Diwanzdeh Tablo: Bingeha Qanûna Romayê

Mîna Magna Carta, Destûra Dewletên Yekbûyî, an Mafên Mirovan, Diwanzdeh Tablo bi rast yek ji qanûnên bingehîn ên qanûn û pratîka qanûnî ya rojavayî têne hesibandin. Ji pevçûneke çînî ya ku li Romaya Komarî diqewime, wan mafên her hemwelatiyê dewleta kevnar diyar kirin.

Diwanzdeh Mase Çi Bûn?

Dwazdeh Tablo komek ji 12 tabloyên ku bi zagona Romayê hatibûn nivîsandin bûn ku di forumê de ji bo dîtina her kesî hatin nîşandan. Digel ku dibe ku ew di destpêkê de ji dar hatine çêkirin, lê paşê ew di sifir de hatine çêkirin da ku domdartir bin.

Ew wekî belgeya herî pêşîn a zagona Romayê û yekem perçeya rast a qanûnên birêkûpêk ên şaristaniya Romayê têne hesibandin. . Qanûnên di Diwanzdeh Tabloyan de kevneşopî û adetên berê di nav komek qanûnên teqez ên ku mafên her hemwelatiyê diyar dikin de yek kirin.

Bi nîşandana çarçoveyek qanûnî ya nisbeten hêsan, ew prosedur û cezayê rast ji bo sûcên cihêreng diyar dikin, di nav de sextekarî, dizî, vandalîzm, kuştin û veşartina nebaş. Mînakên van tawanan bi rewşên taybetî re têne rêz kirin, û piştre di encamê de ceza têne destnîşan kirin.

Herwiha di derheqê prosedur û protokola dadgehê de hin hûrgulî diqewimin û balê dikişînin ser mafên yên bersûc an jî dozger .

Çima Diwanzdeh Tablo bûnwek kêmasiya dadger, an jî nexweşiya bersûc.

Eger nexweşî ewqas giran bûya ku nikaribin beşdar bibin, dibe ku dadgeh were paşxistin. Di dawiyê de jî qaîdeyên ku divê delîl çawa bên pêşkêşkirin, û ji aliyê kê ve hatin destnîşankirin.

3. Hevok û Dadgeh

Piştî ku prosedur û rêza bûyeran rast hat destnîşankirin, tabloya sêyemîn paşê destnîşan kir. cezayên asayî û cîbicîkirina hukiman.

Ev tê de cezayê dizîna tiştekî bi qîmet ji kesekî (bi gelemperî nirxê wê du qat), û her weha ji bo dayina deynê (bi gelemperî 30 roj) di nav de; eger di wê demê de bijartibûn ku mûçe nedin, divê bên girtin û derxin dadgehê.

Eger dîsa jî nikaribin pereyan bidin, dikarin şêst rojan bên girtin û belkî jî ji bo karên dijwar bên kirin. ew dikarin paşê bifroşin koletiyê, eger ew hîna jî nikaribin deynê xwe bidin.

4. Mafên Patrîkan

Paşê tabloya paşîn mafên taybetî yên baviksalaran di nav tora malbata wan de an malbat . Ew bi gelemperî şert û mercên mîrasê vedihewîne - mînakî, ku kur dê bibin mîrasgirên mîrata bavê xwe. Bi ser de, ew şert û mercên ku bav dikare bi bandor jina xwe berde.

Di nîşana destpêkê ya seqetiya ku di civaka Romayê de hemdemî bû, ev tablo jî diyar kir ku bavdivê bi xwe zarokên ku xerab deforme bûne uthanîze bikin. Ev kevneşopiya "avêtina" pitikên deformebûyî li hin dewletên Yewnanîstanê, nemaze Spartaya Kevnare de jî diyar bû.

Di civakeke ku mêranî û heta zarokatiya dereng bi karê zehmet an jî şer hatiye çêkirin de, zarokên deformebûyî bi awayekî hovane wekî berpirsiyarî dihatin dîtin. ku malbatan nikarîbûn piştgirî bikin.

5. Sîteyên Jinan û Werparêzî

Wek ku mirov ji şaristaniya destpêkê ya ku tê de siyaseta giştî û taybetî ya wê rojê ji hêla mêr ve serdest bû, hêvî dike, mafên jinan xwedîderketin û azadî bi giranî hat astengkirin. Jin bi xwe ji gelek aliyan ve wekî tiştên ku divê bi rêkûpêk bêne parastin û lênihêrîn hatine hesibandin.

Ji ber vê yekê Tabloya Pêncemîn, prosedûra ji bo welîtiya jinan, bi gelemperî ji hêla bav, an mêrê wan ve, diyar kir. zewicî bû. Ji vê yekê tenê îstîsna Vestal Virgins bû, ku di dirêjahiya dîroka Romayê de rolek olî ya pir girîng lîstin. Tablo, prensîbên bingehîn ên xwedîbûn û xwedîderketinê hatine diyarkirin. Ev yek ji daristanê (ku di vê tabloyê de bi eşkereyî hatiye behskirin) heta jinan dîsa vedigire, ji ber ku bi berfirehî tê gotin ku dema jin ji sê rojan zêdetir di mala mêr de bimîne, ew dibe jina wî ya qanûnî.

Ji bo ku ji vê rewşê xilas bibe, diviyabû ku jin “nebûnaxwe ji bo sê rojan" dîsa, da ku prosedur berevajî bike, her çend ne diyar e ka ev yek çawa bi îdîayên din ên xwedîtiyê re ku mêr bi gelemperî dê hevpîşeyên xwe yên jin bikar bînin.

7. Zêdetir hûrguliyên li ser milk

Tabloya Heftemîn piştî ku berê hin bingehên li ser xwedîtiya malzemeyan û jinan damezrand, dûv re li taybetmendî û mercên milkê nihêrî. Tablo bi xwe pir netemam e, lê li gorî ku em dikarin jê re bibêjin bi hûrgulî cûreyên cûda yên malbatan û çawa tê xwestin ku axa wan were rêvebirin.

Di nav de firehiya rêyan û tamîrkirina wan, û her weha şax ji daran û çawa divê ew bi rêkûpêk bên birîn. Di heman demê de ew reftarên rast ji bo danûstandina bi sînorên di navbera cîranan de vedihewîne, ta radeya ku ew çi dibe bila bibe ger darek zirarê bide sînorekî.

Herwiha hin aliyên azadkirin an jî "desthilatdariya" koleyan vedihewîne. , eger ew di wesiyeta xwediyê xwe de hatibe nixumandin.

8. Sêrbaz û Sûcên Li Dijî Hemwelatiyên Roma yên Din

Li gorî vê rastiyê ku ola Romayê dorpêkek berfireh a mîtolojîk, mîstîk, û baweriyên efsûnî yên di derbarê cîhana kevnar de, Tabloya Heştan gelek kirinên sêrbazî an efsûnê qedexe kir. Cezayên ji bo binpêkirina zagonên bi vî rengî pir caran giran bûn - stran gotin an nivîsandina şîretek ku dikare bibe sedema bêrûmetî an riswakirinê.kesekî din cezayê îdamê destûr da.

Piştê tabloyê sûcên cihêreng ên ku mirov dikare li hember yekî din bike, di nav de şikandina ling û hestiyê welatiyekî din, şikandina hestiyê azadiyekî din, birîna dara kesekî din, an şewitandina milkê yekî din vedihewîne. - hemî bi cezayên diyarkirî yên ku bi sûc re derbas dibin.

Bi rastî, ev tablo yek ji tamtirînên me ye, an bi kêmanî wusa xuya dike, dibe ku ji ber navnîşa mezin a tawanan û cezayên wan ên ku bi hûrgulî ne. Dizî, xisar, û destdirêjî hemî di kategorî û rewşên cihê de têne lêkolîn kirin, û tiştên taybetî yên wekî cil û berg an jî tebeqeyek wekî mînak têne destnîşan kirin.

Sûcê dayîna şahidiya derewîn jî tê girtin, ku sûcdar "wê bê avêtin. ji Kevirê Tarpeian." Li bajêr “hevdîtinên şevê” nayên destûr kirin û li hember bikaranîna nebaş a tiryakê jî hişyarî tê kirin.

9. Hiqûqa Giştî

Tabloya Nehemîn wê hingê bêtir formên qanûnê yên gelemperî vedigire, di nav de hewcedariyên ji bo derxistina cezayê darvekirinê - ew tenê ji hêla "Meclîsa Mezin" ve were pejirandin. Ev nêzîkatiya bi baldarî ya cezayê darvekirinê di beşeke din a tabloyê de ku tê de tekez dike ku bêyî mehkemekirin kes nikare were kuştin.

Ev qanûna bingehîn di tevahiya tabloyê de girîng bû.Komara Romayê û Împaratoriya Romayê, her çend ew gelek caran ji hêla dewletparêzên zalim û împaratorên hov ve hate paşguh kirin. Dewletmendê navdar Cicero neçar ma ku biryara xwe ya îdamkirina dijminê giştî Katilîn bêyî mehkemeyê bi xîret biparêze.

Tabloya nehemîn jî cezaya dadger an hakemê ku tev li dozeke qanûnî bûye ku bertîl girtiye vedihewîne. cezayê mirinê ye. Her kesê ku alîkariya dijminê gel bike, an welatiyekî bi dijminê gel re xiyanetê bike, li gorî vê sifrê jî bi cezayê mirinê tê cezakirin.

10. Qanûna Pîroz a li ser goran

Tabloyên din ên ku Ji yên din bêtir me maye Tabloya Dehemîn e, ku tê de gelek aliyên qanûnên pîroz an olî vedihewîne, bi taybetî li ser adetên definkirinê. Yek ji qanûnên pir balkêş dibêje ku mirovek mirî nabe ku di hundurê bajêr bixwe de were veşartin an jî were şewitandin.

Digel ku ev yek dibe ku hin girîngiyek olî hebe, lê tê bawer kirin ku ev yek ji bo li dijî belavbûnê hate sepandin. ya nexweşiyê. Tiştê ku li jêr tê de qedexeyên cûrbecûr hene li ser tiştên ku dikarin bi cesedê re werin veşartin, û tiştê ku nayê rijandin li ser wê - wek mînak, vexwarinek bi mîratê.

Rewşa jinan a li dora mirinê jî hate kêm kirin, ji ber ku ew ji wan re qedexe bû. Di merasîmekê de an jî ji ber yekî, "çirînên xwe çirandin" an "qîrînek xemgîn" kirin. Digel vê yekê, lêçûnên ku di merasîmekê de têkildar bûn hatin kêm kirin - her çend evJi bo hejmarên paşerojê teqez kevin bûye.

11. Zagonên Zêde, Tevhev Zewaca Patrician-Plebeian jî tê de

Her çend ku ev Dozdeh Tablo bê guman alîkariya kêmkirina dijminatî û biyanîbûna di navbera Patrîs û Plebeyan de kir, diyar e. ji yek ji qanûnên di maseya yazdehan de ku tişt ji dostanî dûr bûn.

Her du çîn di vê sifrê de zewaca bi hev re qedexe bû, bi awayekî eşkere ji bo ku her çînek bi qasî ku gengaz be paqij bimîne. Digel ku ev yek bi domdarî dom nekir, û her du çîn li seranserê împaratoriyê hebûn (her çend bi dereceyek pir kêm be jî), wan ji bo demek dirêj xwe ji hev veqetand, û "Pêkoşîna Fermanan" ji rastbûnê dûr bû. .

Ji xeynî vê, maseya yazdehan bi giranî winda bûye, ji xeynî qanûnek ku rojên ku ji bo doz û biryarên dadrêsî destûr didan birêkûpêk dike.

12. Yasayên Zêdetir û Cida

Ev Tabloya dawîn (û yazdehan) bi rastî bêtir dişibihe pêvekên ku li deh yekem hatine zêdekirin ji ber nebûna mijar an mijarek yekgirtî. Tabloya XII qanûnên pir teqez vedihewîne wek qanûnek li dora cezakirina kesê ku razî dibe ku ji bo heywanek qurbanî bide, lê paşê bi rastî nede.

Ew jî vedihewîne ku dema ku kole diziyek an zirarê dike. milkek, her çend ew qanûn netemam bimîne. Dibe ku piraniyaBalkêş e, qanûnek heye ku ferman dide ku "gelê dawî çi biryarê bide, wê bi qanûnî derbasdar be." Ev xuya dike ku divê peymanek ji bo biryarek girêdaye di navbera meclîsên mirovên organîzekirî de were çêkirin.

Girîngiya Diwanzdeh Tabloyan

Girîngiya Diwanzdeh Tabloyan hîn jî di nav ya nûjen de vedigere. cîhanê û pergalên wê yên qanûnî yên pirreng. Ji bo Romayiyan jî, ew tenê hewildana wê şaristaniyê man ku komek qanûnên berfireh ên ku diviyabû tevahiya civakê bigire ber çavan, bi qasî hezar salan biweşîne.

Tevî ku reformên qanûnî zû piştî wan hatin Weşanê, Tabloyên ku bi saya wê ramanên wekî edalet, ceza û wekheviyê di cîhana Romayê de hatin belavkirin û pêşxistin, ma. Bi taybetî ji bo Plebeyan, wan jî ji bo astengkirina destdirêjiya desthilatdariyê ya ku bavparêzan li ser wan girtibû, kir ku civakek adiltir ji her hemwelatî re çêkir. Digest of Justinian I , ku qanûnek berfireh dîsa li cîhana Roma/Bîzansî hate weşandin. Ji aliyê xwe ve, Tabloyan jî di çêkirina Destûra de pir bibandor bûn û bi gelemperî di hundurê de têne binav kirin.

Gelek prensîbên ku di nav Tabloyan de cih digirin jî li seranserê Digest belav bûne. 7> û bi rastî jî bi rêya her metneke din ya qanûnî ya rojavayîkevneşopî.

Lê belê ev nayê wê wateyê ku qanûn, an qanûn, paşê ji hêla senato, meclîsan, an împaratoran ve nehatine pejirandin, lê qanûnên ku hatine pejirandin ne qanûnek ji bo tevahiya civat. Di şûna wê de, qanûn tiştên pir taybetî yên ku di wê demê taybetî de bûne sedema pirsgirêkan vedihewîne.

Herwiha, van hemîyan ji bingehên qanûnî yên ku di Donzdeh Tabloyan de hatine destnîşan kirin xebitîn, pir caran bi şirovekirina prensîbên ku di nav de. qanûna orîjînal. Di vê wateyê de, Romayî bi gelemperî têne tawanbar kirin ku nerazîbûnek berbiçav nîşan didin ku ji van adetên kevneşopî û rêgezên qanûnî dûr bikevin.

Ji bo wan, van Diwanzdeh Tabloyên hanê bûn alîkar ku gelek aliyên laşê kevneşopî bi cih bibin. Ehlaq û ola Romayê, ku divê pir dûr neyê guheztin an bêhurmet kirin. Ev yek bi hurmeteke kûr ve girêdayî bû ku Romayiyan ji bav û kalên xwe re, û hem jî adet û etîka wan digirt.

Ma Diwanzdeh Tablo Alîkariya Dawîkirina Pevçûna Fermanan Kir?

Wekî ku li jor li gelek cihên cihê hate behs kirin, Donzdeh Tablo bi xwe Pevçûna Fermanan bidawî nekir. Di rastiyê de, Dozdeh Tablo, ji bilî girîngiya wan ji bo zagona Romayê bi gelemperî, ji her tiştê ku bi giranî bûyeran guhezandiye, ji bo plebeyan bêtir wekî rawestgehek, an qonaxek destpêkê ya razîbûnê têne dîtin. weşandinmafên ku diviyabû her Romayî bihatana dayîn, wan dîsa jî bi giranî alîgirê Patrîsiyan kir, yên ku yekdestdariya xwe li ser meqamên olî û siyasî diparêzin. Ji ber vê yekê biryargirtin hîn jî pir di destê çîna îmtiyaz de bû.

Ev jî dihat wê wateyê ku bê şik dê hê gelek dozên qanûnî yên neadil bihatana kirin, ji bo zirara çîna plebeyî. Bi ser de jî, gelek qanûnên din jî hebûn ku piştre beriya ku pevçûn biqede, hatin derxistin.

Bi rastî jî Pevçûna Fermanan heta sala 287 BZ dom kir - ji sed û nîvek zêdetir piştî Dozdeh Tablo temam bûn. Di vê demê de, plebeyan bi Patriciyan re bi tevahî newekhev man, heta ku newekheviya kendavê hêdî hêdî dest pê kir. meclîsan bi rastî dikaribû li ser karûbarên Patrician hindek hêza xwe hebe, ku formek wekheviyê her dem bi rastî pêk dihat.

Heta wê demê, heya dawiya sedsala 2mîn û destpêka sedsala 3mîn û pê de, etîketa Patrician hîn jî hewayek quretî digirt. serdestiya li hember hevpîşeyên xwe yên Plebeyî.

Lê belê hatina împaratorên Romayê, ji dora 27 BZ û pê de, dest bi erozyoneke domdar a girîngiya wan kir, ji ber ku dest pê kir pir girîng bû ku hûn çiqas nêzî împarator bûn, an jî çiqasîGirîng e ku hûn bêtir herêmî bûn, li parêzgehên berfireh ên împaratoriyê.

Mîrateya Paşî ya Diwanzdeh Tabloyan

Wek ku li jor hate gotin, wan heye di heman demê de ji bo pergalên hiqûqî yên nûjen jî xwedî girîngiyek mezin bû. Ji bo nimûne, James Madison - yek ji Bavê Damezrîner ên Amerîka - di çêkirina Destûrnameya Mafên Dewletên Yekbûyî de bal kişand ser girîngiya diwanzdeh tabloyan.

Fikra milkiyeta taybet di heman demê de di nivîsê de diyariyek domdar û eşkere hate dayîn. Tabloyan, di cîhana nûjen de rê li ber têgihîştina wê ya berfireh vedike. Di piraniya fîrma û rêxistinên dadrêsî de, hebûna hin zanyariyên diwanzdeh maseyan de bi gelemperî beşek pêşîn a perwerdehiyê ye.

Herwiha, tevahiya têgîna li pişt Diwanzdeh Tabloyan, wekî qanûnek ji bo hemîyan hevpar e, an jî jus commune , ji bo destpêk û pêşveçûnên paşerojê yên "hiqûqa hevpar" û "hiqûqa sivîl" bû bingeh. Van her du cûreyên qanûnî îro piraniya pergalên hiqûqî yên cîhanê pêk tînin.

Tevî ku nirxa wan ji bo pergalên dadrêsî yên paşerojê ji hêla berferehiya Digest of Justinian ku li jor hatî behs kirin ve hatî paşguh kirin, ew bêyî bê guman ji bo kevneşopiya qanûnî ya rojavayî qanûnek bingehîn heye.

Ew jî dibin alîkar ku ehlaqa Romaya destpêkê were eşkere kirin û nêzîkatiya wê ya bi rêkûpêk û hevgirtî ya lihevhatî û nirxên civakê nîşan bide.

Dwazdeh Tablo wekî beşek ji hewildana bidawîkirina "Pêkoşîna Fermanan" di navbera Patricians û Plebeiyan de hatine wezîfedar kirin. Piştî ku hemwelatiyên Romê di destpêka dîroka xwe de padîşahên xwe yên (bi piranî) zalim avêtin, hemwelatî ji çîna jorîn (Patriciyan) û çîna jêrîn (Plebeyî) pêk dihat, ku her du jî azad bûn û dikaribûn bibin xwediyê koleyan.

Lêbelê, di vê qonaxê de, tenê Patrîsiyan dikaribûn wezîfeyên siyasî an olî bidest bixin, tê vê wateyê ku wan şiyana çêkirina yasayan û bicihanîna rêbazan yekdestdar kir. Ji ber vê yekê ew dikaribûn qanûnê ji bo berjewendiya xwe manîpule bikin, an jî mafên hemwelatiyên belengaz ên plebeyî bi tevahî ji mafên wan bêpar bihêlin, ku gelekan jî haya wan jê tunebû.

Tevî ku ev rewş ji hin aliyan ve ji bo Patrîsiyan pir bikêr bû. , Plebeyan hêza kedê ya şaristaniya Roma ya destpêkê pêk anîn. Dema ku Plebeyan ber bi serhildanê ve birin, wê demê Plebeyan dikaribûn aboriya seretayî ya wê demê bi temamî qut bikin û di serî de ji arîstokratiyê re bibin sedema gelek pirsgirêkan.

Û bi rastî jî, nehevsengiya tevayî ya hêzê bû sedema rêzek "veqetanan". Ji aliyê Plebeyên ku ji bo şermezarkirina zilma xwe ji bajêr derketin. Di nîveka sedsala 6an a berî zayînê de, dudu ji berê de qewimîn û bûn sedema alarma arîstokratên Romayê yên destpêkê.mafên hemû hemwelatiyên Romayê ava bikin û wan li cihekî giştî bidin eşkerekirin û nîşan bidin. Bi vî awayî, îstîsmar dikaribû were kêm kirin, û her kes dema ku ket ber pirsê dikaribû hay ji mafên xwe yên qanûnî hebe. Ji ber vê yekê, Donzdeh Tablo ji bo bicihanîna vê hewcedariyê hatine wezîfedarkirin.

Paşgotin û pêkhatina Tabloyan

Çavkaniyên dîrokî dibêjin ku di sala 462 berî zayînê de nûnerê Plebeyan, bi navê Terentius Harsa, daxwaz kiriye ku qanûnên adetî yên ku heta niha serdest bûn, bi rêkûpêk bêne tomarkirin û ji bo raya giştî were eşkere kirin ku haya herkesî jê hebe.

Daxwaz di demekê de hat ku di navbera çînên cuda yên civakî de alozî zêde bû û wekî çareseriyek hêvîdar hate dîtin. Pirsgirêkên ku li ser Komara Destpêkê. Digel ku dixuye ku Patriciyan di destpêkê de van daxwazan qebûl nekirine jî, xuya ye piştî 8 salên şer û pevçûnên medenî, wan poşman bûne.

Piştre ji me re tê gotin ku komîsyonek ji sê kesan ji bo lêkolînê şandine Yewnanîstanê. qanûnên Yewnanan, bi taybetî yên qanûnzanê Atînayî Solon - kesayetek navdar ê kevnariya Yewnanî.

Piştî vegera Romayê, lijneyek ji deh dadwerên Patrician, ku wekî decemviri legibus scribundis tê zanîn, ji bo ku di dîroka şaristaniya xwe de yekem car kodek qanûnî ya nivîskî were danîn, hate damezrandin. Ji me re tê gotinku di sala 450 berî zayînê de komîsyonê 10 kom qanûn (tablo) weşandin.

Lêbelê naveroka van ji aliyê gel ve zû nebaş hat dîtin. Di encamê de, du tabletên din hatin zêdekirin, ku di sala 449 B.Z. de diwanzdeh pêk tê. Ji hêla her kesî ve hatin pejirandin, paşê ew hatin nivîsandin û li cîhek gelemperî hatin şandin (bawer kirin ku di orta forumê de ne).

Wekî ku li jor jî hat behs kirin, Dozdeh Tablo yekemîn qanûnên fermî û nivîskî bûn ku ji hêla dewleta Romayê ve hatî peywirdar kirin ku hemî hemwelatiyên xwe û jiyana wan a rojane vedihewîne.

Beriya vê yekê, patrîs pergaleke qanûnî ya nefermî, nezelaltir û nermtir tercîh kiribû ku li gor dîtina wan guncav bihata guftugokirin û ji hêla karbidestên siyasî an olî yên ku ew dikarin kontrol bikin.

Mijarên takekesî dê di meclîsan de bêne nîqaş kirin, û her du Plebeyan û Patricians xwediyên xwe bûn, her çend civîna Patriciate tenê yeka xwedî hêzek rastîn bû. Dikaribû biryarên qanûnî li ser mijarên taybetî werin derxistin, lê ev biryar li ser bingehek doz bi doz dihatin girtin.

Biryara dadwerî ji nêz ve bi pergala olî û exlaqî ya Romaya Destpêkê ve girêdayî bû, ji ber vê yekê kahînan (bi navê Pontifices ) bi gelemperî dê bibin hakemên nakokiyên dadwerî ger tiştek di nav malbatek an komek malbatan de nekare bi hêsanî were çareser kirin.

Wihadoz dê girîng be, ji ber ku Roma wekî civakek baviksalarî û baviksalarî dest pê kir (û ma), ku tê de nakokiyên malbatî bi gelemperî ji hêla baviksalarî ve dihatin darizandin û çareser kirin. Struktura wê ya civakî jî bi giranî li dora qebîle û malbatên cihêreng bû, digel malbatên plebeyî ku her yek ji wan malbata patrician ku bi bandor xizmet dikir.

Serokên Plebeyan familia ji ber vê yekê dikarin li ser pirsgirêkên navxweyî yên di nav de dadbar bikin. bi xwe, lê eger pirsgirêk ji nakokiya malbatî ya sade mezintir bûya, dê li şûna wê biketa destê Patrician Pontifices . Ev tê wê wateyê ku binpêkirina qanûnê zêde bû ji ber ku plebeyên feqîr, nexwende û nexwende şansê kêm bûna ku dozên wan bi awayekî adil werin guhdarîkirin.

Lê dîsa jî, hin qanûnên adetî û çarçoveyek qanûnî ya bingehîn diviyabû hebin, her çend ew gelek caran ji aliyê padîşahên zalim an jî olîgarşên Patrician ve dihat îstismarkirin. Wekî din, Patricians dikaribûn gelek nivîsgehên ku bandor li rêveberiya rojane ya bajêr dikirin, lê Plebeyan tenê xwediyê The Tribune of Plebs bûn ku dikaribû bi giranî bandorê li bûyeran bike.

Ev helwest ji serpêhatiyek berê ya The Pevçûna Fermanan, ku tê de Plebeyî bi awayekî komî ji bajêr derketin û ji karê xwe derketin. Vê "Veqetandina Yekem a Plebs" Patrîsiyan hejand, yên ku di dûv re Tribuna xwe ya ku dikaribû ji Plebeyan re diyarî kir.ji bo berjewendiyên xwe ji Patrîsiyan re bipeyivin.

Em Derbarê Diwanzdeh Tabloyan Çawa Dizanin?

Ji ber ku tablo çend salî ne, balkêş e ku em hîn jî li ser wan dizanin - her çend ew bê guman ne di forma wan a orjînal de ye. Tabloyên orîjînal di sala 390 B.Z. de di dema talankirina Romayê de ji aliyê Galiyan ve, bi rêberiya Brennus, dihatin xerakirin.

Piştre ew dîsa ji ber zanîna naveroka wan a orîjînal hatine çêkirin, lê dibe ku hin peyv hinekî hatin guhertin. Lêbelê, ev vegerandinên paşerojê jî ne sax mane, wek ku di gelek tomarên arkeolojîk ên bajarê kevnar de ye.

Di şûna wê de, em wan bi şîrove û vegotinên parêzer, dîroknas û şîrovekarên civakî yên paşerojê dizanin. yên ku bê şik zimanê xwe, bi her veguheztina nû re, hîn bêtir dihejandin. Em ji Cicero û Varro hîn dibin ku ew beşek navendî ya perwerdehiya zarokek arîstokrat bûne, û gelek şîrove li ser wan hatine nivîsandin.

Herweha, ji ber dîroknasên wek Livy ku vegotiye, em li ser bûyerên li dora pêkhatina wan dizanin. çîrok, çawa ku wî jê fêm kir, an jî xwest ku ew were bîra wî. Dûre dîroknasên wek Diodorus Siculus paşê ji bo mebestên xwe û xwendevanên xwe yên hevdem ev hesab kirin.Diwanzdeh Tablo bi dirêjî di Destpêka Justinianê de a ku tevaya zagona Romayê ya ku heta pêkhatina wê di sedsala 6-an a PZ de hebû berhev kir û berhev kir. Bi gelek awayan, Diwanzdeh Tablo pêşgotinek yekgirtî ya Destpêkirina paşîn bû.

Ma Divê Em Ji Hesabên Pêkhatina Wan Bawer Bikin?

Dîroknas naha di derbarê hin aliyên vegotina Livy ya Diwanzdeh Tabloyan û pêkhatina wan de, û hem jî gotinên şîrovekarên paşîn bi guman in. Ji bo yekê, çîroka ku komîsyona sê kesan gera Yewnanîstanê kir da ku li pergalên wan ên qanûnî lêkolîn bike, berî ku vegere Romayê, gumanbar xuya dike.

Her çendî ku gengaz e ku wusa be jî, îhtîmal e ku ev yek bibe hewildanek naskirî ji bo girêdana şaristaniyên kevnar ên Yewnanîstan û Romayê. Di vê demê de, delîlên hindik an tune hene ku Roma, wekî şaristaniyek nûjen, bi dewletên bajar-dewletên Yewnanî yên li ser Deryaya Adriyatîk re têkilî hebûye.

Di şûna wê de, ew pir îhtîmal e, û niha bi gelemperî tê bawer kirin. , ku zagon bi giranî ji hêla Etrûş û adetên wan ên olî ve têne bandor kirin. Ji xeynî vê, fikra ku deh tabloyên pêşîn hatine weşandin, tenê ku werin red kirin, di hin derdoran de guman tê kirin.

Mijara eşkere jî heye ku Lîvy ne hevdemê bûyeran bû û ji çar sed salan zêdetir nivîsand. piştî bûyeran. Ji ber vê yekê heman pirsgirêk eji hêla nivîskarên paşerojê yên wekî Diodorus Siculus, Dionysius of Halicarnassus, û Sextus Pomponius ve hatî balkişandin.

Lêbelê, bêyî van mijaran, hesabê pêkhatina Tabloyan bi gelemperî ji hêla analîstên nûjen ve wekî nexşeyek pêbawer a bûyeran tê dîtin. .

Naveroka Diwanzdeh Tabloyan

Wek ku hat behs kirin, diwanzdeh tabloyan di naveroka xwe de, ji bo her welatiyekî Romayî alîkariya civakî û mafên medenî ava kirin. Digel ku ew cûrbecûr mijar û mijarên civakê yên cihêreng vedigirin, ew dîsa jî sadebûna Romayê ya di vê demê de, wekî dewletek bajar-dewletek herêmî, hema hema bi tevahî çandinî, nîşan didin.

Ji ber vê yekê ew ji temambûnê dûr e, û wekî em ê bibînin, ne bes bû ku hemî warên hiqûqî yên ku şaristaniya paşerojê di nav xwe de bihewîne. Di şûna wê de, piraniya yasayan dubarekirin û zelalkirina adetên hevpar û yên dubare ne ku beriya nivîsandina tabloyan ji aliyê qadên civakê ve dihatin dîtin an jî têgihîştin.

Li ser vê yekê, ziman û biwêjên ku têne bikaranîn carinan dijwar in. ji bo têgihîştinê an rast wergerînin. Ev yek ji ber wê yekê ye ku qeyda me ya netemam ji wan heye, û her weha ji ber wê yekê ku ew ê di destpêkê de bi rengek pir seretayî ya latînî hatine nivîsandin, berî ku careke din werin nûvekirin û sererast kirin - ne her gav bi dilsozî.

Cicero, bo nimûne, diyar dike ku hin jiqanûnên ku mirovan bi rastî fêm nekirine û ji bo mijarên qanûnî nekarîn rast şîrove bikin. Dûv re pir tişt dikare têkeve şîroveyê, digel ku perspektîfa dadwerek ji ya din pir cûda dibe.

Bi piranî, hiqûqa taybet tê vegirtin, di nav de hukmên têkiliyên malbatî, wesiyet, mîras, milk û peymanan. Ji ber vê yekê, gelek rêgezên darazê yên ji bo van cure dozan hatin girtin û her wiha rêyên ku biryar dihatin bicihanîn jî hatin girtin.

Bi taybetî jî di tabloyan de ev mijar hatin girtin:

1. Pêvajoya Dadgehê ya Asayî

Ji bo standardîzekirina awayê guhdarîkirin û meşandina dozan, tabloya yekem proseya dadgehê vedihewîne. Ev li ser awayê ku dozger û bersûc diviyabû xwe bi rê ve bikirana, û her weha vebijarkên ji bo rewş û rewşên cihêreng, di nav de dema ku temen an nexweşî rê neda ku kesek serî li dadgehê bide.

Wê bi heman awayî tiştê ku bû vegirt. ger bersûc an jî dozger nehatiba kirin, û her weha diviyabû ku dadgeh çiqas dirêj bibûna.

2. Pêvajoyên Dadwerî û Pêşniyarên Malî yên Zêdetir

Li pey Tabloya yekem , Tablo II hê bêtir aliyên prosedûra dadgehê destnîşan dike, û her weha diyar dike ka çiqas pere divê ji bo cûrbecûr darizandinan were xerc kirin. Di heman demê de çareseriyên din ên guncan ji rewşên nebaş re jî vedihewîne,