Japanilaiset jumalat, jotka loivat maailmankaikkeuden ja ihmiskunnan

Japani. Samuraiden maa ja yksi niistä harvoista maista maailmassa, joita ei ole koskaan asutettu. Tämä tarkoittaa myös sitä, että heidän uskonnolliset perinteensä ovat puhtaasti maan itsensä tuote. Se selittää, miksi maassa on rikas ja omaleimainen japanilaisten jumalien perinne. Tai, kuten japanilaiset niitä useammin kutsuvat, japanilaiset ovat kami .

Shinto-uskonto ja japanilainen buddhalaisuus

Suurin osa japanilaisista jumalista ja jumalattarista, joista keskustellaan, juontaa juurensa shinto-uskontoon. Japanilaisessa mytologiassa on kuitenkin myös monia muita jumalia. Itse asiassa monia buddhalaisia temppeleitä pystytetään vielä tänäkin päivänä, ja monet japanilaiset buddhalaiset kami liittyvät niihin.

Shinto-uskontoon liittyvää japanilaista mytologiaa voidaan pitää perinteisempänä japanilaisena mytologiana. Buddhalaisuuteen liittyvä mytologia on tuote aasialaisesta sulatusuunista, joka japanilaisesta kulttuurista myöhemmin tuli.

Zöka Sanshin: Luomismyytin kulmakivet

Jos seuraamme Kojiki, Japanin vanhimmassa säilyneessä myyttien kronikassa japanilaiset jumalat voidaan jakaa kolmeen ryhmään. Koska kyseessä on vanhin kronikka, näitä ryhmiä voidaan pitää enimmäkseen osana shintolaisperinnettä. Ensimmäinen jumalten ryhmä tässä perinteessä tunnetaan nimellä Zöka Sanshin ja on vastuussa maailmankaikkeuden luomisesta.

Ame-no-minakanushi: Keskusmestari

Nimen merkitys: Lord of the August Taivaan keskus

Perhe: Perheen kirjaimellinen luoja.

Ensimmäinen japanilainen jumala, tai ensimmäinen tunnustettu Zöka Sanshin, on nimeltään Ame-no-minakanushi. Kielenväännöt ovat melkoisia.

Shinto-jumaluuden uskotaan olevan ensimmäinen jumala, joka ilmestyi japanilaisen mytologian taivaalliseen valtakuntaan, joka tunnetaan paremmin nimellä Takamagahara ...Kun ennen kaikki oli kaaosta, Ame-no-minakanushi toi maailmankaikkeuteen rauhan ja järjestyksen.

Vaikka useimmilla luomisjumalilla on jotain, millä kerskua, Ame-no-minakanushi ei ollut lainkaan kerskua. Itse asiassa, jokainen Zöka Sanshin uskotaan olevan näkymätön tavallisille kuolevaisille.

Lisäksi Ame-no-minakanushin uskotaan olevan yksi Taikyoïnin eli "Suuren opetusinstituutin" suojelijoista. Taikyoïn oli osa lyhytaikaista hallituksen osamaksua vuosina 1875-1884. Instituutti kehitti propagandaa ja opillista tutkimusta sekä toteutti kansalaiskasvatusohjelmia.

Näillä toimilla pyrittiin levittämään shintolaisen perinteen ja buddhalaisuuden erinomaista yhdistelmää. Tai ainakin hallitus halusi yleisön uskovan niin.

Sujuva fuusio oli alusta alkaen kiistanalainen. Tämä johtui pääasiassa siitä, että buddhalaiset eivät olleet tyytyväisiä edustukseensa. Fuusion suojelijana Ame-no-minakanushi olisi varmasti voinut tehdä parempaa työtä. Hänen epäonnistumisensa on yksi syy siihen, miksi hänet tunnetaan pääasiassa shintojumalana eikä buddhalaisena jumalana.

Takamimusubi: Korkea luoja

Nimen merkitys: Upea kasvu

Perhe: Useiden jumalien isä, kuten Takuhadachije-hime, Omaikane ja Futodama.

Takamimusubi oli maanviljelyn jumala, joka syntyi toisena japanilaisena jumalana.

Se ei ole todella inspiroiva jumaluus, aivan kuten muutkin Zöka Sanshin Ne ovat toki olennaisia maan ja taivaan luomisessa, mutta niistä tiedetään vain vähän. Niiden tarinoita ei ole kirjoitettu kirjoihin, eikä niitä ole kuvattu maalauksissa. Suullisessakaan perinteessä ne esiintyvät vain muutamissa myyteissä.

Vain silloin, kun sitä todella tarvitaan, ja muutoin kami eivät pystyneet käsittelemään pyyntöä tai ongelmaa itse, nämä shinto-jumaluudet ilmestyivät paikalle ja osoittivat vaikutusvaltaansa.

Esimerkiksi tarinassa japanilaisesta vähäpätöisestä jyvien jumalasta Ame-no-wakahikosta. Ame-no-wakahiko oli aseistettu taivaallisella peuroja tappavalla jousella ja taivaallisilla nuolilla. Laskeuduttuaan maan päälle hän suunnitteli käyttävänsä näitä aseita tullakseen maiden väkeväksi hallitsijaksi.

Kun Ame-no-wakahiko murhasi kaikkia, jotka vastustivat hänen valtaansa, hän ampui yhden talonpojan ruumiin, joka ei noudattanut perusfysiikan periaatteita. Nuoli kimposi hänen ruumiistaan ja aina taivaaseen asti, jossa Takamimusubi saisi sen kiinni.

Koska hän oli tietoinen suunnitelmistaan hallita maailmaa, hän heitti nuolen takaisin Ame-no-wakahikoon ja pysäytti ensimmäisen vallankaappauksen, jonka japanilainen jumala halusi tehdä. Tämä tarina on edelleen ajankohtainen japanilaisen sanonnan mukaan: "paha sille, joka pahaa ajattelee".

Kamimusubi

Nimen merkitys: Pyhä Musubi-jumaluus

Hauska fakta: Kaminusubilla ei ole sukupuolta -

Viimeinen kami Luomisen jumala kulkee nimellä Kamimusubian. Kolmas esi-isien jumala, joka liittyi muihin kami Hän muutti maan päällä kasvavat jyvät joksikin ihmiselle syötäväksi.

Izanami ja Izanagi: japanilaisten jumalien vanhemmat

Nimien merkitys: Hän, joka kutsuu, ja hän, joka kutsuu

Muita tietoja: Synnytti suunnilleen koko japanilaisen panteonin...

Vaikka maa oli jo olemassa, Japanin maa oli vielä luotava. Izanami ja Izanagi olivat vastuussa tästä. Siksi he ovat mahdollisesti kaikista japanilaisista jumalista ja jumalattarista tärkeimmät.

Kuten varmaan huomasitkin, niitä on käsiteltävä parina. Tämä johtuu lähinnä siitä, että kyseessä on rakkaustarina, joka loi Japanin saariston.

Myytti japanilaisesta alkuperästä

Eräänä aurinkoisena aamuna japanilainen jumalatar Izanami ja japanilainen jumala Izanagi seisoivat taivaan portailla. Sieltä käsin japanilaiset jumalat käyttivät timanteilla koristeltua keihästä antaakseen merelle kunnon kyytiä.

Kun he vetivät keihään takaisin, osa suolasta kiteytyi ja putosi valtameriin. Näin syntyivät ensimmäiset japanilaiset saaret. Ensimmäiselle syntyneelle saarelle japanilaiset jumalat rakensivat talonsa ja menivät naimisiin.

Kun he alkoivat saada lapsia, he eivät kuitenkaan olleet helposti tyytyväisiä. Itse asiassa kaksi ensimmäistä lasta saivat heidät uskomaan, että he olivat kirottuja. Vaikka heidän lapsistaan tuli myöhemmin seitsemän onnenjumalaa, heidän vanhempansa eivät oikeastaan uskoneet, että heillä oli oikeasti onnea.

Japanilaisen mytologian mukaan Izanami ja Izanagi saivat jatkossakin lapsia, mutta nämä eivät olleet pelkkiä lapsia, vaan osa heistä tunnustettiin myöhemmin japanilaisiksi jumaliksi ja jumalattariksi, joista tuli varsinaisia Japanin saaria.

Toisin sanoen muutama lapsista nähtiin japanilaisina saarina. Jos kaikki heidän lapsensa olisivat muuttuneet saariksi, Japani olisi ollut paljon suurempi. Tämä johtuu siitä, että äiti Izanami periaatteessa jatkoi lasten synnyttämistä maan päälle kuolemansa jälkeenkin. Hän synnytti yli 800 lasta. kami jumalat, jotka kaikki otettiin mukaan shintolaispantheoniin.

Tulijumala Kagutuschin syntymän myötä Izanami valitettavasti kuoli. Izanagi ei ollut samaa mieltä ja halusi hakea hänet manalasta, mutta ei voinut tehdä sitä, koska hän jo söi ruokaa kuolleiden maassa. Kuten monissa muissakin myyteissä, tämä tarkoittaa sitä, että joudut aina pysymään pimeässä valtakunnassa.

Kun Izanagi palasi taivaaseen, hän suoritti puhdistusseremonian vapautuakseen kuoleman ja manalan vaikutuksista. Sen aikana syntyi kolme merkittävintä japanilaista jumalaa: Amaterasu-tytär Amaterasu hänen vasemmasta silmästään, Tsukuyomi hänen oikeasta silmästään ja Susanoo hänen nenästään. Yhdessä he hallitsisivat taivaita.

Amaterasu: auringon jumalatar

Nimen merkitys: Suuri jumaluus valaisee taivaan

Muita tietoja: Japanin ensimmäinen keisarillinen suku väittää polveutuvansa Amaterasusta.

Meillä on taivas, maa ja itse Japani, mutta tarvitsemme silti nousevan auringon, jotta kasvit voivat kasvaa ja kaikkea muuta jazzia. Izanagin rituaalin ensimmäinen synnyttäjä on auringonjumalatar Amaterasu.

Itse asiassa hän ei ole vastuussa vain auringosta, vaan hän on myös tärkein taivaan jumalatar, sama taivas, jossa hänen vanhempansa asuvat. Tämä näkyy myös siinä, että Japanin tärkeimmät shintolaiset pyhäköt on omistettu jumalattarelle, erityisesti Ise-suurpyhäkkö.

Vaikka japanilaista jumalatarta pidettiin ensisijaisesti auringonjumalattarena, hänen palvontansa näkyy myös eri aloilla. Joskus hänet yhdistetään esimerkiksi tuuleen ja taifuuneihin yhdessä jonkun hänen monista veljistään kanssa. Joissakin tapauksissa hänet liitetään jopa kuolemaan.

Tsukuyomi: Kuun jumala

Nimen merkitys: Kuun lukeminen

Muita tietoja: Halukas rikkomaan etikettinsä saadakseen sen voimaan muille.

Mikä on auringon vastakohta? Japanilaisen mytologian mukaan se oli kuu. Kuun jumala Tsukuyomi oli vastuussa tästä taivaankappaleesta ja sen vaikutuksesta maahan. Itse asiassa Tsukuyomi ei ollut vain Amaterasun veli, vaan myös hänen aviomiehensä. Tai pikemminkin auringonjumalattaren alkuperäinen aviomies.

Tsukuyomi oli melkoinen hahmo ja vieläpä väkivaltainen sellainen. Eräänä japanilaisena yönä auringonlaskun jälkeen hän tappoi Uke Mochin, japanilaisen ruoan jumalattaren. Uke Mochi oli Amaterasun läheinen ystävä, mikä teki lopun auringonjumalattaren ja kuunjumalan välisestä avioliitosta.

Heidän erottelunsa loi eron päivän ja yön, auringon ja kuun välille. Kuu, joka yleensä liittyy johonkin aurinkoa tummempaan hahmoon, liitettiin Tsukuyomiin.

Mutta oliko Tsukuyomi oikeasti niin synkkä hahmo? No, hän tappoi Uke Mochin, koska ei pitänyt tämän käytöksestä. Hän ei yksinkertaisesti pitänyt siitä, miten japanilainen jumalatar valmisti ruokaa juhlissa, joihin Tsukuyomi osallistui. On siis perusteltua kutsua häntä jokseenkin synkäksi hahmoksi ja myöntää hänelle asema pimeässä valtakunnassa kahden jumalan erottamisen jälkeen.

Temperamenttinsa vuoksi japanilaista jumalaa pidettiin usein pahojen henkien ruumiillistumana tai pahana kami Silti Tsukuyomi on melko ainutlaatuinen.

Monissa mytologisissa perinteissä kuu liittyy pikemminkin jumalattareen kuin jumalaan, esimerkiksi kreikkalaisen mytologian Seleneen.

Tsukuyomi on japanilaisessa mytologiassa ainutlaatuinen siinä mielessä, että hän on jumala, siis miespuolinen, jumalattarien valtakunnassa.

Susanoo: Japanilainen myrskyn jumala

Nimen merkitys: Impetuous Mies

Muita tietoja: Ei perääntynyt kahdeksanpäisen lohikäärmeen edessä, lopulta tappoi sen.

Tsukuyomin nuorempi veli oli Susanoo, myrskyjumala. Niin ilkikurinen ja tuhoisa kuin hän olikin, japanilaisjumalaa palvottiin laajalti japanilaisessa kulttuurissa. Susanoo oli Japanin tunnetuin huijarijumala.

Myrskyyn tarvitaan tietenkin tuulta, johon Susanoo liittyy myös. Hän kuitenkin mieluummin hallitsee sitä vain vähän, sillä hänellä on muitakin jumalia, jotka voivat tehdä sen. Muuten Susanoo liittyy meren valtakuntaan ja viime aikoina jopa rakkauteen ja avioliittoon.

Susanoo aiheutti kuitenkin alusta alkaen paljon ongelmia itselleen ja ennen kaikkea perheelleen. Eräässä vaiheessa hän yksinkertaisesti aiheutti voimillaan kauhua Japanin maahan, tuhosi metsiä ja vuoria ja tappoi paikallisia asukkaita.

Vaikka jotkut jumalat olivat siellä suojelemassa riisinviljelyä, Susanoo vain esti suoraan Japanin kansalaisia saamasta ruokaa. Izanagi ja Izanami, hänen vanhempansa, eivät voineet antaa tämän tapahtua ja karkottivat hänet taivaasta. Sieltä Susanoo asettui alamaailmaan.

Kagutsuchi: Tulen jumala

Nimen merkitys: Tulen ruumiillistuma

Hauska fakta: Harvinainen tapaus, jossa osat ovat arvokkaampia kuin kokonaisuus.

Kagutsuchi on toinen merkittävä kami ja Japanin saariston luojien Izanagin ja Izanamin jälkeläinen. Pariskunnan suruksi tulijumala olisi viimeinen jumaluus, jonka he voisivat asettaa maan päälle (elossa ollessaan), sillä jumaluuden syntymä johti hänen äitinsä polttamiseen.

Miten se tapahtui? Periaatteessa Kagutsuchi oli kiihkeä lämpöpallo. Sen kantaminen kohdussa olisi aika tuskallista, puhumattakaan sen synnyttämisestä.

Hänen isänsä ei tietenkään ollut tästä kovinkaan tyytyväinen, vaan hän hakkasi Kagutsuchin pään irti rangaistukseksi. Yksi kuolema synnyttäessä ja yksi kuolema suoraan syntymän jälkeen. Kagutsuchin perintö ei kuitenkaan jää tähän. Hänen ruumiistaan irtoava veri valui ympäröiville kallioille synnyttäen kahdeksan muuta jumalaa.

Vaikka hän oli periaatteessa kuollut syntymänsä jälkeen, hänen ruumiinosansa jatkoivat hänen tarinaansa. Monet hänen ruumiinosistaan "synnyttivät" lisää jumalia, jotka usein edustivat erityyppisiä vuoria. Odotetusti jotkut niistä osoittautuivat tulivuorten jumaliksi.

Tulijumala oli melko pelätty jumala Japanissa. Tämä johtui lähinnä siitä, että kaikki rakennukset olivat puisia. Jos siis suututit Kagutsuchin, oli hyvin mahdollista, että talosi paloi tuhkaksi. Itse asiassa monet rakennukset ja palatsit paloivat Edossa, nykyisessä Shanghaissa, tällaisten tulipalojen takia.

Raijin: ukkosen jumala

Nimen merkitys: Lord of Thunder

Muita tietoja: Pidetään myös hyvien satojen suojelijana.

Raijin, ukkosen ja salaman jumala, on pohjimmiltaan Japanin Zeus. Hänen ilmeensä on yksi hänen tärkeimmistä vahvuuksistaan. Se periaatteessa rakentaa hänen turhautumistaan, ja huipussaan hänen kasvojensa on pakko rentoutua, jolloin kaikki turhautuminen ja kertynyt energia vapautuu.

Raijin syntyi äitinsä kuoleman jälkeen, joten hänet rinnastetaan japanilaisessa mytologiassa kuolemaan. Tämä osoittaa, että ukkosmyrskyt ovat jättäneet jättimäisen vaikutuksen Japanin yhteiskuntaan, ja ne ovat jättäneet jälkeensä monia kuolonuhreja ja loukkaantuneita. Raijinin uskotaan lentävän taivaalla hyppimällä tummasta pilvestä toiseen ja heittelevän salamoitaan pahaa-aavistamattomiin uhreihin.

Se, että hän liittyy niin perusteellisesti kuolemaan, ei tarkoita, etteikö hän olisi suosittu Japanin kansan keskuudessa. Itse asiassa hän on yksi niistä japanilaisista jumalista ja jumalattarista, joita kuvataan useimmin shintolaisissa ja buddhalaisissa kuvissa sekä kansanuskossa ja kansantaiteessa. Joissakin kertomuksissa Raijinin uskotaan olevan huijarijumala.

Fujin: Taivaallisen tuulen jumala

Nimen merkitys : Tuulen jumala tai taivaallinen tuuli

Hauska fakta: Syntyi alamaailmassa

Raijinin pikkuveli Fujin nähdään säännöllisesti Raijinin vierellä, kun heitä kuvataan taideteoksissa. Hän on toinenkin kami joka voidaan liittää myrskyn näkökohtiin, nimittäin tuuleen. Itse asiassa häneen viitataan tyypillisesti nimellä oni Susanoo nähdään yleensä myrskyn jumalana, mutta Fujin ja Raijina ovat pikemminkin myrskyn paholaisia.

Japanilaiset oni Tuulen jumala on yhtä suosittu kuin veljensä, mutta mahdollisesti pelätympi. Suuri jumala kantaa mukanaan ilmapussia, jonka avulla hän voi vaikuttaa maailman tuuliin. Hän voikin helposti käynnistää taifuunin, jos hän hukkaa pussin.

Jumalallisten henkien ilmeneminen jokapäiväisessä elämässä tulee hyvin selväksi taistelussa, jonka Japani kävi mongoleja vastaan vuonna 1281. Kaksi kami uskottiin olevan vastuussa niin sanotusta "jumalallisesta tuulesta", joka auttoi torjumaan mongolit, kun nämä hyökkäsivät.

Joten vaikka kaksi kami pelättiin, niitä ylistettiin niiden kyvystä karkottaa tunkeilijat ja ulkopuoliset hyökkäykset.

Seitsemän onnenjumalaa: japanilaisen mytologian ilo

Seitsemän onnekasta kami esittelee todella buddhalaisuuden merkityksen japanilaisessa mytologiassa. Niiden uskotaan yleisesti olevan yhdistelmä buddhalaista kami ja shintolaisuus kami .

Silti monet Seitsemästä onnenjumalasta ovat Izanamin ja Izanagin jälkeläisiä. Emme siis missään nimessä siirry pois shinto-uskonnosta. Pikemminkin Seitsemän onnenjumalaa ovat Izanamin ja Izanagin jälkeläisiä. kami edustavat japanilaisen buddhalaisuuden ja shinto-uskonnon läheisiä suhteita.

Kuten odotettua, Seitsemän onnenjumalaa, tai Shichifukujin, on joukko jumalia, jotka tuovat onnea ja myötätuntoa Japanin kansalaisille. Jokainen jumala edustaa eri aluetta, mutta yhdessä he ovat vaurauden ja onnen ruumiillistuma.

Japanilaisen mytologian mukaan ryhmä matkustaa ympäri Japania ympäri vuoden levittääkseen henkensä. He kokoontuvat jälleen uudenvuoden aikaan juhlimaan yhdessä. Joskus he purjehtivat täältä suurella aluksella nimeltä Takarabune .

Monet jumalista eivät ole itse asiassa kotoisin Japanista, mikä selittää myös niiden osittaisen juurtumisen buddhalaisuuteen. Ne kaikki siis kattoivat erilaisen onnen muodon. Keitä ovat siis Seitsemän onnenjumalaa?

Ebisu

Seitsemän onnenjumalan ainoa japanilaisesta kulttuurista peräisin oleva jäsen on Ebisu, vaurauden ja onnen jumala. Useimmiten hän liittyy myös kaupalliseen toimintaan ja menestyvään liikemieheen. Kaikille yrittäjille voisi siis olla viisasta rakentaa Ebisu-pyhäkkö.

Hänet tunnetaan kalastuksen suojelijana ja modernin maailman ilmentäjänä. Ebisun ajatellaan usein olevan Izanamin ja Izanagin ensimmäinen lapsi.

Daikokuten

Ryhmän toisen jäsenen nimi on Daikokuten, onnen ja onnen etsimisen jumala. Hän hymyilee koko ajan, hymyä, jota hän käyttää hieman ilkikurisiin tekoihinsa. Toisin sanoen hän ei ole vain onnen jumala, vaan myös varkaiden jumala. Daikokuten siunaa niitä, jotka varastavat hyvällä mielellä ja selviävät siitä.

Muuten Daikokuten kulkee ympäriinsä aarresäkki mukanaan, jotta hän voi antaa lahjoja suosikeilleen. Joskus Daikokuten esitetään naisellisessa muodossa, joka tunnetaan nimellä Daikokunyo.

Bishamonten

Yhteys buddhalaisuuteen tulee hyvin selväksi Bishamontenin kohdalla. Hän on sodan jumala, taistelijoiden suojelija ja arvokkuuden, auktoriteetin ja kunnian edistäjä. Bishamonten voidaan liittää buddhalaiseen jumaluuteen Vaisravana. Mutta oikeastaan hänessä yhdistyvät sekä buddhalaisen jumaluuden että joidenkin muiden japanilaisten jumaluuksien piirteet.

Hänen merkityksensä sodanjumalana juontaa kuitenkin juurensa hänen rooliinsa buddhalaisena jumaluutena, ja Vaisravana hänet tunnetaan buddhalaisten temppelien suojelijana.

Benzaiten

Toinen suhde buddhalaisuuteen on Benzaiten. Tai pikemminkin hindulaisuuteen, sillä Benzaiten on pohjimmiltaan hindujumalatar Saraswatin muoto. Japanissa häntä pidetään kauneuden, musiikin ja lahjakkuuden suojelijana.

Jurojin (ja Fukurokuju)

Siirrymme kiinalaiseen perinteeseen, sillä Jurojin on alun perin kiinalainen daolaismunkki. Japanin historiassa hänellä on kuitenkin täsmälleen sama nimi. Teknisesti ne ovat kuitenkin eri nimiä.

Jurojin liittyy eteläiseen napatähteen ja ratsastaa mielellään peuransa kanssa. Jumaluutena hän edustaa pitkää ikää ja vaurautta. Sen lisäksi hänet liitetään usein viinin ja riisin nauttimiseen sekä näiden japanilaisten herkkujen nauttimisesta syntyviin hyviin aikoihin.

Jurojinin tulkitaan kuitenkin usein jakavan saman ruumiin kuin hänen isoisänsä Fukurokuju. Joskus Fukurokuju mainitaan todellisena seitsemäntenä onnekkaana kami Myöhemmissä tulkinnoissa hänestä puhutaan kuitenkin enemmän yhdessä hänen pojanpoikansa Jurojinin kanssa.

Hotei

Hotei on vaurauden, suosion, lasten, ennustajien ja jopa baarimikkojen jumala, joten Hotei on tukenanne kaikille teille, jotka kamppailette juomien tarjoilusta kärsimättömille asiakkaille.

Jumaluus juontaa juurensa zen-buddhalaisuuteen. Itse asiassa tiedät luultavasti, miltä hän näyttää. Oletko koskaan nähnyt suurta, pyöreää ja hymyilevää hahmoa, jota monet länsimaalaiset pitävät oikeana Buddhana? Sitä, jota usein kutsutaan nauravaksi Buddhaksi. Se on itse asiassa Hotei.

Kichijoten

Kichijoten on japanilainen onnellisuuden ja parien hedelmällisyyden jumalatar. Kichijoten ei ole aina ollut osa japanilaisia onnenjumalia ympäröiviä myyttejä.

Ennen Fukurokuju oli todellinen seitsemäs jumala, mutta nykyään Kichijoten ottaa tämän paikan. Hänet esitetään hymyilevänä, hovimaisena naisena, jolla on kädessään Nyoihoju-jalokivi, joka on buddhalaisissa kuvissa yleinen toivekivi.