Dewa Jepang Anu Nyiptakeun Alam Semesta sareng Kamanusaan

Jepang. Tanah samurai sareng salah sahiji ti saeutik pisan nagara di bumi anu henteu kantos dijajah. Ieu ogé ngandung harti yén tradisi agama maranéhanana murni produk nagara sorangan. Ieu ngécéskeun naon pangna nagara ngabogaan tradisi euyeub tur béda dewa Jepang. Atawa, ku urang Jepang leuwih mindeng disebut, kami .

Agama Shinto jeung Budha Jepang

Seuseueurna dewa sareng déwi Jepang anu dibahas gaduh akarna dina agama Shinto. Tapi, mitologi Jepang ogé ningali seueur dewa sanés. Malah, loba candi Budha anu masih diadegkeun nepi ka kiwari, kalawan loba Budha Jepang kami patali jeung eta.

Mitologi Jepang anu patali jeung agama Shinto bisa dianggap leuwih tradisional. mitologi Jepang. Nu patali jeung Budha mangrupa produk ti lebur Asia nu saterusna jadi budaya Jepang.

The Zöka Sanshin: Cornerstones of the Creation Myth

Lamun urang nuturkeun Kojiki, Babad mitos pangkolotna di Jepang, dewa Jepang bisa dibagi jadi tilu golongan. Kusabab éta babad pangkolotna, grup ieu lolobana bisa dianggap bagian tina tradisi Shinto. Grup dewa munggaran dina tradisi ieu katelah Zöka Sanshin sarta tanggung jawab pikeun nyiptakeun jagat raya.

Ame-no-minakanushi: Guru Pusatpagunungan. Sapertos anu dipiharep, sawaréh di antarana bakal janten déwa gunung seuneuan.

Dewa seuneu nyaéta déwa anu rada dipikaajrih di Jepang. Ieu biasana aya hubunganana sareng kanyataan saderhana yén sadaya gedong kayu. Ku alatan éta, lamun nyieun Kagutsuchi gélo, éta rada mungkin yen imah anjeun bakal kaduruk jadi lebu. Malah loba gedong jeung karaton nu kaduruk di Edo, Shanghai kiwari, alatan kahuruan kitu.

Raijin: Dewa Guntur

Harti ngaran: Pangéran Guntur

Kanyataan séjén: Ogé katempona pelindung panén alus

Raijin, déwa guludug jeung kilat, nyaéta dasarna Zeus Jepang. Ekspresi wajahna mangrupikeun salah sahiji aset utama na. Ieu dasarna ngawangun nepi hanjelu sarta di pisan puncak na, beungeutna kapaksa bersantai; ngabebaskeun sagala frustasi sareng énergi anu diwangun.

Raijin lahir saatos indungna maot, janten anjeunna disaruakeun sareng maot dina mitologi Jepang. Éta nunjukkeun yén badai guludug parantos nyéépkeun dampak anu ageung pikeun masarakat Jepang, nyababkeun seueur anu maot sareng seueur anu luka. Raijin dipercaya ngapung ka langit ku cara luncat ti hiji awan poék ka awan séjén, ngalungkeun kilat na kilat ka korban anu teu disangka-sangka.

Kanyataan yén anjeunna aya hubunganana sareng maot sanés hartosna anjeunna henteu. populer di kalangan urang Jepang. Nyatana, anjeunna mangrupikeun salah sahiji dewa sareng déwi Jepang anu digambarkeunpaling sering dina Shinto jeung Budha imagery, kitu ogé dina kapercayaan rahayat jeung seni populér. Dina sababaraha akun, Raijin dipercaya minangka dewa tukang tipu.

Fujin: Dewa Angin Surgawi

Harti ngaran : Dewa Angin, atawa angin sawarga

Kanyataan lucu: Dilahirkeun di alam dunya

Adi Raijin, Fujin, sering katingali di gigireunana nalika duaan digambarkeun. dina karya seni. Anjeunna mangrupikeun kami sanés anu tiasa dipatalikeun sareng aspék badai, nyaéta angin. Nya, kanyataanna, anjeunna biasana disebut oni , nyaéta sétan atanapi sétan. Jadi bari Susanoo ilaharna katempo salaku dewa badai, Fujin jeung Raijina leuwih ti sétan badai.

Jepang oni angin sarua populér jeung lanceukna, tapi berpotensi leuwih sieun. Dewa agung mawa sabudeureun kantong hawa, nu dipaké pikeun pangaruh angin dunya. Mémang, manéhna bisa kalayan gampang ngamimitian angin topan lamun manéhna fumbled kantong.

Manifestasi roh-roh ilahi dina kahirupan sapopoe jadi jelas pisan dina perang Jepang jeung Mongol dina 1281. Dua kami dianggap tanggung jawab anu disebut 'angin ketuhanan' anu ngabantosan urang Mongol nalika nyerang.

Ku kituna bari dua kami sieun, aranjeunna dipuji. pangabisa maranéhna pikeun ngaleungitkeun intruders jeung serangan luar.

Tujuh Dewata Untung: The Joy ofMitologi Jepang

Tujuh untung kami bener-bener ngawanohkeun pentingna Budha dina mitologi Jepang. Aranjeunna umumna dipercaya mangrupa gabungan Budha kami jeung Shinto kami .

Tetep, loba Tujuh Dewata Untung téh turunan Izanami jeung Izanagi. Ku kituna mah, urang jauh ti agama Shinto. Gantina, Tujuh Untung kami ngagambarkeun hubungan intim antara Budha Jepang jeung agama Shinto.

Saperti nu diharapkeun, Tujuh Untung Dewata, atawa Shichifukujin, mangrupakeun grup dewa anu mawa rejeki jeung welas asih ka warga Jepang. Unggal dewa ngagambarkeun domain anu béda-béda, tapi sadayana mangrupikeun conto kamakmuran sareng tuah.

Numutkeun mitologi Jepang, grup ieu ngumbara ka sakuliah Jepang sapanjang taun pikeun nyebarkeun sumangetna. Aranjeunna kumpul deui salila Taun Anyar salametan babarengan. Sakapeung, maranéhna balayar ti dieu dina kapal hébat disebut Takarabune .

Seueur dewa sabenerna lain ti Jepang, anu ogé ngajelaskeun rooting parsial maranéhanana dina Budha. Janten, aranjeunna sadayana nutupan bentuk kabeneran anu béda. Janten, saha Tujuh Dewa Tujuh?

Ebisu

Hiji-hijina anggota Tujuh Dewata Tujuh anu sapinuhna turunan tina kabudayaan Jepang nyaéta Ebisu, dewa kamakmuran sareng rejeki. Leuwih sering ti henteu, anjeunnaogé aya hubunganana sareng kagiatan komersial sareng janten pangusaha anu suksés. Ku kituna pikeun sakabéh pangusaha di luar dinya, bisa jadi wijaksana pikeun ngawangun kuil Ebisu Anjeun.

Anjeunna dipikawanoh salaku dewa patron perikanan jeung manifestasi dunya modern. Ebisu sering dianggap anak kahiji ti Izanami jeung Izanagi.

Daikokuten

Anggota kadua grup ieu ngaranna Daikokuten, dewa tuah. jeung rejeki-néangan. Anjeunna seuri unggal waktos, seuri anu dianggo pikeun kalakuanana anu rada nakal. Nyaéta, anjeunna sanés ngan ukur dewa tuah tapi ogé dewa maling. Jalma anu maok dina humor alus sarta lolos ku eta diberkahan ku Daikokuten.

Lian ti éta, Daikokuten leumpang sabudeureun kalawan kantong harta karun sangkan anjeunna tiasa masihan hadiah ka jalma anu mikaresep. Sakapeung, Daikokuten sabenerna digambarkeun dina wangun feminin, katelah Daikokunyo.

Bishamonten

Hubungan jeung Budha jadi jelas pisan jeung Bishamonten. Déwa perang, patron para pejuang, sareng promotor martabat, wibawa, sareng kahormatan. Bishamonten tiasa dipatalikeun deui sareng déwa Budha Vaisravana. Tapi saleresna, anjeunna ngagabungkeun aspék boh déwa Budha sareng sababaraha déwa Jepang sanés.

Kapentinganna salaku déwa perang, kumaha ogé, pasti aya akar dina peranna salaku déwa Budha. Malah, salaku Vaisravana anjeunna dipikawanoh salaku pelindung Budhakuil-kuil.

Benzaiten

Patalian séjénna jeung Budha bisa ditempo di Benzaiten. Atawa rada, pikeun Hindu, saprak Benzaiten dasarna mangrupa wangun Déwi Hindu Saraswati. Di Jepang, manéhna katempona salaku patron kaéndahan, musik, jeung bakat.

Jurojin (jeung Fukurokuju)

Pindah kana tradisi Cina salaku Jurojin asalna. hiji biarawan Taois Cina. Dina sajarah Jepang, kumaha oge, anjeunna mawa ngaran anu sarua. Tapi sacara teknis, aranjeunna béda.

Jurojin pakait sareng Polestar Kidul sareng resep naek sareng kijangna. Salaku déwa, anjeunna ngagambarkeun umur panjang sareng kamakmuran. Sagedengeun ti eta, anjeunna sering patali jeung konsumsi anggur, sangu, jeung waktu alus nu asalna tina feasting ieu suguhan Jepang.

Jurojin, kumaha oge, mindeng diinterpretasi salaku babagi awak sarua jeung akina, Fukurokuju. . Sakapeung Fukurokuju disebut salaku katujuh nyata untung kami . Dina interpretasi engké, kumaha oge, anjeunna langkung dibahas dina kombinasi sareng incuna Jurojin.

Hotei

Hotei nyaéta déwa kamakmuran, popularitas, barudak, diviners, komo bartenders. Janten pikeun anjeun sadayana anu berjuang pikeun nyayogikeun inuman ka palanggan anu teu sabar, Hotei parantos sumping.

Dewa mendakan akarna tina Zen Buddhisme. Kanyataanna, Anjeun meureun terang kumaha anjeunna kasampak kawas. Kantos ningali anu ageung, buleud,inohong mesem tina naon loba Westerners yakin Buddha leres? Hiji anu mindeng disebut salaku Buddha ketawa. Éta sabenerna Hotei.

Kichijoten

Kichijoten nyaéta déwi kabagjaan jeung kasuburan Jepang pikeun pasangan. Kichijoten teu salawasna jadi bagian tina mitos Jepang sabudeureun dewa untung.

Saméméhna, éta Fukurokuju nu sabenerna dewa katujuh. Sanajan kitu, kiwari, Kichijoten nyokot tempat ieu. Manéhna digambarkeun salaku awéwé nu mesem, sopan nyekel permata Nyoihoju, batu wishing umum dina citra Budha.

Harti ngaran: Pangéran Puseur Surga Agustus

Kulawarga: Panyipta literal 'kulawarga'.

Dewa Jepang anu pangheulana, atanapi anu munggaran dikenal Zöka Sanshin, nganggo nami Ame-no-minakanushi. Ngobrol ngeunaan twisters létah.

Dewa Shinto dipercaya jadi déwa mimiti muncul di alam sawarga mitologi Jepang, leuwih dipikawanoh salaku Takamagahara . Saméméh sagalana jadi kacau, Ame-no-minakanushi mawa katengtreman jeung ketertiban ka jagat raya.

Sanaos sabagéan ageung dewa ciptaan gaduh hal anu dipamerkeun, Ame-no-minakanushi henteu pamer pisan. Nyatana, unggal Zöka Sanshin dipercaya teu katingali ku jalma-jalma biasa.

Tambihna, Ame-no-minakanushi dipercaya minangka salah sahiji dewa pelindung Taikyoïn, atanapi ' Great Teaching Institute'. Taikyoïn mangrupa bagian tina cicilan pamaréntahan anu umurna pondok antara 1875 jeung 1884. Lembaga éta mekarkeun propaganda jeung panalungtikan doktrin sarta ngajalankeun program pendidikan sipil.

Usaha ieu dipuseurkeun kana nyebarkeun gabungan unggulan tradisi Shinto jeung Budha. Atawa, éta naon pamaréntah hayang masarakat percaya.

Ti mimiti, fusi mulus ieu dilombakeun. Ieu utamana kusabab Budha éta teu senang jeung ngagambarkeun maranéhanana. Janten patron fusi, Ame-no-minakanushi pasti tiasa ngalakukeun padamelan anu langkung saé. Gagalna hijialesan kunaon anjeunna umumna katelah dewa Shinto, tinimbang dewa Budha.

Takamimusubi: Nu Maha Nyipta

Harti ngaran: Tumuwuh Lofty

Kulawarga: Bapa sababaraha dewa, kawas Takuhadachije-hime, Omaikane, jeung Futodama

Takamimusubi éta déwa tatanén, sprouting kana eksistensi salaku déwa Jepang kadua anu kantos aya.

Éta sanés déwa anu leres-leres mereun, sapertos déwa anu sanés Zöka Sanshin . Tangtos, aranjeunna penting pisan pikeun nyiptakeun bumi sareng langit, tapi sakedik dipikanyaho ngeunaan éta. Carita-caritana henteu ditulis dina buku, atanapi henteu digambarkeun dina lukisan. Malah dina tradisi lisan, éta muncul dina ngan sababaraha mitos.

Ngan lamun éta bener diperlukeun, sarta kami lianna teu bisa nanganan paménta atawa masalah sorangan, dewa Shinto ieu bakal. pop up sarta nembongkeun pangaruh maranéhanana.

Contona, dina carita dewa minor Jepang bijirin, Ame-no-wakahiko. Ame-no-wakahiko dipersenjatai ku busur maéhan kijang sawarga sareng panah sawarga. Sanggeus turun ka bumi, anjeunna ngarencanakeun ngagunakeun senjata-senjata ieu pikeun jadi pangawasa anu kuat di nagara-nagara.

Nalika Ame-no-wakahiko maehan saha-saha anu ngalawan kakawasaanana, anjeunna nembak hiji awak patani anu ' t nuturkeun prinsip fisika dasar. Panah nu bounced kaluar awakna sarta sagala jalan ka sawarga, dimana Takamimusubi ngalakukeunananéwakna.

Sadar kana rencana-rencana pikeun ngawasa bumi, manéhna ngalungkeun panah deui ka Ame-no-wakahiko, ngeureunkeun kudéta munggaran anu rék dilaksanakeun ku déwa Jepang. Carita ieu masih relevan dina paribasa Jepang umum: 'jahat ka jalma anu disangka jahat.'

Kamimusubi

Harti ngaran: Dewa Musubi Suci

Kanyataan lucu: Kamisubi teu gaduh gender

Dewa ciptaan kami anu terakhir nganggo nami Kamimusubian. Déwa karuhun katilu anu marengan kami ciptaan séjénna nyaéta déwa lima butir. Anjeunna ngarobih séréal anu tumuwuh di bumi janten hal anu tiasa didahar pikeun manusa.

Izanami sareng Izanagi: Kolot Dewata Jepang

Harti ngaran: Manéhna nu ngajak jeung manéhna nu ngajak

Fakta séjén: Ngalahirkeun ngeunaan sakabéh pantéon Jepang

Sedengkeun bumi geus aya, tanah Jepang tetep kudu dijieun. Izanami sareng Izanagi tanggung jawab kana ieu. Ku alatan éta, maranéhna berpotensi pangpentingna tina sakabeh dewa Jepang sarta déwi.

Saperti nu katingali, maranéhanana kudu dibahas salaku pasangan. Ieu lolobana aya hubunganana jeung kanyataan yén éta téh carita cinta nu nyiptakeun kapuloan Jepang.

Mitos Asal Usul Jepang

Hiji isuk anu cerah, Déwi Jepang Izanami jeung déwa Jepang Izanagi éta.nangtung dina tangga ka surga. Ti dinya, déwa Jepang ngagunakeun tumbak nu dipapaésan ku inten pikeun ngageuingkeun sagara.

Sabada ditarikna tumbakna, uyahna ngakristal terus murag ka sagara. Ieu ngakibatkeun kreasi pulo Jepang munggaran. Di pulo anu mimiti muncul, para déwa Jepang ngawangun imahna sarta nikah.

Nalika mimiti boga budak, maranéhna teu gampang wareg. Nyatana, dua murangkalih anu munggaran ngajantenkeun aranjeunna yakin yén aranjeunna dilaknat. Bari anak-anakna engké bakal jadi tujuh déwa tuah, kolotna teu bener-bener nganggap maranéhna sabenerna boga rejeki.

Nurutkeun mitologi Jepang, Izanami jeung Izanagi bakal terus boga budak, tapi ieu mah lain. ngan barudak. Sababaraha di antarana anu saterusna diakuan salaku déwa jeung déwi Jepang anu robah jadi pulo sabenerna Jepang.

Nyaéta, sababaraha barudak katempona pulo Jepang. Upami sadayana murangkalih janten pulo, Jepang bakal langkung ageung. Éta sabab indung Izanami dasarna tetep nempatkeun murangkalih di bumi ieu, bahkan saatosna maot. Anjeunna ngalahirkeun langkung ti 800 kami dewa anu sadayana diwanohkeun ka pantéon Shinto.

Kalayan lahirna dewa seuneu Kagutuschi, Izanami hanjakalna maot. Izanagi teu satuju jeung hayang nyokot nya nepi ti dunya, tapi teu bisa ngalakukeunjadi sabab manehna geus dahar kadaharan di tanah maot. Sapertos seueur mitos anu sanés, ieu hartosna anjeun kedah tetep cicing di alam poék.

Nalika Izanagi balik ka surga, anjeunna ngalaksanakeun upacara nyucikeun pikeun ngabebaskeun dirina tina pangaruh maot sareng dunya. Salila ieu, lahir tilu dewa Jepang anu paling penting: putri Amaterasu tina panon kéncana, Tsukuyomi tina panon katuhuna, sareng Susanoo tina irungna. Kalawan babarengan, maranéhna bakal maréntah langit.

Amaterasu: Déwi Panonpoé

Harti ngaran: Katuhanan Agung Nu Marang Surga

Fakta sejenna: Kulawarga kaisar kahiji Jepang ngaku katurunan Amaterasu

Urang boga langit, bumi, jeung Jepang sorangan. Najan kitu, urang masih peryogi panonpoé rising dina urutan pikeun ngidinan tutuwuhan tumuwuh sarta sakabeh jazz lianna. Lebetkeun anu pangheulana dilahirkeun tina ritual Izanagi, dewi panonpoé Amaterasu.

Saleresna, anjeunna sanés ngan ukur tanggung jawab kana panonpoé tapi ogé déwa langit anu paling penting, langit anu sami sareng tempat cicing kolotna. Hal ieu ogé dibuktikeun ku kanyataan yén kuil Shinto Jepang anu paling penting didedikasikeun ka Déwi, khususna Kuil Agung Ise.

Nalika Déwi Jepang dianggap déwi panonpoé, ibadahna nyaéta. ogé katempo dina alam béda. Salaku conto, sakapeung anjeunna nyambung ka angin sareng angin topan, sareng hijitina loba lanceukna. Dina sababaraha kasus, anjeunna malah aya hubunganana sareng maot.

Tsukuyomi: Dewa Bulan

Harti ngaran: Bacaan Bulan

Kanyataan sejenna: Rek ngarempak tatakrama pikeun maksakeun ka batur.

Naon anu sabalikna tina panonpoé? Numutkeun mitologi Jepang, éta bulan. Déwa bulan Tsukuyomi tanggung jawab pikeun benda langit ieu sareng pangaruhna ka bumi. Kanyataanna, Tsukuyomi lain ngan lanceukna Amaterasu tapi ogé salakina. Atanapi langkung tepatna, salaki awal dewi matahari.

Tsukuyomi mangrupikeun karakter sareng telenges dina éta. Hiji peuting urang Jepang sanggeus surup, manéhna maéhan Uke Mochi, déwi dahareun Jepang. Uke Mochi babaturan deukeut Amaterasu, anu ngeureunkeun perkawinan antara déwi panonpoé jeung déwa bulan.

Papisahan maranéhanana nyieun pamisah antara beurang jeung peuting, panonpoé jeung bulan. Bulan, biasana aya hubunganana sareng sosok anu langkung poék tibatan panonpoe, dihubungkeun sareng Tsukuyomi.

Tapi, naha Tsukuyomi leres-leres sapertos sosok anu poék? Nya, anjeunna maéhan Uke Mochi sabab anjeunna henteu resep kalakuanana. Anjeunna ngan saukur teu resep kumaha Déwi Jepang nyiapkeun dahareun salila salametan anu dihadiran Tsukuyomi. Ku kituna éta diyakinkeun pikeun nyebat anjeunna tokoh anu rada poék sareng masihan anjeunna jabatan di alam anu langkung poék saatos papisahan dua dewa.Déwa Jepang mindeng ditempo salaku epitome roh jahat atawa jahat kami . Tapi, Tsukuyomi rada unik.

Dina loba tradisi mitologi, bulan aya hubunganana jeung déwi tinimbang déwa. Candak, contona, Selene, tina mitologi Yunani.

Tsukuyomi dina mitologi Jepang unik dina kanyataan yén anjeunna mangrupikeun dewa, janten lalaki, di alam déwi.

Susanoo: The Dewa Badai Jepang

Harti ngaran: Lalaki Impetuous

Fakta sejenna: Teu mundur ti naga huluna dalapan, ahirna maehan

Adik Tsukuyomi nyaéta Susanoo, dewa badai. Mischievous jeung destructive sakumaha anjeunna, dewa Jepang ieu loba disembah dina budaya Jepang. Upami aya kitu, Susanoo mangrupikeun déwa penipu Jepang anu pang menonjol.

Badai, tangtosna, peryogi angin, anu aya hubunganana sareng Susanoo. Nanging, anjeunna langkung resep ngan ukur ngatur sakedik, sabab anjeunna ngagaduhan sababaraha dewa sanés pikeun ngalakukeunana. Lian ti éta, Susanoo aya hubunganana jeung alam laut jeung nu leuwih anyar, malah jeung cinta jeung nikah.

Ti mimiti, Susanoo ngabalukarkeun loba masalah keur dirina jeung, nu leuwih penting, nya. kulawarga. Dina hiji mangsa, anjeunna ngan saukur mawa teror ka tanah Jepang ku kakuatanana, ngancurkeun leuweung jeung gunung bari maehan pangeusi lokal.

Sedengkeun sababaraha dewa aya di dinya pikeun ngajaga padi.budidaya, Susanoo ngan langsung ngahambat warga Jepang tina dahareun. Izanagi sareng Izanami, sepuhna, teu tiasa ngantep ieu kajadian sareng ngabuang anjeunna ti surga. Ti dieu, Susanoo bakal ngadegkeun toko di dunya.

Kagutsuchi: Dewa Seuneu

Harti ngaran: Inkarnasi Seuneu

Kanyataan Senang: Kasus langka dimana bagian-bagianna langkung berharga tibatan sadayana.

Kagutsuchi mangrupikeun pamimpin utama kami sareng turunan pencipta kapuloan Jepang, Izanagi sareng Izanami. Sedih pikeun pasangan, dewa seuneu bakal jadi déwa panungtungan yén maranéhna bisa nempatkeun di bumi ieu (samentara hirup), saprak kalahiran déwa nyababkeun kaduruk indungna.

Tah, kumaha eta? kajadian? Dasarna, Kagutsuchi mangrupikeun bal panas anu galak. Janten hehehehe, mawa éta dina rahim anjeun bakal rada nyeri. Sumawona ngalahirkeunana.

Tangtosna, ramana henteu resep pisan kana ieu. Anjeunna motong sirah Kagutsuchi salaku hukuman. Jadi hiji maot ku ngalahirkeun jeung hiji maot langsung sanggeus lahir. Sanajan kitu, warisan Kagutsuchi teu eureun di dinya. Getih anu kaluar tina awakna nyembur kana batu-batu sakurilingna, ngalahirkeun deui dalapan dewa.

Samentawis anjeunna maot saatos lahir, bagian awakna bakal neruskeun caritana. Seueur bagian awakna bakal teras 'ngalahirkeun' langkung seueur dewa, anu sering ngawakilan sababaraha jinis