Ang mga Japanese Gods na Lumikha ng Uniberso at Sangkatauhan

Japan. Ang lupain ng samurai at isa sa napakakaunting mga bansa sa mundo na hindi pa na-kolonya. Nangangahulugan din ito na ang kanilang mga tradisyon sa relihiyon ay puro produkto ng bansa mismo. Ipinapaliwanag nito kung bakit ang bansa ay may mayaman at natatanging tradisyon ng mga diyos ng Hapon. O, gaya ng mas madalas na tawag sa kanila ng mga tao ng Japan, ang kami .

Shinto Religion at Japanese Buddhism

Karamihan sa mga diyos at diyosang Hapones na tinatalakay ay nag-ugat sa relihiyong Shinto. Ngunit, nakikita rin ng mitolohiya ng Hapon ang maraming iba pang mga diyos. Sa katunayan, maraming Buddhist temple ang itinayo hanggang ngayon, na maraming Japanese Buddhist kami ang may kaugnayan sa kanila.

Ang Japanese mythology na nauugnay sa Shinto religion ay maaaring ituring na mas tradisyonal. Mitolohiyang Hapones. Ang nauugnay sa Budismo ay produkto ng Asian melting pot na naging kultura ng Hapon nang maglaon.

The Zöka Sanshin: Cornerstones of the Creation Myth

Kung susundin natin ang Kojiki, Ang pinakalumang umiiral na salaysay ng mga alamat ng Japan, ang mga diyos ng Hapon ay maaaring hatiin sa tatlong grupo. Dahil ito ang pinakamatandang salaysay, ang mga grupong ito ay maaaring ituring na bahagi ng tradisyon ng Shinto. Ang unang grupo ng mga diyos sa tradisyong ito ay kilala bilang Zöka Sanshin at responsable para sa paglikha ng uniberso.

Ame-no-minakanushi: Central Mastermga bundok. Gaya ng inaasahan, ang ilan sa kanila ay magiging mga diyos ng mga bulkan.

Ang diyos ng apoy ay isang kinatatakutang diyos sa Japan. Ito ay kadalasang may kinalaman sa simpleng katotohanan na ang lahat ng mga gusali ay gawa sa kahoy. Samakatuwid, kung ginawa mong baliw si Kagutsuchi, posibleng masunog ang iyong bahay at maging abo. Sa katunayan, maraming gusali at palasyo ang nasunog sa Edo, modernong-panahong Shanghai, dahil sa gayong mga sunog.

Raijin: Thunder God

Kahulugan ng pangalan: Panginoon ng Kulog

Iba pang katotohanan: Nakikita rin bilang tagapagtanggol ng magagandang ani

Si Raijin, ang diyos ng kulog at kidlat, ay mahalagang ang Zeus ng Japan. Ang kanyang facial expression ay isa sa kanyang pangunahing asset. It basically builds up his frustration and at its very peak, his face is forced to relax; pinakawalan ang lahat ng kabiguan at naipon na enerhiya.

Si Raijin ay isinilang pagkatapos mamatay ang kanyang ina, kaya siya ay tinutumbasan ng kamatayan sa mitolohiyang Hapones. Iyon ay nagpapakita na ang mga bagyo ay nag-iwan ng malaking epekto sa lipunan ng Japan, na nag-iwan ng maraming patay at mas marami ang nasugatan. Pinaniniwalaang lumilipad si Raijin sa kalangitan sa pamamagitan ng pagtalon mula sa isang madilim na ulap patungo sa isa pa, na ibinabato ang kanyang mga kidlat sa mga hindi inaasahang biktima.

Ang katotohanang lubos siyang nauugnay sa kamatayan ay hindi nangangahulugan na hindi siya sikat sa mga tao ng Japan. Sa katunayan, isa siya sa mga diyos at diyosang Hapones na inilalarawankadalasan sa Shinto at Buddhist na imahe, gayundin sa paniniwala ng mga tao at sikat na sining. Sa ilang mga account, pinaniniwalaang si Raijin ay isang manlilinlang na diyos.

Fujin: Ang Diyos ng Langit na Hangin

Kahulugan ng pangalan : Wind god, o heavenly wind

Fun fact: Ipinanganak sa underworld

Ang nakababatang kapatid ni Raijin, si Fujin, ay regular na nakikita sa tabi niya kapag inilalarawan ang dalawa sa mga likhang sining. Isa pa siyang kami na maaaring maiugnay sa mga aspeto ng isang bagyo, katulad ng hangin. Sa katunayan, siya ay karaniwang tinutukoy bilang oni , na isang demonyo o isang demonyo. Kaya't habang si Susanoo ay karaniwang nakikita bilang diyos ng bagyo, sina Fujin at Raijina ay higit na mga demonyo ng bagyo.

Ang Japanese oni ng hangin ay kasing tanyag ng kanyang kapatid, ngunit potensyal na mas kinatatakutan. Ang dakilang diyos ay nagdadala sa paligid ng isang bag ng hangin, na ginagamit niya upang maimpluwensyahan ang hangin ng mundo. Sa katunayan, madali niyang mapapasimulan ang isang bagyo kung kalmot niya ang bag.

Ang pagpapakita ng mga banal na espiritu sa pang-araw-araw na buhay ay nagiging napakalinaw sa isang labanan ng Japan sa mga Mongol noong 1281. Ang dalawang kami ay naisip na may pananagutan sa tinatawag na 'divine wind' na tumulong sa pag-iwas sa mga Mongol nang sila ay sumalakay.

Kaya habang ang dalawang kami ay kinatatakutan, sila ay pinuri dahil sa ang kanilang kakayahan na pawiin ang mga nanghihimasok at pag-atake sa labas.

Seven Lucky Gods: The Joy ofMitolohiyang Hapones

Talagang ipinakilala ng pitong masuwerteng kami ang kahalagahan ng Budismo sa mitolohiya ng Hapon. Karaniwang pinaniniwalaan ang mga ito na kumbinasyon ng Buddhist kami at Shinto kami .

Gayunpaman, marami sa Pitong Maswerteng Diyos ay mga inapo nina Izanami at Izanagi. Kaya hinding-hindi, lumalayo kami sa relihiyong Shinto. Sa halip, ang Seven Lucky kami ay kumakatawan sa matalik na relasyon sa pagitan ng Japanese Buddhism at Shinto na relihiyon.

Gaya ng inaasahan, ang Seven Lucky Gods, o Shichifukujin, ay isang grupo ng mga diyos na nagdadala ng magandang kapalaran at habag sa mga mamamayan ng Japan. Ang bawat isang diyos ay kumakatawan sa isang iba't ibang mga domain, ngunit sa kabuuan sila ay ang epitome ng kasaganaan at swerte.

Ayon sa Japanese mythology, ang grupo ay naglalakbay sa buong Japan sa buong taon upang ipalaganap ang kanilang mga espiritu. Muli silang nagtitipon sa Bagong Taon upang sama-samang magpista. Kung minsan, naglalayag sila mula rito sa isang malaking sasakyang-dagat na tinatawag na Takarabune .

Marami sa mga diyos ay hindi talaga mula sa Japan, na nagpapaliwanag din sa kanilang bahagyang pag-ugat sa Budismo. Kaya, lahat sila ay sakop ng iba't ibang anyo ng swerte. Sino, kung gayon, ang Seven Lucky Gods?

Ebisu

Ang tanging miyembro ng Seven Lucky Gods na ganap na nagmula sa kultura ng Hapon ay tinatawag na Ebisu, ang diyos ng kasaganaan at magandang kapalaran. Mas madalas, siyaay may kaugnayan din sa mga aktibidad na komersyal at pagiging isang matagumpay na negosyante. Kaya para sa lahat ng mga negosyante diyan, maaaring maging matalino na itayo ang iyong Ebisu shrine.

Kilala siya bilang patron god ng palaisdaan at ang manipestasyon ng modernong mundo. Si Ebisu ay madalas na iniisip na ang unang anak nina Izanami at Izanagi.

Daikokuten

Ang pangalawang miyembro ng grupo ay tinawag na Daikokuten, ang diyos ng swerte at naghahanap ng kapalaran. Nakangiti siya palagi, ngiting ginagamit niya sa medyo malikot niyang mga gawa. Ibig sabihin, hindi lang siya diyos ng suwerte kundi diyos din ng mga magnanakaw. Ang mga nagnanakaw sa katatawanan at nakakawala dito ay pinagpapala ni Daikokuten.

Bukod dito, si Daikokuten ay naglalakad-lakad na may dalang bag ng kayamanan para makapagbigay siya ng mga regalo sa kanyang mga pinapaboran. Minsan, ang Daikokuten ay aktwal na inilalarawan sa isang pambabae na anyo, na kilala bilang Daikokunyo.

Bishamonten

Ang koneksyon sa Budismo ay nagiging napakalinaw sa Bishamonten. Diyos ng digmaan, patron ng mga mandirigma, at tagapagtaguyod ng dignidad, awtoridad, at karangalan. Ang Bishamonten ay maaaring maiugnay pabalik sa Buddhist na diyos na si Vaisravana. Ngunit sa totoo lang, pinagsasama-sama niya ang mga aspeto ng parehong diyos na Budista pati na rin ang ilang iba pang mga diyos ng Hapon.

Gayunpaman, ang kanyang kahalagahan bilang diyos ng digmaan, ay tiyak na nakaugat sa kanyang tungkulin bilang isang diyos na Budista. Sa katunayan, bilang Vaisravana siya ay kilala bilang tagapagtanggol ng Budistamga templo.

Benzaiten

Ang isa pang kaugnayan sa Budismo ay makikita sa Benzaiten. O sa halip, sa Hinduismo, dahil ang Benzaiten ay karaniwang isang anyo ng diyosang Hindu na si Saraswati. Sa Japan, siya ay nakikita bilang patron ng kagandahan, musika, at talento.

Jurojin (at Fukurokuju)

Ang paglipat sa tradisyon ng Tsino bilang Jurojin ay orihinal isang Chinese Daoist monghe. Sa kasaysayan ng Hapon, gayunpaman, mayroon siyang eksaktong parehong pangalan. Ngunit sa teknikal, magkaiba ang mga ito.

Si Jurojin ay nauugnay sa Southern Polestar at mahilig sumakay kasama ang kanyang usa. Bilang isang diyos, kinakatawan niya ang mahabang buhay at kasaganaan. Bukod pa riyan, madalas siyang nauugnay sa pag-inom ng alak, kanin, at mga masasayang panahon na nagmumula sa pagpipista ng mga Japanese treat na ito.

Gayunpaman, si Jurojin ay kadalasang binibigyang kahulugan bilang kapareho ng katawan ng kanyang lolo, si Fukurokuju . Minsan si Fukurokuju ay binanggit bilang ang tunay na ikapitong masuwerteng kami . Gayunpaman, sa mga susunod na interpretasyon, siya ay higit na tinalakay kasama ng kanyang apo na si Jurojin.

Hotei

Si Hotei ay ang diyos ng kasaganaan, katanyagan, mga bata, manghuhula, at maging mga bartender. Kaya't para sa inyong lahat na nahihirapan sa paghahatid ng mga inumin sa mga naiinip na customer, bumalik ang Hotei.

Ang diyos ay nag-ugat sa Zen Buddhism. Sa katunayan, malamang alam mo kung ano ang hitsura niya. Nakita mo na ba ang malaki, bilog,nakangiting pigura ng kung ano ang pinaniniwalaan ng maraming mga Kanluranin bilang ang tunay na Buddha? Ang isa na madalas na tinutukoy bilang ang Laughing Buddha. That’s actually Hotei.

Kichijoten

Si Kichijoten ay ang Japanese goddess of happiness and fertility sa mga mag-asawa. Ang Kichijoten ay hindi palaging bahagi ng mga alamat ng Hapon na nakapalibot sa mga masuwerteng diyos.

Noon, si Fukurokuju ang tunay na ikapitong diyos. Gayunpaman, sa panahong ito, kinuha ng Kichijoten ang lugar na ito. Siya ay kinakatawan bilang isang nakangiti at magalang na babae na may hawak na hiyas ng Nyoihoju, isang wishing stone na karaniwan sa mga imaheng Budista.

Kahulugan ng pangalan: Panginoon ng August Center of Heaven

Pamilya: Ang literal na lumikha ng 'pamilya'.

Ang pinakaunang diyos ng Hapon, o unang kinilala na Zöka Sanshin, ay may pangalang Ame-no-minakanushi. Pag-usapan ang tungkol sa mga twister ng dila.

Ang diyos ng Shinto ay pinaniniwalaan na ang unang diyos na lumitaw sa makalangit na kaharian ng mitolohiya ng Hapon, na mas kilala bilang Takamagahara . Habang bago ang lahat ng kaguluhan, si Ame-no-minakanushi ay nagdala ng kapayapaan at kaayusan sa uniberso.

Bagama't ang karamihan sa mga diyos ng paglikha ay may isang bagay na ipagmamalaki, si Ame-no-minakanushi ay hindi pakitang-tao. Sa katunayan, ang bawat Zöka Sanshin ay pinaniniwalaang hindi nakikita ng mga mortal lamang.

Idagdag pa, si Ame-no-minakanushi ay pinaniniwalaang isa sa mga patron deity ng Taikyoïn, o ' Great Teaching Institute'. Ang Taikyoïn ay bahagi ng isang panandaliang yugto ng pamahalaan sa pagitan ng 1875 at 1884. Ang instituto ay bumuo ng propaganda at doktrinal na pananaliksik at nagpatakbo ng mga programa sa edukasyong sibiko.

Ang mga pagsisikap na ito ay nakatuon sa pagpapalaganap ng mahusay na pagsasanib ng tradisyon ng Shinto at Budismo. O, iyon ang gustong paniwalaan ng gobyerno ng publiko.

Sa simula, pinagtatalunan ang maayos na pagsasanib. Ito ay higit sa lahat dahil ang mga Budista ay hindi nasisiyahan sa kanilang representasyon. Bilang patron ng fusion, tiyak na nakagawa si Ame-no-minakanushi ng mas mahusay na trabaho. Ang kanyang kabiguan ay isasa mga dahilan kung bakit higit siyang kilala bilang isang diyos ng Shinto, sa halip na isang diyos na Budista.

Takamimusubi: Ang Mataas na Lumikha

Kahulugan ng pangalan: Mataas na Paglago

Pamilya: Ama ng ilang diyos, tulad ni Takuhadachije-hime, Omaikane, at Futodama

Si Takamimusubi ay ang diyos ng agrikultura, na umusbong sa pag-iral bilang ang pangalawang diyos ng Hapon na umiral.

Hindi ito isang tunay na nagbibigay-inspirasyong diyos, tulad ng isa pang Zöka Sanshin . Siyempre, mahalaga ang mga ito para sa paglikha ng lupa at langit, ngunit kakaunti ang nalalaman tungkol sa mga ito. Ang kanilang mga kuwento ay hindi nakasulat sa mga aklat, at hindi rin ito inilalarawan sa mga pagpipinta. Kahit sa oral na tradisyon, lumilitaw ang mga ito sa iilang mito lamang.

Kapag kailangan lang talaga, at hindi makayanan ng ibang kami ang isang kahilingan o problema, ang mga diyos ng Shinto na ito ay pop up at ipakita ang kanilang impluwensya.

Halimbawa, sa kuwento ng menor de edad na Japanese god of grains, si Ame-no-wakahiko. Si Ame-no-wakahiko ay armado ng isang makalangit na busog na pumapatay ng usa at makalangit na mga palaso. Pagkatapos niyang bumaba sa lupa, binalak niyang gamitin ang mga sandata na ito para maging makapangyarihang pinuno ng mga lupain.

Habang pinapatay ni Ame-no-wakahiko ang sinumang laban sa kanyang pamumuno, binaril niya ang isang katawan ng magsasaka na ' t sundin ang mga prinsipyo ng pangunahing pisika. Ang palaso ay tumalbog sa kanyang katawan at hanggang sa langit, kung saan pupunta si Takamimusubihulihin ito.

Dahil alam niya ang kanyang mga plano sa pamamahala sa lupa, ibinato niya ang palaso pabalik kay Ame-no-wakahiko, na nagpatigil sa unang kudeta na gustong isagawa ng isang diyos ng Hapon. Ang kuwentong ito ay may kaugnayan pa rin sa isang karaniwang kasabihan sa Hapon: 'masama sa kanya na iniisip ng masama.'

Kamimusubi

Kahulugan ng pangalan: Sagradong Musubi Deity

Nakakatuwang katotohanan: Walang kasarian ang Kamisubi

Ang huling kami na diyos ng paglikha ay tinatawag na Kamimusubian. Ang ikatlong diyos ng ninuno na kasama ng isa pang kami ng paglikha ay ang diyos ng limang butil. Binago niya ang mga butil na tumutubo sa lupa sa isang bagay na talagang nakakain para sa mga tao.

Izanami at Izanagi: Mga Magulang ng mga Japanese Gods

Kahulugan ng mga pangalan: She who invited and he who invited

Iba pang katotohanan: Isinilang ang tungkol sa buong Japanese pantheon

Habang ang mundo ay umiiral na, kinailangan pang likhain ang lupain ng Japan. Sina Izanami at Izanagi ang may pananagutan dito. Samakatuwid, posibleng sila ang pinakamahalaga sa lahat ng mga diyos at diyosa ng Hapon.

Gaya ng napansin mo, kailangan silang pag-usapan bilang isang pares. Ito ay kadalasang may kinalaman sa katotohanan na isa itong kuwento ng pag-ibig na lumikha ng kapuluan ng Hapon.

Ang Mito ng Pinagmulan ng Hapon

Isang maaraw na umaga, ang diyosang Hapones na si Izanami at ang diyos ng Hapon na si Izanagi aynakatayo sa hagdan patungo sa langit. Mula roon, gumamit ang mga bathala ng Hapon ng sibat na nababalutan ng mga diyamante upang bigyang-sigla ang karagatan.

Nang binawi nila ang sibat, nag-kristal ang ilang asin at nahulog sa karagatan. Ito ay humantong sa paglikha ng mga unang isla ng Hapon. Sa unang isla na lumitaw, ang mga diyos ng Hapon ay nagtayo ng kanilang bahay at nagpakasal.

Nang nagsimula silang magkaanak, gayunpaman, hindi sila madaling nasiyahan. Sa katunayan, pinaniwalaan sila ng unang dalawang bata na sila ay isinumpa. Habang ang kanilang mga anak ay magiging pitong diyos ng swerte sa kalaunan, hindi talaga inisip ng kanilang mga magulang na sila ay may magandang kapalaran.

Ayon sa mitolohiya ng Hapon, patuloy na magkakaanak sina Izanami at Izanagi, ngunit hindi ito mga bata lang. Ang ilan sa kanila ay kinilala nang maglaon bilang mga diyos at diyosa ng Hapon na naging aktwal na mga isla ng Japan.

Ibig sabihin, ang ilan sa mga bata ay nakita bilang mga isla ng Hapon. Kung ang lahat ng kanilang mga anak ay naging isang isla, ang Japan ay magiging mas malaki. Iyon ay dahil ang ina na si Izanami ay patuloy na naglalagay ng mga bata sa mundong ito, kahit pagkamatay niya. Nagsilang siya ng higit sa 800 kami na mga diyos na lahat ay ipinakilala sa Shinto pantheon.

Sa pagsilang ng diyos ng apoy na si Kagutuschi, sa kasamaang-palad ay namatay si Izanami. Hindi pumayag si Izanagi at gusto siyang kunin mula sa underworld, ngunit hindi niya magawakaya dahil kumain na siya ng pagkain sa lupain ng mga patay. Tulad ng maraming iba pang mga alamat, nangangahulugan ito na palagi kang mananatili sa madilim na kaharian.

Nang bumalik si Izanagi sa langit, nagsagawa siya ng seremonya ng paglilinis upang palayain ang kanyang sarili mula sa mga impluwensya ng kamatayan at ng underworld. Sa panahong ito, ipinanganak ang tatlo sa pinakamahalagang diyos ng Hapon: ang anak na babae na si Amaterasu mula sa kanyang kaliwang mata, si Tsukuyomi mula sa kanyang kanang mata, at si Susanoo mula sa kanyang ilong. Magkasama, sila ang mamamahala sa langit.

Amaterasu: The Sun Goddess

Kahulugan ng pangalan: Great Divinity Illuminating Heaven

Iba pang katotohanan: Ang unang imperyal na pamilya ng Japan ay nag-claim ng pinagmulan ng Amaterasu

Mayroon tayong langit, lupa, at Japan mismo. Gayunpaman, kailangan pa rin namin ang pagsikat ng araw upang hayaang tumubo ang mga halaman at lahat ng iba pang jazz. Ipasok ang unang ipinanganak mula sa ritwal ni Izanagi, ang diyosa ng araw na si Amaterasu.

Sa katunayan, hindi lang siya ang responsable sa araw kundi siya rin ang pinakamahalagang diyos sa kalangitan, ang parehong kalangitan kung saan nakatira ang kanyang mga magulang. Ito rin, ay makikita sa katotohanan na ang pinakamahalagang Shinto shrine ng Japan ay nakatuon sa diyosa, lalo na sa Ise Grand Shrine.

Habang ang Japanese goddess ay pangunahing itinuturing na diyosa ng araw, ang kanyang pagsamba ay makikita rin sa iba't ibang larangan. Halimbawa, kung minsan ay konektado siya sa hangin at mga bagyo, sa tabi ng isasa marami niyang kapatid. Sa ilang pagkakataon, may kaugnayan pa nga siya sa kamatayan.

Tsukuyomi: The Moon God

Kahulugan ng pangalan: Moon Reading

Iba pang katotohanan: Handang sirain ang kanyang kagandahang-asal upang maipatupad ito sa iba.

Ano ang kabaligtaran ng araw? Ayon sa mitolohiya ng Hapon, ito ay ang buwan. Ang diyos ng buwan na si Tsukuyomi ang may pananagutan sa celestial body na ito at sa impluwensya nito sa mundo. Sa katunayan, si Tsukuyomi ay hindi lamang kapatid ni Amaterasu kundi pati na rin ang kanyang asawa. O sa halip, ang unang asawa ng diyosa ng araw.

Si Tsukuyomi ay medyo marahas at marahas. Isang gabi ng Hapon pagkatapos ng paglubog ng araw, pinatay niya si Uke Mochi, ang diyosa ng pagkain ng Hapon. Si Uke Mochi ay isang matalik na kaibigan ni Amaterasu, na nagtapos sa kasal sa pagitan ng diyosa ng araw at diyos ng buwan.

Ang kanilang paghihiwalay ay lumikha ng dibisyon sa pagitan ng araw at gabi, ang araw at ang buwan. Ang buwan, na karaniwang nauugnay sa mas maitim na pigura kaysa sa araw, ay iniuugnay kay Tsukuyomi.

Ngunit, si Tsukuyomi ba ay talagang isang madilim na pigura? Well, pinatay niya si Uke Mochi dahil hindi niya gusto ang ugali nito. Hindi niya nagustuhan kung paano inihanda ng Japanese goddess ang pagkain sa isang piging na dinaluhan ni Tsukuyomi. Kaya't makatuwirang tawagin siyang medyo madilim na pigura at bigyan siya ng posisyon sa mas madilim na kaharian pagkatapos ng paghihiwalay ng dalawang diyos.

Dahil sa kanyang init ng ulo, angAng diyos ng Hapon ay madalas na nakikita bilang epitome ng masasamang espiritu o ang masasamang kami . Gayunpaman, medyo kakaiba ang Tsukuyomi.

Sa maraming tradisyong mitolohiya, ang buwan ay nauugnay sa isang diyosa sa halip na isang diyos. Kunin, halimbawa, si Selene, mula sa mitolohiyang Griyego.

Tsukuyomi sa mitolohiyang Hapones ay natatangi sa katotohanan na siya ay isang diyos, kaya lalaki, sa isang kaharian ng mga diyosa.

Susanoo: Ang Japanese God of Storm

Kahulugan ng pangalan: Impetuous Male

Iba pang katotohanan: Hindi umatras mula isang dragon na may walong ulo, sa kalaunan ay pinatay ito

Ang nakababatang kapatid ni Tsukuyomi ay si Susanoo, ang diyos ng bagyo. Malikot at mapanira kahit siya, ang diyos ng Hapon ay malawak na sinasamba sa kultura ng Hapon. Kung mayroon man, si Susanoo ang pinakakilalang manlilinlang na diyos ng Japan.

Ang isang bagyo, siyempre, ay nangangailangan ng hangin, isang bagay na may kaugnayan din kay Susanoo. Gayunpaman, mas gugustuhin niya na pamahalaan lamang ito nang kaunti, dahil mayroon siyang ibang mga diyos upang gawin ito. Maliban diyan, si Susanoo ay may kaugnayan sa kaharian ng dagat at kamakailan, maging sa pag-ibig at pag-aasawa.

Sa simula pa lang, si Susanoo ay nagdulot ng maraming problema para sa kanyang sarili at, higit sa lahat, ang kanyang pamilya. Sa isang pagkakataon, dinadala lang niya ang takot sa lupain ng Japan gamit ang kanyang kapangyarihan, sinisira ang mga kagubatan at bundok habang pinapatay ang mga lokal na naninirahan.

Habang naroon ang ilang mga diyos para sa proteksyon ng bigaspaglilinang, si Susanoo ay diretsong pinipigilan ang mga mamamayang Hapones sa pagkain. Hindi hinayaan nina Izanagi at Izanami, ang kanyang mga magulang, na mangyari ito at pinalayas siya sa langit. Mula rito, si Susanoo ay magtatayo ng tindahan sa underworld.

Kagutsuchi: The Fire God

Kahulugan ng pangalan: Incarnation of Fire

Fun Fact: Isang bihirang kaso kung saan ang mga bahagi ay mas mahalaga kaysa sa kabuuan.

Kagutsuchi ay isa pang major kami at supling ng mga lumikha ng Japanese archipelago, Izanagi at Izanami. Nakalulungkot para sa mag-asawa, ang diyos ng apoy ang magiging huling diyos na mailalagay nila sa mundong ito (habang nabubuhay), dahil ang kapanganakan ng diyos ay nagresulta sa pagkasunog ng kanyang ina.

So, paano iyon mangyari? Talaga, si Kagutsuchi ay isang mabangis na bola ng init. Kaya oo, ang pagdadala niyan sa iyong sinapupunan ay magiging masakit. Pabayaan na lang ang panganganak nito.

Siyempre, hindi masyadong nasiyahan ang kanyang ama dito. Pinutol niya ang ulo ni Kagutsuchi bilang parusa. Kaya isang kamatayan sa pamamagitan ng panganganak at isang kamatayan direkta pagkatapos ng kapanganakan. Gayunpaman, ang pamana ng Kagutsuchi ay hindi titigil doon. Ang dugong nagmula sa kanyang katawan ay bumulwak sa nakapalibot na mga bato, na nagsilang ng isa pang walong diyos.

Bagama't siya ay karaniwang patay pagkatapos ng kapanganakan, ang kanyang mga bahagi ng katawan ay magpapatuloy sa kanyang kuwento. Marami sa kanyang mga bahagi ng katawan ang magpapatuloy sa 'magsilang' ng higit pang mga diyos, na kadalasang kumakatawan sa iba't ibang uri ng