Enhavtabelo
Japanio. La lando de la samurajo kaj unu el la tre malmultaj landoj sur la tero, kiuj neniam estis koloniigitaj. Ĉi tio ankaŭ signifas, ke iliaj religiaj tradicioj estas pure produkto de la lando mem. Ĝi klarigas kial la lando havas riĉan kaj klaran tradicion de japanaj dioj. Aŭ, kiel la homoj de Japanio pli ofte nomas ilin, la kami .
Ŝintoisma Religio kaj Japana Budhismo
Tri Ŝintoismo-dioj de Katsushika HokusaiLa plej multaj el la japanaj dioj kaj diinoj kiuj estas diskutitaj havas siajn radikojn en la Ŝintoisma religio. Sed, la japana mitologio ankaŭ vidas multajn aliajn diojn. Fakte, multaj budhismaj temploj estas ankoraŭ starigitaj ĝis hodiaŭ, kun multaj japanaj budhanaj kami rilataj al ili.
La japana mitologio kiu rilatas al la Ŝintoisma religio povas esti konsiderata la pli tradicia. Japana mitologio. Tio rilata al budhismo estas produkto de la azia fandopoto, kiu poste fariĝis japana kulturo.
La Zöka Sanshin: Bazŝtonoj de la Krea Mito
Se ni sekvas la Kojiki, La plej malnova ekzistanta kroniko de mitoj de Japanio, japanaj dioj povas esti dividitaj en tri grupojn. Ĉar ĝi estas la plej malnova kroniko, tiuj grupoj povas plejparte esti konsideritaj parto de la Ŝintoisma tradicio. La unua grupo de dioj en ĉi tiu tradicio estas konata kiel la Zöka Sanshin kaj estas respondeca pri la kreado de la universo.
Ame-no-minakanushi: Centra Majstro.montoj. Kiel atendite, kelkaj el ili montrus esti la dioj de vulkanoj.
La fajrodio estis sufiĉe timita dio en Japanio. Ĉi tio plejparte rilatas al la simpla fakto, ke ĉiuj konstruaĵoj estis lignaj. Tial, se vi frenezigis Kagutsuchi, estis tute eble, ke via domo estos forbruligita al cindro. Fakte, multaj konstruaĵoj kaj palacoj estis bruligitaj en Edo, nuntempa Ŝanhajo, pro tiaj fajroj.
Raijin: Tondra Dio
Tondrodio Raijin Signifo de la nomo: Sinjoro de Tondro
Aliaj faktoj: Ankaŭ vidita kiel la protektanto de bonaj rikoltoj
Raijin, la dio de tondro kaj fulmo, estas esence la Zeŭso de Japanio. Lia vizaĝa esprimo estas unu el liaj ĉefaj valoraĵoj. Ĝi esence konstruas lian frustriĝon kaj ĉe ĝia plej pinto, lia vizaĝo estas devigita malstreĉiĝi; liberigante la tutan frustriĝon kaj konstruan energion.
Raijin naskiĝis post la morto de sia patrino, do li estas egaligita kun morto en japana mitologio. Tio montras, ke fulmotondroj lasis gigantan efikon al la socio de Japanio, lasante multajn mortintojn kaj pli vunditajn. Oni kredas, ke Raijin flugas trans la ĉielon saltante de unu malhela nubo al alia, ĵetante siajn fulmojn al sensuspektaj viktimoj.
La fakto, ke li estas tiel plene rilata al morto, ne signifas, ke li ne estas. populara inter la popolo de Japanio. Fakte, li estas unu el la japanaj dioj kaj diinoj kiuj estas prezentitajplej ofte en ŝintoa kaj budhana figuraĵo, same kiel en popolkredo kaj populara arto. En kelkaj raportoj, Raijin verŝajne estas trompanta dio.
Fujin: The God of Heavenly Wind
Ventodio Fujin Signifo de la nomo : Ventodio, aŭ ĉiela vento
Amuza fakto: Naskiĝis en la submondo
La frateto de Raijin, Fujin, estas regule vidata apud li kiam la du estas prezentitaj. en artaĵoj. Li estas alia kami kiu povas rilati al la aspektoj de ŝtormo, nome la vento. Nu, fakte, oni kutime nomas lin oni , kio estas demono aŭ diablo. Do dum Susanoo estas normale vidita kiel la dio de la ŝtormo, Fujin kaj Raijina estas pli tiel la diabloj de la ŝtormo.
La japana oni de vento estas same populara kiel lia frato, sed eble pli timita. La granda dio portas ĉirkaŭ saketon da aero, kiun li uzas por influi la ventojn de la mondo. Efektive, li povus facile iniciati tajfunon, se li palpumis la sakon.
La manifestiĝo de la diaj spiritoj en la ĉiutaga vivo fariĝas tre evidenta en batalo kiun Japanio havis kun la mongoloj en 1281. La du kami laŭsupoze respondecas pri la tielnomita 'dia vento' kiu helpis forpeli la mongolojn kiam ili invadis.
Do dum la du kami estis timitaj, ili estis laŭditaj pro tio. ilia kapablo eluzi entrudulojn kaj eksterajn atakojn.
Sep Bonŝancaj Dioj: La Ĝojo deJapana Mitologio
Sep bonŝancaj dioj de Makino Tadakiyo La sep bonŝancaj kami vere prezentas la gravecon de budhismo en la japana mitologio. Ili ĝenerale supozeble estas kombinaĵo de budhana kami kaj ŝintoa kami .
Tamen, multaj el la Sep Bonŝancaj Dioj estas posteuloj de Izanami kaj Izanagi. Do neniel ni malproksimiĝas de la Ŝintoisma religio. Prefere, la Sep Bonŝancaj kami reprezentas la intimajn rilatojn inter japana budhismo kaj Ŝintoisma religio.
Kiel atendite, la Sep Bonŝancaj Dioj, aŭ Shichifukujin, estas grupo de dioj kiuj alportas bonŝancon kaj kompaton al la civitanoj de Japanio. Ĉiu unuopa dio reprezentas malsaman domajnon, sed entute ili estas la epitomo de prospero kaj bonŝanco.
Laŭ japana mitologio, la grupo vojaĝas tra Japanio tutjare por disvastigi sian spiriton. Ili denove kunvenas dum la Novjaro por kune festeni. Foje, ili velas de ĉi tie en granda ŝipo nomata Takarabune .
Multaj el la dioj ne estas fakte el Japanio, kio ankaŭ klarigas ilian partan radikon en budhismo. Do, ili ĉiuj kovris malsaman formon de sorto. Kiuj do estas la Sep Bonŝancaj Dioj?
Ebisu
La nura membro de la Sep Bonŝancaj Dioj kiu plene devenas de japana kulturo havas la nomon Ebisu, la dio de prospero kaj bonŝanco. Pli ofte ol ne, liankaŭ rilatas al komercaj agadoj kaj esti sukcesa komercisto. Do por ĉiuj entreprenistoj tie, eble estus saĝe konstrui vian Ebisu-sanktejon.
Li estas konata kiel la patrona dio de fiŝkaptado kaj la manifestiĝo de la moderna mondo. Ebisu ofte supozeble estas la unua infano de Izanami kaj Izanagi.
Daikokuten
La dua membro de la grupo havas la nomon de Daikokuten, la dio de sorto. kaj sortserĉado. Li ridetas la tutan tempon, rideton, kiun li uzas por siaj iom petolaj agoj. Tio estas, li ne estas nur dio de bonŝanco sed ankaŭ la dio de ŝtelistoj. Tiuj, kiuj ŝtelas en bonhumoro kaj sukcesas, estas benitaj de Daikokuten.
Krom tio, Daikokuten promenas ĉirkaŭe kun sako da trezoro, por ke li povu doni donacojn al tiuj, kiujn li favoras. Foje, Daikokuten estas fakte portretita en ina formo, konata kiel Daikokunyo.
Bishamonten
La rilato al budhismo fariĝas tre evidenta kun Bishamonten. Dio de milito, patrono al la batalantoj, kaj reklamanto de digno, aŭtoritato kaj honoro. Bishamonten povas esti rilatita reen al la budhana diaĵo Vaisravana. Sed vere, li kombinas aspektojn kaj de la budhana diaĵo kaj ankaŭ de iuj aliaj japanaj diaĵoj.
Lia graveco kiel militdio tamen certe radikas en lia rolo kiel budhana diaĵo. Fakte, kiel Vaisravana li estas konata kiel la protektanto de budhanotemploj.
Benzaiten
Alia rilato al budhismo videblas en Benzaiten. Aŭ pli ĝuste, al hinduismo, ĉar Benzaiten estas esence formo de la hindua diino Saraswati. En Japanio, ŝi estas vidita kiel la patrono de beleco, muziko, kaj talento.
Jurojin (kaj Fukurokuju)
Transloĝiĝo al la ĉina tradicio kiel Jurojin estas origine ĉina daoisma monaĥo. En la japana historio, tamen, li portas la ĝustan saman nomon. Sed teknike ili estas malsamaj.
Jurojin estas rilata al la Suda Polusa kaj amas ĉirkaŭveturi kun siaj cervoj. Kiel diaĵo, li reprezentas longvivecon kaj prosperon. Krom tio, li ofte rilatas al la konsumo de vino, rizo, kaj la bonaj tempoj kiuj venas de festenado de tiuj japanaj frandaĵoj.
Jurojin estas, tamen, ofte interpretita kiel kunhavanta la saman korpon kiel sia avo, Fukurokuju. . Foje Fukurokuju estas menciita kiel la vera sepa bonŝanca kami . En pli postaj interpretoj, tamen, li estas pli diskutita en kombinaĵo kun lia nepo Jurojin.
Hotei
Hotei de Ikarashi Shunmei Hotei estas la dio de prospero, populareco, infanoj, aŭguristoj, kaj eĉ drinkejistoj. Do por ĉiuj el vi, kiuj luktas por servi trinkaĵojn al senpaciencaj klientoj, Hotei ricevis vian dorson.
La diaĵo trovas siajn radikojn en Zen-budhismo. Fakte, vi verŝajne scias, kiel li aspektas. Iam vidis la grandan, rondan,ridetanta figuro de tio, kion multaj okcidentanoj kredas esti la vera Budho? Tiu, kiun oni ofte nomas la Ridanta Budho. Tio estas fakte Hotei.
Kichijoten
Kichijoten estas la japana diino de feliĉo kaj fekundeco al paroj. Kichijoten ne ĉiam estis parto de la japanaj mitoj ĉirkaŭ la bonŝancaj dioj.
Antaŭe, estis Fukurokuju kiu estis la vera sepa dio. Tamen, nuntempe, Kichijoten prenas ĉi tiun lokon. Ŝi estas reprezentita kiel ridetanta, ĝentila virino tenanta Nyoihoju-juvelon, deziran ŝtonon oftan en budhana figuraĵo.
Signo de la nomo: Sinjoro de la Aŭgusta Centro de Ĉielo
Familio: La laŭvorta kreinto de 'familio'.
La plej unua japana dio, aŭ unua rekonita Zöka Sanshin, havas la nomon de Ame-no-minakanushi. Parolu pri langorompiloj.
La ŝintoa diaĵo estas supozeble la unua dio kiu aperis en la ĉiela regno de japana mitologio, pli konata kiel Takamagahara . Dum antaŭ ĉio estis kaoso, Ame-no-minakanushi alportis pacon kaj ordon al la universo.
Dum la plej multaj kreaj dioj havas ion por montri, Ame-no-minakanushi tute ne montriĝis. Fakte, ĉiu Zöka Sanshin verŝajne estas nevidebla por nuraj mortontoj.
Por aldoni, Ame-no-minakanushi verŝajne estas unu el la patronaj diaĵoj de la Taikyoïn, aŭ ' Granda Instrua Instituto'. Taikyoïn estis parto de mallongdaŭra registara parto inter 1875 kaj 1884. La instituto evoluigis propagandon kaj doktrinan esploradon kaj prizorgis civitan edukajn programojn.
Ĉi tiuj klopodoj estis koncentritaj al propagando de la bonega kunfandiĝo de ŝintoa tradicio kaj budhismo. Aŭ, tion la registaro volis, ke la publiko kredu.
De la komenco, la glata fandado estis pribatalita. Ĉi tio estis ĉefe ĉar la budhanoj ne estis feliĉaj kun sia reprezentado. Estante la patrono de la fuzio, Ame-no-minakanushi povus esti farinta pli bonan laboron. Lia fiasko estas unude la kialoj kial li estas ĉefe konata kiel ŝintoa dio, prefere ol budhana dio.
Takamimusubi: La Alta Kreinto
Takamimusubi-sanktejoSignifo de la nomo: Alta Kresko
Familio: Patro de pluraj dioj, kiel Takuhadachije-hime, Omaikane, kaj Futodama
Takamimusubi estis la dio de agrikulturo, ĝermanta en ekzisto kiel la dua japana dio iam ekzistanta.
Ĝi ne estas vere inspira diaĵo, same kiel la alia Zöka Sanshin . Certe, ili estas esencaj por la kreado de la tero kaj la ĉielo, sed oni scias malmulte pri ili. Iliaj rakontoj ne estas skribitaj en libroj, nek ili estas prezentitaj en pentraĵoj. Eĉ en la buŝaj tradicioj, ili aperas en nur kelkaj mitoj.
Nur kiam ĝi estas vere bezonata, kaj aliaj kami ne povus mem trakti peton aŭ problemon, ĉi tiuj Ŝintoismodiaĵoj farus; aperas kaj montras ilian influon.
Ekzemple, en la rakonto de la negrava japana dio de grenoj, Ame-no-wakahiko. Ame-no-wakahiko estis armita per ĉiela cervmortiga arko kaj ĉielaj sagoj. Post kiam li malsupreniris sur la teron, li planis uzi ĉi tiujn armilojn por iĝi la forta reganto de la landoj.
Vidu ankaŭ: Sekhmet: la Forgesita Esotera Diino de EgiptujoDum Ame-no-wakahiko murdis iun ajn kiu estis kontraŭ lia regado, li pafis unu kamparanan korpon kiu faris' t sekvu la principojn de baza fiziko. La sago resaltis de lia korpo kaj la tutan vojon al ĉielo, kie Takamimusubi faruskaptu ĝin.
Estante konscia pri siaj planoj regi la teron, li ĵetis la sagon reen al Ame-no-wakahiko, ĉesigante la unuan puĉon kiun japana dio volis fari. Ĉi tiu rakonto daŭre estas grava en ofta japana diraĵo: 'malbono al tiu, kiun la malbono pensas.'
Kamimusubi
Signo de la nomo: Sankta Musubi-Diaĵo
Amuza fakto: Kaminusubi ne havas sekson
La lasta kami dio de kreado havas la nomon Kamimusubian. La tria praula dio, kiu akompanis la alian kami de kreado, estis la dio de kvin grajnoj. Li transformis la grajnojn kiuj kreskis sur la tero en ion efektive manĝeblan por homoj.
Izanami kaj Izanagi: Gepatroj de Japanaj Dioj
Dio Izanagi kaj diino IzanamiSignifo de la nomoj: Ŝi, kiu invitas kaj tiu, kiu invitas
Aliaj faktoj: Naskis ĉirkaŭ la tutan japanan panteonon
Dum la tero jam ekzistis, la lando de Japanio ankoraŭ devis esti kreita. Izanami kaj Izanagi respondecis pri tio. Tial ili estas eble la plej gravaj el ĉiuj japanaj dioj kaj diinoj.
Kiel vi verŝajne rimarkis, ili devas esti diskutitaj kiel paro. Ĉi tio plejparte rilatas al la fakto, ke ĝi estas amrakonto kiu kreis la japanan insularon.
La Mito de Japana Origino
Unun sunplenan matenon, la japana diino Izanami kaj la japana dio Izanagi estisstarante sur la ŝtuparo al la ĉielo. De tie, la japanaj diaĵoj uzis lancon inkrustitan per diamantoj por doni bonan movon al la oceano.
Kiam ili retiris la lancon, iom da salo kristaliĝis kaj falis en la oceanojn. Tio kaŭzis la kreadon de la unuaj japanaj insuloj. Sur la unua insulo, kiu aperis, la japanaj dioj konstruis sian domon kaj edziĝis.
Vidu ankaŭ: MaksencioKiam ili komencis havi infanojn, ili tamen ne facile kontentiĝis. Fakte, la unuaj du infanoj kredigis ilin, ke ili estas malbenitaj. Dum iliaj infanoj poste fariĝos la sep dioj de sorto, iliaj gepatroj ne vere opiniis, ke ili efektive havas bonŝancon.
Laŭ japana mitologio, Izanami kaj Izanagi daŭre havus infanojn, sed tiuj ne estis. nur infanoj. Kelkaj el ili poste estis rekonitaj kiel la japanaj dioj kaj diinoj kiuj iĝis la efektivaj insuloj de Japanio.
Tio, kelkaj el la infanoj estis viditaj kiel japanaj insuloj. Se ĉiuj iliaj infanoj iĝus insulo, Japanio estus multe pli granda. Tio estas ĉar patrino Izanami esence daŭre metis infanojn sur ĉi tiun teron, eĉ post sia morto. Ŝi naskis pli ol 800 kami -diojn kiuj ĉiuj estis enkondukitaj en la Ŝintoan panteonon.
Kun la naskiĝo de la fajrodio Kagutuschi, Izanami bedaŭrinde mortis. Izanagi ne konsentis kaj volis preni ŝin de la submondo, sed estis nekapabla farido ĉar ŝi jam manĝis la manĝaĵon en la lando de la mortintoj. Kiel ĉe multaj aliaj mitoj, tio signifas, ke vi ĉiam devos resti en la malluma regno.
Kiam Izanagi revenis al la ĉielo, li faris purigan ceremonion por liberigi sin de la influoj de morto kaj submondo. Dum tio, tri el la plej signifaj japanaj dioj estis naskita: la filino Amaterasu de lia maldekstra okulo, Tsukuyomi de lia dekstra okulo, kaj Susanoo de lia nazo. Kune ili regus la ĉielon.
Amaterasu: La Suna Diino
Signifo de la nomo: Granda Dieco Illuminanta Ĉielon
Aliaj faktoj: La unua imperiestra familio de Japanio asertas devenon de Amaterasu
Ni havas la ĉielon, la teron kaj Japanion mem. Tamen, ni ankoraŭ bezonas leviĝantan sunon por lasi plantojn kreski kaj ĉion alian ĵazon. Eniru la unua naskita de la rito de Izanagi, la suna diino Amaterasu.
Fakte, ŝi ne nur respondecas pri la suno sed ankaŭ estas la plej grava ĉiela diaĵo, la sama ĉielo kiel kie loĝas ŝiaj gepatroj. Ankaŭ ĉi tio reflektiĝas en la fakto, ke la plej gravaj ŝintoaj sanktejoj de Japanio estas dediĉitaj al la diino, precipe la Granda Sanktejo Ise.
Dum la japana diino estis ĉefe konsiderata kiel la suna diino, ŝia kultado estas ankaŭ vidite en malsamaj sferoj. Ekzemple, foje ŝi estas konektita al la vento kaj tajfunoj, apud unuel ŝiaj multaj fratoj. En kelkaj okazoj, ŝi eĉ rilatas al morto.
Tsukuyomi: La Luno-Dio
Signifo de la nomo: Luna Legado
Aliaj faktoj: Pretas rompi sian etiketon por devigi ĝin al aliaj.
Kio estas kontraŭa al la suno? Laŭ japana mitologio, ĝi estis la luno. La lundio Tsukuyomi respondecis pri ĉi tiu ĉiela korpo kaj ĝia influo sur la tero. Fakte, Tsukuyomi estis ne nur la frato de Amaterasu sed ankaŭ ŝia edzo. Aŭ pli ĝuste, la komenca edzo de la suna diino.
Tsukuyomi estis sufiĉe la karaktero kaj perforta ĉe tio. Unu japanan nokton post sunsubiro, li mortigis Uke Mochi, la japanan diinon de manĝaĵo. Uke Mochi estis proksima amiko al Amaterasu, kiu ĉesigis la geedziĝon inter la suna diino kaj la lunodio.
Ilia disiĝo kreis dividon inter tago kaj nokto, la suno kaj la luno. La luno, normale rilata al iu pli malhela figuro ol la suno, estis atribuita al Tsukuyomi.
Sed, ĉu Tsukuyomi efektive estis tia malhela figuro? Nu, li mortigis Uke Mochi ĉar li ne ŝatis ŝian konduton. Li simple ne ŝatis kiel la japana diino preparis la manĝaĵon dum festeno, kiun Tsukuyomi ĉeestis. Do estas prave nomi lin iom malhela figuro kaj doni al li pozicion en la pli malhela regno post la disiĝo de la du dioj.
Pro lia humoro, laJapana dio estis ofte vidita kiel la epitomo de malbonaj spiritoj aŭ la malbona kami . Tamen, Tsukuyomi estas sufiĉe unika.
En multaj mitologiaj tradicioj, la luno rilatas al diino prefere ol al dio. Prenu, ekzemple, Selene, el greka mitologio.
Tsukuyomi en la japana mitologio estas unika pro tio, ke li estas dio, do vira, en regno de diinoj.
Susanoo: La Japana Dio de Ŝtormo
Signo de la nomo: Impeta Masklo
Aliaj faktoj: Ne retiriĝis de okkapa drako, eventuale mortigante ĝin
La pli juna frato de Tsukuyomi estis Susanoo, la ŝtormdio. Petolema kaj detrua kiel li estis, la japana dio estis vaste adorita en japana kulturo. Se io, Susanoo estis la plej elstara trompanta dio de Japanio.
Ŝtormo, kompreneble, bezonas venton, ion al kio Susanoo ankaŭ rilatas. Tamen, li prefere nur iom administrus ĝin, ĉar li havis kelkajn aliajn diojn por fari tion. Krom tio, Susanoo rilatas al la sfero de la maro kaj pli lastatempe, eĉ al amo kaj geedziĝo.
De la komenco, tamen, Susanoo kaŭzis multajn problemojn al si kaj, pli grave, al lia familio. En unu momento, li simple alportis teruron al la lando de Japanio per siaj potencoj, detruante arbarojn kaj montojn dum mortigado de lokaj loĝantoj.
Dum kelkaj dioj estis tie por la protekto de rizo.kultivado, Susanoo rekte malhelpis la japanajn civitanojn de manĝaĵo. Izanagi kaj Izanami, liaj gepatroj, ne povis lasi tion okazi kaj forpelis lin de la ĉielo. De ĉi tie, Susanoo instalus butikon en la submondo.
Kagutsuchi: La Fajro-Dio
Signo de la nomo: Enkarniĝo de Fajro
Amuza Fakto: Malofta kazo kie la partoj estas pli valoraj ol la tuto.
Kagutsuchi estas alia grava kami kaj idoj de la kreintoj de la japana insularo, Izanagi kaj Izanami. Bedaŭrinde por la paro, la fajrodio estus la lasta diaĵo kiun ili povus meti sur ĉi tiun teron (dum ili vivas), ĉar la naskiĝo de la diaĵo rezultigis la forbruligo de lia patrino.
Do, kiel tio faris. okazi? Esence, Kagutsuchi estis furioza pilko de varmeco. Do jes, porti tion en via ventro estus sufiĉe dolora. Des malpli naski ĝin.
Kompreneble, lia patro ne estis tro kontenta pri tio. Li forhakis la kapon de Kagutsuchi kiel puno. Do unu morto per nasko kaj unu morto tuj post naskiĝo. Tamen, la heredaĵo de Kagutsuchi ne ĉesas tie. La sango, kiu eliris de lia korpo, ŝprucis super la ĉirkaŭajn rokojn, naskante aliajn ok diojn.
Dum li estis esence morta post naskiĝo, liaj korpopartoj daŭrigus lian rakonton. Multaj el liaj korpopartoj daŭriĝus por "naski" pli da dioj, kiuj ofte reprezentis malsamajn specojn de
