Los dioses japoneses que crearon el universo y la humanidad

Japón. La tierra de los samuráis y uno de los pocos países del mundo que nunca ha sido colonizado. Esto también significa que sus tradiciones religiosas son puramente un producto del propio país. Esto explica por qué el país tiene una rica y distinta tradición de dioses japoneses. O, como la gente de Japón los llama más a menudo, el kami .

Religión sintoísta y budismo japonés

La mayoría de los dioses y diosas japoneses de los que se habla tienen sus raíces en la religión sintoísta. Pero, la mitología japonesa también contempla muchos otros dioses. De hecho, muchos templos budistas se siguen erigiendo hasta nuestros días, con muchos budistas japoneses kami relacionados con ellos.

La mitología japonesa relacionada con la religión sintoísta puede considerarse la mitología japonesa más tradicional. La relacionada con el budismo es producto del crisol asiático en que se convirtió posteriormente la cultura japonesa.

El Zöka Sanshin: piedras angulares del mito de la creación

Si seguimos el Kojiki, La crónica de mitos más antigua que existe en Japón, los dioses japoneses se pueden dividir en tres grupos. Al tratarse de la crónica más antigua, estos grupos se pueden considerar en su mayoría parte de la tradición sintoísta. El primer grupo de dioses de esta tradición se conoce como los Zöka Sanshin y es responsable de la creación del universo.

Ame-no-minakanushi: Maestro Central

Significado del nombre: Señor de los Augustos Centro de los Cielos

Familia: El creador literal de "familia".

El primer dios japonés, o el primero reconocido Zöka Sanshin, se llama Ame-no-minakanushi. Hablando de trabalenguas.

Se cree que esta deidad sintoísta es el primer dios que surgió en el reino celestial de la mitología japonesa, más conocido como Takamagahara Mientras antes todo era caos, Ame-no-minakanushi trajo la paz y el orden al universo.

Mientras que la mayoría de los dioses de la creación tienen algo con lo que presumir, Ame-no-minakanushi no presumía en absoluto. De hecho, cada Zöka Sanshin se cree que es invisible para los simples mortales.

Además, se cree que Ame-no-minakanushi es una de las deidades patronas del Taikyoïn, o "Gran Instituto de Enseñanza". El Taikyoïn formó parte de una efímera instalación gubernamental entre 1875 y 1884. El instituto desarrollaba investigaciones propagandísticas y doctrinales y dirigía programas de educación cívica.

Estos esfuerzos se centraron en propagar la excelente fusión de la tradición sintoísta y el budismo. O eso es lo que el gobierno quería hacer creer al público.

Desde el principio, la fusión fue cuestionada, sobre todo porque los budistas no estaban contentos con su representación. Ame-no-minakanushi, patrón de la fusión, podría haberlo hecho mejor. Su fracaso es una de las razones por las que se le conoce principalmente como un dios sintoísta, en lugar de budista.

Takamimusubi: El Alto Creador

Significado del nombre: Crecimiento vertiginoso

Familia: Padre de varios dioses, como Takuhadachije-hime, Omaikane y Futodama.

Takamimusubi era el dios de la agricultura y surgió como el segundo dios japonés de la historia.

No es una deidad realmente inspiradora, al igual que las otras Zöka Sanshin Es cierto que son esenciales para la creación de la Tierra y los cielos, pero se sabe muy poco de ellos. Sus historias no están escritas en libros, ni se representan en pinturas. Incluso en las tradiciones orales, sólo aparecen en unos pocos mitos.

Sólo cuando es realmente necesario, y otros kami no podían resolver una petición o un problema por sí mismos, estas deidades sintoístas aparecían y mostraban su influencia.

Por ejemplo, en la historia del dios menor japonés de los cereales, Ame-no-wakahiko. Ame-no-wakahiko iba armado con un arco celestial para matar ciervos y flechas celestiales. Tras descender a la tierra, planeó utilizar estas armas para convertirse en el poderoso gobernante de las tierras.

Mientras Ame-no-wakahiko asesinaba a cualquiera que se opusiera a su dominio, disparó a un campesino que no seguía los principios de la física básica. La flecha rebotó en su cuerpo y llegó hasta el cielo, donde Takamimusubi la atraparía.

Consciente de sus planes de gobernar la tierra, lanzó la flecha contra Ame-no-wakahiko, deteniendo así el primer golpe de estado que un dios japonés quería llevar a cabo. Esta historia sigue siendo relevante en un dicho japonés común: 'maligno para quien maligno piensa'.

Kamimusubi

Significado del nombre: Deidad sagrada Musubi

Un dato curioso: Kaminusubi no tiene género.

El último kami dios de la creación se llama Kamimusubian. El tercer dios ancestral que acompañaba a los otros kami de la creación fue el dios de los cinco granos. Transformó los granos que crecían en la tierra en algo realmente comestible para los humanos.

Izanami e Izanagi: los padres de los dioses japoneses

Significado de los nombres: La que invita y el que invita

Otros datos: Dio a luz a casi todo el panteón japonés

Aunque la Tierra ya existía, la tierra de Japón aún tenía que ser creada. Izanami e Izanagi fueron las responsables de ello, por lo que son potencialmente las más importantes de todos los dioses y diosas japoneses.

Como probablemente se habrá dado cuenta, hay que hablar de ellos en pareja. Esto tiene que ver sobre todo con el hecho de que se trata de una historia de amor que creó el archipiélago japonés.

El mito del origen japonés

Una mañana soleada, la diosa japonesa Izanami y el dios japonés Izanagi se encontraban en la escalera del cielo. Desde allí, las deidades japonesas utilizaban una lanza con incrustaciones de diamantes para agitar bien el océano.

Cuando retiraron la lanza, parte de la sal cristalizó y cayó al océano, lo que dio lugar a la creación de las primeras islas japonesas. En la primera isla que surgió, los dioses japoneses construyeron su casa y se casaron.

Sin embargo, cuando empezaron a tener hijos, no se contentaron fácilmente. De hecho, los dos primeros hijos les hicieron creer que estaban malditos. Aunque sus hijos se convertirían más tarde en los siete dioses de la suerte, sus padres no pensaban realmente que tuvieran buena fortuna.

Según la mitología japonesa, Izanami e Izanagi seguirían teniendo hijos, pero éstos no eran sólo niños. Algunos de ellos fueron reconocidos más tarde como los dioses y diosas japoneses que se convirtieron en las actuales islas de Japón.

Si todos sus hijos se hubieran convertido en una isla, Japón habría sido mucho más grande. Eso es porque la madre Izanami básicamente siguió poniendo niños en esta tierra, incluso después de su muerte. Dio a luz a más de 800 kami dioses que se introdujeron en el panteón sintoísta.

Con el nacimiento del dios del fuego Kagutuschi, Izanami desgraciadamente murió. Izanagi no estaba de acuerdo y quiso recogerla del inframundo, pero no pudo hacerlo porque ya se había comido la comida de la tierra de los muertos. Como en muchos otros mitos, esto significa que siempre tendrá que permanecer en el reino oscuro.

Cuando Izanagi regresó al cielo, llevó a cabo una ceremonia de purificación para liberarse de las influencias de la muerte y del inframundo. Durante la misma, nacieron tres de los dioses japoneses más significativos: la hija Amaterasu de su ojo izquierdo, Tsukuyomi de su ojo derecho y Susanoo de su nariz. Juntos, gobernarían los cielos.

Amaterasu: La diosa del Sol

Significado del nombre: La gran divinidad ilumina el cielo

Otros datos: La primera familia imperial de Japón afirma descender de Amaterasu

Tenemos el cielo, la tierra y el propio Japón. Sin embargo, seguimos necesitando un sol naciente para que crezcan las plantas y todo ese otro jazz. Entra la primera nacida del ritual de Izanagi, la diosa del sol Amaterasu.

De hecho, no sólo es responsable del sol, sino que también es la deidad más importante del cielo, el mismo cielo donde residen sus padres. Esto también se refleja en el hecho de que los santuarios sintoístas más importantes de Japón están dedicados a la diosa, en particular el Gran Santuario de Ise.

Aunque la diosa japonesa era considerada principalmente la diosa del sol, su culto también se ve en diferentes ámbitos. Por ejemplo, a veces se la relaciona con el viento y los tifones, junto a alguno de sus muchos hermanos. En algunos casos, incluso se la relaciona con la muerte.

Tsukuyomi: El Dios de la Luna

Significado del nombre: Lectura lunar

Otros datos: Dispuesto a romper su etiqueta para imponerla a los demás.

¿Qué es lo opuesto al sol? Según la mitología japonesa, era la luna. El dios lunar Tsukuyomi era el responsable de este cuerpo celeste y de su influencia sobre la tierra. De hecho, Tsukuyomi no sólo era el hermano de Amaterasu, sino también su marido. O mejor dicho, el marido inicial de la diosa del sol.

Tsukuyomi era todo un personaje, además de violento. Una noche japonesa, tras la puesta de sol, mató a Uke Mochi, la diosa japonesa de la comida. Uke Mochi era íntima amiga de Amaterasu, lo que puso fin al matrimonio entre la diosa del sol y el dios de la luna.

Su separación creó una división entre el día y la noche, el sol y la luna. La luna, normalmente relacionada con alguna figura más oscura que el sol, se atribuyó a Tsukuyomi.

Pero, ¿era Tsukuyomi realmente una figura tan oscura? Bueno, mató a Uke Mochi porque no le gustaba su comportamiento. Simplemente no le gustaba cómo la diosa japonesa preparaba la comida durante un banquete al que Tsukuyomi asistía. Así que está justificado llamarle una figura algo oscura y otorgarle una posición en el reino más oscuro tras la separación de los dos dioses.

Debido a su temperamento, el dios japonés era visto a menudo como el epítome de los espíritus malignos o el malvado kami Aun así, Tsukuyomi es bastante único.

En muchas tradiciones mitológicas, la luna está relacionada con una diosa más que con un dios. Tomemos, por ejemplo, a Selene, de la mitología griega.

Tsukuyomi, en la mitología japonesa, es único por el hecho de ser un dios, por tanto masculino, en un reino de diosas.

Susanoo: el dios japonés de la tormenta

Significado del nombre: Hombre Impetuoso

Otros datos: No retrocedió ante un dragón de ocho cabezas y acabó matándolo.

El hermano menor de Tsukuyomi era Susanoo, el dios de la tormenta. Por muy travieso y destructivo que fuera, el dios japonés era muy venerado en la cultura japonesa. En todo caso, Susanoo era el dios embaucador más destacado de Japón.

Una tormenta, por supuesto, necesita viento, algo con lo que Susanoo también está relacionado. Sin embargo, prefiere manejarlo sólo un poco, ya que tiene otros dioses para hacerlo. Aparte de eso, Susanoo está relacionado con el reino del mar y, más recientemente, incluso con el amor y el matrimonio.

Sin embargo, desde el principio Susanoo causó muchos problemas a sí mismo y, lo que es más importante, a su familia. En un momento dado, se limitó a sembrar el terror en la tierra de Japón con sus poderes, destruyendo bosques y montañas mientras mataba a los habitantes locales.

Mientras que algunos dioses estaban allí para proteger el cultivo del arroz, Susanoo se dedicaba directamente a inhibir a los ciudadanos japoneses de la comida. Izanagi e Izanami, sus padres, no podían permitirlo y lo desterraron del cielo. A partir de aquí, Susanoo se instalaría en el inframundo.

Kagutsuchi: El Dios del Fuego

Significado del nombre: Encarnación del fuego

Dato curioso: Un raro caso en el que las partes son más valiosas que el todo.

Kagutsuchi es otro de los principales kami y vástago de los creadores del archipiélago japonés, Izanagi e Izanami. Lamentablemente para la pareja, el dios del fuego sería la última deidad que podrían poner en esta tierra (en vida), ya que el nacimiento de la deidad tuvo como consecuencia la quema de su madre.

Entonces, ¿cómo sucedió eso? Básicamente, Kagutsuchi era una feroz bola de calor. Así que sí, llevar eso en tu vientre sería bastante doloroso. Mucho menos dar a luz.

Por supuesto, a su padre no le hizo mucha gracia y le cortó la cabeza como castigo. Así que una muerte al dar a luz y otra directamente después de nacer. Sin embargo, el legado de Kagutsuchi no acaba ahí. La sangre que se desprendió de su cuerpo brotó sobre las rocas circundantes, dando a luz a otros ocho dioses.

Aunque básicamente estaba muerto después de nacer, las partes de su cuerpo continuarían su historia. Muchas de las partes de su cuerpo "darían a luz" a más dioses, que a menudo representaban distintos tipos de montañas. Como era de esperar, algunos de ellos resultarían ser los dioses de los volcanes.

El dios del fuego era un dios bastante temido en Japón. Esto tiene que ver sobre todo con el simple hecho de que todos los edificios eran de madera. Por lo tanto, si hacías enfadar a Kagutsuchi, era muy posible que tu casa se redujera a cenizas. De hecho, muchos edificios y palacios ardieron en Edo, la actual Shanghai, a causa de este tipo de incendios.

Raijin: Dios del Trueno

Significado del nombre: Señor del Trueno

Otros datos: También se le considera protector de las buenas cosechas

Raijin, el dios del trueno y el relámpago, es esencialmente el Zeus de Japón. Su expresión facial es una de sus principales bazas. Básicamente acumula su frustración y, en el momento álgido, su rostro se ve obligado a relajarse, liberando toda la frustración y la energía acumulada.

Raijin nació tras la muerte de su madre, por lo que en la mitología japonesa se le equipara con la muerte. Esto demuestra que las tormentas eléctricas han tenido un gran impacto en la sociedad japonesa, dejando muchos muertos y muchos heridos. Se cree que Raijin vuela por el cielo saltando de una nube oscura a otra, lanzando sus rayos a víctimas desprevenidas.

El hecho de que se le relacione tan estrechamente con la muerte no significa que no sea popular entre los japoneses. De hecho, es uno de los dioses y diosas japoneses más representados en la imaginería sintoísta y budista, así como en las creencias populares y el arte popular. En algunos relatos, se cree que Raijin es un dios embaucador.

Fujin: el dios del viento celestial

Significado del nombre : Dios del viento, o viento celestial

Un dato curioso: Nació en el inframundo

El hermano pequeño de Raijin, Fujin, aparece a menudo junto a él cuando ambos aparecen en obras de arte. Es otro kami que puede relacionarse con los aspectos de una tormenta, a saber, el viento. Pues bien, de hecho, se le suele denominar oni Así, mientras que Susanoo suele considerarse el dios de la tormenta, Fujin y Raijina son más bien los demonios de la tormenta.

Los japoneses oni del viento es tan popular como su hermano, pero potencialmente más temido. El gran dios lleva consigo una bolsa de aire, que utiliza para influir en los vientos del mundo. De hecho, podría iniciar fácilmente un tifón si se le escapara la bolsa.

La manifestación de los espíritus divinos en la vida cotidiana se hace muy evidente en una batalla que Japón mantuvo con los mongoles en 1281. Los dos kami se creía que eran responsables del llamado "viento divino" que ayudó a ahuyentar a los mongoles cuando invadieron el país.

Así, mientras los dos kami eran temidos, eran alabados por su capacidad para ahuyentar a los intrusos y los ataques exteriores.

Siete dioses de la suerte: la alegría de la mitología japonesa

Los siete afortunados kami introducen realmente la importancia del budismo en la mitología japonesa. Generalmente se cree que son una combinación de budismo kami y el sintoísmo kami .

Aún así, muchos de los Siete Dioses de la Suerte son descendientes de Izanami e Izanagi. Así que, de ninguna manera, nos alejamos de la religión sintoísta. Más bien, los Siete Dioses de la Suerte kami representan las íntimas relaciones entre el budismo japonés y la religión sintoísta.

Como era de esperar, los Siete Dioses de la Suerte, o Shichifukujin, es un grupo de dioses que traen buena fortuna y compasión a los ciudadanos de Japón. Cada dios representa un ámbito diferente, pero en conjunto son la personificación de la prosperidad y la suerte.

Según la mitología japonesa, el grupo viaja por todo Japón a lo largo del año para difundir sus espíritus. Se reúnen de nuevo durante el Año Nuevo para festejar juntos. A veces, zarpan de aquí en un gran navío llamado el Takarabune .

Muchos de los dioses no proceden en realidad de Japón, lo que explica también su enraizamiento parcial en el budismo. Así pues, todos ellos cubren una forma diferente de suerte. ¿Quiénes son, pues, los Siete Dioses de la Suerte?

Ebisu

El único miembro de los Siete Dioses de la Suerte que desciende totalmente de la cultura japonesa se llama Ebisu, el dios de la prosperidad y la buena fortuna. La mayoría de las veces también se le relaciona con actividades comerciales y con ser un hombre de negocios de éxito. Así que para todos los empresarios que hay por ahí, podría ser inteligente construir su santuario de Ebisu.

Se le conoce como el dios patrón de la pesca y la manifestación del mundo moderno. A menudo se cree que Ebisu es el primer hijo de Izanami e Izanagi.

Daikokuten

El segundo miembro del grupo responde al nombre de Daikokuten, el dios de la suerte y la búsqueda de fortuna. Siempre está sonriendo, una sonrisa que utiliza para sus actos un tanto traviesos. Es decir, no es sólo un dios de la suerte, sino también el dios de los ladrones. Los que roban de buen humor y se salen con la suya son bendecidos por Daikokuten.

Aparte de eso, Daikokuten se pasea con una bolsa de tesoros para poder hacer regalos a las personas a las que favorece. A veces, Daikokuten es representado en realidad con una forma femenina, conocida como Daikokunyo.

Bishamonten

La conexión con el budismo se hace muy evidente con Bishamonten. Dios de la guerra, patrón de los luchadores y promotor de la dignidad, la autoridad y el honor, Bishamonten puede relacionarse con la deidad budista Vaisravana. Pero en realidad, combina aspectos tanto de la deidad budista como de algunas otras deidades japonesas.

Su importancia como dios de la guerra, sin embargo, está definitivamente enraizada en su papel como deidad budista. De hecho, como Vaisravana se le conoce como protector de los templos budistas.

Benzaiten

Otra relación con el budismo puede verse en Benzaiten. O más bien con el hinduismo, ya que Benzaiten es básicamente una forma de la diosa hindú Saraswati. En Japón, se la considera la patrona de la belleza, la música y el talento.

Jurojin (y Fukurokuju)

Pasando a la tradición china, Jurojin es originalmente un monje taoísta chino. En la historia japonesa, sin embargo, lleva exactamente el mismo nombre, pero técnicamente son diferentes.

A Jurojin se le asocia con la Estrella Polar del Sur y le encanta cabalgar con su ciervo. Como deidad, representa la longevidad y la prosperidad. Además, se le suele relacionar con el consumo de vino, arroz y los buenos momentos que se derivan de los festines de estas delicias japonesas.

Sin embargo, a menudo se interpreta que Jurojin comparte el mismo cuerpo que su abuelo, Fukurokuju. A veces se menciona a Fukurokuju como el verdadero séptimo afortunado. kami En interpretaciones posteriores, sin embargo, se habla más de él en combinación con su nieto Jurojin.

Hotei

Hotei es el dios de la prosperidad, de la popularidad, de los niños, de los adivinos e incluso de los camareros. Así que para todos aquellos que tengáis problemas sirviendo copas a clientes impacientes, Hotei os cubre las espaldas.

La deidad hunde sus raíces en el budismo zen. De hecho, es probable que sepa cómo es. ¿Ha visto alguna vez la figura grande, redonda y sonriente de lo que muchos occidentales creen que es el verdadero Buda? El que a menudo se conoce como el Buda que ríe. En realidad es Hotei.

Kichijoten

Kichijoten es la diosa japonesa de la felicidad y la fertilidad de las parejas. Kichijoten no siempre ha formado parte de los mitos japoneses en torno a los dioses de la suerte.

Antes era Fukurokuju el verdadero séptimo dios, pero en la actualidad ocupa este lugar Kichijoten, representada como una mujer sonriente y cortesana que sostiene una joya Nyoihoju, una piedra de los deseos habitual en la imaginería budista.