Les dieux japonais qui ont créé l'univers et l'humanité

Le Japon est le pays des samouraïs et l'un des rares pays au monde à n'avoir jamais été colonisé. Cela signifie également que ses traditions religieuses sont purement le produit du pays lui-même. Cela explique pourquoi le pays a une tradition riche et distincte de dieux japonais. Ou, comme les habitants du Japon les appellent plus souvent, les kami .

Religion shintoïste et bouddhisme japonais

La plupart des dieux et déesses japonais dont il est question sont issus de la religion shintoïste, mais la mythologie japonaise compte également de nombreux autres dieux. En fait, de nombreux temples bouddhistes sont encore érigés aujourd'hui, et de nombreux bouddhistes japonais sont encore en activité. kami en rapport avec eux.

La mythologie japonaise liée à la religion shintoïste peut être considérée comme la mythologie japonaise la plus traditionnelle, tandis que celle liée au bouddhisme est le produit du creuset asiatique que la culture japonaise est devenue par la suite.

Les Zöka Sanshin : pierres angulaires du mythe de la création

Si nous suivons la Kojiki, La plus ancienne chronique de mythes du Japon, les dieux japonais peuvent être divisés en trois groupes. Comme il s'agit de la plus ancienne chronique, ces groupes peuvent être considérés comme faisant partie de la tradition shintoïste. Le premier groupe de dieux de cette tradition est connu sous le nom de "dieux de la terre", ou "dieux de la terre". Zöka Sanshin et est responsable de la création de l'univers.

Ame-no-minakanushi : Maître central

Signification du nom : Seigneur du mois d'août Centre du ciel

La famille : Le créateur littéral de la "famille".

Le tout premier dieu japonais, ou premier reconnu Zöka Sanshin, s'appelle Ame-no-minakanushi, ce qui constitue un véritable tour de passe-passe.

La divinité shintoïste est considérée comme le premier dieu apparu dans le royaume céleste de la mythologie japonaise, mieux connue sous le nom de Takamagahara Alors qu'avant tout n'était que chaos, Ame-no-minakanushi a apporté la paix et l'ordre à l'univers.

Alors que la plupart des dieux de la création ont quelque chose à montrer, Ame-no-minakanushi n'avait rien à montrer. Zöka Sanshin est censé être invisible pour les simples mortels.

En outre, Ame-no-minakanushi serait l'une des divinités protectrices du Taikyoïn, ou "Grand institut d'enseignement". Le Taikyoïn faisait partie d'un programme gouvernemental éphémère mis en place entre 1875 et 1884. L'institut développait la propagande et la recherche doctrinale et dirigeait des programmes d'éducation civique.

Ces efforts visaient à propager l'excellente fusion de la tradition shintoïste et du bouddhisme, ou du moins, c'est ce que le gouvernement voulait faire croire au public.

Dès le début, la fusion harmonieuse a été contestée, principalement parce que les bouddhistes n'étaient pas satisfaits de leur représentation. En tant que patron de la fusion, Ame-no-minakanushi aurait certainement pu faire un meilleur travail. Son échec est l'une des raisons pour lesquelles il est principalement connu comme un dieu shinto, plutôt qu'un dieu bouddhiste.

Takamimusubi : Le Grand Créateur

Signification du nom : Une croissance fulgurante

La famille : Père de plusieurs dieux, comme Takuhadachije-hime, Omaikane et Futodama

Takamimusubi était le dieu de l'agriculture, apparu comme le deuxième dieu japonais à avoir jamais existé.

Ce n'est pas une divinité vraiment inspirante, tout comme les autres divinités de l'Union européenne. Zöka Sanshin Bien sûr, ils sont essentiels à la création de la terre et des cieux, mais on sait peu de choses sur eux. Leurs histoires ne sont pas écrites dans des livres, ni représentées dans des peintures. Même dans les traditions orales, ils n'apparaissent que dans quelques mythes.

Seulement quand c'est vraiment nécessaire, et d'autres fois quand c'est nécessaire. kami ne pouvaient pas répondre eux-mêmes à une demande ou à un problème, ces divinités shintoïstes apparaissaient et montraient leur influence.

Par exemple, dans l'histoire du petit dieu japonais des céréales, Ame-no-wakahiko. Ame-no-wakahiko était armé d'un arc céleste pour tuer les cerfs et de flèches célestes. Après être descendu sur terre, il projetait d'utiliser ces armes pour devenir le puissant souverain des terres.

Alors qu'Ame-no-wakahiko assassinait tous ceux qui s'opposaient à son pouvoir, il tira sur le corps d'un paysan qui ne respectait pas les principes de la physique élémentaire. La flèche rebondit sur son corps et monta jusqu'au ciel, où Takamimusubi l'attrapa.

Conscient de son intention de régner sur la terre, il lança la flèche en direction d'Ame-no-wakahiko, stoppant ainsi le premier coup d'État qu'un dieu japonais voulait mener. Cette histoire est toujours d'actualité dans un dicton japonais courant : "malheur à celui qui pense malheur".

Kamimusubi

Signification du nom : Déité sacrée Musubi

Fait amusant : Kaminusubi n'a pas de sexe

Le dernier kami Le troisième dieu ancestral qui accompagne les autres dieux de la création est Kamimusubian. kami Il a transformé les grains qui poussaient sur la terre en quelque chose de comestible pour l'homme.

Izanami et Izanagi : les parents des dieux japonais

Signification des noms : Celle qui invite et celui qui invite

Autres faits : A donné naissance à la quasi-totalité du panthéon japonais

Alors que la terre existait déjà, la terre du Japon devait encore être créée. Izanami et Izanagi en étaient responsables. C'est pourquoi ils sont potentiellement les plus importants de tous les dieux et déesses japonais.

Comme vous l'avez sans doute remarqué, ils doivent être abordés ensemble, ce qui s'explique principalement par le fait qu'il s'agit d'une histoire d'amour qui a donné naissance à l'archipel japonais.

Le mythe de l'origine japonaise

Un matin ensoleillé, la déesse japonaise Izanami et le dieu japonais Izanagi se trouvaient sur l'escalier menant au ciel. De là, les divinités japonaises utilisaient une lance incrustée de diamants pour donner un bon coup de fouet à l'océan.

Lorsqu'ils ont retiré la lance, du sel s'est cristallisé et est tombé dans les océans, ce qui a entraîné la création des premières îles japonaises. Sur la première île qui a surgi, les dieux japonais ont construit leur maison et se sont mariés.

Mais lorsqu'ils ont commencé à avoir des enfants, ils n'ont pas été facilement satisfaits. En fait, les deux premiers enfants leur ont fait croire qu'ils étaient maudits. Bien que leurs enfants soient devenus plus tard les sept dieux de la chance, leurs parents ne pensaient pas vraiment qu'ils avaient de la chance.

Selon la mythologie japonaise, Izanami et Izanagi continueront à avoir des enfants, mais il ne s'agit pas seulement d'enfants : certains d'entre eux seront plus tard reconnus comme les dieux et déesses du Japon, qui deviendront les véritables îles du Japon.

En effet, certains de ces enfants étaient considérés comme des îles japonaises. Si tous les enfants s'étaient transformés en île, le Japon aurait été beaucoup plus grand. C'est parce que la mère Izanami a continué à mettre des enfants au monde, même après sa mort. Elle a donné naissance à plus de 800 enfants, dont la plupart étaient des enfants. kami dieux qui ont tous été introduits dans le panthéon shintoïste.

Avec la naissance du dieu du feu Kagutuschi, Izanami est malheureusement morte. Izanagi n'était pas d'accord et voulait la récupérer dans le monde souterrain, mais il n'a pas pu le faire parce qu'elle avait déjà mangé la nourriture du pays des morts. Comme dans beaucoup d'autres mythes, cela signifie que vous devrez toujours rester dans le royaume des ténèbres.

Lorsqu'Izanagi retourna au ciel, il procéda à une cérémonie de purification pour se libérer des influences de la mort et du monde souterrain. Au cours de cette cérémonie, trois des dieux japonais les plus importants naquirent : la fille Amaterasu de son œil gauche, Tsukuyomi de son œil droit et Susanoo de son nez. Ensemble, ils allaient régner sur les cieux.

Amaterasu : la déesse du soleil

Signification du nom : La grande divinité illuminant le ciel

Autres faits : La première famille impériale du Japon prétend descendre d'Amaterasu.

Nous avons le ciel, la terre et le Japon lui-même. Cependant, nous avons toujours besoin d'un soleil levant pour faire pousser les plantes et tout le reste. C'est là qu'entre en scène la première née du rituel d'Izanagi, la déesse du soleil Amaterasu.

En effet, elle n'est pas seulement responsable du soleil, mais elle est aussi la divinité du ciel la plus importante, le même ciel que celui où résident ses parents, ce qui se reflète également dans le fait que les sanctuaires shintoïstes les plus importants du Japon sont dédiés à la déesse, en particulier le Grand sanctuaire d'Ise.

Si la déesse japonaise était avant tout considérée comme la déesse du soleil, son culte s'étend à d'autres domaines. Par exemple, elle est parfois liée au vent et aux typhons, aux côtés de l'un de ses nombreux frères. Dans certains cas, elle est même liée à la mort.

Tsukuyomi : Le dieu de la lune

Signification du nom : Lecture de la lune

Autres faits : Il est prêt à enfreindre son étiquette pour l'imposer aux autres.

Qu'est-ce qui est opposé au soleil ? Selon la mythologie japonaise, c'est la lune. Le dieu de la lune Tsukuyomi était responsable de ce corps céleste et de son influence sur la terre. En fait, Tsukuyomi n'était pas seulement le frère d'Amaterasu, mais aussi son mari. Ou plutôt, le premier mari de la déesse du soleil.

Tsukuyomi était un sacré personnage, violent de surcroît. Une nuit japonaise, après le coucher du soleil, il tua Uke Mochi, la déesse japonaise de la nourriture. Uke Mochi était une amie proche d'Amaterasu, ce qui mit fin au mariage entre la déesse du soleil et le dieu de la lune.

Leur séparation a créé une division entre le jour et la nuit, le soleil et la lune. La lune, normalement liée à une figure plus sombre que le soleil, a été attribuée à Tsukuyomi.

Mais Tsukuyomi était-il vraiment une figure sombre ? Il a tué Uke Mochi parce qu'il n'aimait pas son comportement. Il n'aimait tout simplement pas la façon dont la déesse japonaise préparait la nourriture lors d'un festin auquel Tsukuyomi assistait. Il est donc justifié de le qualifier de figure quelque peu sombre et de lui accorder une position dans le royaume des ténèbres après la séparation des deux dieux.

En raison de son tempérament, le dieu japonais était souvent considéré comme l'incarnation des mauvais esprits ou du mal. kami Cependant, Tsukuyomi est plutôt unique.

Dans de nombreuses traditions mythologiques, la lune est liée à une déesse plutôt qu'à un dieu, comme par exemple Séléné, dans la mythologie grecque.

Dans la mythologie japonaise, Tsukuyomi a la particularité d'être un dieu, donc un homme, dans un royaume de déesses.

Susanoo : le dieu japonais de la tempête

Signification du nom : Homme impétueux

Autres faits : N'a pas reculé devant un dragon à huit têtes, qu'il a fini par tuer.

Le frère cadet de Tsukuyomi était Susanoo, le dieu de l'orage. Aussi espiègle et destructeur qu'il soit, ce dieu japonais était largement vénéré dans la culture japonaise. Susanoo était même le plus important des dieux trompeurs du Japon.

Une tempête, bien sûr, a besoin de vent, ce à quoi Susanoo est également lié. Cependant, il préfère ne le gérer qu'un peu, puisqu'il a d'autres dieux pour le faire. En dehors de cela, Susanoo est lié au royaume de la mer et, plus récemment, même à l'amour et au mariage.

Dès le début, cependant, Susanoo a causé beaucoup d'ennuis à lui-même et, surtout, à sa famille. À un moment donné, il a tout simplement semé la terreur au Japon grâce à ses pouvoirs, détruisant les forêts et les montagnes tout en tuant les habitants de la région.

Alors que certains dieux étaient là pour protéger la culture du riz, Susanoo empêchait tout simplement les citoyens japonais de se nourrir. Izanagi et Izanami, ses parents, ne pouvaient pas laisser faire cela et l'ont banni du paradis. A partir de là, Susanoo s'est installé dans le monde souterrain.

Kagutsuchi : Le dieu du feu

Signification du nom : Incarnation du feu

Fait amusant : Un cas rare où les parties ont plus de valeur que le tout.

Kagutsuchi est un autre grand kami Malheureusement pour le couple, le dieu du feu serait la dernière divinité qu'ils pourraient mettre sur cette terre (de leur vivant), puisque la naissance de la divinité a entraîné l'incendie de sa mère.

Comment cela s'est-il produit ? En fait, Kagutsuchi était une boule de chaleur féroce. Alors oui, porter cette boule dans son ventre serait assez douloureux, sans parler d'y donner naissance.

Bien sûr, son père n'a pas apprécié et a coupé la tête de Kagutsuchi en guise de punition. Une mort en donnant la vie et une mort directement après la naissance. Cependant, l'héritage de Kagutsuchi ne s'arrête pas là. Le sang qui s'est écoulé de son corps a jailli sur les rochers environnants, donnant naissance à huit autres dieux.

Bien qu'il soit mort après sa naissance, les parties de son corps continuaient son histoire. Beaucoup de ces parties allaient "donner naissance" à d'autres dieux, qui représentaient souvent différents types de montagnes. Comme on pouvait s'y attendre, certains d'entre eux se révélaient être les dieux des volcans.

Le dieu du feu était un dieu très craint au Japon. Cela s'explique principalement par le fait que tous les bâtiments étaient en bois. Par conséquent, si vous mettiez Kagutsuchi en colère, il était fort possible que votre maison soit réduite en cendres. En fait, de nombreux bâtiments et palais ont été brûlés à Edo, l'actuelle ville de Shanghai, à cause de tels incendies.

Raijin : Dieu du tonnerre

Signification du nom : Le seigneur du tonnerre

Autres faits : Considéré également comme le protecteur des bonnes récoltes

Raijin, le dieu du tonnerre et de la foudre, est en quelque sorte le Zeus du Japon. Son expression faciale est l'un de ses principaux atouts. Il accumule sa frustration et, à son apogée, son visage est forcé de se détendre, libérant ainsi toute la frustration et l'énergie accumulées.

Raijin est né après la mort de sa mère, il est donc assimilé à la mort dans la mythologie japonaise, ce qui prouve que les orages ont eu un impact considérable sur la société japonaise, faisant de nombreux morts et blessés. On pense que Raijin vole dans le ciel en sautant d'un nuage sombre à l'autre, lançant ses éclairs sur des victimes qui ne se doutent de rien.

Le fait qu'il soit si étroitement lié à la mort ne signifie pas qu'il n'est pas populaire parmi les Japonais. En fait, il est l'un des dieux et déesses japonais les plus souvent représentés dans l'imagerie shintoïste et bouddhiste, ainsi que dans les croyances populaires et l'art populaire. Dans certains récits, Raijin est considéré comme un dieu trompeur.

Fujin : Le dieu du vent céleste

Signification du nom : Dieu du vent, ou vent céleste

Fait amusant : Est né dans le monde souterrain

Le petit frère de Raijin, Fujin, apparaît régulièrement à ses côtés lorsqu'ils sont représentés dans des œuvres d'art. kami qui peut être lié aux aspects d'une tempête, à savoir le vent. En fait, il est typiquement désigné sous le nom de oni Ainsi, alors que Susanoo est normalement considéré comme le dieu de la tempête, Fujin et Raijina sont plutôt les démons de la tempête.

Les Japonais oni du vent est tout aussi populaire que son frère, mais potentiellement plus redouté. Le grand dieu se promène avec un sac d'air, qu'il utilise pour influencer les vents du monde. En effet, il pourrait facilement déclencher un typhon s'il se trompait de sac.

La manifestation des esprits divins dans la vie de tous les jours est très évidente lors d'une bataille entre le Japon et les Mongols en 1281. kami seraient à l'origine du "vent divin" qui a permis de repousser les Mongols lors de leur invasion.

Ainsi, alors que les deux kami étaient craints, ils étaient loués pour leur capacité à repousser les intrus et les attaques extérieures.

Sept dieux chanceux : les joies de la mythologie japonaise

Les sept chanceux kami introduisent vraiment l'importance du bouddhisme dans la mythologie japonaise. On croit généralement qu'ils sont une combinaison de bouddhistes et d'autres personnes. kami et Shinto kami .

Cependant, plusieurs des sept dieux porte-bonheur sont des descendants d'Izanami et d'Izanagi. Il ne s'agit donc en aucun cas d'un éloignement de la religion shintoïste, mais plutôt d'un éloignement des sept dieux porte-bonheur de la religion shintoïste. kami représentent les relations intimes entre le bouddhisme japonais et la religion shintoïste.

Comme prévu, les sept dieux chanceux, ou Shichifukujin, Chaque dieu représente un domaine différent, mais ensemble, ils sont l'incarnation de la prospérité et de la chance.

Selon la mythologie japonaise, le groupe voyage à travers le Japon tout au long de l'année pour répandre ses esprits. Ils se réunissent à nouveau lors du Nouvel An pour festoyer ensemble. Parfois, ils partent d'ici à bord d'un grand navire appelé le Takarabune .

De nombreux dieux ne sont pas originaires du Japon, ce qui explique également leur enracinement partiel dans le bouddhisme. Ils couvrent donc tous une forme différente de chance. Qui sont donc les sept dieux de la chance ?

Ebisu

Le seul membre des sept dieux de la chance issu de la culture japonaise s'appelle Ebisu, le dieu de la prospérité et de la bonne fortune. Il est souvent associé aux activités commerciales et à la réussite d'un homme d'affaires. Pour tous les entrepreneurs, il serait donc judicieux de construire votre sanctuaire Ebisu.

Il est connu comme le dieu patron de la pêche et la manifestation du monde moderne. Ebisu est souvent considéré comme le premier enfant d'Izanami et d'Izanagi.

Daikokuten

Le deuxième membre du groupe s'appelle Daikokuten, le dieu de la chance et de la recherche de la fortune. Il sourit tout le temps, un sourire qu'il utilise pour ses actions quelque peu malicieuses. C'est-à-dire qu'il n'est pas seulement le dieu de la chance mais aussi le dieu des voleurs. Ceux qui volent avec bonne humeur et s'en sortent sont bénis par Daikokuten.

Par ailleurs, Daikokuten se promène avec un sac rempli de trésors afin de pouvoir offrir des cadeaux à ses proches. Parfois, Daikokuten est représenté sous une forme féminine, connue sous le nom de Daikokunyo.

Bishamonten

Le lien avec le bouddhisme devient très évident avec Bishamonten. Dieu de la guerre, protecteur des combattants, promoteur de la dignité, de l'autorité et de l'honneur, Bishamonten peut être rapproché de la divinité bouddhiste Vaisravana. Mais en réalité, il combine des aspects de la divinité bouddhiste ainsi que d'autres divinités japonaises.

Son importance en tant que dieu de la guerre s'explique toutefois par son rôle de divinité bouddhiste. En effet, en tant que Vaisravana, il est connu pour être le protecteur des temples bouddhistes.

Benzaiten

Le Benzaiten présente un autre lien avec le bouddhisme. Ou plutôt avec l'hindouisme, puisque le Benzaiten est à la base une forme de la déesse hindoue Saraswati. Au Japon, elle est considérée comme la patronne de la beauté, de la musique et du talent.

Jurojin (et Fukurokuju)

Si l'on passe à la tradition chinoise, Jurojin est à l'origine un moine taoïste chinois. Dans l'histoire japonaise, il porte exactement le même nom. Mais techniquement, ils sont différents.

Jurojin est associé au Polestar du Sud et aime se promener avec son cerf. En tant que divinité, il représente la longévité et la prospérité. En outre, il est souvent associé à la consommation de vin et de riz, ainsi qu'aux bons moments qui découlent de la dégustation de ces délices japonais.

Jurojin est cependant souvent interprété comme partageant le même corps que son grand-père, Fukurokuju. Parfois, Fukurokuju est mentionné comme le véritable septième porte-bonheur. kami Dans les interprétations ultérieures, cependant, il est plus souvent associé à son petit-fils Jurojin.

Hotei

Hotei est le dieu de la prospérité, de la popularité, des enfants, des devins et même des barmen. Alors pour tous ceux qui ont du mal à servir des boissons à des clients impatients, Hotei est là pour vous aider.

Cette divinité trouve ses racines dans le bouddhisme zen. En fait, vous savez probablement à quoi il ressemble. Vous avez déjà vu la grande figure ronde et souriante de ce que de nombreux Occidentaux considèrent comme le véritable Bouddha ? Celui que l'on appelle souvent le Bouddha rieur. Il s'agit en fait de Hotei.

Kichijoten

Kichijoten est la déesse japonaise du bonheur et de la fertilité des couples. Kichijoten n'a pas toujours fait partie des mythes japonais entourant les dieux porte-bonheur.

Auparavant, c'était Fukurokuju qui était le véritable septième dieu, mais aujourd'hui, c'est Kichijoten qui occupe cette place. Elle est représentée sous la forme d'une femme souriante et courtisane tenant un joyau Nyoihoju, une pierre à souhaits courante dans l'imagerie bouddhiste.