

Heródes király további építkezései közé tartozott Maszada és Heródium erődítményei, valamint egy Antonia nevű palota Jeruzsálemben. Érdekes módon Heródes állítólag az i. e. 14 körül megrendezett olimpiai játékokhoz is biztosított forrásokat, mivel a játékok súlyos gazdasági nehézségekkel küzdöttek.

Halál és öröklés

Heródes halálának éve bizonytalan, bár a halál oka egyértelműnek tűnik. Heródes hosszú és állítólag fájdalmas betegségben halt meg, amelyet nem sikerült azonosítani. Josephus szerint Heródes annyira megőrült a fájdalomtól, hogy megpróbált önkezével végezni magával, amit unokatestvére hiúsított meg. Későbbi beszámolók azonban arról számolnak be, hogy a kísérlet sikerült.

Különböző források szerint Heródes halála i. e. 5 és i. sz. 1 között következhetett be. A modern történészek szerint valószínűleg i. e. 4-ben, mivel fiainak, Archelaosznak és Fülöpnek az uralkodása ebben az évben kezdődik. A Biblia beszámolója bonyolítja a helyzetet, mivel azt állítja, hogy Heródes Jézus Krisztus születése után halt meg.

Egyes tudósok megkérdőjelezték azt az elképzelést, hogy Heródes Kr. e. 4-ben halt meg, azt állítva, hogy fiai visszadátumozhatták uralkodásának kezdetét egy olyan időpontra, amikor elkezdték megszilárdítani hatalmukat.

Heródes király a jelek szerint annyira paranoiás volt attól, hogy halála után nem gyászolják meg, hogy halála után azonnal elrendelte több előkelő férfi halálát, hogy hatalmas gyász legyen. Ezt a parancsot választott örököse, Archelaus és húga, Salome nem hajtotta végre. Sírja Heródesben volt, és Kr. u. 2007-ben egy Ehud Netzer régész vezette csapat azt állította, hogy megtalálta.Holttest maradványait azonban nem találták meg.

Heródes több fiút hagyott hátra, ami elég nagy utódlási válsághoz vezetett. Kiválasztott örököse Heródes Archelaosz volt, negyedik feleségének, Malthakésznek legidősebb fia. Augustus elismerte őt etnikum uralkodójának, bár hivatalosan soha nem nevezték ki királynak, és hamarosan úgyis eltávolították a hatalomból alkalmatlanság miatt. Heródes két másik fiára is területeket hagyott. Heródes fia, Heródes Antipász volt a tetrarcha.Galilea és Peréa. Heródes Fülöp, Heródes harmadik feleségének, Kleopátrának a fia Jeruzsálemből, a Jordántól északra és keletre fekvő egyes területek tetrarchája volt.

Heródes király sok felesége

Heródes királynak több felesége volt, akár egyszerre, akár egymás után, és sok fia és lánya. Néhány fiát róla nevezték el, míg mások arról váltak ismertté, hogy Heródes paranoiája miatt kivégezték őket. Heródesnek az a hajlama, hogy saját fiait megölte, volt az egyik fő oka annak, hogy nem szerette őt a népe.

Heródes félretette első feleségét, Doriszt és fiukat, Antipatert, és elküldte őket, hogy feleségül vehesse a hasmoneus hercegnőt, Mariamnét. Ám ez a házasság is kudarcra volt ítélve, mivel Heródes gyanakodott a lány királyi vérére és a trónra irányuló vélt ambícióira. Mivel Mariamné anyja, Alexandra a fiát akarta trónra juttatni, talán nem volt alaptalan a gyanúja.

Férje gyanakvásától és cselszövéseitől megzavarodva Mariamne többé nem feküdt le vele. Heródes házasságtöréssel vádolta meg és bíróság elé állította, amelynek Alexandra és Heródes húga, I. Szalómea is tanúja volt. Ezután kivégeztette Mariamnét, majd nem sokkal később az édesanyját is. A következő évben összeesküvés miatt kivégeztette Szalómea férjét, Kosztobárt is.

Heródes harmadik feleségét szintén Mariamne-nak hívták (hivatalos címe II. Mariamne volt), és Simon főpap lánya volt. Negyedik felesége egy Máltaié nevű szamaritánus asszony volt. Heródes további feleségei voltak a jeruzsálemi Kleopátra, Fülöp anyja, Pallasz, Phaidra és Elpisz. Állítólag két unokatestvérével is házasságban élt, bár nevük nem ismert.

Gyermekek

Mivel Heródes apja mérgezésben halt meg, valószínűleg valamelyik családtagja vagy a szűk köréhez tartozó személy keze által, Heródes ezt a paranoiát vitte tovább a királyságába. Miután leváltotta a Hasmoneusokat, mélyen gyanakodott a megbuktatására és a leváltására irányuló összeesküvésekre. Így a gyanakvása a feleségével és fiaival szemben, akik születésüktől fogva Hasmoneusok voltak, kétszeresen is szörnyű volt. Mariamne kivégzésén kívül,Heródes három legidősebb fiát többször gyanúsította azzal, hogy összeesküvést szőttek ellene, és mindhármukat kivégeztette.

Mariamneus halála után száműzött legidősebb fiát, Antipatert nevezték meg végrendeletében örökösnek, és visszahozták az udvarba. Ekkorra Heródes már gyanítani kezdte, hogy Mariamneus fiai, Alexander és Aristobulus meg akarják gyilkolni őt. Egyszer Augustus erőfeszítései révén kibékültek, de Kr. e. 8-ra Heródes már hazaárulással vádolta őket, római bíróság elé állította őket, éskivégezték őket. Kr. e. 5-ben Antipatrosz ellen eljárást indítottak apja szándékos meggyilkolásának gyanújával. Augustusnak mint római uralkodónak jóvá kellett hagynia a halálbüntetést, amit Kr. e. 4-ben meg is tett. Antipatrosz követte féltestvéreit a sírba.

Ezt követően Heródes Heródes Archelaoszt nevezte ki utódjául, Heródes Antipás és Fülöp pedig szintén földeket kapott, hogy uralkodjon. Heródes halála után e három fiú is kapott földeket, hogy uralkodjon, de mivel Augustus soha nem hagyta jóvá Heródes végrendeletét, egyikük sem lett soha Júdea királya.

II. Mariamne és Heródes unokája, fiuk, II. Heródes révén, a híres Szalómea volt, aki megkapta Keresztelő Szent János fejét, és a reneszánsz korszakban számos művészet és szobor tárgya volt.

Heródes király a Bibliában

Heródes meglehetősen hírhedt a mai köztudatban a keresztény Biblia által az ártatlanok mészárlásának nevezett incidens miatt, noha a történészek ma már azt állítják, hogy ez az eset valójában nem történt meg. Valójában a Heródest és írásait kortársaiként ismerő történészek, mint például Damaszkuszi Nikolausz, nem tesznek említést ilyen bűncselekményről.

Heródes és Jézus Krisztus

Az ártatlanok mészárlásáról Máté evangéliuma tesz említést. A történet szerint a bölcsek, vagyis a keletről érkezett bölcsek egy csoportja Heródeshez látogatott, mert hallottak egy próféciát. A bölcsek tiszteletüket akarták tenni annak, aki a zsidók királyának született. Heródes, aki nagyon megijedt, és tudta, hogy ez az ő címe, azonnal elkezdett érdeklődni, hogy ki lehet ez a megjövendölt király.Tudósoktól és papoktól egyaránt megtudta, hogy a gyermek Betlehemben fog születni.

Heródes ennek megfelelően Betlehembe küldte a bölcseket, és megkérte őket, hogy számoljanak be neki, hogy ő is tiszteletét tehesse. A bölcsek álmában figyelmeztették Józsefet, Jézus apját, hogy meneküljön el Betlehemből terhes feleségével, és Egyiptomba vitte.

Heródes minden kétévesnél fiatalabb fiút megöletett Betlehemben, hogy megszabaduljon a fenyegetéstől. A kis Jézus családja azonban már elmenekült, és a következő években távol maradt mind Heródes, mind fia, Aechaulus hatókörétől, és végül a galileai Názáretbe költözött.

A legtöbb modern történész és író egyetért abban, hogy ez a történet inkább mítosz, mint tény, és hogy nem történt meg. Inkább Heródes jellemének és hírnevének felvázolására szolgált. Talán Heródes saját fiainak meggyilkolásával akarták párhuzamba állítani. Talán a kegyetlenség és könyörtelenség mellékterméke volt. Mindenesetre kevés okunk van arra, hogy a bibliai történetet úgy értelmezzük.szó szerint, vagy azt gondolni, hogy Heródes tudott Jézus Krisztus születéséről.

Bár nincs bizonyíték arra, hogy az ártatlanok mészárlása valóban megtörtént, egy i. e. 4 körül történt tragikus esemény lehetett a mese forrása. Néhány zsidó fiú megsemmisítette az arany sast, a római uralom jelképét, amelyet Heródes templomának kapuja fölött helyeztek el. Bosszúból Heródes király 40 diákot és két tanárt brutálisan megölt. Élve elégették őket. Bár nem pontos, az időzítésa bibliai történet nagyon hasonló, és ebből a kegyetlen cselekedetből eredhetett.