Die Japannese gode wat die heelal en die mensdom geskep het

Japan. Die land van die samoerai en een van die baie min lande op aarde wat nog nooit gekoloniseer is nie. Dit beteken ook dat hul godsdienstige tradisies suiwer 'n produk van die land self is. Dit verduidelik hoekom die land 'n ryk en duidelike tradisie van Japannese gode het. Of, soos die mense van Japan hulle meer dikwels noem, die kami .

Shinto-godsdiens en Japanese Boeddhisme

Die meeste van die Japannese gode en godinne wat bespreek word, het hul wortels in die Shinto-godsdiens. Maar die Japannese mitologie sien ook baie ander gode. Trouens, baie Boeddhistiese tempels word tot vandag toe nog opgerig, met baie Japannese Boeddhistiese kami wat aan hulle verwant is.

Die Japannese mitologie wat met die Sjinto-godsdiens verwant is, kan as die meer tradisionele beskou word. Japannese mitologie. Dit wat verband hou met Boeddhisme is 'n produk van die Asiatiese smeltkroes wat die Japannese kultuur later geword het.

Die Zöka Sanshin: Hoekstene van die skeppingsmite

As ons die Kojiki, <2 volg> Japan se oudste bestaande kroniek van mites, Japannese gode kan in drie groepe verdeel word. Aangesien dit die oudste kroniek is, kan hierdie groepe meestal as deel van die Shinto-tradisie beskou word. Die eerste groep gode in hierdie tradisie staan ​​bekend as die Zöka Sanshin en is verantwoordelik vir die skepping van die heelal.

Ame-no-minakanushi: Sentrale Meesterberge. Soos verwag, sou sommige van hulle die gode van vulkane blyk te wees.

Die vuurgod was 'n taamlik gevreesde god in Japan. Dit het meestal te make met die eenvoudige feit dat alle geboue van hout was. Daarom, as jy Kagutsuchi kwaad gemaak het, was dit heel moontlik dat jou huis tot as verbrand sou word. Trouens, baie geboue en paleise is in Edo, hedendaagse Sjanghai, verbrand weens sulke brande.

Raijin: Dondergod

Betekenis van die naam: Lord of Thunder

Ander feite: Ook gesien as die beskermer van goeie oeste

Raijin, die god van donder en weerlig, word in wese die Zeus van Japan. Sy gesigsuitdrukking is een van sy belangrikste bates. Dit bou basies sy frustrasie op en op sy hoogtepunt word sy gesig gedwing om te ontspan; al die frustrasie en opgeboude energie vry te stel.

Raijin is gebore nadat sy ma gesterf het, dus word hy in Japannese mitologie gelykgestel aan die dood. Dit wys dat donderstorms 'n reuse-impak op die samelewing van Japan gelaat het, wat baie dooies en meer beseer gelaat het. Raijin vlieg glo oor die lug deur van die een donker wolk na die ander te spring en sy weerligstrale na niksvermoedende slagoffers te gooi.

Die feit dat hy so deeglik verwant is aan die dood, beteken nie dat hy nie gewild onder die mense van Japan. Trouens, hy is een van die Japannese gode en godinne wat uitgebeeld wordmeestal in Sjinto en Boeddhistiese beeldspraak, sowel as in volksgeloof en populêre kuns. In sommige weergawes word geglo dat Raijin 'n bedrieër-god is.

Fujin: Die God van Hemelse Wind

Betekenis van die naam : Windgod, of hemelse wind

Pret feit: Is in die onderwêreld gebore

Raijin se boetie, Fujin, word gereeld langs hom gesien wanneer die twee uitgebeeld word in kunswerke. Hy is nog 'n kami wat in verband gebring kan word met die aspekte van 'n storm, naamlik die wind. Wel, in werklikheid word daar tipies na hom verwys as oni , wat 'n demoon of 'n duiwel is. So terwyl Susanoo normaalweg gesien word as die god van die storm, is Fujin en Raijina meer so die duiwels van die storm.

Die Japannese oni van wind is net so gewild soos sy broer, maar moontlik meer gevrees. Die groot god dra 'n sak lug rond, wat hy gebruik om die winde van die wêreld te beïnvloed. Inderdaad, hy kon maklik 'n tifoon inisieer as hy die sak vroetel.

Die manifestasie van die goddelike geeste in die alledaagse lewe word baie duidelik in 'n geveg wat Japan in 1281 met die Mongole gehad het. Die twee kami was vermoedelik verantwoordelik vir die sogenaamde 'goddelike wind' wat gehelp het om die Mongole af te weer toe hulle binnegeval het.

So terwyl die twee kami gevrees is, is hulle geprys vir hul vermoë om indringers en aanvalle van buite af te dra.

Seven Lucky Gods: The Joy ofJapanese Mitologie

Die sewe gelukkige kami stel werklik die belangrikheid van Boeddhisme in Japannese mitologie bekend. Daar word oor die algemeen geglo dat hulle 'n kombinasie van Boeddhistiese kami en Shinto kami is.

Tog is baie van die Sewe Gelukkige gode afstammelinge van Izanami en Izanagi. So geensins, ons beweeg weg van die Shinto-godsdiens nie. Die Sewe Gelukkige kami verteenwoordig eerder die intieme verhoudings tussen Japannese Boeddhisme en Shinto-godsdiens.

Soos verwag is, is die Sewe Gelukkige Gode, of Shichifukujin, 'n groep van gode wat geluk en deernis aan die burgers van Japan bring. Elke enkele god verteenwoordig 'n ander domein, maar altesaam is hulle die toonbeeld van voorspoed en geluk.

Volgens Japannese mitologie reis die groep dwarsdeur Japan deur die jaar om hul geeste te versprei. Hulle kom weer gedurende die Nuwejaar bymekaar om saam te smul. Soms vaar hulle van hier af in 'n groot vaartuig genaamd die Takarabune .

Baie van die gode is nie eintlik van Japan nie, wat ook hul gedeeltelike wortels in Boeddhisme verklaar. So, hulle het almal 'n ander vorm van geluk gedek. Wie is dan die sewe gelukkige gode?

Ebisu

Die enigste lid van die sewe gelukkige gode wat ten volle van die Japannese kultuur afstam, gaan onder die naam van Ebisu, die god van voorspoed en geluk. Meer dikwels as nie, hyhou ook verband met kommersiële aktiwiteite en om 'n suksesvolle sakeman te wees. So vir alle entrepreneurs daar buite, is dit dalk wys om jou Ebisu-heiligdom te bou.

Hy staan ​​bekend as die beskermgod van vissery en die manifestasie van die moderne wêreld. Daar word dikwels gedink dat Ebisu die eerste kind van Izanami en Izanagi is.

Daikokuten

Die tweede lid van die groep gaan onder die naam van Daikokuten, die geluksgod en fortuinsoekende. Hy glimlag heeltyd, 'n glimlag wat hy gebruik vir sy ietwat ondeunde dade. Dit wil sê, hy is nie net 'n god van geluk nie, maar ook die god van diewe. Diegene wat met goeie humor steel en daarmee wegkom, word deur Daikokuten geseën.

Behalwe dit loop Daikokuten met 'n sak skatte rond sodat hy geskenke kan gee aan die wat hy bevoordeel. Soms word Daikokuten eintlik in 'n vroulike vorm uitgebeeld, bekend as Daikokunyo.

Bishamonten

Die verband met Boeddhisme word baie duidelik met Bishamonten. God van oorlog, 'n beskermheer van die vegters, en 'n bevorderaar van waardigheid, gesag en eer. Bishamonten kan terugverwant word aan die Boeddhistiese godheid Vaisravana. Maar eintlik kombineer hy aspekte van beide die Boeddhistiese godheid sowel as sommige ander Japannese gode.

Sy belangrikheid as 'n oorlogsgod is egter beslis gewortel in sy rol as 'n Boeddhistiese godheid. Trouens, as Vaisravana staan ​​hy bekend as die beskermer van Boeddhistetempels.

Benzaiten

'n Ander verband met Boeddhisme kan in Benzaiten gesien word. Of eerder, tot Hindoeïsme, aangesien Benzaiten basies 'n vorm van die Hindoe-godin Saraswati is. In Japan word sy gesien as die beskermheer van skoonheid, musiek en talent.

Jurojin (en Fukurokuju)

Om oor te skuif na die Chinese tradisie soos Jurojin oorspronklik is 'n Chinese Daoïstiese monnik. In die Japannese geskiedenis dra hy egter presies dieselfde naam. Maar tegnies is hulle anders.

Jurojin word geassosieer met die Southern Polestar en ry graag met sy takbokke rond. As 'n god verteenwoordig hy lang lewe en voorspoed. Behalwe dit, is hy dikwels verwant aan die verbruik van wyn, rys en die goeie tye wat voortspruit uit die smul van hierdie Japannese lekkernye.

Jurojin word egter dikwels geïnterpreteer dat hy dieselfde liggaam deel as sy oupa, Fukurokuju. . Soms word Fukurokuju genoem as die regte sewende gelukkige kami . In latere interpretasies word hy egter meer so bespreek in kombinasie met sy kleinseun Jurojin.

Hotei

Hotei is die god van voorspoed, gewildheid, kinders, waarsêers en selfs kroegmanne. So vir almal van julle wat sukkel om drankies aan ongeduldige klante uit te bedien, het Hotei jou rug gekry.

Die godheid vind sy wortels in Zen Boeddhisme. Trouens, jy weet waarskynlik hoe hy lyk. Al ooit die groot, ronde,glimlaggende figuur van wat baie Westerlinge glo die ware Boeddha is? Die een waarna dikwels as die Laggende Boeddha verwys word. Dis eintlik Hotei.

Kichijoten

Kichijoten is die Japannese godin van geluk en vrugbaarheid vir paartjies. Kichijoten was nie altyd deel van die Japannese mites rondom die gelukkige gode nie.

Voorheen was dit Fukurokuju wat die ware sewende god was. Deesdae neem Kichijoten egter hierdie plek in. Sy word voorgestel as 'n glimlaggende, hoflike vrou wat 'n Nyoihoju-juweel vashou, 'n wenssteen wat algemeen voorkom in Boeddhistiese beelde.

Betekenis van die naam: Heer van die Augustus Sentrum van die Hemel

Familie: Die letterlike skepper van 'familie'.

Die heel eerste Japannese god, of eerste erkende Zöka Sanshin, gaan onder die naam Ame-no-minakanushi. Praat van tongdraaiers.

Daar word geglo dat die Shinto-godheid die eerste god is wat in die hemelse ryk van die Japannese mitologie, beter bekend as Takamagahara , verskyn het. Terwyl voor alles chaos was, het Ame-no-minakanushi vrede en orde in die heelal gebring.

Terwyl die meeste skeppingsgode iets het om mee te spog, was Ame-no-minakanushi glad nie pronk nie. Trouens, elke Zöka Sanshin word geglo dat onsigbaar is vir blote sterflinge.

Om by te voeg, word geglo dat Ame-no-minakanushi een van die beskermgode van die Taikyoïn is, of ' Groot Onderwysinstituut'. Taikyoïn was deel van 'n kortstondige regeringspaaiement tussen 1875 en 1884. Die instituut het propaganda- en leerstellige navorsing ontwikkel en burgerlike opvoedingsprogramme bedryf.

Hierdie pogings was daarop gefokus om die uitstekende samesmelting van Shinto-tradisie en Boeddhisme te propageer. Of, dit is wat die regering wou hê die publiek moet glo.

Van die begin af is die gladde samesmelting betwis. Dit was hoofsaaklik omdat die Boeddhiste nie tevrede was met hul voorstelling nie. Om die beskermheer van die samesmelting te wees, kon Ame-no-minakanushi beslis 'n beter werk gedoen het. Sy mislukking is eenvan die redes waarom hy oorwegend bekend staan ​​as 'n Shinto-god, eerder as 'n Boeddhistiese god.

Takamimusubi: The High Creator

Betekenis van die naam: Lofty Growth

Familie: Vader van verskeie gode, soos Takuhadachije-hime, Omaikane en Futodama

Takamimusubi was die god van landbou, wat uitgespruit het in bestaan ​​as die tweede Japannese god wat ooit bestaan ​​het.

Dit is nie 'n werklik inspirerende godheid nie, net soos die ander Zöka Sanshin . Natuurlik is hulle noodsaaklik vir die skepping van die aarde en hemele, maar min is oor hulle bekend. Hulle stories is nie in boeke geskryf nie, en word ook nie in skilderye uitgebeeld nie. Selfs in die mondelinge tradisies verskyn hulle in slegs 'n paar mites.

Slegs wanneer dit regtig nodig is, en ander kami nie self 'n versoek of probleem kon hanteer nie, sou hierdie Shinto-gode verskyn en wys hul invloed.

Byvoorbeeld, in die verhaal van die minderjarige Japannese god van korrels, Ame-no-wakahiko. Ame-no-wakahiko was gewapen met 'n hemelse takbokke en hemelse pyle. Nadat hy na die aarde neergedaal het, het hy beplan om hierdie wapens te gebruik om die kragtige heerser van die lande te word.

Terwyl Ame-no-wakahiko enigiemand vermoor het wat teen sy heerskappy was, het hy een boer geskiet wat t die beginsels van basiese fisika volg. Die pyl het van sy lyf afgespring en tot in die hemel, waar Takamimusubi souvang dit.

Omdat hy bewus was van sy planne om die aarde te regeer, het hy die pyl teruggegooi na Ame-no-wakahiko, wat die eerste staatsgreep wat 'n Japannese god wou uitvoer, stopgesit het. Hierdie storie is steeds relevant in 'n algemene Japannese gesegde: 'kwaad vir hom wie die kwaad dink'.

Kamimusubi

Betekenis van die naam: Heilige Musubi-godheid

Pret feit: Kaminusubi het nie 'n geslag nie

Die laaste kami -god van die skepping gaan onder die naam van Kamimusubian. Die derde voorvaderlike god wat die ander kami van die skepping vergesel het, was die god van vyf korrels. Hy het die korrels wat op aarde gegroei het omskep in iets wat eintlik eetbaar is vir mense.

Izanami en Izanagi: Ouers van Japannese gode

Betekenis van die name: Sy wat nooi en hy wat nooi

Ander feite: Het geboorte gegee aan omtrent die hele Japannese pantheon

Terwyl die aarde reeds bestaan ​​het, die land van Japan moes nog geskep word. Izanami en Izanagi was hiervoor verantwoordelik. Daarom is hulle potensieel die belangrikste van alle Japannese gode en godinne.

Soos jy waarskynlik opgemerk het, moet hulle as 'n paar bespreek word. Dit het meestal te make met die feit dat dit 'n liefdesverhaal is wat die Japannese argipel geskep het.

Die Mite van Japannese Oorsprong

Een sonnige oggend was die Japannese godin Izanami en die Japannese god Izanagistaan ​​op die trap na die hemel. Van daar af het die Japannese gode 'n spies gebruik wat met diamante bedek was om die see 'n goeie opskudding te gee.

Toe hulle die spies terugtrek, het 'n bietjie sout gekristalliseer en in die oseane geval. Dit het gelei tot die skepping van die eerste Japannese eilande. Op die eerste eiland wat opgeduik het, het die Japannese gode hul huis gebou en getrou.

Toe hulle begin kinders kry, was hulle egter nie maklik tevrede nie. Trouens, die eerste twee kinders het hulle laat glo dat hulle vervloek is. Terwyl hul kinders later die sewe gode van geluk sou word, het hul ouers nie regtig gedink hulle het eintlik goeie geluk gehad nie.

Volgens Japannese mitologie sou Izanami en Izanagi voortgaan om kinders te hê, maar dit was nie net kinders. Sommige van hulle is later erken as die Japannese gode en godinne wat in die eintlike eilande van Japan verander het.

Dit wil sê, 'n paar van die kinders is as Japannese eilande gesien. As al hul kinders in 'n eiland verander het, sou Japan baie groter gewees het. Dit is omdat ma Izanami basies aangehou het om kinders op hierdie aarde te plaas, selfs na haar dood. Sy het geboorte gegee aan meer as 800 kami -gode wat almal aan die Shinto-pantheon bekendgestel is.

Met die geboorte van die vuurgod Kagutuschi het Izanami ongelukkig gesterf. Izanagi het nie saamgestem nie en wou haar uit die onderwêreld oplaai, maar kon nie doen nieso omdat sy reeds die kos geëet het in die land van die dooies. Soos met baie ander mites beteken dit dat jy altyd in die donker ryk sal moet bly.

Toe Izanagi na die hemel teruggekeer het, het hy 'n suiweringseremonie uitgevoer om homself te bevry van die invloede van die dood en die onderwêreld. Hiertydens is drie van die belangrikste Japannese gode gebore: die dogter Amaterasu uit sy linkeroog, Tsukuyomi uit sy regteroog en Susanoo uit sy neus. Saam sou hulle die hemele regeer.

Amaterasu: The Sun Goddess

Betekenis van die naam: Great Divinity Illuminating Heaven

Ander feite: Die eerste keiserlike familie van Japan maak aanspraak op afkoms van Amaterasu

Ons het die hemel, die aarde en Japan self. Ons het egter steeds 'n opkomende son nodig om plante te laat groei en al daardie ander jazz. Voer die eerste een in wat uit Izanagi se ritueel gebore is, die songodin Amaterasu.

Trouens, sy is nie net verantwoordelik vir die son nie, maar is ook die belangrikste hemelgod, dieselfde lug as waar haar ouers woon. Dit word ook weerspieël in die feit dat die belangrikste Shinto-heiligdomme van Japan aan die godin gewy is, in die besonder die Ise Grand Shrine.

Terwyl die Japannese godin hoofsaaklik as die songodin beskou is, is haar aanbidding ook in verskillende ryke gesien. Byvoorbeeld, soms word sy met die wind en tifone verbind, langs eenvan haar baie broers. In sommige gevalle is sy selfs verwant aan die dood.

Tsukuyomi: Die Maangod

Betekenis van die naam: Maanlesing

Ander feite: Gewillig om sy etiket te verbreek om dit op ander af te dwing.

Wat is die teenoorgestelde van die son? Volgens die Japannese mitologie was dit die maan. Die maangod Tsukuyomi was verantwoordelik vir hierdie hemelliggaam en sy invloed op die aarde. Trouens, Tsukuyomi was nie net die broer van Amaterasu nie, maar ook haar man. Of liewer, die aanvanklike man van die songodin.

Tsukuyomi was nogal die karakter en daarby 'n gewelddadige een. Een Japannese nag ná sononder het hy Uke Mochi, die Japannese godin van kos, vermoor. Uke Mochi was 'n hegte vriend van Amaterasu, wat 'n einde gemaak het aan die huwelik tussen die songodin en die maangod.

Hul skeiding het 'n skeiding geskep tussen dag en nag, die son en die maan. Die maan, gewoonlik verwant aan een of ander donkerder figuur as die son, is aan Tsukuyomi toegeskryf.

Maar, was Tsukuyomi eintlik so 'n donker figuur? Wel, hy het Uke Mochi vermoor omdat hy nie van haar gedrag gehou het nie. Hy het eenvoudig nie gehou van hoe die Japannese godin die kos voorberei het tydens 'n fees wat Tsukuyomi bygewoon het nie. Dit is dus geregverdig om hom 'n ietwat donker figuur te noem en hom 'n posisie in die donkerder ryk te gun na die skeiding van die twee gode.

As gevolg van sy humeur, het dieJapannese god is dikwels gesien as die toonbeeld van bose geeste of die bose kami . Tog is Tsukuyomi nogal uniek.

In baie mitologiese tradisies is die maan verwant aan 'n godin eerder as 'n god. Neem byvoorbeeld Selene, uit die Griekse mitologie.

Tsukuyomi in Japannese mitologie is uniek in die feit dat hy 'n god, dus manlik, in 'n ryk van godinne is.

Susanoo: Die Japanese God of Storm

Betekenis van die naam: Onstuimige Man

Ander feite: Nie teruggedeins van 'n agtkoppige draak, wat dit uiteindelik doodmaak

Die jonger broer van Tsukuyomi was Susanoo, die stormgod. Ondeund en vernietigend soos hy was, is die Japannese god wyd in die Japannese kultuur aanbid. As daar iets was, was Susanoo die mees prominente trickster-god van Japan.

'n Storm het natuurlik wind nodig, iets waaraan Susanoo ook verwant is. Hy sal dit egter liewer net 'n bietjie regkry, aangesien hy 'n paar ander gode gehad het om dit te doen. Anders as dit, is Susanoo verwant aan die ryk van die see en meer onlangs selfs aan liefde en huwelik.

Van die begin af het Susanoo egter baie moeilikheid vir homself en, nog belangriker, sy familie. Op 'n stadium het hy bloot terreur na die land van Japan gebring met sy magte, woude en berge vernietig terwyl hy plaaslike inwoners doodgemaak het.

Terwyl sommige gode daar was vir die beskerming van rysverbouing, was Susanoo net reg om die Japannese burgers van kos te inhibeer. Izanagi en Izanami, sy ouers, kon dit nie laat gebeur nie en het hom uit die hemel verban. Van hier af sou Susanoo winkel in die onderwêreld oprig.

Kagutsuchi: The Fire God

Betekenis van die naam: Inkarnasie van Vuur

Prettige feit: 'n Seldsame geval waar die dele meer waardevol is as die geheel.

Kagutsuchi is nog 'n groot kami en nageslag van die skeppers van die Japannese argipel, Izanagi en Izanami. Ongelukkig vir die egpaar sou die vuurgod die laaste god wees wat hulle op hierdie aarde kon plaas (terwyl hulle lewe), aangesien die geboorte van die godheid gelei het tot die verbranding van sy ma.

So, hoe het dit gebeur. gebeur? Basies was Kagutsuchi 'n hewige hittebal. So ja, om dit in jou baarmoeder te dra sal nogal pynlik wees. Laat staan ​​dat sy geboorte daaraan gegee het.

Natuurlik was sy pa nie heeltemal tevrede hiermee nie. Hy het Kagutsuchi se kop as straf afgekap. Dus een dood deur geboorte en een dood direk na geboorte. Die nalatenskap van Kagutsuchi stop egter nie daar nie. Die bloed wat van sy liggaam afgekom het, het oor die omliggende rotse gevloei en nog agt gode gebore.

Terwyl hy basies dood was ná geboorte, sou sy liggaamsdele sy storie voortsit. Baie van sy liggaamsdele sou voortgaan om 'geboorte te gee' aan meer gode, wat dikwels verskillende tipes verteenwoordig het