Héstia: Deusa grega da lareira e do lar

Héstia é a voz da razão, passiva e sã, no panteão popular da mitologia grega. É a única assistente do lar celestial dos deuses e é tida em alta estima tanto pelos deuses eternos como pela humanidade, sendo conhecida como "Chefe das Deusas".

Apesar de não ser uma figura central de muitos mitos famosos, a inegável influência de Héstia na sociedade greco-romana antiga faz dela uma celebridade no seu tempo.

Quem é Héstia?

Os pais de Héstia são Cronos e Réia, os titãs governantes da antiga ordem dos deuses. Ela é a filha mais velha e simultaneamente a irmã mais velha das cinco poderosas divindades Hades, Deméter, Poseidon, Hera e Zeus.

Quando Zeus obrigou Cronos a vomitar as cinco crianças ingeridas, estas saíram pela ordem inversa, o que significa que Héstia - a primogénita da ninhada e a primeira a ser engolida - foi a última a escapar às entranhas do pai, o que a torna possível "renascer" como a mais nova.

Quanto ao seu tempo durante a Titanomaquia, uma guerra de 10 anos entre a geração mais jovem dos Olímpicos e a geração mais velha dos Titãs, não se acredita que Héstia tenha lutado como os seus três irmãos.

Em geral, há poucos registos do paradeiro das filhas de Cronos durante a guerra, embora seja plausível que o pacifismo de Héstia tenha desempenhado um papel na sua distinta ausência. Outra prova da abordagem pacifista de Héstia é que, enquanto Deméter e Hera tiveram actos de ira e violência, Héstia... nem por isso.

Mais uma vez, é tida como uma das deusas mais bondosas e mais clementes, e o facto de evitar o conflito da Titanomaquia, que abala a terra, daria ênfase às suas características mais admiráveis.

O nome de Héstia em grego, Ἑστία, traduz-se por "lareira" e relaciona-se com o seu papel de deusa guardiã da lareira e com a interpretação da queima do fogo como um ato de limpeza e purificação.

De que é que Héstia é a deusa?

Héstia é a deusa grega da lareira, da domesticidade, do estado e da família. Antes da entrada de Dionísio no hall da fama do Monte Olimpo, Héstia era considerada um dos 12 Olímpicos.

Para resumir a história de Héstia, a deusa de bom coração assegurava o equilíbrio da vida doméstica e um governo agradável, para além das suas muitas outras funções exigentes. Ela governa (e diz-se que reside) a lareira no coração da casa da família, a lareira nas casas públicas, e passava os seus dias a cuidar da lareira sempre acesa no Monte Olimpo, onde alimentava a chama com restos degordura de sacrifício.

Nesse sentido, cabia a Héstia certificar-se de que o sacrifício oferecido era bem recebido, uma vez que estava encarregada de controlar a chama do sacrifício.

Graças à sua lista de reinos críticos e tarefas tão importantes, a deusa da lareira ocupava uma posição elevada e, como resultado, era-lhe permitido receber as melhores porções dos sacrifícios.

O que é uma chama sacrificial na mitologia grega?

Para evitar possíveis interpretações erróneas, convém esclarecer que Hefesto é, de facto, o deus do fogo na religião grega. No entanto, Héstia governa especificamente sobre a chama sacrificial de uma lareira.

Na Grécia antiga, a lareira era um elemento essencial de qualquer casa, pois fornecia calor e um meio para cozinhar os alimentos, mas, para além das razões aparentemente óbvias, permitia ofertas de sacrifício Especificamente, os deuses e deusas domésticos - divindades domésticas que protegiam a residência e os membros da família - recebiam oferendas através da lareira central.

Como deusa da lareira, Héstia era a personificação divina do fogo doméstico, do fogo do sacrifício e da harmonia familiar. Como ela era o próprio fogo, recebia as primeiras oferendas antes de estas serem distribuídas pelos outros deuses e deusas.

Héstia era uma deusa virgem?

Héstia é considerada uma deusa virgem desde a sua primeira aparição em 700 a.C., na obra de Hesíodo Teogonia A sua castidade eterna coloca-a entre as fileiras de Ártemis, Atena e Hécate: deusas de direito próprio, sobre as quais Afrodite - a deusa do amor - não tem qualquer influência.

Segundo a história, Héstia era ativamente perseguida pelo seu irmão mais novo, Poseidon, e pelo seu sobrinho, Apolo. Para além destas relações já de si complicadas, pensa-se que Zeus também terá pedido a sua irmã mais velha em casamento.

Oh, meu Deus!

Infelizmente para os seus pretendentes, Héstia não estava a sentir qualquer Poseidon não a conseguiu influenciar, Apolo não a conseguiu cortejar, Zeus não a conseguiu conquistar: Héstia permaneceu impassível.

De facto, Héstia fez um voto de castidade eterna a Zeus, renunciou ao casamento e dedicou-se inteiramente ao seu papel de guardiã do lar e da casa. Como se dedicava intensamente à gestão e manutenção dos seus domínios de influência, Héstia era acarinhada como uma guardiã trabalhadora e leal.

Héstia e Afrodite

Ao reconhecer Héstia como uma deusa virginal, vale a pena notar que - em muitos aspectos - Héstia era a antítese de Afrodite.

Do ponto de vista cultural, Héstia era a encarnação das virtudes femininas gregas: casta, honesta, dedicada, modesta e a espinha dorsal do lar. Mais tarde, seria adaptada à lente romana para complementar seus ideais também.

Depois, entra Afrodite: luxuriosa, ousada, assertiva, quebrando abertamente os seus votos matrimoniais e tendo filhos fora do casamento. As duas são certamente opostas: Afrodite, com a sua abordagem de "tudo é justo no amor e na guerra" e a sua intromissão na vida romântica de todos os que a rodeiam, faz dela um forte contraste com Héstia, cuja abordagem subtil para manter a harmonia familiar e a rejeição "teimosa" detodas as noções românticas fazem dela uma favorita do panteão.

Continuando com o que foi dito acima, não há nenhuma razão para acreditar - e certamente nenhuma indicação - de que os gregos antigos tinham uma deusa com um valor mais elevado do que a outra.

Para além de ser geralmente uma má decisão insultar qualquer uma das divindades gregas, quanto mais as deusas (bom trabalho, Paris), não se pensa que as deusas sejam completamente diferentes e Em vez disso, os académicos interpretam Afrodite como uma força natural, enquanto Héstia é a expetativa da sociedade, sendo ambas dignas de honra devido às suas respectivas contribuições para o indivíduo e para o mundo em geral polis .

Quais são alguns dos mitos de Héstia?

Héstia era uma deusa notoriamente pacifista, pelo que não é de estranhar que o seu envolvimento nos dramas familiares fosse limitado, mantendo-se reservada e raramente aparecendo na mitologia

São muito poucos os mitos em que Héstia tem um papel significativo, pelo que apenas serão revistos os dois mitos mais reveladores que envolvem a deusa grega: o mito de Príapo e o burro, e o mito da ascensão de Dionísio ao Olimpo.

Príapo e o burro

Este primeiro mito serve para explicar porque é que o burro tem folga nos dias de festa de Héstia e porque é que Príapo é um completo cretino que já ninguém quer nas suas festas.

Para começar, Príapo é um deus da fertilidade e filho de Dionísio. Estava numa festa com os outros deuses gregos e quase todos estavam sob o efeito de drogas. Héstia tinha ido dormir uma sesta longe da folia. Nessa altura, Príapo estava numa humor e estava à procura de algumas ninfas que pudesse conversar.

Em vez disso, deparou-se com a sua tia-avó a dormir a sesta e achou que era o momento oportuno para tentar fazer o que queria com ela enquanto estava inconsciente. de jeito nenhum ele seria apanhado, uma vez que todos os deuses estavam a viver à grande, mas uma coisa que Príapo não considerou foi...

Os olhos que tudo vêem de Hera, o sexto sentido louco de Zeus, o facto de Ártemis ser a guardiã das virgens? literalmente seu inconsistente tia-avó?

Não!

Na verdade, o Priapus não teve em conta burros Antes que algo acontecesse, os burros que estavam por perto começaram a zurrar e acordaram a deusa adormecida e notificou os outros deuses de que algo de estranho se estava a passar na sua festa justa.

Priapus foi - com razão - expulso por deuses e deusas furiosos, e nunca mais lhe foi permitido participar em qualquer outra reunião divina.

Acolhimento de Dionísio

O próximo é talvez o mito mais importante de Héstia, uma vez que envolve o deus do vinho e da fertilidade, Dionísio, e trata da sucessão olímpica.

O deus sofreu imensas perdas às mãos de Hera - que lhe roubou a sua primeira vida, a sua mãe, Sémele, e foi a causa indireta da morte do seu muito adorado amante, Ampelos - e dos Titãs, que se diz terem-no despedaçado na sua primeira vida a mando de Hera, quando era filho de Perséfone e Zeus.

Depois de ter percorrido o mundo e criado o vinho, Dionísio ascendeu ao Monte Olimpo como um digno olimpiano. À sua chegada, Héstia abandonou voluntariamente o seu trono dourado como um dos 12 olimpianos para que Dionísio se tornasse um deles sem qualquer objeção dos outros deuses.

Na superstição grega, o 13 é um número azarado, pois segue-se imediatamente ao número perfeito, o 12. Portanto, de jeito nenhum Héstia sabia disso e abandonou o seu lugar para evitar tensões e discussões familiares.

(Além disso, dar a sua aprovação pode ter feito com que Hera deixasse o pobre coitado em paz).

A partir desse momento, Héstia deixou de ser vista como uma olímpica e assumiu o papel de cuidadora do lar do Olimpo. Ah - e, honestamente, as coisas ficaram muito mais loucas com Dionísio no Monte Olimpo.

Como é que Héstia era adorada?

No que diz respeito à adoração, Héstia recebeu toneladas Honestamente, a deusa era fantástica em multitarefas e era elogiada desde os salões elevados do Olimpo até ao "Centro da Terra", Delfos.

Para uma deusa tão popular, pode ser interessante notar que Héstia tinha muito poucos templos dedicados a ela. De facto, ela tinha muito A impressão de que a deusa da lareira personificava tanto a chama doméstica como a do sacrifício foi longe, pois o filósofo Aristóteles observou uma vez que o som do crepitar de um fogo ardente era o riso de boas-vindas de Héstia.

Apesar de as efígies de Héstia serem escassas e os templos que lhe são dedicados serem limitados, a população compensou esse facto fazendo com que Héstia fosse venerada numa variedade de locais acessíveis e comuns. Nunca antes vista no culto de outros deuses gregos, Héstia era glorificada e oferecia sacrifícios em todos templos, cada um com a sua própria lareira.

A forma mais frequente de culto a Héstia era através da lareira: a lareira funcionava como um altar acessível para o culto à deusa, quer se tratasse de uma lareira doméstica ou cívica, como se pode ver em inúmeros edifícios governamentais nas cidades-estado gregas. Um exemplo disto é a Câmara Municipal de Olímpia - conhecida como Prytaneion - que provavelmente albergava um Altar de Héstia, ouo Grande Salão Micénico que tinha uma lareira central.

Qual é a relação de Héstia com os outros deuses?

Héstia era a pacificadora da família e evitava os conflitos sempre que podia. A sua neutralidade levou-a a estabelecer relações estreitas com outras divindades, especialmente com aquelas cujos reinos são próximos do seu, pelo que era adorada nos templos de deuses como Hermes e ao lado destes.

No Hino Homérico 29 "A Héstia e Hermes", a oferta de vinho era significativa no culto à deusa: "Héstia, nas altas moradas de todos, tanto dos deuses imortais como dos homens que andam na terra, ganhaste uma morada eterna e a mais alta honra: gloriosa é a tua porção e o teu direito.Por isso, a primeira e a última libação de vinho eram feitas em sua honra.

Da mesma forma, embora possa ser fácil concluir que o vinho está ligado a Dionísio, estava antes relacionado com Hermes, a quem a outra metade do hino elogia. Enquanto Héstia é a deusa do lar familiar, Hermes era o deus dos viajantes. Por conseguinte, o derramamento de vinho era uma honra não só para Héstia, mas também para o hóspede que Hermes vigiava.

O hino é um exemplo perfeito das relações de Héstia com os outros membros do panteão, uma vez que estão intrinsecamente ligados pelos seus reinos interligados.

Outro exemplo pode ser visto no Hino 24 "A Héstia" da coleção de hinos homéricos, Héstia é descrita da seguinte forma: "Héstia, tu que cuidas da casa sagrada do senhor Apolo, o Atirador de Longe na bela Pytho, com óleo suave a pingar sempre das tuas madeixas, vem agora a esta casa, vem, tendo uma mente com Zeus, o todo-sábio - aproxima-te, e comal concede graça à minha canção."

O que era o Culto Doméstico de Héstia? O que são os Cultos Cívicos?

Para aprofundar o culto de Héstia, seria útil rever o que se sabe sobre o culto de Héstia, ou, melhor dizendo cultos ?

Afinal de contas, Héstia tinha um culto doméstico, efetivamente restrito à privacidade de uma casa grega, com o culto liderado pelo patriarca da família - uma prática que se prolongou até ao Império Romano. Nos cultos domésticos, o culto aos antepassados também era comum.

Entretanto, os cultos cívicos eram do domínio público. Os laços políticos de Héstia eram flexibilizados, uma vez que os seus ritos eram executados por aqueles que detinham o poder cívico, normalmente na sede do local prytaneum - um edifício oficial que tinha a sua própria lareira pública.

O edifício era o centro ritual e secular.

Normalmente, caberia aos sacerdotes manter o fogo público de Héstia e, embora seja possível que a chama se extinga ritualmente, uma extinção acidental ou negligente poderia levar a que alguém fosse acusado de trair a comunidade em geral e atuar como uma falha irredimível do seu próprio dever.

Por último, mas não menos importante, não só se pensava que a residência de Héstia no lar proporcionava uma vida doméstica pacífica, como também a existência de uma lareira pública numa câmara municipal ou noutros centros comunitários encorajava a imagem de uma cidade pacífica. Embora não fosse exatamente uma deusa da cidade, pensava-se que Héstia mantinha a harmonia na vida pública e privada.

A Héstia tem algum animal sagrado?

Antes de continuar, sim, Héstia tinha animais que eram sagrados para ela.

O porco é, antes de mais, o animal mais sagrado de Héstia, uma vez que era a gordura de porco que era utilizada para manter aceso o grande fogo do Olimpo. Para além de ser o seu animal sagrado, o animal de sacrifício pessoal de Héstia era também o porco.

Acreditava-se que a deusa cuidaria eternamente do fogo, utilizando a gordura dos sacrifícios para manter o fogo aceso.

A Héstia era adorada na Roma Antiga?

Passando para o Império Romano, pode apostar que havia uma variação de Héstia presente na sociedade romana. E ela é mais ou menos famosa.

O equivalente romano de Héstia era conhecido como Vesta Em Roma, Vesta actuava como um elo invisível, a deusa romana mantinha o povo unido, desde os escassos lares coloniais de Roma até aos grandes lares públicos.

No que diz respeito à prática do culto, as Virgens Vestais, seis sacerdotisas do Templo de Vesta, eram seleccionadas em idades impressionáveis e desempenhavam funções cívicas durante 30 anos antes de serem libertadas dos seus serviços. Mantinham o fogo continuamente aceso do templo e oficiavam o festival de Vesta, o Vestália entre outras funções.

Héstia na arte

Embora uma parte do rosto de Héstia tenha sido imortalizada em obras romanas posteriores e durante o Renascimento, havia poucas imagens de Héstia dos primeiros períodos greco-romanos. Na maioria das vezes, apenas um altar estaria presente nos seus locais mínimos de culto.

O antigo geógrafo grego, Pausânias, referiu a existência de estátuas das deusas Eirene e Héstia no Prytaneum ateniense, perto da lareira pública, embora não tenha sido recuperado nenhum artefacto semelhante. Hestia Giustiniani A obra é uma réplica romana de uma peça de bronze grega.

Embora a estátua seja, de facto, de uma mulher matrona, tem havido debates sobre qual a deusa que realmente representa. Para além de Héstia, alguns argumentam que a estátua poderia ser de Hera ou Deméter.