Os deuses havaianos: Māui e 9 outras divindades

Para além do malandro Māui, que muda de forma (do filme da Disney Moana Entre os milhares de deuses e deusas havaianos existe uma enorme variedade, desde os poderosos e aterradores até aos pacíficos e benéficos. Alguns deuses e deusas reinavam sobre extensos domínios de extrema importância para a cultura havaiana nativa, desde a sua relação com a natureza até à guerra, enquanto outros eram responsáveispara partes da vida quotidiana, da agricultura à família.

Para além de apresentarmos alguns dos milhares de deuses e deusas havaianos, responderemos a muitas das grandes questões sobre a religião havaiana nativa:

Entre os milhares de antigos deuses havaianos, quais eram os mais importantes?

Como é que as condições naturais únicas das ilhas havaianas inspiraram a mitologia havaiana?

Como é que os ingleses Charles Darwin e o Capitão Cook entram na história?

Por que é que os deuses havaianos se desentenderam e quais foram as consequências destas querelas cósmicas para a humanidade?

O que é a antiga religião havaiana?

A antiga religião havaiana é politeísta, com quatro deuses principais - Kāne, Kū, Lono e Kanaloa - e milhares de divindades menores.

Para os havaianos, todos os aspectos da natureza, desde os animais e objectos até aos elementos naturais como as ondas, os vulcões e o céu, estavam associados a um deus ou a uma deusa (um tipo de crença espiritual a que se chama animismo).

A humanidade, o mito e a natureza estão interligados na antiga mitologia havaiana - algo que é muito apropriado, dada a diversidade ecológica das ilhas havaianas. O oceano cristalino, as florestas luxuriantes, os cumes cobertos de neve e as manchas de deserto no Havai têm sido protegidos durante milhares de anos por estas crenças espirituais.

A religião havaiana ainda hoje é praticada por muitos habitantes do Havai.

De onde veio a antiga religião havaiana?

Estas crenças religiosas espalharam-se pela Polinésia com a conquista e o povoamento de novas ilhas - algo que era importante na tradição polinésia de orientação.

Embora a data em que os quatro deuses principais chegaram ao Havai seja controversa, muitas fontes concordam que foram os colonos do Taiti que trouxeram estas ideias para o Havai, algures entre 500 e 1300 d.C. Mais especificamente, o conquistador e sacerdote Pa'ao, um samoano do Taiti, pode ter trazido estas crenças para as costas havaianas entre 1100 e 1200 d.C. A religião estava bem enraizada quando o influxo deOs colonos polinésios chegaram ao Havai por volta do século IV.

Quem são os deuses e deusas havaianos?

Kāne: Deus Criador

Kāne é o chefe entre os deuses e é adorado como o criador e o deus do céu e da luz.

Como padroeiro dos criadores, a bênção de Kāne era pedida quando se construíam novos edifícios ou canoas e, por vezes, até quando uma nova vida entrava no mundo durante o parto. As oferendas a Kāne assumiam geralmente a forma de orações, pano kapa (um tecido estampado feito a partir das fibras de certas plantas) e intoxicantes suaves.

De acordo com o mito da criação, antes da vida existia apenas um caos escuro e interminável - Po - até que Kāne se libertou de Po, inspirando os seus irmãos - Kū e Lono - a libertarem-se também. Kāne criou então a luz para fazer recuar a escuridão, Lono trouxe o som e Kū trouxe a substância ao universo. Entre eles, criaram os deuses menores, depois os Menehune - os espíritos menores queA seguir, os três irmãos criaram a Terra para ser a sua casa. Por fim, recolheram barro vermelho dos quatro cantos da Terra, a partir do qual criaram o homem à sua semelhança. Foi Kāne quem acrescentou barro branco para formar a cabeça do homem.

Muito antes de Charles Darwin ter escrito o seu A Origem das Espécies em 1859, a religião havaiana promoveu a ideia de que a vida veio do nada e que a evolução trouxe o mundo até ao presente.

Lono: Doador de vida

Lono - irmão de Kāne e Kū - é o deus havaiano da agricultura e da cura e está associado à fertilidade, à paz, à música e ao clima. A vida é sagrada para o deus Lono, que forneceu à humanidade o solo fértil necessário para a sobrevivência.

Como o oposto do seu irmão guerreiro Kū, Lono governa os quatro meses chuvosos do ano e os restantes meses pertencem a Kū. A estação chuvosa de outubro a fevereiro era uma época em que a guerra era proibida - a estação Makahiki, como era chamada, é uma época alegre de festas, danças e jogos e de agradecimento pelas colheitas abundantes e pela chuva que dá vida. Ainda é celebrada emHawaii hoje.

Quando o explorador britânico James Cook chegou às costas do Havai durante o festival Makahiki, foi confundido com o próprio Lono e foi honrado em conformidade, até se descobrir que era na realidade um mortal e se desencadear uma batalha, durante a qual Cook foi morto.

Kū: Deus da Guerra

Kū - que significa estabilidade ou altura - é o deus havaiano da guerra, da mesma forma que Ares era o deus grego da guerra. Como a guerra era uma parte importante da vida tribal, Kū era tido em alta estima dentro do panteão de deuses. Ele também tinha a capacidade de curar feridas com apenas um olhar. Ele era particularmente reverenciado pelo rei Kamehameha I, que sempre levava um ídolo de madeira representando Kū com ele parabatalha.

Kū é também responsável pelos pescadores, pelos fabricantes de canoas, pelas florestas e pela fertilidade masculina (como marido de Hina, a criadora) e é conhecido como o "comedor de ilhas" - porque, afinal, a conquista é o seu maior amor.

Ao contrário de muitos dos outros deuses havaianos, Kū era honrado através de sacrifícios humanos. Ele carregava uma maça flamejante que continha - de forma bastante assustadora - as almas daqueles que ele havia matado.

Devido à sua afinidade com o derramamento de sangue e a morte, Kū é visto como o oposto do seu irmão Lono, e Kū reinou durante os restantes oito meses do ano, quando o domínio agrícola do seu irmão se desvaneceu - era uma época em que os governantes lutavam entre si por terras e estatuto.

Kanaloa: Mestre dos Oceanos e das Trevas

Criada por Kāne, Kanaloa (também conhecida como Tangaroa) foi concebida para ser o oposto de Kāne. Enquanto Kāne governa a luz e a criação, Kanaloa guarda o oceano e personifica a escuridão das suas profundezas.

Como governante dos oceanos e dos ventos (e da escuridão que aguarda os marinheiros afogados), Kanaloa recebia oferendas dos marinheiros antes de zarparem. Se as oferendas lhe agradavam, ele concedia aos marinheiros uma passagem tranquila e uma brisa útil. Embora opostos, Kanaloa e Kāne trabalhavam em conjunto para proteger os intrépidos marinheiros, com Kanaloa a controlar as ondas e o vento e Kāne a garantir a força dos seuscanoas.

Ele é o último dos quatro principais deuses havaianos, mas tornou-se menos importante quando a trindade havaiana de divindades - Kāne, Lono e Kū - foi formada. Esta redução de quatro para três foi talvez inspirada pelo cristianismo e pela Santíssima Trindade.

O cristianismo chegou ao Havai em 1820, com a chegada de missionários protestantes da Nova Inglaterra. A rainha Ka'ahumanu tinha derrubado publicamente o kapu (os tabus tradicionais que regiam todos os elementos da vida dos nativos havaianos) em 1819 e tinha dado as boas-vindas a estes missionários cristãos. Depois de se converter, a rainha Ka'ahumanu proibiu todas as outras práticas religiosas e promoveu a conversão ao cristianismo.

Mesmo antes do estabelecimento da trindade havaiana, Kanaloa raramente tinha o seu próprio templo (um heiau), mas recebia orações e o seu papel mudava de ilha para ilha - alguns polinésios até adoravam Kanaloa como o deus criador.

Hina: Deusa da Lua Ancestral

Hina - a deusa mais reconhecida em toda a Polinésia - aparece em várias mitologias da região. Foram-lhe atribuídas muitas identidades e poderes diferentes e pode ser difícil identificar uma única Hina na mitologia havaiana. Mas é mais comummente associada à lua e é reconhecida como o oposto do seu marido (e irmão) Kū.

O nome Hina é por vezes associado a um impulso descendente ou a uma queda - o oposto do nome do seu marido, que significa erguer-se ou manter-se de pé. Hina tem sido associada à lua e o seu marido ao sol nascente. Outras traduções polinésias sugerem que Hina significa cinzento-prateado e, na língua havaiana, Mahina significa lua.

Como deusa da lua, Hina protege os viajantes durante a noite - uma responsabilidade que lhe deu o nome adicional de Hina-nui-te-araara (Grande Hina, a Vigilante).

É também a padroeira dos batedores de tapa - um tecido feito de casca de árvore - uma vez que foi ela que criou o primeiro tapa pano. Faziam-se invocações a Hina antes do início do trabalho e ela vigiava os batedores que trabalhavam os seus tapa panos sob a luz da lua.

A sua última grande associação (embora tivesse muitas) está ligada diretamente ao seu marido Kū - Hina está associada à fertilidade feminina e Kū à fertilidade masculina.

Dizia-se que Hina, tal como Kāne, Lono e Kū, era uma divindade primordial que tinha existido durante a eternidade e tinha mudado de forma muitas vezes - ela tinha estado lá quando Kāne, Lono e Kū tinham trazido a luz para brilhar no mundo. Dizia-se que ela tinha sido a primeira a chegar às ilhas havaianas, mesmo antes de Kāne e Lono.

Pelé: Deusa do Fogo

Bela e volátil - tal como a paisagem havaiana - Pelé é a deusa dos vulcões e do fogo.

Diz-se que ela vive num vulcão ativo na cratera do Kilauea - um lugar sagrado - e que são as suas emoções fortes e voláteis que provocam a erupção dos vulcões.

Deusa profundamente enraizada na geografia das ilhas havaianas, Pelé não é reconhecida no resto da Polinésia (exceto no Taiti como Pere, deusa do fogo). Vivendo numa região afetada por vulcões e pelo fogo, os havaianos apaziguavam Pelé com oferendas. Em 1868, o rei Kamehameha V atirou diamantes, vestidos e objectos preciosos para uma cratera vulcânica como oferendas para convencer Pelé a cessar a atividade vulcânicaerupção.

Nos mitos havaianos, Pelé aparece frequentemente como uma bela mulher, que é recordada como destruidora e criadora da terra - um dos seus pseudónimos, Pelehonuamea, significa "Aquela que molda a terra sagrada". O solo fértil proporcionado pelos vulcões activos, bem como a destruição ardente que podem causar, influenciaram esta visão de Pelé como tendo uma natureza dupla.

Muitos havaianos - especialmente os que vivem na sombra do vulcão Kilauea, a casa de Pelé - ainda a veneram e aceitam a sua vontade como criadora e destruidora da principal ilha havaiana.

Tão volátil como os vulcões que cria, dizia-se que Pelé era a culpada de muitas das disputas entre os deuses. Dizia-se que tinha nascido no Taiti, filha da deusa da fertilidade Haumea, e que tinha sido banida por tentar seduzir o marido da sua irmã mais velha, Nāmaka, a deusa do mar. A discussão terminou quando Nāmaka apagou os fogos de Pelé, invocando ondas enormes - apenas umaexemplo da utilização dos temperamentos mutáveis das deusas para explicar o choque dos elementos naturais no Havai.

Acredita-se que cada ilha da Polinésia com um vulcão tenha sido um ponto de paragem na viagem de Pelé, uma vez que as fogueiras que construiu se transformaram em crateras de vulcão.

Kamohoali'i: Deus dos tubarões

Kamohoali'i é um dos muitos deuses havaianos que aparece sob a forma de um animal. A sua forma preferida era a de um tubarão, mas podia transformar-se em qualquer tipo de peixe. Por vezes, escolhia aparecer sob a forma humana, como um alto chefe, quando queria andar em terra.

Diz-se que Kamohoali'i vive em grutas submarinas nos mares à volta de Maui e Kaho'olawe. Na sua forma de tubarão, Kamohoali'i nadava entre estas ilhas à procura de marinheiros perdidos no mar. Ao contrário do tubarão que aparentava ser, Kamohoali'i abanava a cauda à frente da frota e, se lhe dessem awa (uma bebida narcótica), ele guiava os marinheiros para casa.

Algumas lendas dizem que Kamohoali'i conduziu os primeiros colonos do Havai para as ilhas.

Embora tivesse vários irmãos, a relação entre Kamohoali'i e a sua irmã Pelé, a deusa do vulcão, é a mais interessante. Diz-se que só Pelé se atrevia a surfar nos oceanos com Kamohoali'i - uma cena que inspira a arte havaiana. Diz-se por vezes que foi Kamohoali'i que guiou Pelé para longe do Taiti quando esta foi banida.

Mas, apesar da sua bravura, Pelé não era completamente imune à natureza aterradora do seu irmão. A sua casa no vulcão - a cratera do Kilauea - fica ao lado de um grande penhasco que é sagrado para Kamohoali'i. Diz-se que as cinzas e o fumo expelidos da cratera por Pelé nunca chegam a este penhasco porque Pelé teme secretamente o seu irmão.

Laka: A Deusa homenageada com Hula

Laka, deusa da dança, da beleza, do amor e da fertilidade, está associada a tudo o que é luz. É também a deusa da floresta e enriquecia as plantas com a sua luz. O seu nome é muitas vezes traduzido para significar gentil.

Ela é honrada através da hula - a dança tradicional havaiana que conta as histórias dos deuses e deusas. A hula é mais do que uma dança - cada passo ajuda a contar uma história e representa um cântico ou uma oração. A hula era importante como forma de as histórias serem transmitidas de geração em geração antes da chegada da escrita às ilhas.

Acredita-se que Laka é a inspiração em que uma dançarina de hula pensa quando dança e que provoca os belos movimentos da dança.

Como deusa da floresta, está associada às flores e plantas silvestres. O respeito pela natureza é uma parte importante do culto a Laka, que pode aparecer sob a forma de uma flor. Laka partilha o seu cuidado pela vegetação com o marido, Lono, deus da agricultura.

Um dos seus símbolos são as flores vermelhas lehua que crescem perto dos vulcões - uma lembrança de que a gentil Laka é irmã da deusa dos vulcões, Pelé.

Haumea: Mãe do Havai

Haumea é um dos deuses mais antigos adorados no Havai e é por vezes referido como a Mãe do Havai.

Considerada a criadora da vida selvagem no Havai, Haumea retirava o seu poder das plantas selvagens das ilhas e andava muitas vezes sob a forma humana. Também podia optar por retirar a sua energia, deixando as pessoas entre as quais vivia a morrer à fome se estivesse zangada.

Dizia-se que Haumea não tinha idade, mas que estava sempre a renovar-se, aparecendo por vezes como uma mulher idosa e outras vezes como uma bela jovem - uma transformação que ela efectuava com um bastão mágico chamado Makalei.

É-lhe atribuída a ajuda às mulheres durante o parto e a orientação dos antigos procedimentos de parto, que se afastam das cesarianas para o parto natural. É invocada durante a gravidez, o parto e os cuidados infantis.

A própria Haumea teve muitos filhos, incluindo Pelé, a deusa do vulcão.

Algumas lendas incluem Haumea numa trindade de deusas havaianas que também incluía a criadora Hina e a ardente Pelé.

Nalgumas lendas, diz-se que Haumea foi morto pelo deus trapaceiro Kaulu.

Haumea ainda é venerada no Havai durante o Festival Aloha - uma celebração de uma semana de história, cultura, comida e artesanato - devido ao seu papel de Mãe do Havai e à sua associação com a renovação, a história, a tradição e o ciclo de energia e vida.